模擬文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與社會(huì)或自然形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美能力的培養(yǎng)與發(fā)展不僅可以健全個(gè)體的人格素養(yǎng)，提升自我的生活品質(zhì)，同時(shí)也能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步。然而，當(dāng)下社會(huì)中，有人特別是一些少不更事的年輕人崇尚所謂的顏值至上、消費(fèi)至上、娛樂至上的生活理念，這與他們審美的偏狹不無關(guān)系。鑒于此，有人說審美的偏狹是一種智力缺陷，也有人說審美的偏狹是一種教育的缺陷，當(dāng)然還有一些其他的說法。

作為當(dāng)代青年，你如何看待“審美的偏狹”現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

思路導(dǎo)航

整則材料由四句話組成，討論的是“審美”的相關(guān)話題。第一句是從概念的角度闡釋審美，指出審美指向的是思想意識(shí)方面，而非物質(zhì)層面，審美是人與社會(huì)、自然的無功利關(guān)系;第二句旨在說明培養(yǎng)和發(fā)展審美能力對(duì)個(gè)人生活和生命的價(jià)值，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展所起到的作用——“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步”;第三句不是順著原來的文意闡述，而是用“然而”表轉(zhuǎn)折，意味著下面討論的話題與前面的內(nèi)容是相反的;第四句針對(duì)第三句的內(nèi)容進(jìn)行分析——造成審美偏狹的原因：“智力的缺陷”與“教育的缺陷”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)后天形成的審美病態(tài)傾向。把材料綜合在一起分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，材料主要圍繞審美衍生出的是“審美的偏狹”和“審美教育”的問題進(jìn)行闡述，也是立意的方向。

關(guān)于審美話題的探討，價(jià)值取舍不同，就有不一樣的立意。隨著時(shí)代多元化的發(fā)展，人們對(duì)審美的認(rèn)知也在不斷發(fā)生改變，尤其是年輕人的審美更表現(xiàn)出新時(shí)代的特點(diǎn)。但是，由于缺乏積極必要的引導(dǎo)教育，很多年輕人的審美與審美應(yīng)有之義發(fā)生背離。如果不加強(qiáng)審美教育，不及時(shí)遏制變異的勢頭，對(duì)個(gè)體、社會(huì)、民族造成的危害將是巨大的。而這正是考生構(gòu)思立意的切入點(diǎn)與思考點(diǎn)。

例文展示一

讓詩回歸遠(yuǎn)方

◎程楠楠

如今，古樸韻致的東方之美在西方實(shí)用主義的蠶食下逐漸式微。其實(shí)這種審美缺失在近代才形成所謂氣候，極端的個(gè)人主義深刻地影響著年輕人，導(dǎo)致年輕人崇尚所謂的顏值至上、消費(fèi)至上、娛樂至上的生活理念。審美的缺失，還影響著年輕人看待事情的眼光。不少年輕人的目光更多集中于事物光鮮亮麗的表面，而不再注重事物的內(nèi)涵和價(jià)值，傾向于用一種自我解剖式的內(nèi)心獨(dú)白塑造出的一種畸形“挫折與苦難”。

回望現(xiàn)實(shí)，年輕人審美的理解與表現(xiàn)主要體現(xiàn)在人生色彩的灰暗、精神的萎靡，這種審美的態(tài)度與偏向被審美偏狹者稱為“病態(tài)美”，而由此衍生的不健康的生活理念也不斷影響著新一代青少年，諸如著裝上追求知名品牌，耗費(fèi)物力、財(cái)力為偶像吶喊助威……有了這樣的價(jià)值設(shè)定，他們看待問題很容易走向極端，思想性格極易誤入歧途。

不可否認(rèn)，審美偏狹導(dǎo)致美的真正況味被大大消解。很顯然，這種審美偏狹對(duì)社會(huì)的發(fā)展、民族的振興會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。從其產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)看，其在短時(shí)間里消除是很難的。而社會(huì)審美的畸形發(fā)展，無疑對(duì)年輕人造成的傷害是巨大的，產(chǎn)生的隱形荼毒是嚴(yán)酷的。在社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步和完善的過程中，任何一種事物的存在與發(fā)展都會(huì)形態(tài)各異。在無法改變現(xiàn)實(shí)的情況下，我們能夠做的就是保持清醒，不要讓自己成為隨波逐流的一葉浮萍。

如果要對(duì)審美偏狹進(jìn)行追根溯源的話，和現(xiàn)實(shí)生活與心理預(yù)期不相符不無關(guān)系。我們?cè)谂袑徝榔M的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)真地反思，造成這種結(jié)果的原因。

冰凍三尺非一日之寒，當(dāng)下年輕人中存在的審美意識(shí)與能力的偏移，甚或變質(zhì)變味，其實(shí)是由于正確引導(dǎo)的缺失。在這種情況下，我們需要做的是對(duì)審美偏狹者給予積極正面的引導(dǎo)和矯正，引導(dǎo)他們的審美能重新步入正軌。

從缺口中找到突破口，以正確健康的審美眼光看世界，讓詩意的審美回歸遠(yuǎn)方，這樣我們才能享受到更多的人生美好。

【安徽霍邱一中高三（31）班】

點(diǎn)評(píng)

作文緊扣材料，又不為材料所囿，對(duì)問題的分析與闡述既能夠照應(yīng)材料，又與豐富的社會(huì)生活聯(lián)系起來。從論述問題的角度看，作文更多是以理性的視角多層次展開分析，有歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與群體、個(gè)人與社會(huì)。正是這種多角度對(duì)問題的闡釋，讓觀點(diǎn)更加鮮明深刻。當(dāng)然，理性的思考與說理并非意味著板起臉孔說教，而是在恰當(dāng)?shù)牡胤竭\(yùn)用了一些帶有新鮮感和抒情性的語言，給作文增添了情味。

例文展示二

以心為目，觀照寰宇

◎胡 怡

熙熙攘攘的世間，林林總總的華麗事物充斥著人們的眼球。但在這些華麗衣袍的包裹下，可能有跳蚤肆虐。

就個(gè)人的審美而言，審美意識(shí)與能力不是與生俱來的，它既受先天的影響，也受后天發(fā)展的制約。幼年時(shí)，父母的耳提面命，老師的一言一行直接或間接地對(duì)一個(gè)人的審美產(chǎn)生潛移默化的影響;成年后，我們每時(shí)每刻接觸的人、事、物都會(huì)影響著我們的審美。

回溯一個(gè)人的成長歷程，年幼時(shí)局限在自己的一方小小天地，每天面對(duì)的只是小天地中的東西，很容易受到身邊事物與人的影響。由此，我們會(huì)因?yàn)榕杂^者的審美價(jià)值判斷而改變自己對(duì)美的認(rèn)知，甚至?xí)霈F(xiàn)別人說天是綠色的，就放棄自己心中的湛藍(lán)天空;成年后，我們走出那方狹小的天地，開始接觸外面紛繁復(fù)雜的世界，開始與形形色色的人打交道，開始面對(duì)不同的思想觀點(diǎn)。

生活在這樣的環(huán)境中，我們?nèi)松窬帧徝烙^念，都會(huì)在時(shí)間的淘洗中慢慢從搖擺不定走向固化定型，我們的審美意識(shí)和審美能力也不斷得以提升。有人愛漫天繁星，有人卻偏愛明星一點(diǎn);有人愛大海的波瀾壯闊，有人對(duì)一泓涓涓細(xì)流情有獨(dú)鐘。邊塞大漠與小橋流水，各有情致，都能給自己帶來審美的體驗(yàn)，并獲得審美的愉悅。

可是，目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，世人對(duì)美的認(rèn)知與感受有意無意地會(huì)偏離正軌。這種旁逸斜出的表現(xiàn)之一就是審美的偏狹。追根溯源，審美之所以偏離正軌，源于視域的狹小、人生格局不大和經(jīng)歷世風(fēng)俗雨洗禮不多，并非因?yàn)橹橇θ毕?、教育的缺陷。生活和成長的環(huán)境不同，每個(gè)人的三觀都會(huì)不同，很難保證每個(gè)人的三觀都積極、正確。成長需要時(shí)間的沉淀，欣賞和評(píng)判世事人情時(shí)，很多年輕人只會(huì)通過一雙眼睛借助各種屏幕觀察世界，卻缺少真實(shí)的經(jīng)歷與體驗(yàn)。閱歷少，自然會(huì)產(chǎn)生偏狹。

世界以自己的方式存在，觀察者眼中的世界千姿百態(tài)。世界無時(shí)無刻不在發(fā)生變化，各種各樣的信息會(huì)接踵而至。我們沒有時(shí)間和精力去悉數(shù)接納，能夠做的就是汲取精華，去其糟粕。以心為目，用心感受美妙而絢麗的世界，如此才能擁有健康向上的審美意趣，才能感受到世界的美好。

以心為目，放眼宇宙星辰，感受浩渺蒼穹，我們的情性才能得到涵養(yǎng)，人生的格局才會(huì)變得越來越大，感知與享受到的美才會(huì)真切而曼妙。

【安徽霍邱一中高三（31）班】

點(diǎn)評(píng)

這雖然是一篇闡述道理的作文，但是考生沒有拘泥于議論文的理性說理，而是用極具質(zhì)感的語言、富有深情的文字表情達(dá)意。而從作文論述的觀點(diǎn)看，考生針對(duì)造成“審美的偏狹”原因的思考，沒有歸結(jié)于“智力的缺陷”和“教育的缺陷”，而是從眼界和人生格局的角度展開多層次的分析。為了增強(qiáng)說服力，在論述過程中，作文靈活運(yùn)用了對(duì)比論證、比喻論證、道理論證等多種論證方式。