艾 軍

(黑龍江大學 應用外語學院，黑龍江 哈爾濱 150080)

一、研究背景

現(xiàn)今世界，新冠肺炎疫情等全球問題愈來愈凸顯了全世界構建人類命運共同體的緊迫性，各國命運息息相關，中國人民需要積極參與世界多元對話，用中國文化的獨特視角幫助其他國家深刻理解和積極解決全球性問題，并給予中國智慧和中國方案。無數(shù)事實證明只有世界各國緊密合作，全球才能取得合作共贏的最終勝利。這種共贏不僅體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟方面，與教育和文化同樣密不可分。如何在世界各國共贏中更好地發(fā)出中國聲音、講好中國故事，如何克服語言和文化障礙，“言人之言，達人之心”，實現(xiàn)情感共鳴和文化互賞互鑒，交際者是否具備跨文化能力就顯得尤為重要。

跨文化能力的培養(yǎng)體現(xiàn)在個體成長過程中的諸多階段，尤其是對處于高等教育階段的大學生來說，跨文化能力不僅具備全球視野，同時還要兼有本土情懷和中國智慧。2020年教育部頒布的《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，課程思政建設目標要求和內容重點包括加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要求在中國每個高校和各個學科專業(yè)“教育引導學生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味”。當今的外語教育也只有能與我們本民族的發(fā)展有效融合到一起，才能在培養(yǎng)具有中國情懷、較高人文素養(yǎng)和兼?zhèn)鋰H視野和跨文化能力的棟梁的同時產(chǎn)生更好的協(xié)同效用。大學生不僅要能夠引導海外民眾深刻了解中國國情、人文歷史和社會習俗，而且可以同時展現(xiàn)中華文化的開放性、包容性和親和力。因此，面對全球復雜的環(huán)境，大學生跨文化能力的培養(yǎng)要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合，兼收并蓄，積極促進全球跨文化交流，使當今具有國家意識的跨文化能力研究更具現(xiàn)實意義。而在實際教學操作層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與跨文化能力研究仍呈現(xiàn)碎片化特征，同時也缺乏系統(tǒng)性，因此進行縱深研究就具有一定的現(xiàn)實意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與跨文化能力內涵

習近平總書記強調，要加快構建中國話語和中國敘事體系，要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。[1]只有深刻了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵，才能更好完成傳承和發(fā)揚的偉大使命。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

習近平總書記曾強調指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵2](P25)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》(教社科〔2014〕3號)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵解釋是：“中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向?！?017年中共中央辦公廳和國務院辦公廳頒布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化界定為：一是核心思想理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族和中國人民在建功立業(yè)過程中與時俱進的思想，腳踏實地、實事求的思想。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。二是中華傳統(tǒng)美德。中華民族孝老愛親等傳統(tǒng)美德和“天下興亡匹夫有責”的道德理念，潛移默化地影響著國人的行為方式。三是中華人文精神。求同存異、和而不同的處世方法以及文以載道、以文化人的教化思想等中華人文精神，可以促進人們和諧共處、鼓勵人們崇德向善。2021年黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好?！涌靽H傳播能力建設，向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，傳播好中國聲音，促進人類文明交流互鑒，國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升?！钡聡鐣W家和哲學家韋伯曾經(jīng)說過，“任何一項偉大事業(yè)的背后都存在著一種支撐事業(yè)成敗的無形的文化精神”，[3](P15)而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中國人內心存在著的強大而有力的文化精神。

(二)國內外學者對跨文化能力理論的相關研究

國外學者從多角度界定了跨文化能力的內涵，對其維度的理論研究也很深入，在定量方式制定能力培養(yǎng)策略及評估等方面達成許多一致觀點。他們從能力構成要素、發(fā)展模式和互動模式等多方面做了深入研究，其中包括：技能、態(tài)度、批判性跨文化意識和知識等“歐盟模式”，態(tài)度、文化知識和移情等層次的“金字塔模式”，基于跨文化知識、技能、意識和態(tài)度等能力維度的“敏感發(fā)展模式”，還有學者強調了跨文化能力的有效性和適切性。[4-7]

國內學者從跨文化能力理論和培養(yǎng)等多方面研究并取得了實質性進步。如：通過全球意識、文化調適、知識及交際實踐四個維度構建跨文化能力；將跨文化能力定義為知識、技能、意識和態(tài)度四個層次，并構建了中國大學生跨文化能力評價量表等一系列測量體系。[8-9]近幾年，對于跨文化能力的理論研究更注重本國文化認同感的相關調查，如孫有中教授將跨文化能力培養(yǎng)界定為六個具體方面：首先做到尊重世界文化多樣性的前提下具有跨文化同理心和批判性文化意識，在此基礎上提出跨文化教學即思辨(Critiquing)、反省(Reflecting)、探究(Exploring)、共情(Empathizing)和體驗(Doing)的CREED原則，努力培養(yǎng)具有中國文化情懷、多元文化觀和全球視野的國際化人才。[10]

基于以上對跨文化能力內涵的探討，本研究認為，在此研究基礎上，可以繼續(xù)構建“中國特色、中國風格、中國氣派”的跨文化能力，為“講好中國故事”所需的學術能力奠定良好的基礎，這也是此研究的重要意義所在。

三、提高大學生跨文化能力的教學探討

首先，從意識維度來看，大學生要先牢記和加強自身社會主義核心價值觀建設，具有國家利益意識、國情認識和求同存異的中華人文精神，并不斷提升自身的政治素養(yǎng)。外語教材內容一般都是選取文化、教育、家庭與社會等典型問題，重點圍繞人性、個體主義與集體主義、人與自然的關系等諸多文化價值觀主題，大學生要在“潤物細無聲”的教學中深刻體會“人性本善”“堅持人與自然和諧共生”以及“集體主義價值觀”等核心價值觀思想。與此同時，教師能用扎實的政治理論知識對學生進行思政教育，能用自身的愛國主義、愛崗敬業(yè)和誠實守信等言行感染學生，率先垂范，以身作則，學生進而能夠上行下效，耳濡目染，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，文化自信將會潛移默化地滲入學生的心田，進而踐行課程思政理念，實現(xiàn)教學目標。

其次，努力加深中國底色，涵養(yǎng)中國情懷的態(tài)度維度。大學生要一直保有對不同文化和行為的尊重、積極和包容的態(tài)度，以開放的眼光和興趣體驗跨文化適應過程，主動參與跨文化全球會話與交流互動，這樣在面對不同國家的文化時，才能更好地展現(xiàn)中國智慧，更好提高跨文化能力。

再次，重視知識獲取層面。大學生在接受高等教育之前對中華傳統(tǒng)文化的學習和積累一直被假定為“深諳中華文化”，這導致他們相關知識儲備嚴重不足。同時教學中涉及到思想道德和價值取向等中華文化內容也相對匱乏，這也是現(xiàn)今課程思政實施的重要原因和意義所在。大學生需要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，尤其是深層文化結構知識的系統(tǒng)性學習，進一步充實和填補學生母語文化的內容及相關實踐，理解中國進而溝通世界。閱讀經(jīng)典是獲取知識的重要途徑之一，也是大學生能夠講好中國故事的基礎和前提，是為他們在今后跨文化語境中真正發(fā)揮母語文化優(yōu)勢的敲門磚。

最后，擴大跨文化技能維度，大學生對不同情境所采取的行動能力缺少充分的歷練和經(jīng)驗，但是多數(shù)大學生都很認同技能的重要性，普遍覺得應加強跨文化差異敏感性能力、跨文化交流誤解時的協(xié)商能力、交流技能和了解異國受眾實際需求的能力培訓。因而需努力探尋用他們樂于接受的方式和易于理解的語言來詮釋中國文化，培養(yǎng)全球化交流能力，更好介紹中國的發(fā)展理念、發(fā)展道路、發(fā)展成就，并且展示真實、立體、全面的中國。同時，在交流互動中提升質疑與反思中西文化差異的能力，不斷錘煉自身清楚解釋本國文化和解決沖突的能力?？傊?，在中國與世界各國不同文化加速互動的經(jīng)濟全球化時代，大學生要飽含國家情感，認同把中國故事講好，給予“和平與發(fā)展時代的中國智慧、中國聲音和中國答案”，[11]更好傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。