薛紫橙

摘 要：西藏地區(qū)位于喜馬拉雅山北側(cè)，地理環(huán)境特殊，有著獨(dú)特的地域文化。建筑是思想觀念的物質(zhì)承載，藏族人民創(chuàng)造出了極具風(fēng)格和藝術(shù)性的藏式建筑藏式建筑的選址、布局、架構(gòu)、裝飾等都是十分具有邏輯性的，能夠在一定程度上反映出人們的生活追求。以地域文化為出發(fā)點(diǎn)，通過在藏族文化中提煉傳統(tǒng)藏式元素，分析藏式元素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用，通過這種分析呈現(xiàn)獨(dú)特的藏族文化，以及這種文化對藏族人民精神和物質(zhì)生活的沖擊力。

關(guān)鍵詞：地域文化;藏式元素;現(xiàn)代建筑

在漫長的歷史變遷中，藏族文化背后蘊(yùn)含的藏式元素一直向人們展示著藏族獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和生活意蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個(gè)民族歸屬感與認(rèn)同感的源頭。因此，對于中國現(xiàn)代建筑地域性的研究應(yīng)當(dāng)回到地域文化中去探索與思考。在社會日新月異的今天，藏族人民居住的建筑也處于不斷的變化中，也在隨著時(shí)代的變遷逐漸現(xiàn)代化。

一、傳統(tǒng)藏式元素

（一）結(jié)構(gòu)布局

1.布局層次

藏式建筑設(shè)計(jì)靈活，沒有特定的范式，格局精妙，在布局上多顯示出藏地的宗教文化，整體是以長方體為基礎(chǔ)體塊，每一個(gè)體塊單元簡潔單一。主體建筑一般在中央，較為突出，非主體建筑在周圍排列布局，形式較自由，再經(jīng)過自由組合，所有建筑體塊在空間平面組織上略微錯(cuò)開，高低錯(cuò)落，體量大小也會變化。又因?yàn)椴厥浇ㄖ嚯S地勢變化依山而建，平頂式樣使得建筑群呈現(xiàn)階梯形，充分發(fā)揮了地形的優(yōu)勢，這樣整個(gè)外部空間的設(shè)計(jì)就能達(dá)到豐富的效果，具有層次感和動態(tài)感。

2.墻體收分

墻體收分的結(jié)構(gòu)是藏式建筑風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)志。所謂墻體收分，就是隨著建筑的高度，墻體逐次內(nèi)收，從外觀看上去墻體呈傾斜狀，但是內(nèi)墻仍然與地面保持垂直。這主要是從力學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，墻體收分能夠使墻體底部敦厚，降低墻體重心，從而保證整個(gè)建筑的穩(wěn)定性，讓建筑效果呈現(xiàn)出一種凝重、莊嚴(yán)感。

3.柱支撐

柱子承重在藏式建筑中最為普遍，也是十分具有代表性的特點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上來說，它采用了柱頂梁的結(jié)構(gòu)方式，雀替在中間連接柱梁。柱子在空間中起著重要的隔斷作用，縱向空間隔斷主要是靠柱子，而且柱子的位置特別醒目。藏式建筑十分重視對柱子進(jìn)行裝飾，常常將柱子講究地做成八角、十二角、十六角的棱形，柱身上下的大小差別明顯，與墻體收分形成對比。

4.平頂

藏式建筑屋頂基本都為平頂，其建造方法是在建筑的柱梁框架搭建好后，在梁上接檁木，檁木上鋪木棍或柴花，其上再鋪木椏枝或木屑，覆蓋阿嘎土反復(fù)拍打壓實(shí)，最后提漿、磨光。

（二）色彩元素

藏式建筑色彩豐富，多使用大面積艷麗的純色，對比度高，主色調(diào)明確，視覺語言單純而熱烈。

常見色彩有黑色、綠色、白色、紅色、藍(lán)色、黃色等，各顏色也有自己的含義，例如黑色威嚴(yán)神秘，白色象征純潔吉祥，紅色熱情奔放代表火，藍(lán)色代表天，黃色代表土。因此，色彩的應(yīng)用能夠在一定的程度上反映藏族人民對世界萬物的崇敬以及祈求吉祥如意的愿望。

根據(jù)各顏色的含義，藏式建筑也有各種色彩構(gòu)圖形式，例如藏族民居常見的就有黑白、紅白黑、紅白藍(lán)三種，并且對應(yīng)建筑不同的位置，如紅白黑配色的民居常使用對立鮮明的黑白配色作為主體，再加少量紅色點(diǎn)綴。

（三）裝飾元素

1.圖案

藏式建筑圖案繁多，例如我們熟知的蓮花紋、卷草紋、寶相花紋、云紋、水紋，還有一些鳥獸、日月等，有時(shí)藏族人民還會寫上祈福的文字。很多建筑構(gòu)件或裝飾品上都能見到這些圖案，最常見的有壁畫、彩繪、唐卡。

壁畫是東方文明的象征，藏族壁畫更是具有舉足輕重的地位，蘊(yùn)含著民族藝術(shù)的精神和內(nèi)涵。壁畫的表現(xiàn)手法具有多樣性，多是用礦物顏料在布幔上繪制佛像、時(shí)輪等，或是采用堆繡的方式，用綢緞或羊皮等材料在布幔上堆成圖案。唐卡被譽(yù)為可流動的壁畫，以彩緞裝裱，有條幅型和橫幅型兩種，但條幅型比較多見。其制作材料也各不相同，有用顏料繪制的，有用彩綢剪貼的，也有繡制的，其中彩繡的最易保存。

裝飾圖案以神化的動物居多，例如白象、龍、金翅鳥、摩羯、饕餮等，每種動物代表了不同的含義，大多數(shù)都寓意著自然、無拘束的心境以及萬物和諧等。

2.造型

藏式建筑造型可分為兩種，一種是建筑本身構(gòu)件的造型形式，另一種是裝飾品的造型形式。這些造型曲折多變，華美且富有韻律，極大地豐富了藏式建筑的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

藏式建筑的建筑構(gòu)件造型具有代表意義，如柱子、柱頭、托木、門框、門楣、檐椽等，這些構(gòu)件雕刻有花紋，多象征著吉祥如意，并且雕刻精細(xì)，技法精巧，造型別致。

二、在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用案例

（一）西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館

西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館（圖1）位于西藏拉薩新開發(fā)的慈覺林文創(chuàng)園區(qū)，總建筑面積6800平方米，于2018年竣工，建筑的形體和外立面讓人能夠一眼辨認(rèn)出這是具有藏族特色的現(xiàn)代建筑。

從整體布局上來說，建筑東、西、南三面被山體環(huán)抱，整體依山就勢，背山面水，與布達(dá)拉宮隔河相望，這也與當(dāng)?shù)氐臍v史建筑產(chǎn)生了一種文脈上的聯(lián)系，形成了一種對話關(guān)系。西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館代表了人們對天的向往，建筑從入口至館內(nèi)設(shè)計(jì)的之字形步道也顯示了這一點(diǎn)，之字形步道的設(shè)計(jì)提取了布達(dá)拉宮的步道元素，并應(yīng)用在場地入口迂回上升進(jìn)入建筑的部分，建筑內(nèi)部的螺旋上升結(jié)構(gòu)也使用了之字形步道，整個(gè)建筑呈現(xiàn)一種挺拔向上的趨勢。進(jìn)入建筑的小路有高狹，有開闊，也許幽暗，也許明朗，就像人生旅程一般。人們經(jīng)過攀登，到達(dá)最后的眺望臺，就能與布達(dá)拉宮相眺。作為海拔最高的博物館，這里是人們心中接近天空的圣地。

在建筑外觀（圖2）上，最能突出藏式元素的則是整個(gè)白色外墻體。外墻體采用了石砌結(jié)構(gòu)加上墻體收分的形式，所有的屋檐都采用了檁的元素，配色則是以黑白配色為基調(diào)，點(diǎn)綴了紅、藍(lán)、黃、綠等純度較高的色彩。在材料使用上和建造邏輯上，西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館充分尊重藏地邏輯，比如建筑采用了本地木飾面工藝來構(gòu)造細(xì)部，在廣場上設(shè)有瑪尼經(jīng)綸，室內(nèi)地面使用了阿嘎土，墻面為紅黃色，格柵為藍(lán)色。除此之外，建筑的頂部采用了兩層結(jié)構(gòu)，增加了一個(gè)過渡層次，讓頂部看著更為豐富，立面還增加了功能性的通風(fēng)口。

（二）西藏婦兒醫(yī)院

西藏婦兒醫(yī)院（圖3）位于西藏拉薩市柳梧新區(qū)，建筑面積約8.86萬平方米，于2018年8月竣工，被稱為“一座多彩的西藏婦兒醫(yī)院”。

整個(gè)醫(yī)院的布局呈現(xiàn)為三段式：左—中—右，因藏式建筑多為不對稱布局，所以醫(yī)院的左右兩翼也不對稱，中間的建筑是醫(yī)院的醫(yī)療核心部分，兩翼分別是兒童中心和婦女中心，一動一靜。從高空俯瞰，兩翼形成了兩條正在舞動的哈達(dá)，這也是設(shè)計(jì)師在此項(xiàng)目中設(shè)計(jì)的一個(gè)主要特色。在藏族文化中，敬獻(xiàn)哈達(dá)是一項(xiàng)十分崇高的傳統(tǒng)禮節(jié)，具有吉祥如意的寓意，對醫(yī)院而言，這又是一層更深的祝福，愿病人都能健康如意。

從建筑外觀上來看，這座醫(yī)院是十分具有現(xiàn)代感的，采用了大面積的玻璃進(jìn)行采光，外觀顏色以白色為主，但在立面穿插錯(cuò)落地安裝了許多紅、白、黃三色的穿孔板，其靈感就是來源于藏文化的多彩特色。除了外觀的多彩，醫(yī)院內(nèi)部（圖4）也采用了大面積的彩色，比如大廳采用了藍(lán)色、綠色，深藍(lán)色代表海洋，淺藍(lán)色代表天空，綠色代表森林，婦女中心的橙色代表了一種新生的活力，這些顏色可以讓病人感到靜謐、溫馨。

藏族人民對陽光有著別樣的情愫，他們喜歡太陽，熱愛陽光，因此在醫(yī)院的設(shè)計(jì)里，采光通風(fēng)是尤為重要的。為爭取足夠的陽光，設(shè)計(jì)師經(jīng)過精密的計(jì)算，在兩翼的建筑轉(zhuǎn)角處，將旋轉(zhuǎn)角度精確到了22度角。另一個(gè)重要的采光方式則是天井式采光，醫(yī)院的入口處、中央?yún)^(qū)、后區(qū)都采用了天井采光，這樣白天就可以不用開燈。

（三）小結(jié)

總的來說，這些設(shè)計(jì)都通過合理地提取傳統(tǒng)藏式元素，再運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)的元素適應(yīng)現(xiàn)代建筑的功能和作用，并對元素進(jìn)行了提取和簡化，但又保留了其地域文化特征，而不是一味地照搬照抄。

在布局上，藏族建筑用的最多的是非對稱布局，主體建筑突出，建筑墻體采用收分、石砌結(jié)構(gòu)，頂多采用平頂，柱子多采用多角棱形，并且努力做到讓建筑群整體具有層次感;在顏色上，藏族建筑用的最多的是白色外墻，外墻整體最常使用的是灰白配色，其次是紅黃色，最愛用紅、黃、藍(lán)色作為點(diǎn)綴色;在裝飾上，藏族建筑用的最多的是當(dāng)?shù)氐哪撅椕姘澹€有一些帶有民族特色的門飾、窗飾和檐飾。

三、結(jié)語

從傳統(tǒng)的藏族文化中能夠提煉出各種元素，不同的元素寓意不同，適用的地方也不同。但有一點(diǎn)可以肯定，正是這些藏式元素，使藏族建筑形式與各種裝飾能夠以其獨(dú)特的地域風(fēng)格和文化內(nèi)涵在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。

在現(xiàn)代建筑文化與藏式建筑文化相互融合的過程中，既要保存藏文化中原有的特色，還應(yīng)該適當(dāng)引入現(xiàn)代建筑文化中的鮮明感，最終促使藏式元素與現(xiàn)代建筑達(dá)到完美融合。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們也需要運(yùn)用不同的文化特色，創(chuàng)造更具時(shí)代性和觀賞性的作品。

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作者單位：

湖北工業(yè)大學(xué)