王海銀等

由《文字的力量》

想到了雜文的力量

王海銀（山西太原）

本人同意《文字的力量》（《雜文月刊》2021年12月上）一文的觀點(diǎn)。對于文字的力量，當(dāng)辯證地看待，過分看輕或看重，都是不可取的。

從總體上講，文字的力量是巨大的。人類發(fā)明和使用文字的歷史不過數(shù)千年，取得的進(jìn)步比之前的數(shù)百萬年還要大、還要多，相當(dāng)程度上就是靠了文字之令人類思想、知識能夠跨時空傳播、交流的功能。比如，我們與亞里士多德，時間上相隔2000多年，空間上橫跨數(shù)萬里，卻仍能夠了解并借鑒其思想和智慧，靠的就是文字。沒有文字的力量，造紙術(shù)、印刷術(shù)的價值就會大大降低，也就不會被列入四大發(fā)明。我們許多人只知道原子彈的威力，卻不懂得，核按鈕是由人控制的，人的意志（思想）是由文化塑造的，而文化是靠文字傳承的。a

但是，正如紙張只是承載文字的工具一樣，文字也只是記錄和傳承思想、知識的工具。文字的力量，歸根結(jié)底是由它所承載的思想、知識派生出來的。沒有思想、知識的文字——大話、空話、廢話，人云亦云、無病呻吟的文字，庸俗、低俗、媚俗的文字，除了浪費(fèi)紙張、毀壞森林之外，沒有任何價值。而那些傳播錯誤思想、虛假信息及以偽科學(xué)的文字，則只會產(chǎn)生“負(fù)力量”，誤導(dǎo)人們的行動。

同理，過分看重雜文（文字的特殊形式）的力量，企圖通過雜文改造社會，贏得生前身后名，固然不切實(shí)際;但認(rèn)為雜文無用，企圖以雜文影響社會無異于蚍蜉撼樹，同樣也是錯誤的。當(dāng)下，尤其是要注意后一種傾向。雜文的作用是間接的、潛移默化的，從影響人們的思想觀念開始，進(jìn)而影響人們的行為傾向，最終促進(jìn)社會進(jìn)步。事實(shí)上，改革開放40多年來，人們的思想觀念、精神風(fēng)貌之所以能發(fā)生了如此巨大而深刻的變化，雜文功不可沒。假如人們的精神食譜中只有雞湯文、成功學(xué)、養(yǎng)生經(jīng)，而沒有雜文，不可能發(fā)生如此大的變化。當(dāng)然，這里所指的雜文，并非所有號稱雜文的文字，而是那種真正意義上的、見解獨(dú)到而深刻、能給人啟迪的好雜文。

“詩”，“籠”不“籠”紗

兩由之

劉曰建（北京豐臺）

張樹民先生的《碧紗籠詩》（雜文月刊2021年12上），由“詩”的冷熱折射人生哲理、官場百態(tài)、世態(tài)炎涼，至今讀來仍有警示價值。趨炎附勢，是把雙刃劍，可能一榮俱榮，也可能一損俱損。筆者主張憑本事工作，遵道德做人，則無大福無大禍。我在銀行工作多年，歷經(jīng)業(yè)務(wù)、人事、監(jiān)察、再回人事等多個冷熱崗位淬火，主管我的領(lǐng)導(dǎo)，有青云直上者，我沒“俱榮”，有鋃鐺入獄者，我未“俱損”。

袁枚在《隨園詩話》中說趣事：他刻的閑章“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”，是唐朝韓翃的詩句。某尚書向袁枚索詩閱看，他不小心把蓋有“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”閑章的詩卷奉上，尚書指責(zé)閑章不妥，他一再認(rèn)錯，尚書不依不饒、喋喋不休，惹惱了袁枚：“公以為此印不倫耶？在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠恐百年以后，人但知有蘇小，不復(fù)知有公也?！鄙袝匀∑淙瑁瑘雒鎸擂?。兩百多年過去，省部級的尚書早已“身與名俱滅”，杭州西子湖畔蘇小小墓，至今游人如織，袁枚言之不謬。人處大千世界，都是匆匆過客，即便有雪泥鴻爪，又能持續(xù)多久，對“詩”籠不籠紗，以平常心視之為好。

何日不折騰？

苗志學(xué)（陜西佳縣）

讀姜勝群的文章《反正不是從我腰包里掏錢》（《雜文月刊》2021年12月上），一些領(lǐng)導(dǎo)就愛胡折騰。十年前，哈爾濱市果戈里大街原本防滑實(shí)用的水泥道板，硬是被拆除換成了光亮的釉面理石磚。路面好看了，哈爾濱的冬天天寒地凍，行走卻出了問題。當(dāng)年連小學(xué)生都看出問題的路面，決策者卻視而不見。現(xiàn)在，為了防滑又用火灼燒步道板。當(dāng)年花費(fèi)多少？現(xiàn)在花費(fèi)多少？不得而知。

我們村是省里審定的“陜西省鄉(xiāng)村旅游示范村”。我們村的古民居入選《2004中國建筑藝術(shù)年鑒》。有一大戶人家的四合院，窯洞里的地面是用石板鋪的。決策者一聲令下，把石板撬掉鋪成了瓷片。古民居重點(diǎn)在古。省旅游團(tuán)來了一看，指出瓷片不是原來鋪的，旅游團(tuán)走后很快又鋪成了灰磚。折騰來折騰去，人民的錢就被折騰掉了。決策者巴不得天天能折騰，天天有“政績”;老百姓巴不得勞民傷財?shù)墓倭胖髁x和形式主義早日斷根。

嫉惡如仇與從善如流

苗大夫（陜西佳縣）

讀孫道榮的文章《雜文是生活的最直接的觀照》（《雜文月刊》2021年12月上），警察與記者是孫道榮從事過的兩個職業(yè)。一個教會了他嫉惡如仇，一個教會了他從善如流。兩個職業(yè)，兩個方向，讓他既能看到生活中的真善美，也能辨別出生活中的假丑惡。孫道榮鐘愛雜文，他說：“雜文是生活最直接的觀照，是將現(xiàn)實(shí)和真相，思想和態(tài)度，愛和恨，最直接了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在讀者面前。

孫道榮的文章《素質(zhì)之爭》，列舉了許多素質(zhì)太差的人，列舉了許多素質(zhì)忒好的人。素質(zhì)這東西，是一個能說清能道明的問題。文章《假如人生可以一次享盡》，道出了一個真理：“吃喝拉撒，喜怒哀樂，這就是我們生活的常態(tài)，你無法逃脫，也無法跳躍，更不可能一次享盡，那就安享人生每一個時段，安享每一個看似繁瑣又重復(fù)的過程吧?！痹煳镏髯盥斆鳎猩赜兴?，新人換舊人，社會才能不斷向前發(fā)展。