電影媒介對(duì)青年主流價(jià)值觀(guān)傳播的影響

□ 李赫男

電影作為大眾文化消費(fèi)品，在帶給觀(guān)眾視聽(tīng)感受的同時(shí)，也傳達(dá)著一定的價(jià)值觀(guān)念。不同國(guó)家的電影都潛移默化地反映著一個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀(guān)念，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議中指出“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。據(jù)中國(guó)電影數(shù)據(jù)信息網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)電影觀(guān)影主體平均年齡約21.5歲，其中18-24歲的觀(guān)眾群體占比33.1%，可見(jiàn)青年是我國(guó)電影最龐大的受眾群體，也說(shuō)明電影已經(jīng)成為對(duì)青年意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生重要影響的大眾媒介之一。因此，電影媒介作為文化產(chǎn)品，就需要特別關(guān)注、尊重作為主導(dǎo)性群體的青年觀(guān)眾，要正確引導(dǎo)青年的價(jià)值觀(guān)。

電影媒介與青年意識(shí)形態(tài)

2019年，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”。“育新人”就是要堅(jiān)持立德樹(shù)人、以文化人，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。電影藝術(shù)以其巨大而廣泛的影響力，直接作用于觀(guān)眾的精神領(lǐng)域，如角色臺(tái)詞、演員服飾都可能成為一種潮流的興起。在藝術(shù)生產(chǎn)語(yǔ)境中，“媒介”是藝術(shù)表達(dá)的承載，也是藝術(shù)受眾與藝術(shù)傳播的橋梁。技術(shù)的發(fā)展促使電影作為媒介，構(gòu)建了影像內(nèi)容與傳播的物性之間的特殊關(guān)系。電影媒介被賦予了新的特性，形態(tài)的融合、跨媒介的傳播讓傳統(tǒng)的表達(dá)空間拓展至移動(dòng)終端，滋生出全新的具有融媒介屬性的儀式感。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能，網(wǎng)絡(luò)大電影迅速興起，電影媒介效應(yīng)得到更大發(fā)揮，影像成為信息流動(dòng)的呈現(xiàn)符號(hào)，甚至在培養(yǎng)青年意識(shí)形態(tài)方面也具有非常重要的作用。

電影媒介影響青年意識(shí)形態(tài)

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)發(fā)布的《2021年中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析報(bào)告》顯示，“根據(jù)貓眼專(zhuān)業(yè)版的數(shù)據(jù)，2021年的觀(guān)眾中，有19%的觀(guān)眾是00后，而2020年這一比例是10%，說(shuō)明觀(guān)眾年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向年輕化，他們的觀(guān)影偏好將在很大程度上決定中國(guó)電影的方向?！彪娪熬哂忻浇楹臀幕M(fèi)品雙重屬性，承載著社會(huì)價(jià)值傳播和意識(shí)形態(tài)輸出的使命，因而任何國(guó)家的電影都潛移默化地反映著這個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。電影在中國(guó)仍是青年重要的文化消費(fèi)方式，隨著全球多元化發(fā)展，消費(fèi)主義和娛樂(lè)文化在青年當(dāng)中盛行，電影媒介輸出價(jià)值取向也日益復(fù)雜。

一是電影媒介輸出價(jià)值觀(guān)多元化導(dǎo)致青年意識(shí)形態(tài)有消解風(fēng)險(xiǎn)。在青年個(gè)人指導(dǎo)思想方面，西方國(guó)家借助電影媒介輸出宣揚(yáng)西方意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀(guān)。尤其是對(duì)個(gè)人主義的崇拜、對(duì)集體主義精神的消解，與我國(guó)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的主流價(jià)值觀(guān)背道而馳。在社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)知方面，大眾文化的泛娛樂(lè)化、審美泛化也導(dǎo)致青年對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化認(rèn)知的嚴(yán)重缺乏，簡(jiǎn)單的物化和物質(zhì)思維導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神的缺失，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在青年中的傳播缺乏文化機(jī)理。在道德倫理、青年信仰認(rèn)同方面，電影媒介以隱蔽、便捷、溫和且易被接受的方式實(shí)現(xiàn)著意識(shí)形態(tài)滲透的功能，隱匿的價(jià)值觀(guān)被巧妙地隱藏其中。

二是電影媒介傳播方式的快餐化導(dǎo)致青年認(rèn)知斷層。電影作為一種文化產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的重要市場(chǎng)，當(dāng)代中國(guó)電影發(fā)展還面臨著內(nèi)容缺乏原創(chuàng)力的問(wèn)題。庸俗的電影作品侵蝕著青年的價(jià)值觀(guān)，受資本驅(qū)使的影視行業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)效益，在傳播方式和內(nèi)容制作上都出現(xiàn)嚴(yán)重的同質(zhì)化。而短視頻的出現(xiàn)則把一部需要潛心欣賞的藝術(shù)佳作碎片化傳播，并沒(méi)有達(dá)到理想的傳播效果，甚至使得青年價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)斷層。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息繭房也同樣存在于電影傳播當(dāng)中，欣賞同質(zhì)化的電影作品并沒(méi)有讓青年開(kāi)闊視野，反而可能強(qiáng)化一種非良性認(rèn)知。

電影媒介對(duì)青年主流價(jià)值觀(guān)傳播的思考

電影媒介發(fā)展的應(yīng)對(duì)。電影運(yùn)用獨(dú)特的方式輸出主流意識(shí)形態(tài)，通過(guò)其特殊的藝術(shù)性媒介，把復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和價(jià)值引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為易于接受和理解的符號(hào)化與系統(tǒng)，使人們?cè)谟^(guān)看過(guò)程中不僅獲得感官上的體驗(yàn)也融入價(jià)值觀(guān)的“洗禮”，形成了“集體無(wú)意識(shí)”。

第一，要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在電影創(chuàng)作中的體現(xiàn)，抓牢先進(jìn)文化在青年中的引導(dǎo)作用。在電影領(lǐng)域中，意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀(guān)傳播是一種比較明顯的價(jià)值表達(dá)方式。在傳統(tǒng)意義的電影媒介中，傳播時(shí)代主流價(jià)值的電影往往被稱(chēng)作“主旋律電影”，這些電影在傳達(dá)語(yǔ)境中呈現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奮斗不息、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)主流價(jià)值觀(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵不斷得到充盈，逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)融入電影媒介中。這些飽含民族感情和“大國(guó)姿態(tài)”的電影作品，將社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙統(tǒng)一，將藝術(shù)創(chuàng)作與明星經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，一方面強(qiáng)化故事腳本和電影藝術(shù)效果，另一方面選擇具有一定表演功底、具有一定青年群眾基礎(chǔ)的流量明星參演。這幾年，這種藝術(shù)性與娛樂(lè)性兼具的電影作品逐漸成為中國(guó)電影市場(chǎng)的主流，《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《長(zhǎng)津湖》這些新主流電影在影視市場(chǎng)取得了極大成功。電影媒介對(duì)主流價(jià)值的堅(jiān)守，用嶄新的姿態(tài)牢牢抓住青年受眾，實(shí)現(xiàn)了電影媒介傳播主流價(jià)值的目的。

第二，要持守一種大眾化、“常人”化的電影美學(xué)。電影媒介本身是一種坐擁大量受眾的大眾藝術(shù)。電影理論家貝拉·巴拉茲在《電影美學(xué)》中闡述：“電影將我們?cè)谖幕I(lǐng)域里開(kāi)辟一個(gè)新的方向。每天晚上有成千上萬(wàn)的人坐在電影院里，不需要看許多文字說(shuō)明，純粹通過(guò)視覺(jué)來(lái)體驗(yàn)事件、性格、感情、情緒，甚至思想?！倍休d意識(shí)形態(tài)的電影作品，如果在傳播語(yǔ)境中用“灌輸”和“強(qiáng)塞”的方式傳播主流價(jià)值，那么電影媒介的傳播力將會(huì)大打折扣。只有將話(huà)語(yǔ)符號(hào)用電影媒介特有的視覺(jué)形式表達(dá)，傳播路徑才能夠有效達(dá)成。2019年，曾國(guó)祥導(dǎo)演，周冬雨、易烊千璽主演的電影《少年的你》用青春故事將殘酷的社會(huì)與青年的生活困境、夢(mèng)想與愛(ài)情的堅(jiān)守連接起來(lái)，打破膚淺的“物化”美學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)電影媒介的傳播價(jià)值。觀(guān)眾形態(tài)隨著社會(huì)發(fā)展在不斷變遷，電影媒介在對(duì)普羅大眾的關(guān)注上，要適應(yīng)“常人”審美，注重價(jià)值和倫理道德傳達(dá)的普適性。畢竟，尊重大眾的藝術(shù)才是大眾藝術(shù)。

第三，要注重內(nèi)容原創(chuàng)，增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)電影作品的供給力。主流價(jià)值根植于電影媒介，必須在電影創(chuàng)作中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除了宏大的國(guó)家歷史變遷、重大人物和歷史事件的傳統(tǒng)主旋律電影，電影創(chuàng)作必須避免同質(zhì)化創(chuàng)作，能否持續(xù)保持受眾最廣的創(chuàng)作，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)觀(guān)眾的審美期待和體驗(yàn)感有新的認(rèn)知，要守正創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，關(guān)注青年問(wèn)題，立足于現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)。電影創(chuàng)作要能夠回應(yīng)時(shí)代中的青年新課題，抓住青年個(gè)人發(fā)展與時(shí)代發(fā)展新需求，在現(xiàn)實(shí)中提取創(chuàng)作素材，增強(qiáng)電影作品的原創(chuàng)性。

第四，要講好中國(guó)故事，增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)電影的穿透力。隨著中國(guó)電影工業(yè)體系的逐步完善，我國(guó)已經(jīng)有足夠的能力和平臺(tái)將中國(guó)形象、中國(guó)故事向全世界傳播。在東西方不同的文化語(yǔ)境中，中國(guó)主流價(jià)值觀(guān)的輸出是需要特定文化語(yǔ)境的，無(wú)論是創(chuàng)作題材還是創(chuàng)作文本上都還有較大的改善空間。講好中國(guó)故事，跨文化傳播，需要中國(guó)電影以更加溫和的方式將中國(guó)國(guó)家形象和價(jià)值觀(guān)在世界范圍內(nèi)傳播。合拍片將中西方的電影創(chuàng)作從視覺(jué)藝術(shù)層面提升到藝術(shù)傳播層面，在身份界定和價(jià)值取向上，例如《流浪地球》凸顯的全人類(lèi)命運(yùn)共同體，已經(jīng)得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。承擔(dān)中國(guó)形象傳播，講述中國(guó)好故事，展現(xiàn)文化自信和創(chuàng)作的主體意識(shí)，是中國(guó)電影未來(lái)的發(fā)展之路。

影視文化素養(yǎng)教育的應(yīng)對(duì)。電影作為傳媒時(shí)代的主要媒介形式，具有藝術(shù)多元性和人文性特點(diǎn)，既是青年美育教育的最佳途徑，也是思想政治教育的有效途徑。

第一，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)納入到影視文化素養(yǎng)教育之中，為其提供理論基礎(chǔ)。影視文化素養(yǎng)教育能有效幫助青年提高審美情趣，合理的引導(dǎo)對(duì)于重構(gòu)自我主題意識(shí)、減少社會(huì)異化人格的出現(xiàn)都具有重要作用。電影作為媒介傳播符號(hào)而出現(xiàn)，圖像符號(hào)、言語(yǔ)符號(hào)在青年社群中廣泛傳播。青年影視媒介素養(yǎng)要求加強(qiáng)青年對(duì)于電影媒介傳播邏輯的解讀，懂得“看得見(jiàn)的圖像”傳達(dá)出的“看不見(jiàn)的價(jià)值觀(guān)”，學(xué)習(xí)解讀象征、隱喻和敘事，真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在電影媒介中的“內(nèi)化于心，外化于行”。

第二，對(duì)青年要加強(qiáng)電影作品推薦和賞析的引導(dǎo)，使其適應(yīng)當(dāng)代電影文化新特點(diǎn)，對(duì)影視文化進(jìn)行批判性解讀。電影媒介素養(yǎng)是一個(gè)新課題，最有效、最科學(xué)的方法是在高校開(kāi)設(shè)影視媒介教育課程，將電影媒介素養(yǎng)作為大學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容之一，將電影媒介教育融入到大學(xué)文化教育、人文素質(zhì)教育的整體中去，將影視藝術(shù)欣賞與思政教育結(jié)合；為青年建立推薦影片平臺(tái)，設(shè)置主題，按期推薦，將主題設(shè)置與電影作品風(fēng)格、類(lèi)型和年代連結(jié)，使其全方位、立體化地接觸電影媒介；定期帶領(lǐng)青年學(xué)習(xí)解讀電影作品，成立影視賞析社團(tuán)，定期舉辦影視論壇，甚至邀請(qǐng)影視業(yè)內(nèi)人士。總之，要打破電影媒介在青年中傳播的“最后一公里”。

第三，要主動(dòng)構(gòu)建電影媒介主流思想傳播平臺(tái)，喚起青年參與優(yōu)秀電影作品觀(guān)賞與傳播，讓青年對(duì)影視文化的認(rèn)知、教育、娛樂(lè)等功能有一個(gè)清晰理性的認(rèn)識(shí)。主旋律電影是我國(guó)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的重要媒介，是傳播主流思想的重要媒介，與思想政治教育有著密切的聯(lián)系。新時(shí)代主旋律電影摒棄了粗淺簡(jiǎn)單的灌輸，通過(guò)情感豐沛的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，將思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，如《我和我的家鄉(xiāng)》《奪冠》等多部思想深厚、藝術(shù)感染力強(qiáng)、制作精良的影片在青年中廣泛傳播，在民族精神和時(shí)代精神的傳播上充分滿(mǎn)足了青年的需求。新時(shí)代主旋律電影作為思想政治教育理念范式給電影媒介作為思想傳播平臺(tái)給予了充分肯定。

第四，加強(qiáng)校園電影數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，利用主流電影作品占領(lǐng)學(xué)生觀(guān)影主陣地。要用好校園文化資源，提升優(yōu)秀電影的傳播力。青年群體獲取電影資源的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，因此構(gòu)建主流電影作品展播平臺(tái)需要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)專(zhuān)門(mén)設(shè)立主旋律影視作品專(zhuān)欄，或高校內(nèi)部建立校園電影數(shù)據(jù)庫(kù)；舉辦大學(xué)生影展，有計(jì)劃、有規(guī)律地將主流電影作品融合于高校校園文化之中；在重要節(jié)日、紀(jì)念日上播放相關(guān)電影作品，將電影媒介與線(xiàn)下活動(dòng)立體式結(jié)合，將價(jià)值傳播與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)大學(xué)生接受輻射范圍和認(rèn)同度。通過(guò)開(kāi)展影視鑒賞大賽、微電影制作、配音大賽、攝影作品展等活動(dòng)，通過(guò)自身參與藝術(shù)實(shí)踐，充分理解影視作品傳達(dá)的思想，并與個(gè)人思想形成聯(lián)動(dòng)，以更深層次地理解電影作品。

結(jié)語(yǔ)

電影媒介以較高的藝術(shù)性、較強(qiáng)的傳播力，成為青年認(rèn)識(shí)世界的重要載體，對(duì)青年價(jià)值觀(guān)具有強(qiáng)大的影響。從電影媒介本身和青年影視媒介素養(yǎng)教育兩個(gè)方面著手，加強(qiáng)對(duì)電影媒介的引導(dǎo)和理解，對(duì)于主流價(jià)值在青年中的傳播具有重要意義。