新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造：政策變遷、復合層次及集成路徑

翟坤周，毛 磊

（1.西南科技大學馬克思主義學院，四川綿陽621010；2.西南科技大學馬克思主義與當代中國發(fā)展研究中心,四川綿陽621010）

一、問題提出、文獻回顧及城鎮(zhèn)文化空間塑造的邏輯框架

城鎮(zhèn)文化空間是城鎮(zhèn)空間的重要組成部分，是伴隨著城鎮(zhèn)化水平不斷提高，在長期的城鎮(zhèn)化進程中孕育、發(fā)展、適應并充分彰顯城市內在“底色”和“特色”的穩(wěn)態(tài)空間，是集中體現(xiàn)城鎮(zhèn)傳統(tǒng)人文特質和現(xiàn)代居民文明生活方式的重要載體。城鎮(zhèn)文化空間和城鎮(zhèn)化進程緊密關聯(lián)。改革開放以來，中國城鎮(zhèn)化率以每年約1 個百分點的速度遞增，截至2020年底，中國城鎮(zhèn)化率達到63.9%，但與西方發(fā)達國家兩百多年“串聯(lián)式”現(xiàn)代化進路所實現(xiàn)的近80%的城市化率相比，中國城鎮(zhèn)化建設仍有巨大空間。當前我國推進的城鎮(zhèn)化，“存在著‘交換價值’生產優(yōu)于‘使用價值’生產、經(jīng)濟增長先于文化提升的內在偏好，城市空間‘攤大餅’式的擴張與蔓延”[1]等“建設性”破壞現(xiàn)象；同時，中國城鎮(zhèn)化又難以完全脫離傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建設模式所帶有的強烈的政治色彩和競爭傾向，各級地方政府“競爭的錦標賽機制”使得城鎮(zhèn)歷史記憶、文化傳承等游離于地方政府綜合評價之外，城鎮(zhèn)的文化功能和文化資本價值長期被淹沒與忽視，出現(xiàn)“城市文化危機”。推進新型城鎮(zhèn)化要“發(fā)掘城市文化資源，強化文化傳承創(chuàng)新，把城市建設成為歷史底蘊厚重、時代特色鮮明的人文魅力空間”[2]57，要讓“居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”[3]49。因此，新發(fā)展階段推進城鎮(zhèn)化亟須實現(xiàn)城鎮(zhèn)空間的文化傳承、功能提升和價值整合。

目前，國內學術界從多維學科視野和框架對城鎮(zhèn)文化展開了研究，主要聚焦于兩大層面：一方面，城鎮(zhèn)文化既具有“物態(tài)文化、制度文化、行為文化和精神文化的統(tǒng)一體”[4]的廣義文化內涵，又具有“指向純粹的以藝術為載體的精神領域的內容創(chuàng)造和形態(tài)呈現(xiàn)”[5]的狹義文化內涵。因此，城鎮(zhèn)文化空間具有“表層、中層與深層”[6]結構，“城鎮(zhèn)因文化而厚重、呈現(xiàn)蓬勃生命力”[7]，“需要通過城鎮(zhèn)文化建設提升城鎮(zhèn)品質和城鎮(zhèn)化質量”[8]。另一方面，基于城鎮(zhèn)文化空間具有“節(jié)奏感、時序感、禮儀感、協(xié)調感與審美感”[9]的美學定位，城鎮(zhèn)化就是“城市文化價值凝練的萃取過程和城市文化特色升華的推進過程”[10]。由此，城鎮(zhèn)化過程需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)文化、科學技術有效融合起來，才能促使城鎮(zhèn)空間的文化繼承性、文化發(fā)展性和文化創(chuàng)造性得以全面彰顯。隨著城鎮(zhèn)化進程中“經(jīng)濟增長”與“文化再生”的非均衡性、片面性發(fā)展問題的凸顯，促使人們開始反思城鎮(zhèn)化發(fā)展忽視文化要素帶來的城鎮(zhèn)精神內核缺失問題，從而為當下城鎮(zhèn)研究走向一種文化進路的“空間轉向”（spatial turn）提供了全新視野。換言之，進入新發(fā)展階段，高質量推進中國城鎮(zhèn)化，需要從建構和拓展城鎮(zhèn)文化空間入手，超越西方資本主義國家長期秉持的“資本邏輯”經(jīng)濟本位定式思維，“實現(xiàn)政治本位向社會本位過渡”[11]，通過檢視“城鎮(zhèn)化進程中的文化問題”[12]、分析“城鎮(zhèn)文化空間的演變形態(tài)及規(guī)律”[13]，打造能夠有效聚合人的全面發(fā)展、社會全面進步的新文明主導的城鎮(zhèn)空間形態(tài)。

綜上，城鎮(zhèn)空間“絕不是憑空而來的，也不是經(jīng)濟學的研究專利，而是與政治批判理論、城市社會學、人文地理學、生態(tài)倫理學、符號文化學等有著密切的關系”[14]。盡管學術界已經(jīng)看到“城市與文明相共生，城市是多樣異質文明的空間化聚集”[15]，突出了城鎮(zhèn)空間的歷史維度、時間維度和空間維度，但進入新發(fā)展階段推進城鎮(zhèn)化高質量發(fā)展時期，亟須將城鎮(zhèn)空間從“生產的工具理性”向“生活的價值理性”轉變，立足城鎮(zhèn)居民全面發(fā)展與美好生活實現(xiàn)的主體維度，揭示城鎮(zhèn)“空間轉向”的文化邏輯。一是，當前中國快速推進城鎮(zhèn)化這一“發(fā)展”議題排斥“文化”要素帶來的城鎮(zhèn)精神缺失和文化斷裂，本質上導源于重“生產”、輕“生活”的城鎮(zhèn)化擴張，使“文化”要素淹沒在“物質性生產”和“資本邏輯”中。其實，城鎮(zhèn)化實踐不僅僅是單一的物質性生產的經(jīng)濟發(fā)展問題，同樣它需要文化要素的在場，可以利用文化的空間性價值功能，助推城鎮(zhèn)“生產空間”“生活空間”“生態(tài)空間”整體性建設，建構具有高品位文化含量的城鎮(zhèn)美好生活共同體。二是，在“新階段”“新理念”“新格局”等宏觀政治話語引導下，實施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的核心在于促進城鎮(zhèn)高質量發(fā)展，即把城鎮(zhèn)的存量優(yōu)化、更新與城鎮(zhèn)的增量布局、提升有機結合起來，避免城鎮(zhèn)化實踐掉入從“拆除”到“新建”的線性操作流程。未來城鎮(zhèn)化的關鍵在于挖掘城鎮(zhèn)的文化發(fā)展與治理邏輯，通過文化賦能和文化驅動，推進城鎮(zhèn)“物質性生產”與“精神性創(chuàng)造”協(xié)同融合，賦予城鎮(zhèn)空間更多文化內涵、文化氣質和文化價值，提升城鎮(zhèn)居民生活品質。因此，在“城鎮(zhèn)讓生活更美好”的目標導向下，應超越城鎮(zhèn)化過程中“經(jīng)濟增長”與“文化再生”的非均衡性、片面性發(fā)展問題，拓展城鎮(zhèn)空間優(yōu)化與更新的“文化”向度，豐富對城鎮(zhèn)空間文化本質屬性、文化功能層次的理性認知，創(chuàng)新城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念及路徑，從而構建歷史文化有力支撐、文明成果全面彰顯的城鎮(zhèn)文化空間發(fā)展格局?；诖?，本文以“文化”為城鎮(zhèn)發(fā)展切入點和增長點，以“政策變遷—復合層次—集成路徑”為分析進路，建構城鎮(zhèn)文化空間塑造的邏輯框架，旨在實現(xiàn)“文化驅動城鎮(zhèn)整體發(fā)展”和“文化建構城鎮(zhèn)美好生活”目標（見圖1）。

圖1 新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的邏輯框架

二、改革開放以來我國城鎮(zhèn)文化空間塑造的政策變遷：基于中央文件的分析

改革開放以來，與黨和國家以“中央一號文件”單獨形式來凸顯“三農”工作是各項工作的重中之重不同，對中國城鎮(zhèn)化的定位、功能及實踐指導等主要是見諸中央和國家機關相關決定、規(guī)劃、報告、意見等政策文本之中（見圖2）。回顧改革開放以來黨和國家相關城鎮(zhèn)化發(fā)展內容的決定、規(guī)劃、報告和意見，城鎮(zhèn)文化空間塑造在黨的執(zhí)政理念創(chuàng)新、國家發(fā)展戰(zhàn)略轉型的共同作用下，經(jīng)歷了一個曲折變遷過程。從價值取向來看，城鎮(zhèn)文化空間塑造經(jīng)歷了經(jīng)濟增長優(yōu)于文化提升、先物質生產后精神生活的價值轉換，城鎮(zhèn)建設中的文化因子往往被經(jīng)濟變量所湮沒；從政策時序來看，城鎮(zhèn)文化空間塑造過程可劃分為1978—1996年、1996—2008年、2008—2013年、2013年以來等階段；從政策內容來看，城鎮(zhèn)文化空間塑造經(jīng)歷了從“忽視”“發(fā)現(xiàn)”“重視”到“塑造”的遞進轉換；從政策反思來看，黨和國家在推進城鎮(zhèn)化進程中，城鎮(zhèn)空間生活主體對文化的情感體驗、歷史文化記憶以及對文化空間的審美感知等的需要愈來愈受到關注，開始聚力包括文化要素在內的城鎮(zhèn)空間“全要素”整合。

圖2 改革開放以來我國城鎮(zhèn)文化空間塑造的政策變遷：基于中央文件的分析

第一階段（1978—1996年）為城鎮(zhèn)文化空間的“忽視”階段。為較好地適應黨和國家把工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來的戰(zhàn)略導向，改革開放初期國家把工業(yè)化、城鎮(zhèn)化以及從農村經(jīng)濟體制改革過渡到城市經(jīng)濟體制改革作為推動經(jīng)濟高速增長的重要抓手。雖然黨和國家認識到改革開放新時期“人民日益增長的物質文化需要”這一社會主要矛盾的次要方面，但工作重心仍然是圍繞“落后的社會生產”這一社會主要矛盾的主要方面進行戰(zhàn)略謀劃，這就形成了重視城鎮(zhèn)空間的“物質生產”而忽視城鎮(zhèn)空間的“文化生產”的非均衡、片面發(fā)展格局。盡管從1986年黨的十二屆六中全會開始提出社會主義精神文明建設指導方針，試圖糾正忽視社會主義精神文明建設的偏差，但黨和國家各項政策文本對城鎮(zhèn)文化建設或發(fā)展的論述極少，加之城鎮(zhèn)化工作也主要是服務于經(jīng)濟建設工作重心，城鎮(zhèn)文化發(fā)展力度不夠，也就難以形成“城鎮(zhèn)文化空間”這一特定概念。

第二階段（1996—2008年）是城鎮(zhèn)文化空間的“發(fā)現(xiàn)”階段。1996年頒布與實施的“九五”計劃中明確闡釋了“村鎮(zhèn)文化”“社區(qū)文化”等相關內容，標志著城鎮(zhèn)化進程中“文化空間”得以出場，意味著城鎮(zhèn)文化空間已得以“發(fā)現(xiàn)”。特別需要指出的是，這一時期在“城鎮(zhèn)化水平有較大提高”[16]982之后，我國開始進入“工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村”階段，黨和國家適時提出“新農村建設”，開始將城鎮(zhèn)化發(fā)展與社會主義新農村建設作為破解城鄉(xiāng)“二元結構”、推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的關鍵性舉措。這不僅在宏觀上注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設，也在推動城鎮(zhèn)化和新農村建設具體實踐中重視“城鄉(xiāng)社區(qū)文化”“村鎮(zhèn)文化”“文明村鎮(zhèn)”的建設，不斷滿足城鄉(xiāng)居民日益增長的文化需求，增強城鄉(xiāng)居民文化體驗感、認同感和歸屬感。

第三階段（2008—2013年）是城鎮(zhèn)文化空間的“重視”階段。在黨的十七大提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、加快推進新型城鎮(zhèn)化導向下，進一步突出了城鎮(zhèn)化建設質量，強調城鎮(zhèn)化應該是“以人為本”的城鎮(zhèn)化，全面彰顯了科學發(fā)展觀的本質要求。以2008年改革開放三十周年這一重大節(jié)點為轉折，黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》提出要“加強歷史文化城鎮(zhèn)的保護”，城鎮(zhèn)的文化空間建設得到了前所未有的重視，推進城鎮(zhèn)化不僅要滿足城鄉(xiāng)居民物質生活，還要關注城鎮(zhèn)居民對城鎮(zhèn)文化的感知體驗和價值認同。可以說，從“歷史文化名鎮(zhèn)、名村保護”[17]30到“保護特色文化風貌，科學編制鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊規(guī)劃”[18]20，從“發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”[19]592到“保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈”[19]604，無不表明城鎮(zhèn)文化空間已經(jīng)從“高度重視”開始轉向“實踐塑造”階段。

第四階段（2013年以來）是推進城鎮(zhèn)文化空間“塑造”的新階段。黨的十八大以后，以2013年召開的改革開放以來首個中央城鎮(zhèn)化工作會議為標志，明確提出了城鎮(zhèn)化要塑造“具有歷史文化底蘊、延續(xù)城市文脈的美麗城鎮(zhèn)”，城鎮(zhèn)需要為居民留住記憶的文化空間，為黨和國家制定《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》指明了方向?！秶倚滦统擎?zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》進一步提出要“把城市建設成為歷史底蘊厚重、時代特色鮮明的人文魅力空間”[2]57，這已成為城鎮(zhèn)空間建設的重要內容。此后，黨和國家相關城鎮(zhèn)化政策文本相繼提出“發(fā)展智慧城市，保護和傳承歷史、地域文化”[20]387；“提倡城鎮(zhèn)形態(tài)多樣性，保持特色風貌，防止‘千城一面’”[20]489；“延續(xù)城市歷史文脈，要保護好前人留下的文化遺產”[21]88；“保護和延續(xù)城市文脈，杜絕大拆大建，讓城市留下記憶、讓居民記住鄉(xiāng)愁”[22]83，讓城鄉(xiāng)居民享有更高品質的城市生活。這些都深刻表明新時代塑造多元化、創(chuàng)新性的城鎮(zhèn)文化空間具有重要意義。顯然，城鎮(zhèn)文化空間塑造沒有“完成時”。進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，更需要從戰(zhàn)略導向與人民立場相結合的高度，建構與城鎮(zhèn)美好生活共同體相適應的城鎮(zhèn)文化空間，強化城鎮(zhèn)高質量發(fā)展的文化支撐。

三、新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的復合層次：屬性、功能與維度

城鎮(zhèn)文化空間是一個涉及多層次、多功能、多維度的復雜空間系統(tǒng)和獨特空間載體。在城鎮(zhèn)化高質量建設時期，實現(xiàn)城鎮(zhèn)空間的存量更新和增量布局，亟須從文化空間視角重新審視城鎮(zhèn)文化空間塑造的復合層次，呈現(xiàn)新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的全新圖式。

（一）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的屬性

新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的屬性可分為兩大類：從文化空間供給者層面來看，分為公益性供給和經(jīng)營性供給的城鎮(zhèn)文化空間，二者都是延續(xù)城鎮(zhèn)歷史文脈的基本方式，對激發(fā)城鎮(zhèn)文化空間塑造的活力和動力具有重要意義；從文化空間體驗者層面來看，體現(xiàn)為城鎮(zhèn)居民生活主體互動實踐意義上的文化空間，是城鎮(zhèn)文化空間塑造與城鎮(zhèn)居民美好生活相適應的建構過程，充分彰顯了城鎮(zhèn)文化空間滿足人的美好生活的實踐屬性。

1.公益性和經(jīng)營性城鎮(zhèn)文化空間

新發(fā)展格局下城鎮(zhèn)化加速推進，大量農業(yè)人口將會轉為城鎮(zhèn)居民，對文化需求的數(shù)量和質量也隨之提高，城鎮(zhèn)文化空間塑造成為滿足其精神文化需要的重要載體。通過“一定的物質載體來記錄、表現(xiàn)、保存、傳遞并以客觀形式存在的文化”[23]179形態(tài)來塑造城鎮(zhèn)公益性文化空間和經(jīng)營性文化空間，能更好地滿足城鎮(zhèn)各類社會階層的文化需要，讓人們在快節(jié)奏、高頻度的工作生活環(huán)境中尋求一種基于文化體驗的“輕松感”和文化認同的“歸屬感”。

公益性城鎮(zhèn)文化空間可進一步細分為完全公益性城鎮(zhèn)文化空間和準公益性城鎮(zhèn)文化空間。完全公益性城鎮(zhèn)文化空間具有政府供給的公共空間屬性，其囊括城鎮(zhèn)內各類公共文化基礎設施以及城鎮(zhèn)歷史文化遺產、文化公園、圖書館、博物館、科技館等文化空間載體，滿足城鎮(zhèn)居民基本文化需求，是城鎮(zhèn)文化事業(yè)發(fā)展的主陣地。準公益性城鎮(zhèn)文化空間，是政府主導、政府向市場購買服務過程中塑造的城鎮(zhèn)文化空間，城鎮(zhèn)居民需支付一定費用才能滿足其文化需求。

經(jīng)營性的城鎮(zhèn)文化空間是以盈利性為導向的“產業(yè)-文化”市場融合空間。因應城鎮(zhèn)居民對文化需求日益呈現(xiàn)多樣化、高品質、高品位的特點，城鎮(zhèn)文化空間塑造要發(fā)揮市場機制作用，讓文化作為一種生產力，通過打造經(jīng)濟效益主導、兼具社會效應的城鎮(zhèn)文化空間，不斷向城鎮(zhèn)居民提供特色文化產品、文化服務和文化體驗，進而形成由“經(jīng)濟-文化”良性互動支撐的城鎮(zhèn)化發(fā)展新的增長點和支撐點。顯然，從城鎮(zhèn)空間塑造“文化轉向”的治理邏輯，經(jīng)由城鎮(zhèn)“文化共同體”建設向城鎮(zhèn)“生活共同體”遞進，需要正確定位政府與市場在城鎮(zhèn)文化空間塑造中的關系，實現(xiàn)公益性城鎮(zhèn)文化空間塑造與經(jīng)營性城鎮(zhèn)文化空間塑造的有機銜接與同步發(fā)力，共筑城鎮(zhèn)居民美好生活的文化圖景。

2.互動實踐性的城鎮(zhèn)文化空間

城鎮(zhèn)空間再造是基于各種資源要素的空間再均衡與再整合過程，是城鎮(zhèn)資源要素與城鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展高度關聯(lián)的必然結果。其中，城鎮(zhèn)文化空間是城鎮(zhèn)空間再造不可忽視的重要內容。城鎮(zhèn)文化空間的一個突出屬性便體現(xiàn)在，城鎮(zhèn)空間的經(jīng)濟形態(tài)、主導模式與城鎮(zhèn)居民的文化訴求、文化體驗具有很強的共生性和互動性。在工業(yè)資源占主導所推進的城鎮(zhèn)化進程中，城鎮(zhèn)文化主要是基于工業(yè)經(jīng)濟特點所形成的工業(yè)文化、消費文化與科技文化等，城鎮(zhèn)文化空間屬性集中體現(xiàn)為工業(yè)生產實踐互動所形成的文化樣態(tài)；在商業(yè)資源占主導所推進的城鎮(zhèn)化進程中，城鎮(zhèn)文化空間主要是基于城鎮(zhèn)商品貿易、城市特色商業(yè)街區(qū)和特色企業(yè)發(fā)展所形成的商業(yè)文化、企業(yè)文化與市場文化等類型文化空間；在資源要素占主導所推進的城鎮(zhèn)化進程中，城鎮(zhèn)文化空間主要是基于資源特點、市場需求和消費導向所形成的品牌文化、行業(yè)文化、旅游文化空間，集中體現(xiàn)為消費互動實踐中形成的文化樣態(tài)?？傊罁?jù)城鎮(zhèn)化發(fā)展的資源特色，在互動實踐中形成豐富多元的城鎮(zhèn)文化空間形態(tài)，就需要做好城鎮(zhèn)文化存量提質和內涵發(fā)展，帶動城鎮(zhèn)生產空間、生活空間、生態(tài)空間的協(xié)同發(fā)展。

（二）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的功能

隨著我國城鎮(zhèn)建設進入優(yōu)化與更新階段，對城鎮(zhèn)空間再造的文化內涵與文化功能也提出了更高的要求?；谛掳l(fā)展階段城鎮(zhèn)居民的美好生活需要，把握城鎮(zhèn)的“隱性文化空間”和“顯性文化空間”的內涵特征，致力于提升城鎮(zhèn)文化要素對城鎮(zhèn)空間的物理性塑造和非物理性塑造，既是城鎮(zhèn)更新與再造的文化支撐點，也是城鎮(zhèn)文化空間塑造的關鍵著力點。

1.城鎮(zhèn)文化空間涵養(yǎng)居民整體素質

城市的主體是人，城市本身是一個文化積累的過程。[24]371我國城鎮(zhèn)化是以人為本的城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)空間不僅是城鎮(zhèn)居民的生活空間承載，更是拓展、提升和完善其自身人文素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)的重要場域，需要充分體現(xiàn)城鎮(zhèn)空間的人文價值、文化價值。一方面，在文化教育層面，城鎮(zhèn)居民在滿足其基本生存需要之后，對精神文化的需求和城市文化品質提升的期待越來越強烈。城鎮(zhèn)文化空間，諸如博物館、科技館、民俗館、文化公園等公共文化承載場景，能提供豐富的歷史文化教育資源；同時，由學校教育、社會教育、職業(yè)教育等教育類型構成的教育機構，也能滿足人們多樣化的文化需求和教育體驗，進而從整體上提升城市精神文化品質。另一方面，在德行引導層面，城鎮(zhèn)文化空間塑造與優(yōu)化對營造城市良好社會風尚具有重要功能。如通過在城鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)、步行街道、文化廊道等空間投放以社會主義核心價值觀為主體宣傳內容、宣傳標語的紙質墻報和數(shù)字媒體，可以促使城鎮(zhèn)居民在城鎮(zhèn)文化空間中潛移默化地形成對于社會主義核心價值觀、主流意識形態(tài)和法律規(guī)范等的感性認知和理性認同，從而以居民素質整體提升促進良好社會風尚的形成。

2.城鎮(zhèn)文化空間培育良好城鎮(zhèn)氣質

形象資產比實際資產更重要。[25]249城鎮(zhèn)氣質的“形”與“塑”，主要依托于城鎮(zhèn)長期發(fā)展積累下來的歷史文化底蘊。在新發(fā)展階段，以城鎮(zhèn)文化風貌和精神狀態(tài)為內核并整體呈現(xiàn)城鎮(zhèn)獨特氣質，已成為匯聚推動新型城鎮(zhèn)化高質量發(fā)展的精神支撐和動力源泉。城鎮(zhèn)氣質的培育主要涉及物質層面與精神層面兩大維度，包括城鎮(zhèn)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等領域的綜合呈現(xiàn)。從文化的定位及其功能來看，城鎮(zhèn)氣質的培育主要取決于城鎮(zhèn)空間的文化向度拓展，歸結于城鎮(zhèn)的文化空間的塑造質量和治理能力。一方面，城鎮(zhèn)氣質要有對本區(qū)域獨有的“文化印記”的歷史傳承，集中反映城鎮(zhèn)歷史文化底蘊和現(xiàn)有文化優(yōu)勢。為此，促進城鎮(zhèn)歷史文化遺產的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，無疑是培育城鎮(zhèn)獨特文化氣質的基本路徑。另一方面，城鎮(zhèn)居民的文化素質和人文素養(yǎng)是事關城鎮(zhèn)氣質培育的重要方面。城鎮(zhèn)居民作為城鎮(zhèn)空間再造的主體性存在，其言談舉止和行為方式，不僅內蘊城鎮(zhèn)氣質的深層文化邏輯，也在很大程度上外顯著城鎮(zhèn)氣質。因此，發(fā)揮城鎮(zhèn)文化空間在培育良好城鎮(zhèn)獨特文化氣質方面的重要作用，是一個多元行為主體推動城鎮(zhèn)空間再造與人民美好生活創(chuàng)造互動的長期過程。

3.城鎮(zhèn)文化空間助推文化產業(yè)發(fā)展

城鎮(zhèn)文化空間和文化產業(yè)發(fā)展是相互影響、相互促進的有機整體。在推進城鎮(zhèn)化進程中，發(fā)揮城鎮(zhèn)文化空間的價值功能、促進城鎮(zhèn)文化產業(yè)發(fā)展，是適應和滿足城鎮(zhèn)文化需求、培育和繁榮城鎮(zhèn)文化市場的必由之路。城鎮(zhèn)特有的人口結構、地理空間、歷史沉淀和社會環(huán)境，構成了城鎮(zhèn)化可以有效依托的人文精神和文化資源，是推動城鎮(zhèn)地域空間文化產業(yè)發(fā)展的寶貴財富。依托城鎮(zhèn)文化空間再造，深度挖掘城鎮(zhèn)文化資源的地方特色和優(yōu)勢，優(yōu)化新發(fā)展格局下城鎮(zhèn)文化產業(yè)“供給”與“需求”的主體結構，將“文化資源”轉變?yōu)椤拔幕Y本”，實現(xiàn)“文化優(yōu)勢”向“經(jīng)濟優(yōu)勢”轉化，打造彰顯城鎮(zhèn)特色的“文化品牌”和“文化名片”，能進一步提升區(qū)域城鎮(zhèn)品質和城市品位。因地制宜推進城鎮(zhèn)文化空間再造，既能發(fā)揮城鎮(zhèn)文化的歷史傳承功能、提升城鎮(zhèn)化的文化驅動力，又能實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化的精神屬性向經(jīng)濟屬性躍升，進而建構城鎮(zhèn)文化促進物質財富創(chuàng)造的內生機制、形成城鎮(zhèn)文化產業(yè)集聚的規(guī)模效應?？傊?，城鎮(zhèn)文化空間是一個匯聚了文化資源、文化樣態(tài)、文化承載和文化市場的復合型空間，面向城鎮(zhèn)主體性需要和市場性需求，以文化產業(yè)集群發(fā)展作為城鎮(zhèn)文化空間再造的生長點，對于提升城鎮(zhèn)居民幸福感以及提升城鎮(zhèn)精神的市場效應具有重要意義。

4.城鎮(zhèn)文化空間外顯城鎮(zhèn)形象

城鎮(zhèn)文化空間是對外彰顯城鎮(zhèn)獨特形象、氣質的文化符號和文化標識。當前，城鎮(zhèn)已進入“微更新”階段。這就要求在城鎮(zhèn)存量更新和優(yōu)化過程中，厘清傳統(tǒng)城鎮(zhèn)文化保護與傳承的“內生性”機理和“發(fā)展性”路徑。通過適度開發(fā)、有序拓展承載城鎮(zhèn)獨特歷史、文化和記憶的城鎮(zhèn)文化空間，保留和傳承城鎮(zhèn)特有的文化性格、文化氣質和文化名片，已逐步成為各級地方政府外顯城鎮(zhèn)形象的重要抉擇。一方面，要做好中心城區(qū)的文化空間建設。中心城區(qū)往往是歷史文化承載最為厚重、居民城市認同最為感性的區(qū)域，在城市更新中要遵循與賡續(xù)中心城區(qū)的歷史文脈，通過城市文化歷史、居民文化記憶、現(xiàn)代文化觀念有機融合賦予中心城區(qū)文化空間新生命，使之成為居民共享美好文化生活的體驗空間和審美空間。另一方面，要做好城鎮(zhèn)郊區(qū)與老街區(qū)的文化空間建設。這些區(qū)域也是城鎮(zhèn)形象的重要構成，要充分挖掘該區(qū)域的歷史文化資源，積極探索“政府賦權、市場賦能”的文化空間再造新路徑，優(yōu)化文化空間存量、提升文化空間增量，讓歷史文化記憶在城鎮(zhèn)空間塑造中延展、在城鎮(zhèn)居民生活中留駐，以特色化的文化街區(qū)、文化廊道、文化公園立體呈現(xiàn)城鎮(zhèn)形象。

（三）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的維度

城鎮(zhèn)文化空間塑造應以科學的認識維度來引導?；诳v橫結合視角，城鎮(zhèn)文化空間塑造體現(xiàn)為基于“時間”的歷史性、“空間”的地方性和“主體”的生活性的辯證統(tǒng)一；基于空間地理學視角，城鎮(zhèn)文化空間塑造體現(xiàn)為宏觀、中觀、微觀等層次的“點、線、面”結合。

1.城鎮(zhèn)文化空間的“時間-空間-主體”維度

從時間維度看，我國城鎮(zhèn)空間經(jīng)歷了由物理空間、政治空間、經(jīng)濟空間到文化空間的歷史變遷，實現(xiàn)了城鎮(zhèn)文化空間從“忽略”到“發(fā)現(xiàn)”、從“重視”到“塑造”的遞進轉變，城鎮(zhèn)歷史文脈日益成為推動城鎮(zhèn)化的重要變量。城鎮(zhèn)文化空間的塑造，不僅要做好城鎮(zhèn)文化基因傳承、文化記憶存續(xù)工作，更要突出城鎮(zhèn)歷史文化的創(chuàng)新發(fā)展，促進城鎮(zhèn)化內涵式發(fā)展與城鎮(zhèn)文明進步相協(xié)調。從空間維度看，作為人類經(jīng)濟社會活動分工與匯聚的復合性載體，城鎮(zhèn)空間承載著城鎮(zhèn)界面上經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等具體領域的社會關系以及行為主體的生產生活方式，文化是其中影響最深沉、滲透最廣泛、功能最持久的內生性要素。以城鎮(zhèn)文化空間塑造嵌入城鎮(zhèn)生產空間、生活空間、生態(tài)空間的整合過程，實現(xiàn)城鎮(zhèn)居民美好生活、構建城鎮(zhèn)文化生活共同體，將是未來城鎮(zhèn)空間塑造的基本導向。從主體維度看，人的城鎮(zhèn)化是超越城鎮(zhèn)物理空間拓展的根本性指向。城鎮(zhèn)文化空間塑造只有以豐富人的存在方式為主體目標，才能增進居民對城鎮(zhèn)空間多元行為主體互動實踐的理解和支持，從而形成基于城鎮(zhèn)文化互動、文化認同的城鎮(zhèn)居民“文化-生活”共同體，城鎮(zhèn)文化空間塑造的情感意義、生活價值才能得以彰顯。

2.城鎮(zhèn)文化空間的“宏觀-中觀-微觀”層次

從宏觀層次來看，城鎮(zhèn)文化空間塑造離不開黨和國家的頂層設計和科學引導。當前，我國城鎮(zhèn)化已進入高質量發(fā)展階段，城鎮(zhèn)空間的內涵式增長、聯(lián)動式更新、整體性優(yōu)化已成為城鎮(zhèn)建設和城市治理的重點。從建構城鎮(zhèn)美好生活共同體和社會共同體視域出發(fā)，城鎮(zhèn)化進程需要遵循其內生的文化治理邏輯，應賦予城鎮(zhèn)空間更多的文化內涵和文化功能。因此，要圍繞城鎮(zhèn)文化空間塑造，充分把握城鎮(zhèn)文化資源和發(fā)展現(xiàn)狀，通過科學規(guī)劃、制度供給、政策引導做好新發(fā)展階段城鎮(zhèn)發(fā)展整體規(guī)劃，統(tǒng)籌建構文化空間精準嵌入城鎮(zhèn)生產空間、生活空間、生態(tài)空間的作用機制，使之成為滿足居民美好生活需要、促進社會全面進步的穩(wěn)態(tài)魅力空間。從中觀層次來看，城鎮(zhèn)文化空間塑造離不開多元行為主體的協(xié)同參與。作為整體性行動方案，城鎮(zhèn)文化空間塑造需要從理念、原則、目標、體制機制、成效反饋等方面對行為主體進行目標預期和規(guī)范約束，引導城鎮(zhèn)文化空間塑造成為城鎮(zhèn)居民共享人文之美、生活之美的“生命性文化空間”。從微觀層次來看，城鎮(zhèn)文化空間塑造要面向城鎮(zhèn)居民全面發(fā)展和美好生活實現(xiàn)的主體維度，通過城鎮(zhèn)文化空間的賦能性“微場景”打造，如城鎮(zhèn)界面上的社區(qū)、學校、企業(yè)、街區(qū)等“微”空間的文化建設和城市文化主題公園建設，實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化資源的整合利用、功能傳承和價值釋放，增強城鎮(zhèn)居民文化體驗和共享的可及性。

四、新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的集成路徑：理念重構與實踐方案

在“新階段”“新理念”“新格局”等宏觀政治話語下，推進城鎮(zhèn)文化空間塑造，亟須從理念重構與系統(tǒng)集成兩個層面展開，實現(xiàn)“文化因子”驅動城鎮(zhèn)高質量發(fā)展和提升城鎮(zhèn)居民美好生活品質目標。

（一）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念重構

理念是行動的先導。重構城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念，不僅是適應新發(fā)展階段我國城鎮(zhèn)建設文化治理取向的實踐要求，也是以城鎮(zhèn)文化繁榮發(fā)展提升城鎮(zhèn)居民生活品質的現(xiàn)實要求。

1.堅持“文化共同體”與“美好生活”一體推進的理念

城鎮(zhèn)居民美好生活的建構因文化要素的融入而更顯生命力與吸引力。城鎮(zhèn)文化空間作為一種公共性空間，城鎮(zhèn)居民生活其中并擁有文化“在場權”和“使用權”。以美好生活理念為目標牽引的城鎮(zhèn)文化空間塑造，能有效滿足城鎮(zhèn)居民高品質文化需求。因應城鎮(zhèn)化建設進入更新與優(yōu)化階段，城鎮(zhèn)居民在物質生活得以充分滿足的基礎上，對高品質、高品位文化生活娛樂需求日益多元和迫切。通過城鎮(zhèn)文化空間塑造釋放城鎮(zhèn)文化內涵及價值，能提升城鎮(zhèn)居民生活獲得感、幸福感、歸屬感，實現(xiàn)城鎮(zhèn)“文化共同體”支撐“生活共同體”城市發(fā)展圖景。本質上，面向城鎮(zhèn)居民“美好生活共同體”這一穩(wěn)態(tài)性城鎮(zhèn)文化空間的想象、嵌入和塑造，就是“美好生活主體”的歷史記憶重構和生產生活空間塑造的實踐過程。因此，新發(fā)展階段聚焦城鎮(zhèn)文化空間塑造，要堅持“文化共同體”與“美好生活”一體推進的理念，才能將城鎮(zhèn)空間打造成高度契合城鎮(zhèn)居民共享文化需要的人文魅力空間。

2.堅持“中外文化”與“古今文化”融合創(chuàng)新的理念

在新發(fā)展階段塑造城鎮(zhèn)文化空間，既要在吸收與借鑒世界城鎮(zhèn)文化建設成果中實現(xiàn)城鎮(zhèn)“中外文化”融合發(fā)展，又要在傳承與延續(xù)城鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實現(xiàn)城鎮(zhèn)“古今文化”的創(chuàng)新創(chuàng)造，將城鎮(zhèn)文化空間塑造成既彰顯歷史底色，又體現(xiàn)人類文化結晶的“文創(chuàng)空間”。城鎮(zhèn)空間作為融合城鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟、文化、社會與生態(tài)的集成載體，文化空間承載與彰顯著城鎮(zhèn)的文化形象與精神氣質，通過城鎮(zhèn)“古今文化”接續(xù)創(chuàng)新與“中外文化”融合發(fā)展，實現(xiàn)二者有機融合，滿足新發(fā)展格局下城鎮(zhèn)居民對城鎮(zhèn)文化空間塑造的新要求。城鎮(zhèn)文化空間塑造要持有文化包容心態(tài)，通過提升文化整合能力，實現(xiàn)本土文化與外來文化有效交流融合，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化接續(xù)創(chuàng)新。一方面，要面向世界塑造城鎮(zhèn)文化空間，實現(xiàn)文化的碰撞與交流，將優(yōu)秀外來文化有效融入城鎮(zhèn)文化建設中，實現(xiàn)異質文化的內容耦合，在融合中激發(fā)本土文化的生命力；另一方面，要返璞歸真塑造城鎮(zhèn)文化空間，堅持挖掘、轉化、創(chuàng)新與發(fā)展本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，賦予城鎮(zhèn)歷史文化遺產新的生命，打好能彰顯城鎮(zhèn)韻味和代表城市形象的特色“文化底牌”。

3.堅持“時間-空間-文化”要素整合的理念

堅持城鎮(zhèn)“時間-空間-文化”要素整合的理念，既是新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化走出城鎮(zhèn)遭遇的“文化危機”的現(xiàn)實要求，也是城市建設與城市更新挖掘文化潛力、實現(xiàn)“文化回歸”的意蘊指向。因此，在城鎮(zhèn)建設與城市更新中，要將“文化”要素貫穿于“時間”要素和“空間”要素的全過程，實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化塑造的全要素整合。顯然，城鎮(zhèn)文化空間的演變發(fā)展邏輯，正是基于城鎮(zhèn)“時間”和“空間”相互交織的情境中得到不斷嬗變和維系的?！皶r間-空間-文化”要素整合邏輯具體體現(xiàn)在，城鎮(zhèn)文化的發(fā)展要依托于城鎮(zhèn)空間載體的建設，城鎮(zhèn)文化空間塑造的成效愈來愈取決于城鎮(zhèn)文化在歷史發(fā)展中的延續(xù)和創(chuàng)新。因此，新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化要實現(xiàn)城市更新與優(yōu)化，城鎮(zhèn)文化空間塑造就亟須堅持“時間-空間-文化”要素整合的理念，將歷史文化要素融入體現(xiàn)地方性的城鎮(zhèn)空間整體建設中，通過挖掘與延續(xù)城市文脈與歷史文化遺產，實現(xiàn)從城鎮(zhèn)空間“文化斷裂”“文化剝奪”向城鎮(zhèn)空間“文化共享”“文化正義”的動態(tài)演化，形成基于城鎮(zhèn)居民美好需要的有序文化空間。

4.堅持“文化資本”和“文化價值”互動轉化的理念

我國城鎮(zhèn)化發(fā)展走過了“文化資本”與“文化價值”割裂的非均衡歷程。然而，城市“是靠記憶而存在的”[26]58，這一獨特“記憶”往往以城市文化符號和城市文化資本形式存在，是城市文化資本和文化價值的有機統(tǒng)一。在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下塑造城鎮(zhèn)文化空間，亟須塑造和堅持城鎮(zhèn)“文化資本”和“文化價值”互動轉化理念，使城鎮(zhèn)文化空間塑造既能符合城鎮(zhèn)化“財富創(chuàng)造”要求，又能成為鏈接城鎮(zhèn)居民歷史文化記憶的精神紐帶。長期以來，在城鎮(zhèn)發(fā)展中“交換價值”生產優(yōu)先于“使用價值”、“經(jīng)濟增長”先于“文化提升”等導向疊加強化下，城鎮(zhèn)空間的“文化功能”和“文化價值”一定程度被忽視與淹沒，造成城鎮(zhèn)空間在“物質生產”和“精神生產”上的分離和錯位。因此，新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造亟須轉換原有完全的市場邏輯和資本邏輯發(fā)展導向，破解城鎮(zhèn)空間“交換”與“使用”的背離與脫節(jié)以及“文化資本”優(yōu)先于“文化價值”的發(fā)展定式思維，實現(xiàn)城鎮(zhèn)空間文化生產的“資本邏輯”和文化供給的“價值邏輯”的互動轉化，把滿足城鎮(zhèn)居民美好文化生活作為城鎮(zhèn)文化空間塑造的價值主題。

（二）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的實踐方案

基于城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念重構，需要進一步從“空間規(guī)劃-協(xié)同發(fā)展-技術賦能-主體認同-文化體驗”的系統(tǒng)維度為新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造提供實踐方案。

1.優(yōu)化城鎮(zhèn)文化空間規(guī)劃

“規(guī)劃”從其本質上來講是“未來行為的一段有意過程的表達”[27]17，是有關政策制定機構為實現(xiàn)特定的發(fā)展目標所進行的帶有個性與普遍性相結合的公共政策制定、管理監(jiān)督等的全過程。做好城鎮(zhèn)文化空間發(fā)展的規(guī)劃，在很大程度上是由城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實施以來，城鎮(zhèn)“攤大餅”式地無限蔓延、大規(guī)模“拆了建，建了再拆”、形象趨同、個性缺乏等情況時有發(fā)生的現(xiàn)實困境，以及新發(fā)展階段新型城鎮(zhèn)文化空間引領居民追求美好生活的價值指引所共同決定的。總之，推進新型城鎮(zhèn)文化空間塑造，一方面，要做好城鎮(zhèn)化推進中的城鎮(zhèn)文化空間規(guī)劃，避免出現(xiàn)城鎮(zhèn)化推進中“經(jīng)濟價值”優(yōu)先于“文化價值”的市場邏輯，從政策規(guī)劃上確定城鎮(zhèn)空間的“文化功能”和“文化價值”，走出一條“文化資本”與“文化價值”協(xié)同共進的城鎮(zhèn)化道路；另一方面，要在舊城鎮(zhèn)改造中做好城鎮(zhèn)文化空間規(guī)劃，做好舊城與新城的文化空間銜接，防止將二者割裂、阻斷城鎮(zhèn)居民的文化延續(xù)與歷史記憶。

2.推進城鎮(zhèn)空間文化事業(yè)和文化產業(yè)相協(xié)調

新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的塑造亟須在挖掘既有原生文化資源中，實現(xiàn)文化事業(yè)和文化產業(yè)的協(xié)調發(fā)展，助推城鎮(zhèn)文化空間構建文化生活的美好圖景。城鎮(zhèn)文化空間的塑造過程既是城鎮(zhèn)空間文化再生過程，也是原生文化的“屬人化”展現(xiàn)過程。這一過程需要遵循文化自身的稟賦條件和演化規(guī)律，以呈現(xiàn)城鎮(zhèn)空間歷史文化底蘊為前提。一是要實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著城鎮(zhèn)空間由“生產功能”向“生活功能”演化，公益性文化事業(yè)成為助推城鎮(zhèn)文化空間塑造的重要力量。在挖掘原生文化中發(fā)展城鎮(zhèn)文化事業(yè)要緊密結合特定時空場域、依托確定人群，將城鎮(zhèn)文化事業(yè)真正輻射到居民生活中，進而產生獨有的價值意義。否則，城鎮(zhèn)文化事業(yè)將是獨立于居民生活之外的“擺設”，喪失掉應有的文化魅力。二是要實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化產業(yè)的蓬勃發(fā)展。文化產業(yè)是城鎮(zhèn)空間發(fā)展的重要組成，隨著資本不斷涌向文化領域，文化資源被賦值，文化與經(jīng)濟融合發(fā)展的溢出效應將不斷顯現(xiàn)，必然成為城鎮(zhèn)空間更新與塑造的重要支撐點位。三是要促進城鎮(zhèn)文化空間文化事業(yè)和文化產業(yè)協(xié)調發(fā)展。在城鎮(zhèn)文化空間塑造過程中，要正確處理好政府與市場之間的關系，特別是要適應新發(fā)展格局下區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟社會大循環(huán)體系構建帶來的發(fā)展機遇和市場需求，讓市場在未來城鎮(zhèn)文化空間塑造中發(fā)揮決定性作用，實現(xiàn)政府引導、市場主導、社會參與、協(xié)同推進公益性文化空間與盈利性文化空間的“文化-產業(yè)”融合給城鎮(zhèn)高質量發(fā)展帶來的乘數(shù)效應，從而構建城鎮(zhèn)空間“生產性-生活性-生命性”文化圖景。

3.強化科技創(chuàng)新賦能城鎮(zhèn)文化發(fā)展

以數(shù)字技術為代表的科技創(chuàng)新，是新發(fā)展階段技術賦能城鎮(zhèn)文化發(fā)展的重要內容?；诩夹g打造的城鎮(zhèn)文化空間是智慧治理驅動城鎮(zhèn)空間建設邁向“智慧治理”為支撐的“第三場景”，集中表現(xiàn)了城鎮(zhèn)文化空間中居民之間構成的“虛擬文化空間”。將5G、人工智能、大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈等數(shù)字技術應用于城鎮(zhèn)文化空間塑造，既是適應“雙循環(huán)”新發(fā)展格局牽引的現(xiàn)代化要求，也是新發(fā)展階段新型城鎮(zhèn)文化空間提升的新領域和不可忽視的新場域。用數(shù)字技術支撐城鎮(zhèn)文化空間塑造，要做好兩個方面的工作：一是以數(shù)字技術驅動“智慧城鎮(zhèn)”建設。智慧城鎮(zhèn)是新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化建設的新趨向，要將智慧治理理念“嵌入”城鎮(zhèn)發(fā)展的價值內核中，“有溫度的智慧治理理念是智慧治理的價值內核”[28]，智慧城鎮(zhèn)的建設要在避免被數(shù)字技術所“異化”的同時，緊密圍繞居民全面發(fā)展的需要，讓居民生活得更加有智慧。二是借助數(shù)字技術大力發(fā)展繁榮城鎮(zhèn)文化產業(yè)。文化產業(yè)是城鎮(zhèn)文化空間塑造的核心，借助數(shù)字技術高效整合文化產業(yè)“內容生產—傳播推廣—消費體驗”[29]生態(tài)鏈條，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產業(yè)向數(shù)字文化產業(yè)轉化，為城鎮(zhèn)文化空間塑造注入強大活力。

4.提升居民城鎮(zhèn)精神的文化認同

城鎮(zhèn)既是物質成果的獨特載體，更是精神文明對外彰顯的重要基地。城鎮(zhèn)精神是一個城鎮(zhèn)基礎設施、居民素質、經(jīng)濟文化發(fā)展水平等多領域整合到精神層面的重要標識，是評估和衡量城鎮(zhèn)空間文化發(fā)展水平的重要指標。城鎮(zhèn)空間作為物質生產空間，是在舊城改造和城鄉(xiāng)融合發(fā)展過程中人的不斷聚合而形成的獨特生態(tài)系統(tǒng)，雖然其帶有多元性、融合性、發(fā)展性等特質，但更需要突出其精神性的品格、塑造城鎮(zhèn)獨特精神氣質。從本質上講，城鎮(zhèn)就是一種文明方式、文化精神的存在，城鎮(zhèn)的發(fā)展過程就是人類文明不斷進化、城鎮(zhèn)居民生活方式不斷演化的過程，是城鎮(zhèn)居民對城鎮(zhèn)所彰顯出的精神氣質的認同過程。顯然，要做好城鎮(zhèn)精神的培育，需要從挖掘區(qū)域優(yōu)秀文化入手，借助城鎮(zhèn)文化空間塑造，打造多樣化文化載體。當下，城鎮(zhèn)精神的培育最為重要的是凸顯居民主體性存在，防止居民空間“疏離”。城鎮(zhèn)居民作為城鎮(zhèn)精神的空間主體，在現(xiàn)代城鎮(zhèn)化進程飛速發(fā)展中會受到來自外部和內部的經(jīng)濟發(fā)展力量的沖擊，在城鎮(zhèn)物理空間被經(jīng)濟發(fā)展“壓縮”時，會導致居民出現(xiàn)程序化的生活方式與精神生活“喪失”，進而致使城鎮(zhèn)居民間相互疏遠。因此，城鎮(zhèn)精神的培育要將居民主體性放在首位，加強居民情感交流與表達，實現(xiàn)居民主體性“復歸”，從而提升對城鎮(zhèn)精神空間的認同感和依戀感。

5.聚焦城鎮(zhèn)文化空間場景的體驗

城鎮(zhèn)文化空間的體驗是城鎮(zhèn)文化空間塑造的重要旨歸。城鎮(zhèn)文化空間作為居民感知與體驗的文化存在，理應將居民作為單個生命體體驗城鎮(zhèn)文化現(xiàn)象、文化需求與文脈記憶的存在?；诔擎?zhèn)文化空間的公共空間屬性，帶有鮮明的公開性、平等性與多元性等特質，借助數(shù)字技術手段，創(chuàng)新城鎮(zhèn)文化開放的形式，將“現(xiàn)實文化空間”和“虛擬文化空間”相交融，拓寬城鎮(zhèn)文化空間開放的廣度和深度，切實保障居民在城鎮(zhèn)文化空間中的“在場權”和“使用權”，為居民文化體驗準備條件。城鎮(zhèn)文化空間的居民體驗是基于主體與客體的互動實踐基礎上，實現(xiàn)城鎮(zhèn)居民的文化感知與認同，這種城鎮(zhèn)文化空間場景的體驗是居民最直接的“文化自覺”和“文化想象”。如國家文化公園的建設，既是延續(xù)城市文化傳統(tǒng)和資源的有效手段，也是拓展居民體驗城市文化場景的重要載體?？傊鞍殡S著人們從文化感性經(jīng)由文化理性走向文化生活的最深處，‘文化’也隨之嵌入到‘主體’追求自然之美、人文之美、心靈之美的生活全過程”[30]，居民的文化體驗也對城鎮(zhèn)文化空間塑造提出了更高要求，將“文化空間”與“生產空間”“生活空間”“生態(tài)空間”有機整合，能夠使居民在體驗文化空間中感知“三大空間”，進而實現(xiàn)“生命性文化空間”的重塑。