無(wú)我之境

李澤厚

繪畫(huà)藝術(shù)高度發(fā)展了“無(wú)我之境”。詩(shī)、畫(huà)以及小說(shuō)等各類藝術(shù)中都有這種美的類型和藝術(shù)意境。所謂“無(wú)我”，不是說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中，而是說(shuō)這種情感思想沒(méi)有直接外露，甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作中也并不自覺(jué)意識(shí)到。它主要通過(guò)純客觀地描寫(xiě)對(duì)象（不論是人間事件還是自然景物），終于傳達(dá)出作家的思想情感和主題思想，從而這種思想情感和主題思想經(jīng)常也就更為寬泛、廣闊、多義而豐富。

陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”等等便是這種優(yōu)美的“無(wú)我之境”。它并沒(méi)有直接表露或抒發(fā)某種情感、思想，卻通過(guò)自然景物的客觀描寫(xiě)，極為清晰地表達(dá)了作家的生活、環(huán)境、思想、情感。

畫(huà)的“無(wú)我之境”由于根本沒(méi)有語(yǔ)詞，就比上述陶詩(shī)還要寬泛。但其中又并非沒(méi)有情感思想或觀念，它們?nèi)匀货r明地傳達(dá)出對(duì)農(nóng)村景物或山水自然的上述牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感。

面對(duì)它們，似乎是在想象的幻覺(jué)中面對(duì)一大片真山水。但又不是，而是面對(duì)處在小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)中為地主士大夫所理想化了的山水。他們客觀地整體地把握和描繪自然，表現(xiàn)出一種并無(wú)確定觀念、含義和情感，從而具有多義性的無(wú)我之境。

（Amy摘自生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店《美的歷程》）

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