任永剛

（河北省保定市高陽縣西演鎮(zhèn)布里中學，河北 保定）

面對新時代、新教材、新學情，教師要有新的教學追求。即在每一節(jié)課的教學中都要思考：這節(jié)課為什么教、教什么、怎樣教、教得怎么樣。然而當下的初中道德與法治教學存在“重知識傳授，輕能力培養(yǎng)、輕價值引領；重灌輸，輕過程，像講知識點一樣將價值觀塞給學生，難以入心入腦”的傾向，教學方法嚴重脫離學生生活實際的課堂“失真”現(xiàn)象。這些問題的存在阻礙著真實教育目標的實現(xiàn)，導致課堂教學與真正的教育產(chǎn)生很大的距離。深入思考這些問題，對初中道德與法治課堂求真性教學提出幾點新的探索。

一、找準真實起點，構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的教學目標

德國哲學家康德說：“沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行?！蹦繕耸俏覀冃袨榈闹赶驑?，作為教師，沒有目標去教學，同樣會讓學生“丈二和尚摸不著頭腦”，更不用說學到知識了。然而，我們教師平時往往過于注重知識的教學，沒有把教學的目標定位于學生真正的成長，而是較多地關注學生道德知識的積累和道理的獲得，從而影響了學生的認知發(fā)展和對道德與法治學習的興趣。可見，找準真實的學習起點，構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的教學目標，是實施求真性教學的首要環(huán)節(jié)。何謂真實起點？真實起點就是真實學情，是學生已有知識、閱歷、生活經(jīng)驗、思想動態(tài)等。真實起點使教學目標的構(gòu)建更有針對性，更體現(xiàn)“以學定教、因材施教”的原則。構(gòu)建教學目標需要研究真實起點，還要研讀教材、課標、青少年法治教育大綱以及相關國家政策、文件等。只有設計出價值引領、能力提升、知識傳遞相統(tǒng)一的符合育人要求的三維教學目標，才能使教師的教與學生的學有的放矢。

例如，在教學“活出生命的精彩”時，我認為“活出生命的精彩”主要是進行生命教育，這是統(tǒng)編教材中大篇幅增加的內(nèi)容。其目的是喚醒師生對自己生命的規(guī)劃，開啟有意義的人生篇章，落實學生“學會學習，健康生活”素養(yǎng)。根據(jù)教學內(nèi)容，我了解的真實學情是：學生不知道什么樣的生命是精彩的；學生沒有追求，沒有目標；無所事事、頹廢，手機、游戲不離手；不愛學習，不愛讀書；懶散、自殘、自私、冷漠，不懂得關愛他人生命……據(jù)此我確定的情感態(tài)度價值觀目標為“感受生命的意義，養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度，充實生命；珍愛自己的生命，關愛他人的生命；體會平凡中追求偉大”，能力目標為“學會正確對待生命；能夠讓自己的生命更精彩”；知識目標為“理解不同的人對待生命的態(tài)度不同，生命的意義也不同”。

在上述教學案例中，我以學生原有知識基礎、學習能力和興趣愛好為起點，以課標和教材為依據(jù)，設計指向核心素養(yǎng)的教學目標，有助于教師和學生清楚要完成的教學任務和要達到的學習目標，這為構(gòu)建求真性教學提供了導向和歸宿。

二、創(chuàng)設真實情境，鋪設探究和建構(gòu)之路

眾所周知，情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感，才容易被學生理解、消化、吸收。

真實情境是指學生關注的，與其生活環(huán)境、知識背景相關的話題；是學生關心的具有教育意義的現(xiàn)實問題、實際事例；是學生執(zhí)行學科任務，運用學科知識分析問題和解決問題的平臺；是培育學科核心素養(yǎng)的載體；是促進學生深度學習的助推器。在初中道德與法治教學中，創(chuàng)設真實的教學情境不僅能拉近師生之間的距離，營造民主、平等的課堂氛圍，還能充分調(diào)動學生的學習積極性和主動性，使其在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。

在實際教學中，教師可以選取學生自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，也可以選取學生的家庭生活、學校生活、社會生活、國家生活等生活場景來創(chuàng)設真實的教學情境。例如，在教學“師生交往”時，教師可以選取本班、本校的學生與老師交往的真實故事?？梢允菧厍榈墓适?，也可以是有沖突的故事。這些真實的教學情境激發(fā)了學生的學習興趣和探究欲望，能引領學生面對現(xiàn)實生活、過好現(xiàn)實生活，實現(xiàn)學習知識為生活服務的目的。再如，在教學“延續(xù)文化血脈”時，教師可以選取我縣的北方昆曲、武術等資源，這些素材源于真實生活，又滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，能幫助學生深化對傳統(tǒng)文化的思想認識，更加認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長。

在上述教學案例中，真實情境的創(chuàng)設凸顯了課堂教學的真實性，調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，搭建了教和學的平臺，促進了求真性課堂的構(gòu)建。

三、設計真實問題，誘發(fā)深度思維

古人云：“學起于思，思源于疑?！痹诮虒W中提出好的問題往往能收到“一石激起千層浪”“牽一發(fā)而動全身”的效果。教師通過一個好的問題，可以激發(fā)學生的獨立思考，促進有效交流，在師生深度對話中構(gòu)建意義，彰顯價值，培育素養(yǎng)。當前初中道德與法治教學中存在為完成教學任務而設計淺層思維問題的不良現(xiàn)象，這些淺層次的碎問碎答不利于學生知識的建構(gòu)、能力的提高和價值的澄清。如何設計和利用真實問題，并在真實問題的引導下使學生開展真討論、真探究、真辨析、真解決問題，從而推動學生對道德與法治課教學的真知、真信、真行，是值得我們思考的問題。

在實際教學中，教師可以從學生成長中遇到的難題、心存的煩惱、認知上的疑惑、行為上的偏差、價值觀的混沌甚至扭曲等處生成問題，引導學生通過對問題的討論、思辨進一步明辨是非，端正態(tài)度，幫助學生真正解決他們的困惑，或者給他們的困惑提供多種思路，這樣學生才能有更多的選擇，才能學會去處理自身遇到的問題，過健康的生活。例如，在教學“師生交往”一課時，我依據(jù)真實情境：“數(shù)學課上，老師發(fā)現(xiàn)陳然正在開小差，讓陳然回答昨晚布置的試題，恰逢陳然這一題沒有完成，慌亂中拿起了同桌的本子作答，這一舉動被老師看見了。老師批評了陳然幾句……”我首先提問道：“假如你是數(shù)學老師，你會批評他哪里？”待學生的探討告一段落，我追問：“以上同學站在老師的立場批評陳然的這幾方面對嗎？為什么？”“假如你是陳然，你會如何看待數(shù)學老師的批評？”就這樣通過設計真實問題，一方面引導學生換位思考，達到體諒老師、理解老師的目的；另一方面使學生能夠正確對待老師的批評，進而減少師生矛盾，優(yōu)化師生關系。

在上述教學案例中，我通過設計真實問題為學生提供腳手架，誘發(fā)學生深度思維、高度參與，在對話、澄清、共識中實現(xiàn)價值引導，促進了求真性課堂的構(gòu)建。

四、開展真實活動，提升學生的綜合素養(yǎng)

《義務教育思想品德課程標準（2011 年版）》中指出，要從初中生的生活實踐出發(fā)，將初中生逐步擴展的生活作為課程建設與實施的基礎；注重與社會實踐的聯(lián)系，引導學生自主參與豐富多彩的活動，在認識、體驗與實踐中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。但是初中道德與法治課教學中卻存在一種“虛假活動”現(xiàn)象，消解了道德與法治課的實踐性。一些“聰明”教師為了省事就設計相關問題替代實踐活動，讓學生背活動方案或相關問題，用以應付考試。這樣做不利于提高學生的真知、真信、真行動能力，不利于落實學科核心素養(yǎng)。課堂求真性教學就是要求教師開展真實活動，真正放手讓學生參與活動，讓學生在親歷的實踐中體驗生活，體驗道德與法治課對自己健康成長的幫助，鍛煉自己，提升能力，領會道德與法治課的獨特魅力，并從中收獲知識、提升能力，形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。

何謂真實活動呢？真實活動是指根據(jù)教學需要選擇服務于學生學習的活動，如調(diào)查、參觀、討論、訪談、項目研究等，深入、扎實開展，其著眼于促進學生學習和學生發(fā)展。開展真實活動要求教師一方面要重視活動的設計質(zhì)量，杜絕表面化、現(xiàn)象化，同時要激勵學生親身參與探究過程，在體驗、感悟、思考、反思的過程中內(nèi)化道德情感，提升道德境界。另一方面要引導學生關注活動背后的學科價值，進行深度思考、深度學習，使學生融入課堂教學。例如，在教學“以禮待人”一課時，我針對學生日常行為中的不文明、不守禮的現(xiàn)象，讓學生寫出自律宣言，并給班主任和德育處寫建議書。這些真實活動讓學生對不文明的現(xiàn)象進行思考，思考改變這些不良行為的對策。學生在這些活動中潛移默化地接受了教育，形成了正確看待問題的態(tài)度。

在上述教學案例中，學生自主參與真實活動，在體驗、辨析與踐行中生成知識，形成正確思想觀念和良好道德品質(zhì)，從真正意義上實現(xiàn)了道德與法治課堂的“求真”。

綜上所述，初中道德與法治課堂求真性教學，要以生為本，以立德樹人為根本任務，回應課堂的“失真”現(xiàn)象，聚焦學生的廣泛、深度、有效參與，讓學習真實發(fā)生。在實際教學中，教師應當結(jié)合教學實際情況以學科素養(yǎng)培育為目標，以真實情境為載體，以真實問題為牽引，以真實活動為抓手，以育人為根本來構(gòu)建實際、實用、實效的課堂，探索道德和法治教育的有效路徑，提高學生的真知、真信、真行動能力，讓學生的核心素養(yǎng)教育落到實處。