說“染”

行者雜譚

《呂氏春秋·仲春紀(jì)·當(dāng)染》記載：“墨子見染素絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也！’”這段文字說的是素絲染色的事，其要義是為“近朱者赤，近墨者黑”，入其缸必染其色?！懂?dāng)染》一文后面還有兩段文字，分別從國(guó)染與人染的角度，借用歷史上的具體事例，分析了必染的利與弊，這里不作詳述。宋代周敦頤《愛蓮說》有云“蓮之出淤泥而不染”，又與“近朱者赤，近墨者黑”之意完全相反，是為不染?？芍^是公說公有理、婆說婆有理，頗為矛盾。

發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟母三遷的故事與《當(dāng)染》一文可謂異曲同工。

孟子在很小的時(shí)候，父親就去世了，孟母就帶著孟子居住在墓地旁守孝。墓地嘛，埋葬逝者的地方。在埋葬前，活著的人要做一番跪拜與哭嚎，以表示對(duì)逝者的思念。孟子和鄰居的小孩看到后，也就有模有樣地學(xué)著做跪拜與哭嚎。孟母看到后，就帶著孟子搬到集市旁邊去居住了。環(huán)境是可以改變一個(gè)人的。搬到集市旁邊后，孟子又和鄰居的孩子們模仿商人做生意，而且還模仿得特別像。要是評(píng)選模仿秀的話，孟子肯定是冠軍?？墒敲夏覆贿@么看，商人嘛，屬于下九流人物。于是孟母又帶著孟子搬家，這次他們搬到了學(xué)校附近，住進(jìn)了學(xué)區(qū)房。具體這房子是租是買，并不重要，重要的是孟子在學(xué)校的熏染下，變得守秩序、懂禮貌、喜讀書。孟母看到孟子的變化后，臉上才露出滿意的笑容。后來孟子通過不斷的努力，就成了亞圣。

明朝李東陽(yáng)保善類的故事卻又與《愛蓮說》的觀點(diǎn)相近，解讀了“近墨者未必黑”的不染。

明李東陽(yáng)是孝宗朝的托孤大臣之一。孝宗崩，武宗即位后，屢加李東陽(yáng)為少傅兼太子太傅。同時(shí)武宗又違背祖制任命“八虎”之一的劉瑾入司禮。劉瑾是個(gè)頂級(jí)的壞人，入司禮后，李東陽(yáng)兩次打報(bào)告請(qǐng)求辭官退休，報(bào)告批復(fù)都為“不許”，而批復(fù)報(bào)告的人都是劉瑾代武宗矯旨。想來，劉瑾是要拉李東陽(yáng)下水與其同流合污狼狽為奸的，但劉瑾這個(gè)算盤打錯(cuò)了?！睹魇防顤|陽(yáng)傳》記載，李東陽(yáng)留在朝堂后，盡自己所能救下了很多人，評(píng)價(jià)其為“留以保全善類”，是為久在河邊走不濕鞋者。

孟母三遷的必染與李東陽(yáng)的不染，都是有道理的，二者并不矛盾，乃是品性使然，是為能染者必染，拒染者不染。