論企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性
——以洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)為視角

李安

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中心，武漢 430073）

一、在事實(shí)與規(guī)范之間：數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)化的正當(dāng)性問(wèn)題

一是在事實(shí)層面對(duì)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的爭(zhēng)奪與防衛(wèi)。作為數(shù)據(jù)的收集者、存儲(chǔ)者和管理者，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)是數(shù)據(jù)的事實(shí)管理者，也是數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的事實(shí)占有者。如基于用戶數(shù)據(jù)挖掘的各種“私人訂制”成為各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提高服務(wù)質(zhì)量的一種常見(jiàn)方式。不過(guò)，這種事實(shí)利益的享有并不穩(wěn)定，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不遭受著其他數(shù)據(jù)使用者的爭(zhēng)奪，因而數(shù)據(jù)沖突頻頻發(fā)生。在事實(shí)層面上，企業(yè)對(duì)自己平臺(tái)上數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的支配和排他，幾乎完全依靠以Robots 協(xié)議、API 數(shù)據(jù)接口認(rèn)證、防火墻等技術(shù)措施為核心的自我保護(hù)力量。

企業(yè)圍繞數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的爭(zhēng)奪和防衛(wèi)從事實(shí)層面轉(zhuǎn)向規(guī)范層面，這在法理學(xué)上具有重大意義。借用康德（Kant）的權(quán)利哲學(xué)來(lái)講，企業(yè)對(duì)于平臺(tái)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的占有，正尋求從“感性占有”走向“理性占有”，正謀求從“經(jīng)驗(yàn)占有”發(fā)展為“法律占有”?；蛘哒f(shuō)，企業(yè)正在努力推動(dòng)將自己持有的數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益從一種個(gè)人意志主張的“事實(shí)性利益”。轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N體現(xiàn)社會(huì)意志的“規(guī)范性權(quán)利”。這一轉(zhuǎn)變可稱為數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的權(quán)利化。

本文所討論的“數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益權(quán)利化”是法理學(xué)意義上的“利益/權(quán)利”概念。目前，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益面臨的是正當(dāng)化問(wèn)題，而不是法定化問(wèn)題。事實(shí)利益的法定化，是事實(shí)利益正當(dāng)化之后的事情。以法理學(xué)上的“利益—權(quán)利”區(qū)分理論為基礎(chǔ)，可以認(rèn)為：在過(guò)程意義上，正當(dāng)性評(píng)價(jià)是數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益權(quán)利化的橋梁；在結(jié)果意義上，正當(dāng)利益是數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)核。也就是說(shuō)，數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益權(quán)利化的關(guān)鍵在于正當(dāng)性問(wèn)題。只有基于一定的正當(dāng)性（價(jià)值）基礎(chǔ)，社會(huì)各界才能對(duì)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)形成共識(shí)，進(jìn)而運(yùn)用社會(huì)公共意志制定法律規(guī)范。

迄今為止，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性論證吸引了許多優(yōu)秀的學(xué)者。其中，洛克（Locke）是最耀眼的一位，他的思想對(duì)近代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的確立起了奠基性作用，“任何關(guān)于財(cái)產(chǎn)的嚴(yán)肅討論，都要從他的作品開(kāi)始才算明智”。本文將以洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)為理論資源，首先揭示洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性理論的對(duì)物和對(duì)人雙層結(jié)構(gòu)，然后分別在對(duì)物層面分析企業(yè)支配數(shù)據(jù)的正當(dāng)性及對(duì)人層面論證企業(yè)數(shù)據(jù)排他的正當(dāng)性，以期推動(dòng)企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的權(quán)利化，為當(dāng)前的數(shù)據(jù)治理規(guī)范體系建設(shè)提供理論支持。

二、洛克“論財(cái)產(chǎn)”：財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性理論的雙層結(jié)構(gòu)

洛克關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的論述主要集中于《政府論（下篇）》第5 章“論財(cái)產(chǎn)”。洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)思想包含多個(gè)方面，如勞動(dòng)與私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系、貨幣與財(cái)產(chǎn)不平等的關(guān)系、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與政府權(quán)力的關(guān)系等。因?yàn)槠邢?，本文將不?duì)洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)思想作全景式的回顧，而是以數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)化的正當(dāng)性問(wèn)題為導(dǎo)向，主要關(guān)注洛克對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)證立的論述。

（一）洛克與數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)之間的“適合度”問(wèn)題

在引入洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性理論之前，需要直面并解答一個(gè)可能的疑問(wèn)，即洛克于17 世紀(jì)圍繞實(shí)體財(cái)產(chǎn)構(gòu)建的財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)，能否穿越時(shí)間并跨越空間，被用來(lái)解說(shuō)21 世紀(jì)非物質(zhì)形態(tài)的數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。筆者的回答是肯定的。實(shí)際上，已經(jīng)有許多學(xué)者，如中國(guó)吳漢東教授、美國(guó)莫杰思（Merges）教授、澳洲德霍斯（Drahos）教授，借用洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)來(lái)論證非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)之典范——知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性，產(chǎn)生了積極的學(xué)術(shù)影響。此外，已有學(xué)者借用洛克思想來(lái)說(shuō)明企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)享有獨(dú)占權(quán)益的合理性。

（二）洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)之對(duì)物正當(dāng)性與對(duì)人正當(dāng)性

首先，對(duì)物關(guān)系的財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性，關(guān)注個(gè)人與對(duì)象物之間的關(guān)系，對(duì)應(yīng)的是洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的正面論證和積極要件。洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的正面論證包含三個(gè)核心概念，即共有、需求、勞動(dòng)?！肮灿小笔撬饺素?cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的背景，“需求”是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的理由，“勞動(dòng)”是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的方式。三者聯(lián)合解釋了私有財(cái)產(chǎn)從共有公社中產(chǎn)生的邏輯：第一步，上帝將世界給予人類共有，亦給予人類理性通過(guò)利用土地及其中的一切來(lái)保存和發(fā)展自我；第二步，遵循上帝的理性指令，人類為了生存和發(fā)展的需求利用土地等共有物時(shí)，就需要將共有物撥歸私用；第三步，人類的勞動(dòng)是將共有物劃歸私用的方式，即當(dāng)某人將自己的勞動(dòng)摻進(jìn)某物使其脫離自然狀態(tài)，則該物成為他/她的私有財(cái)產(chǎn)。洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的正面論證或積極要件關(guān)注的是人與物之間的關(guān)系。如積極要件中的人類需求要素，反映的是人需要遵循上帝的理性命令將物劃撥私用以使自己生存下去。再如積極要件中的勞動(dòng)占有要素，強(qiáng)調(diào)的是人須花費(fèi)時(shí)間和精力（勞動(dòng)）將物從自然（共有）狀態(tài)中剝離出來(lái)。

其次，對(duì)人關(guān)系的財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與其他人（或人的集合體即社會(huì)）的關(guān)系，對(duì)照的是洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的反面限制和消極要件。洛克設(shè)置了財(cái)產(chǎn)權(quán)成立的若干附加條件：一是禁止浪費(fèi)（糟?；驍模l件；二是同樣好且足夠多的留存條件。另外，加州大學(xué)伯克利分校莫杰思教授提出了洛克的第三個(gè)附加條件，即“仁愛(ài)條件”。該條件從《政府論（上篇）》第42段內(nèi)容中引出，洛克指出“一個(gè)人不能夠基于對(duì)土地的所有權(quán)或財(cái)產(chǎn)權(quán)而取得對(duì)別人生命的正當(dāng)權(quán)力”，而且“一個(gè)人如果乘人之?！崩秘?cái)產(chǎn)權(quán)“強(qiáng)迫他成為自己的臣屬”是不義的。申而言之，洛克的“仁愛(ài)要件”強(qiáng)調(diào)生命和人格的價(jià)值位階要高于私人財(cái)產(chǎn)。洛克設(shè)置財(cái)產(chǎn)權(quán)的附加條件，目的是回應(yīng)利益相關(guān)人可能的異議，關(guān)注的是人與人之間的關(guān)系。如設(shè)立浪費(fèi)禁止這一附加條件，一方面是為了限制財(cái)產(chǎn)權(quán)人的貪婪從而給其他人留下更多的可用資源，另一方面旨在促使物的充分利用從而增加社會(huì)整體福利。再如設(shè)置同樣好的且足夠多的留存附加條件，是為了保證某人獲得財(cái)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，不會(huì)嚴(yán)重地惡化他人的生存條件，不會(huì)不合理地限制他人的發(fā)展機(jī)會(huì)。另如仁愛(ài)附加條件，明確私人財(cái)產(chǎn)權(quán)不能凌駕于他人的生命權(quán)，明顯的是為人與人之間的利益沖突而設(shè)置的。

綜上，洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性理論由兩個(gè)方面組成：一面是對(duì)物關(guān)系，即個(gè)體與外在物之間的關(guān)系；另一面是對(duì)人關(guān)系，即個(gè)體與他人圍繞外在物而形成的關(guān)系。兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)物層面的財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性考慮的是個(gè)體因素，對(duì)人層面的財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性關(guān)注的是社會(huì)因素。需要說(shuō)明的是，本文所講的對(duì)物關(guān)系，其中的“物”是與主體相對(duì)的客體，是主體行為的對(duì)象，是外在于主體的事物而不是外在于主體的實(shí)物。雖是非物質(zhì)形態(tài)但以數(shù)字組合（0 和1）形式客觀存在的數(shù)據(jù)，是本文對(duì)物關(guān)系討論中的“物”。

三、對(duì)物層面：企業(yè)支配數(shù)據(jù)的正當(dāng)性分析

在對(duì)物層面，財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性問(wèn)題，追問(wèn)的是個(gè)人與外在物存在什么關(guān)系？或者說(shuō)，個(gè)人和外在物是如何聯(lián)系在一起的？在洛克看來(lái)，勞動(dòng)在對(duì)物層面的財(cái)產(chǎn)權(quán)論證邏輯（共有—需求—?jiǎng)趧?dòng)）中最為重要，正因如此，洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)也被稱為“勞動(dòng)財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)”。想要在對(duì)物層面理解好、運(yùn)用好洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)，關(guān)鍵在于正確而全面地剖析勞動(dòng)在洛克學(xué)說(shuō)的中含義和作用。通覽《政府論（下篇）》，可以發(fā)現(xiàn)洛克在兩種意義上使用“勞動(dòng)”一詞，即一種是在動(dòng)詞意義上使用，一種是在名詞意義上使用。洛克的這兩種不同的使用意義，使得私有財(cái)產(chǎn)的勞動(dòng)所得“既有邏輯性又有道德性”，具體來(lái)說(shuō)，由動(dòng)詞性勞動(dòng)所展開(kāi)的話語(yǔ)是洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)證立的感性路線，而以名詞性勞動(dòng)為起點(diǎn)的論證是洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)證立的理性邏輯。對(duì)洛克來(lái)說(shuō)，聯(lián)結(jié)個(gè)人和外在物的事物是“勞動(dòng)”；對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，勾連企業(yè)和數(shù)據(jù)資產(chǎn)的媒介是企業(yè)的數(shù)據(jù)處理行為，如數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)保管、數(shù)據(jù)加工等。以洛克勞動(dòng)的兩種用法和兩套理論為指導(dǎo)，下文將分別探討企業(yè)數(shù)據(jù)利益正當(dāng)?shù)那槔砗褪吕怼?/p>

（一）動(dòng)詞性“勞動(dòng)”與企業(yè)數(shù)據(jù)利益正當(dāng)?shù)那槔?/h3>

在《政府論（下篇）》第5 章中，洛克多次在動(dòng)詞意義上使用“勞動(dòng)”一詞。在動(dòng)詞意義上，洛克的勞動(dòng)是對(duì)樹(shù)下橡實(shí)的“撿取”和對(duì)樹(shù)上蘋果的“采集”，是對(duì)野兔的“追趕”，也是對(duì)土地的“耕耘、播種、改良、栽培”。在勞作或工作的意義上，洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性來(lái)源于勞動(dòng)所具有的道德力量，這種強(qiáng)大的道德力量源于勞動(dòng)過(guò)程中的辛苦和艱難“在人類將心比心的體驗(yàn)上容易喚起人們對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值的情感認(rèn)同。”對(duì)照洛克動(dòng)詞性勞動(dòng)的道德意義，下面我們來(lái)分析企業(yè)的數(shù)據(jù)利益何以正當(dāng)。

在討論數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益的時(shí)候，我們要注意區(qū)分信息和數(shù)據(jù)這兩個(gè)不同的事物。信息是數(shù)據(jù)的內(nèi)容，數(shù)據(jù)是信息的一種記錄形式。借用康德的概念來(lái)講，信息在沒(méi)有被記錄之前是一種不可知的“自在之物”，而被捕捉并以一種有形記錄而存在的信息是一種可知的“現(xiàn)象之物”。而作為現(xiàn)象之物存在的信息具有多種記錄形式，如結(jié)繩記事、烽火傳信、文字記實(shí)，以及近幾十年出現(xiàn)的電子數(shù)據(jù)。2021年6月通過(guò)的《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》（以下簡(jiǎn)稱《數(shù)據(jù)安全法》）第3條就對(duì)數(shù)據(jù)和信息作出了區(qū)別，規(guī)定：“本法所稱數(shù)據(jù)，是指任何以電子或者其他方式對(duì)信息的記錄?！闭\(chéng)然，該條將數(shù)據(jù)擴(kuò)大解釋，既強(qiáng)調(diào)包括電子形式的信息記錄（狹義數(shù)據(jù)），也聲明包含其他形式的信息記錄，不過(guò)在表達(dá)上前者比后者更為突出。這是因?yàn)閿?shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的本源是信息，但是并不是所有的信息形式都是算法可以分析的對(duì)象，只有信息以二進(jìn)制數(shù)字組合即數(shù)據(jù)形式存在才能被用于機(jī)器學(xué)習(xí)。在作出以上區(qū)分之后，可以發(fā)現(xiàn)，信息的數(shù)據(jù)化是信息在智能產(chǎn)業(yè)意義上成為可用之物的關(guān)鍵。以洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)為參照，未被記錄的信息和以非數(shù)據(jù)形式存在的信息記錄可視為處于自然狀態(tài)中的消極共有物，而企業(yè)的數(shù)據(jù)收集、儲(chǔ)存、保管和加工等行為可歸類為洛克的勞動(dòng)行為。通過(guò)一系列數(shù)據(jù)處理行為，企業(yè)將以消極共有形態(tài)存在的信息劃撥私有，在字面意義上受到洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)的支持。進(jìn)一步來(lái)講，在動(dòng)詞性勞動(dòng)層面，我們可從以下兩個(gè)方面理解企業(yè)數(shù)據(jù)利益正當(dāng)?shù)那槔怼?/p>

一方面，形而下即通俗地講，勞動(dòng)的道德正當(dāng)性根源于是廣大人民“種豆得豆、種瓜得瓜”這一樸素的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)源于“投入—回報(bào)”這一質(zhì)樸的但在人們心中具有普遍性的心理預(yù)期。企業(yè)的數(shù)據(jù)處理行為將信息數(shù)據(jù)化為可被算法或機(jī)器利用的資源，其背后是企業(yè)長(zhǎng)期的辛勤勞作和巨大的成本投入。企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、保管和加工等行為，盡管不一定會(huì)有“額頭流汗”式的體力勞動(dòng)，但也包含了數(shù)據(jù)企業(yè)的心力與腦力、努力與勤勉、操勞與艱辛，這同樣合乎廣大人民關(guān)于“天道酬勤”的情感認(rèn)同，符合廣大群眾關(guān)于“所得源于付出”的心理期待。在這個(gè)意義上，企業(yè)通過(guò)自己的數(shù)據(jù)收集、存儲(chǔ)、加工等獲得數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益，會(huì)贏得社會(huì)公眾的尊重和贊許。

另一方面，形而上即學(xué)術(shù)地講，洛克勞動(dòng)之所以具有道德正當(dāng)性，是因?yàn)樽裱丝档碌赖侣闪畹牡谝辉瓌t，即“要只按照你同時(shí)能夠愿意它成為一個(gè)普遍法則的那個(gè)準(zhǔn)則去行動(dòng)”。也就是說(shuō)，勞動(dòng)所得是一項(xiàng)潛在的人們都彼此認(rèn)同的普遍法則。從反思的角度看，企業(yè)尊重其他企業(yè)通過(guò)自己的努力和付出去收集和積累數(shù)據(jù)，不是出于他利而是出于自利，即他希望其他企業(yè)以同樣的方式尊重自己的數(shù)據(jù)資產(chǎn)。因此，企業(yè)依據(jù)數(shù)據(jù)收集、管理等行為獲得數(shù)據(jù)資產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)所得方式，根據(jù)康德道德律令第一公式，也可以普遍化為一項(xiàng)各方都能夠彼此認(rèn)同的行為準(zhǔn)則。在這個(gè)層面上，企業(yè)主張對(duì)自己數(shù)據(jù)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)享有財(cái)產(chǎn)權(quán)益，會(huì)取得社會(huì)各界的認(rèn)同和支持。

總之，企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、保管和清洗加工等一系列辛苦行為，一如洛克動(dòng)詞意義上勞動(dòng)，具有道德正當(dāng)性。企業(yè)通過(guò)自己的數(shù)據(jù)處理行為獲得數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益，在廣大人民普遍的生活經(jīng)驗(yàn)和樸素的心理預(yù)期中是正當(dāng)?shù)?，在康德道德律令第一原則的層面上也是正當(dāng)?shù)摹?/p>

（二）名詞性“勞動(dòng)”與企業(yè)數(shù)據(jù)利益正當(dāng)?shù)氖吕?/h3>

在《政府論（下篇）》第5 章中，洛克也在名詞意義上使用“勞動(dòng)”一詞。前文已述，生命權(quán)和自由權(quán)的自然正當(dāng)性較財(cái)產(chǎn)權(quán)更為牢固，因此洛克意圖從生命權(quán)和自由權(quán)的自然正當(dāng)出發(fā)，來(lái)論證私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性。洛克首先指出“每個(gè)人對(duì)他自己的人身享有一種所有權(quán)”，然后認(rèn)為個(gè)人的自由行為即勞動(dòng)是“勞動(dòng)者無(wú)可爭(zhēng)議的所有物”，最后個(gè)人的勞動(dòng)“摻進(jìn)”外在物從而獲得對(duì)該物的所有權(quán)。對(duì)此，諾奇克（Nozick）以番茄汁代替勞動(dòng)，質(zhì)問(wèn)洛克，“如果我有一罐番茄汁，我把它倒入大海以使分子均勻地溶于整個(gè)大海，我就因此而擁有這個(gè)大海嗎？”可見(jiàn)，勞動(dòng)在這里作為一個(gè)名詞出現(xiàn)，它是勞動(dòng)者的當(dāng)然財(cái)產(chǎn)。那么問(wèn)題是，為什么個(gè)人可以通過(guò)自身及其勞動(dòng)意義上的“我的”來(lái)獲取外在事物意義上的“我的”？洛克的邏輯是財(cái)產(chǎn)的“混合”和“添附”，前者解決財(cái)產(chǎn)的確定問(wèn)題，后者回答財(cái)產(chǎn)的歸屬問(wèn)題。個(gè)人財(cái)產(chǎn)與外在財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定混合，外在財(cái)產(chǎn)對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的價(jià)值添附，是動(dòng)詞性勞動(dòng)這一感性話語(yǔ)在洛克財(cái)產(chǎn)學(xué)說(shuō)中發(fā)揮作用的理性基礎(chǔ)。對(duì)照以洛克名詞性勞動(dòng)為起點(diǎn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)邏輯，我們可從以下兩個(gè)步驟來(lái)分析企業(yè)數(shù)據(jù)利益正當(dāng)?shù)氖吕恚?/p>

首先，企業(yè)資本通過(guò)一系列數(shù)據(jù)處理行為與信息資源相結(jié)合為數(shù)據(jù)資產(chǎn)，從而確定了可歸私有的財(cái)產(chǎn)對(duì)象。在洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的對(duì)物層面，“行動(dòng)者與對(duì)象之間發(fā)生的是一種‘混合’和一種‘聯(lián)結(jié)’”，即個(gè)人勞動(dòng)“摻進(jìn)”外在物。自我財(cái)產(chǎn)與外在物財(cái)產(chǎn)的混合，是洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)的精髓，后世黑格爾（Hegel）的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論也很大程度上受惠于此，“兩位哲學(xué)家都運(yùn)用了相同的形而上學(xué)觀念：一個(gè)行動(dòng)者體現(xiàn)在一個(gè)外在對(duì)象中”，只不過(guò)黑格爾主張“人把他的意志體現(xiàn)于物內(nèi)”。就本文討論對(duì)象企業(yè)數(shù)據(jù)而言，在數(shù)據(jù)的生成、存儲(chǔ)、保管和加工等方面，企業(yè)投入了巨大的成本，可以說(shuō)，企業(yè)將資本摻進(jìn)了數(shù)據(jù)資產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)是整個(gè)數(shù)據(jù)生態(tài)鏈中的最大投資人。從早期的“+互聯(lián)網(wǎng)”到現(xiàn)在的“互聯(lián)網(wǎng)+”，互聯(lián)的數(shù)字化信息累積成為一種可供機(jī)器學(xué)習(xí)的“數(shù)據(jù)資源”，在這一過(guò)程中互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)付出了巨大成本。從另一個(gè)方面來(lái)看，改變了人們的生活和生產(chǎn)方式的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，以免費(fèi)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和服務(wù)將各種人、事、物信息納入互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化為可供計(jì)算和統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，并為之提供存儲(chǔ)空間和安全保護(hù)。在這個(gè)意義上，包含某種信息的數(shù)據(jù)是一種“互聯(lián)網(wǎng)新貨幣”，是用戶用以支付企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和服務(wù)的對(duì)價(jià)?？傮w來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)的生成、存儲(chǔ)和保管，均有賴于企業(yè)的技術(shù)投資、人力投入和其他財(cái)產(chǎn)的付出。沒(méi)有數(shù)據(jù)企業(yè)資本的深度參與，就沒(méi)有現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)。正是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)推動(dòng)著中國(guó)從“人口大國(guó)”走向“數(shù)據(jù)大國(guó)”，變“人口紅利”為“數(shù)據(jù)紅利”。可以說(shuō)，企業(yè)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)資產(chǎn)是企業(yè)資本與信息資源穩(wěn)定結(jié)合的一類新型財(cái)產(chǎn)物。

其次，只有數(shù)據(jù)化的信息和經(jīng)過(guò)“清洗”的數(shù)據(jù)才是智能產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料，數(shù)據(jù)企業(yè)的資本投入是數(shù)據(jù)資產(chǎn)價(jià)值形成的主要原因，企業(yè)可基于財(cái)產(chǎn)添附規(guī)則獲得數(shù)據(jù)資產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。在洛克看來(lái)，勞動(dòng)使外在事物的價(jià)值得以提升，“將絕大部分的價(jià)值加在土地上的是勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)就幾乎分文不值。我們是靠勞動(dòng)才得到土地的一切有用產(chǎn)品的最大部分的”，“自然和土地只提供本身幾乎沒(méi)有價(jià)值的資料”。只有數(shù)字化的信息和經(jīng)過(guò)“清洗”的數(shù)據(jù)才是智能產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料，企業(yè)的資本投入和經(jīng)濟(jì)行為使得信息和數(shù)據(jù)具有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。上文已述，信息和數(shù)據(jù)是兩種不同的事物。作為自在之物的信息和非數(shù)據(jù)記錄形式的信息，沒(méi)有被算法或機(jī)器加以利用的價(jià)值。企業(yè)的資本投入和經(jīng)濟(jì)行為，以數(shù)字組合的形式捕捉、收集、固定了信息，使其可知，并且數(shù)據(jù)形態(tài)的信息可以被算法和機(jī)器加以統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一言以蔽之，只有數(shù)字化的信息，才是可供統(tǒng)計(jì)分析的信息能源，才是人工智能產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料。此外，也應(yīng)該注意到，原生數(shù)據(jù)與衍生數(shù)據(jù)之間的區(qū)別。原生數(shù)據(jù)是信息被記錄儲(chǔ)存的初始形態(tài)，雜亂無(wú)章。這些雜亂的原生數(shù)據(jù)，只有在經(jīng)過(guò)“清洗”和加工、聚合和整合、計(jì)算和統(tǒng)計(jì)之后，從無(wú)序中理出了有序（如購(gòu)物偏好、出行喜好、信用評(píng)估），才能具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在這個(gè)意義上，能夠成為專有權(quán)對(duì)象的是有序的衍生數(shù)據(jù)，而不是無(wú)序的原生數(shù)據(jù)。依據(jù)以上兩個(gè)方面的分析，企業(yè)的數(shù)據(jù)資本投入是數(shù)據(jù)資產(chǎn)價(jià)值形成的主要原因，這也是企業(yè)支配數(shù)據(jù)資產(chǎn)的正當(dāng)性所在。

綜上，以名詞性勞動(dòng)為起點(diǎn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)邏輯解說(shuō)了企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益之所以正當(dāng)?shù)氖吕恚菏紫?，企業(yè)資本通過(guò)數(shù)據(jù)處理行為使信息數(shù)字化為數(shù)據(jù)，可以說(shuō)，數(shù)據(jù)資產(chǎn)是企業(yè)資本與信息資源的結(jié)合物；其次，企業(yè)資本在數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的形成和發(fā)掘中起主要作用，因此，企業(yè)依據(jù)添附規(guī)則享有數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益。

四、對(duì)人層面：企業(yè)數(shù)據(jù)排他的正當(dāng)性分析

（一）浪費(fèi)禁止要件下數(shù)據(jù)企業(yè)與社會(huì)公眾的關(guān)系

浪費(fèi)禁止要件的設(shè)立目的，一方面是限制財(cái)產(chǎn)權(quán)人的貪婪，為其他人留下更多的可以使用財(cái)產(chǎn)；另一方面是禁止物的閑置和浪費(fèi)，強(qiáng)調(diào)物盡其用，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)福利的增加。浪費(fèi)禁止要件下的第一個(gè)目的同樣是充足留存要件的內(nèi)容，因此浪費(fèi)禁止要件的主要意義在于第二方面，即強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)應(yīng)有價(jià)值的充分利用。就數(shù)據(jù)而言，數(shù)據(jù)企業(yè)不僅能夠使數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)物盡其用，而且可以達(dá)到物超其用。因?yàn)?，擁有?shù)據(jù)資產(chǎn)的企業(yè)一般都具有利用開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、資本實(shí)力、科技基礎(chǔ)和人才儲(chǔ)備，具有開(kāi)拓智能產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的先天優(yōu)勢(shì)。

大型的數(shù)據(jù)平臺(tái)企業(yè)，同時(shí)也是國(guó)家大力支持的人工智能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新平臺(tái)。2017 年11 月17 日，國(guó)家15個(gè)部委在新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃暨重大科技項(xiàng)目啟動(dòng)會(huì)上，宣布依托百度、阿里巴巴、騰訊、科大訊飛四家企業(yè)建立首批國(guó)家新一代人工智能開(kāi)放創(chuàng)新平臺(tái)，具體如表1 所示。很明顯，百度、阿里巴巴、騰訊是老牌的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)，科大訊飛也屬于資深的語(yǔ)音服務(wù)型的平臺(tái)企業(yè)，他們共同的特點(diǎn)是在各自領(lǐng)域內(nèi)擁有海量的數(shù)據(jù)并成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的選擇對(duì)象，足見(jiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)利用的實(shí)力和能力。

表1 首批國(guó)家新一代人工智能開(kāi)放創(chuàng)新平臺(tái)

可以認(rèn)為，將數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)配置給企業(yè)，數(shù)據(jù)資產(chǎn)沒(méi)有閑置的可能和荒廢的風(fēng)險(xiǎn)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，企業(yè)擁有數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益，可以為企業(yè)在數(shù)據(jù)方面的投資提供穩(wěn)定預(yù)期，激勵(lì)企業(yè)在數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)和智能產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)行投資，調(diào)動(dòng)企業(yè)在數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的模式創(chuàng)新和數(shù)據(jù)利用的技術(shù)革新中發(fā)揮更大的積極性和主動(dòng)性?？梢韵嘈?，在蓬勃發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)和智能產(chǎn)業(yè)中，企業(yè)能夠充分地釋放“數(shù)據(jù)紅利”惠及更大范圍的社會(huì)公眾。這正是洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)浪費(fèi)禁止要件所欲達(dá)到的結(jié)果。

（二）充足留存要件下數(shù)據(jù)企業(yè)與其他企業(yè)的關(guān)系

首先，同一信息可以被多次數(shù)據(jù)化，也即一個(gè)信息可對(duì)應(yīng)多個(gè)數(shù)據(jù)。信息是數(shù)據(jù)的價(jià)值本源，而信息具有公共產(chǎn)品特征，即信息的使用具有非排他性，信息的受益具有非競(jìng)爭(zhēng)性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，信息的經(jīng)濟(jì)利用具有“同時(shí)性”和“無(wú)損性”。一個(gè)企業(yè)將某一用戶的信息，如姓名、性別、職業(yè)、愛(ài)好、教育程度等，收集為數(shù)據(jù)，并不排除其他企業(yè)對(duì)用戶的上述信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化記錄。與專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等強(qiáng)專有性權(quán)利不同，數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)不會(huì)排斥其他企業(yè)對(duì)同一信息進(jìn)行再次數(shù)據(jù)化以及其后續(xù)利用。一言以蔽之，信息的數(shù)據(jù)化機(jī)會(huì)向所有企業(yè)開(kāi)放，企業(yè)對(duì)同一信息的數(shù)據(jù)化不存在排他和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

最后，網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”力量會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)用戶的“多棲性”和數(shù)據(jù)的“多歸屬性”。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展過(guò)程中存在兩種并存的力量，即“趨中心化”和“去中心化”。在數(shù)據(jù)壟斷議題上，網(wǎng)絡(luò)的“趨中心化”能量容易被人熟識(shí)，但是網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”力量卻容易被人忽視。在網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在的今天，用戶接觸、下載和安裝同類軟件產(chǎn)品的成本非常低，即網(wǎng)絡(luò)接入成本非常低。此外，目前軟件產(chǎn)品友好的用戶界面設(shè)計(jì)，使得軟件更加容易上手，即用戶學(xué)習(xí)成本特別低。同類產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)接入成本和學(xué)習(xí)成本的降低，無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)用戶的“多棲性”和數(shù)據(jù)的“多歸屬性”。在網(wǎng)絡(luò)“去中心化”格局中，用戶在多個(gè)同類軟件平臺(tái)上切換成為一種普遍現(xiàn)象，數(shù)據(jù)化的用戶信息不會(huì)也不可能被某一企業(yè)平臺(tái)所獨(dú)占。

綜上，數(shù)據(jù)的價(jià)值淵源是信息，而同一信息可被多次數(shù)據(jù)化，且數(shù)據(jù)化的信息在使用方面具有“同時(shí)性”和“無(wú)損性”；此外，用戶在網(wǎng)絡(luò)中具有“多棲性”，用戶數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)中具有“多歸屬性”，而網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”進(jìn)一步擴(kuò)大了這一特征。以上因素表明，企業(yè)數(shù)據(jù)的財(cái)產(chǎn)權(quán)化不會(huì)不合理地減損其他企業(yè)獲取和利用數(shù)據(jù)的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，企業(yè)對(duì)自己平臺(tái)數(shù)據(jù)私有化的同時(shí)，留有充足的數(shù)據(jù)資源供其他企業(yè)收集和使用。

（三）仁愛(ài)附加要件下數(shù)據(jù)企業(yè)與用戶主體的關(guān)系

仁愛(ài)附加要件，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)不能夠凌駕于包括生命權(quán)和人格權(quán)在內(nèi)的人身權(quán)利。企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的正當(dāng)性評(píng)價(jià)需要經(jīng)過(guò)該要件的檢測(cè)。在所有的企業(yè)數(shù)據(jù)類型中，用戶數(shù)據(jù)因具有鮮活性、及時(shí)性和多樣性而最具價(jià)值。用戶數(shù)據(jù)是用戶個(gè)人信息的數(shù)字化形式，兼具財(cái)產(chǎn)利益和人格利益。分別由《民法典》第111條和第127條規(guī)定的個(gè)人信息和數(shù)據(jù)是不同的權(quán)利對(duì)象，用戶數(shù)據(jù)中的財(cái)產(chǎn)利益可歸企業(yè)享有，而用戶數(shù)據(jù)中的人格利益表征為個(gè)人信息權(quán)，屬于用戶的人格權(quán)范疇。根據(jù)洛克的仁愛(ài)附加條件，企業(yè)對(duì)用戶數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的享有不能以用戶主體的人格權(quán)利為代價(jià)。即企業(yè)對(duì)用戶數(shù)據(jù)的收集和使用要符合康德道德律令的第二原則，把自己和他人“在任何時(shí)候都同時(shí)當(dāng)作目的，絕不僅僅當(dāng)作手段來(lái)使用”。就本文議題而言，企業(yè)要把用戶當(dāng)作“人”而不僅僅是數(shù)據(jù)信息宿主的對(duì)象“物”。綜合考察平臺(tái)企業(yè)數(shù)據(jù)利用的實(shí)踐情況，可以說(shuō)，數(shù)據(jù)企業(yè)可以在事前和事后兩個(gè)階段做到對(duì)用戶個(gè)人信息的尊重和保護(hù)。

企業(yè)在事后階段對(duì)用戶個(gè)人信息的保護(hù)，表現(xiàn)數(shù)據(jù)管理的安全性保障和數(shù)據(jù)使用的匿名化處理?！皵?shù)據(jù)是石油”這一命題頻頻見(jiàn)諸報(bào)端，但只強(qiáng)調(diào)了其類比邏輯的積極面——數(shù)據(jù)如同石油一樣具有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了其類別邏輯的消極面：石油在推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，伴隨著石油泄露和有害氣體排放；同樣地，數(shù)據(jù)在推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也面臨著數(shù)據(jù)泄露和數(shù)據(jù)不當(dāng)使用等問(wèn)題。用戶數(shù)據(jù)的安全性保障問(wèn)題是企業(yè)保護(hù)用戶個(gè)人信息的首要工作。數(shù)據(jù)的資源價(jià)值是數(shù)據(jù)量變?yōu)榇髷?shù)據(jù)之后的質(zhì)變，為了數(shù)據(jù)資產(chǎn)的成長(zhǎng)，企業(yè)有動(dòng)力也有能力采取有效技術(shù)措施防止用戶數(shù)據(jù)的外泄。2021 年6 月出臺(tái)的《數(shù)據(jù)安全法》為企業(yè)的數(shù)據(jù)處理行為提出了新的安全性合規(guī)要求。此外，用戶數(shù)據(jù)的匿名化處理，是企業(yè)數(shù)據(jù)使用避免與用戶個(gè)人信息保護(hù)發(fā)生沖突的重要措施。個(gè)人信息的核心特征是針對(duì)特定個(gè)人的“可識(shí)別性”，數(shù)據(jù)的使用可以采取匿名化技術(shù)措施有效地去除用戶的敏感信息，如此將極大地緩和企業(yè)數(shù)據(jù)利用與用戶個(gè)人信息保護(hù)之間的緊張關(guān)系。而實(shí)踐中，原生數(shù)據(jù)一般都需要經(jīng)過(guò)清洗加工轉(zhuǎn)化為衍生數(shù)據(jù)才具有較高的使用價(jià)值，而這一轉(zhuǎn)變進(jìn)程即是數(shù)據(jù)匿名化處理的過(guò)程。因此，衍生數(shù)據(jù)所攜帶的個(gè)人可識(shí)別信息遠(yuǎn)少于原生數(shù)據(jù)。

總之，企業(yè)的數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)與用戶的個(gè)人信息權(quán)之間的緊張關(guān)系并不是一個(gè)無(wú)解的方程。一方面，明確用戶個(gè)人信息的價(jià)值位階高于企業(yè)財(cái)產(chǎn)權(quán)益；另一方面企業(yè)可以通過(guò)各種規(guī)范性措施和技術(shù)性手段來(lái)緩和兩者之間的緊張關(guān)系。既不能任由企業(yè)數(shù)據(jù)市場(chǎng)力量壓榨用戶個(gè)人信息權(quán)益，又不能因用戶個(gè)人信息的保護(hù)而否定企業(yè)數(shù)據(jù)利益的正當(dāng)性。只有變對(duì)立沖突為和諧共生，才符合數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的愿景。

結(jié)語(yǔ)

人工智能時(shí)代，數(shù)據(jù)是具有戰(zhàn)略性意義的生產(chǎn)要素，目前企業(yè)特別是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)是數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的事實(shí)占有者。企業(yè)僅用技術(shù)措施來(lái)保護(hù)數(shù)據(jù)這一事實(shí)利益，在數(shù)據(jù)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，顯得力不從心，并非長(zhǎng)久之計(jì)，因此企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)正逐漸從事實(shí)層面走向規(guī)范層面，即訴求數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的權(quán)利化。而正當(dāng)性評(píng)價(jià)是“事實(shí)性利益”轉(zhuǎn)化為“規(guī)范性權(quán)利”的必由之路；畢竟法是“理”和“力”的結(jié)合，缺乏內(nèi)在正當(dāng)性的法律規(guī)范僅憑暴力強(qiáng)制終將“獨(dú)木難支”。

本文借助洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)解剖企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的內(nèi)在機(jī)理，更多是描述性地、解釋性地闡明企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性，但更傾向于批判性、規(guī)范性地為企業(yè)厚植其數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益正當(dāng)性指明努力方向。具體而言，數(shù)據(jù)企業(yè)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：（1）企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的正當(dāng)性處于流變之中。正當(dāng)性從來(lái)都不是一成不變的，它可以從無(wú)到有，也可以從有到無(wú)。因此，企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的證立不是一勞永逸的，數(shù)據(jù)企業(yè)應(yīng)時(shí)常檢視自己的數(shù)據(jù)處理行為，不斷穩(wěn)固其數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的正當(dāng)性根基。（2）企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的正當(dāng)性在對(duì)人層面仍較為薄弱。當(dāng)前，企業(yè)在對(duì)物層面具有支配數(shù)據(jù)的正當(dāng)性，在對(duì)人層面擁有數(shù)據(jù)排他的正當(dāng)性，但比較而言，后者的正當(dāng)性基礎(chǔ)要弱于前者，更容易受到詰難。本質(zhì)上，對(duì)人層面的正當(dāng)性要比對(duì)物層面重要，因?yàn)闄?quán)利歸根結(jié)底是人與人的關(guān)系。對(duì)此，企業(yè)應(yīng)以洛克對(duì)人層面的浪費(fèi)禁止要件、留存充足要件、仁愛(ài)要件為準(zhǔn)則克制其數(shù)據(jù)處理行為，尤其要尊重其他企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)利益，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人信息權(quán)利，努力厚植其數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益的正當(dāng)性基礎(chǔ)。闡明、穩(wěn)固和厚植企業(yè)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)利益正當(dāng)性的價(jià)值在于促使社會(huì)共識(shí)的形成以及共識(shí)面的擴(kuò)大，并以此為基礎(chǔ)運(yùn)用公共意志制定數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的具體法律規(guī)范，填補(bǔ)《民法典》第127 條關(guān)于數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的“法律留白”。