文以載道

苑天舒

如今，我們還能很好地讀懂中國古人留下來的文字，例如：《論語》里的“己所不欲，勿施于人”，《孟子》里的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，《莊子》里的“圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理”，《禮記》里的“大道之行也，天下為公”……像漢字這種歷經(jīng)數(shù)千年還能被后人讀懂的文字，全世界恐怕很少有了。什么原因呢？

目前全世界還在使用的文字中，絕大多數(shù)都是表音的文字，即通過字母拼讀來還原語音的文字。英文、法文、德文、俄文、阿拉伯文、日文、韓文、越南文，等等，莫不如此。但中文卻不同。在中國，各地有方言，發(fā)音差別很大，北方人聽不懂寧波話，寧波人聽不懂閩南語，福建人聽不懂山東話，以致有“十里不同音”一說。試想一下，如果這些地方的人用拼音文字，那就不僅僅是聽不懂“語”，也看不懂“文”了。還好，我們有“書同文”——雖然說著不同的方言，可能互相聽不懂，卻能看得懂文字。

南懷瑾先生曾經(jīng)講了這樣一件事：“40年前，哈佛大學(xué)有個(gè)教授到臺(tái)灣來問我，說他有一個(gè)問題解決不了。他說根據(jù)歷史發(fā)展的法則，一個(gè)國家民族一旦滅亡就消失了，在西方歷史上看了很多（這樣的例子），可是你們中國人幾千年來亡國了好幾次，你們的國家民族卻永遠(yuǎn)是這樣蓬勃發(fā)展，這是什么原因??？我說你問得真好，原因是統(tǒng)一。他問‘是政治上的統(tǒng)一嗎？’我說是文化統(tǒng)一。他說‘我明白了?！?/p>

南懷瑾先生所講的“文化統(tǒng)一”，就包括文字統(tǒng)一。正因?yàn)榇?，歷經(jīng)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨，中國依然還是中國。我們不僅能看得懂不同地方的人寫的文章，還能看得懂千百年前的人留下來的文章。否則，我們的“大中國”可能就會(huì)變成歐洲那樣，分成多個(gè)操著不同語言、寫著不同文字的國家了。

北宋理學(xué)家周敦頤在《通書》里說：“文所以載道也?！币馑际钦f文是用來承載道的，是文明的載體。西方文字是音標(biāo)符號(hào)，漢字是意象符號(hào)，二者各走一條道，全然不同。中華文明有五千年以上悠久歷史，而漢字正是這一偉大文明的載體。漢字的奇妙，就在于它的意象，在于它本身所蘊(yùn)含的諸多文化密碼。陳寅恪先生說：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)（即對(duì)漢字追根溯源的學(xué)問）之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是一部文化史。”

我時(shí)常惋惜，在當(dāng)下語文教育中，漢字教學(xué)似乎還停留在當(dāng)年“掃盲夜?！钡乃缴?。學(xué)生對(duì)著課本或者黑板上的生字死記硬背，一字寫錯(cuò)罰抄50遍。文以載道的“道”呢？老師不講，學(xué)生也沒學(xué)到。倘若，我們的語文教學(xué)能夠?qū)χ袊貓D，把帶“氵”偏旁的、講中華大地上江河湖泊的幾百個(gè)漢字選出來教給學(xué)生，這堂課或許就讓孩子們了解了中國的水文水系;如果，我們的語文教學(xué)能把“艸”字頭、“木”字旁的漢字選出來教給學(xué)生，這可能就是一部豐富多彩的植物志;如果，我們的語文教學(xué)能把“仁義禮智信”“恭寬信敏惠”“禮義廉恥”這些漢字放在一起教給學(xué)生，華夏五千年文明中的精神力量或許瞬間就傳遞給了孩子們。

應(yīng)該告訴孩子們“獨(dú)體為文，合體為字”，從“分別六書”（《說文解字》里的象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種漢字造字法）入手，來學(xué)習(xí)漢字、了解漢字。漢字教學(xué)，必須要講漢字的義理，不能僅僅是會(huì)認(rèn)會(huì)寫，而是要通過學(xué)習(xí)漢字，找到中華文明的靈魂，探索到中國文化的歷史命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到“書同文”是傳承中華文明，維系國家統(tǒng)一的強(qiáng)大力量，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)“文以載道”。