◎明 明

(廣州市廣播電視臺，廣東 廣州 51000)

在如今的新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、自媒體、大眾媒體等多種形式的傳播主體都在積極主動地向社會傳遞著自己的聲音。融媒體是一個(gè)很好的機(jī)會與模式，是一個(gè)能夠讓既具有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體，例如廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，構(gòu)建資源共通、內(nèi)容共享、利益共融的新型媒體宣傳理念[1]。新聞是傳統(tǒng)媒體與新型融媒體展開競爭與深度融合的一個(gè)重要領(lǐng)域。因此，有必要研究融媒生態(tài)下新聞編輯意識的創(chuàng)新。

一、樹立讀者意識

在電腦、手機(jī)等數(shù)字終端上閱讀與檢索新聞已經(jīng)成為現(xiàn)代人獲取最新消息、感知世界動態(tài)的最主要方式。如何能夠使讀者接收到新聞推送，并且對推送的新聞進(jìn)行完整的閱讀是編者需要認(rèn)真思考的問題。想要讀者點(diǎn)擊閱讀，首先要能夠吸引自己閱讀，所以編輯人員就要把自己也當(dāng)成新聞推送的讀者，也就是樹立讀者意識。

(一)讀者意識的內(nèi)容與含義

“讀者意識”的概念最初來源于寫作，從寫作角度看，讀者就是寫作的對象，是指寫作時(shí)要有訴說對象或者情感交流對象。著名學(xué)者美學(xué)家伊瑟爾提出，作者創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”。這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際上，它是“讀者的需求或?qū)徝榔诖谧骷翌^腦中的反映，是讀者的存在與作用內(nèi)化生成于作家心中的一種意識”[2]。

(二)樹立讀者意識的意義和價(jià)值

“讀者”按國際寫作組織的倡導(dǎo)，對象包括“自己”和“他者”。也就說對不同的群體會產(chǎn)生不同的寫作目的；寫作目的不同，寫作內(nèi)容自然不同，甚至文體也會完全不同。因此，“讀者意識”是“寫什么”和“怎么寫”的前提條件，是指導(dǎo)內(nèi)容與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，是新聞推送的點(diǎn)擊量、閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量的決定性因素。樹立讀者意識可以讓推送的新聞被更廣泛的人群所接收，可以起到更好的傳播宣傳效果[3]。

(三)樹立讀者意識的方法和策略

要明確讀者的群體范圍。新聞媒體傳播的讀者應(yīng)該是最廣泛的，其中包括不同的年齡階段、不同的教育水平、不同的社會地位等人群。因此，進(jìn)行新聞媒體傳播的編輯人員要找到這些不同層次的讀者共同的根本核心需求，為這個(gè)內(nèi)容龐雜的、集體面貌復(fù)雜的群體畫出最大的同心圓，并且以此為根據(jù)進(jìn)行新聞內(nèi)容的采集、選取、編輯與推送，由此來獲取廣大受眾的關(guān)注，達(dá)到最多的讀者閱讀量，發(fā)揮最佳的新聞傳播效果。

要準(zhǔn)確把握讀者特征，對讀者進(jìn)行精準(zhǔn)畫像。新聞傳播面對的讀者形形色色，要實(shí)現(xiàn)傳播范圍的最大化，就要對讀者進(jìn)行精確定位與精準(zhǔn)畫像。新聞的特征是具有極強(qiáng)的即時(shí)性、準(zhǔn)確性、簡明性、扼要性、客觀性和權(quán)威性，而新聞傳播面對的讀者是對收音機(jī)、電視機(jī)、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體保有很大熟悉度、信任感的老年群體，前半生處于傳統(tǒng)媒體統(tǒng)治時(shí)代而后半生又被新媒體全面滲透的中年群體，追求快節(jié)奏生活、成長在信息化環(huán)境中的年輕群體，還有將新媒體新聞作為一種學(xué)習(xí)素材的廣大學(xué)生群體。這些不同的群體都有著關(guān)注新媒體新聞的差異化內(nèi)在動力需求，而新時(shí)代融媒體新聞編輯者要抓住這些不同群體的心理特征和需求特征，針對不同的群體展開特異性的新聞采編工作。例如，老年人群體生活節(jié)奏慢，以往的生活習(xí)慣和思想觀念不容易轉(zhuǎn)變。因此，像電視播報(bào)、收音機(jī)播報(bào)中傳統(tǒng)正式的文字風(fēng)格就更能得到他們的關(guān)注與認(rèn)同。對中年人來說，他們是上有老下有小、操心最多的群體，他們的時(shí)間和精力有限，關(guān)注新聞最主要的就是關(guān)注事件會對自己的生活產(chǎn)生什么樣的影響，他們更多的會去關(guān)注物價(jià)、教育、國家政策等民生方面的內(nèi)容。所以，針對中年人，新聞的內(nèi)容編輯越清晰越好，越簡明越好。而對于快節(jié)奏下生活的年輕人來說，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為他們了解世界的最主要方式，他們是思想最為活躍，也是面臨的選擇和機(jī)遇最多的群體，他們有的特立獨(dú)行、有的為未來的升學(xué)、就業(yè)而發(fā)愁，他們有著最活躍的思想，也有著較為充足的時(shí)間和精力去閱讀新聞。因此，對年輕人來說，新聞本身固然重要，而他們更看重的是新聞之后的觀點(diǎn)。新聞編輯的明確觀點(diǎn)，無論是黨和國家思想的傳達(dá)，還是新聞編輯人員自身的評論，都會讓年輕人產(chǎn)生興趣，他們或?qū)@些觀點(diǎn)予以認(rèn)同與進(jìn)行補(bǔ)充，或?qū)@些觀點(diǎn)進(jìn)行批判與反駁，他們不再只是新聞信息的接收者，更是每一條新聞背后的觀察者、評論者。對學(xué)生群體來說，新聞是他們獲得新聞素材進(jìn)行作文積累、進(jìn)行政治學(xué)習(xí)的輔助性學(xué)習(xí)資料。這時(shí)推送的新聞就成為學(xué)習(xí)的內(nèi)容素材，這就需要新聞資訊推送有條理、有邏輯，同時(shí)又要兼具權(quán)威性與藝術(shù)性，這樣的新聞推送可以讓學(xué)生快速提取到新聞中的有用素材，并且應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)與寫作中去。

二、樹立主編意識

拿破侖有言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”在新聞編輯工作者身上亦如此。新聞編輯工作者雖然主要是負(fù)責(zé)新聞板塊內(nèi)容的編輯，偶爾會涉及一些相關(guān)的新聞圖片、音頻和視頻的采集與編輯工作，但新聞編輯工作者仍應(yīng)該有主編的意識[4]。

(一)主編意識的內(nèi)在含義

新時(shí)代融媒體中心的主編是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂，負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)整體的思想導(dǎo)向引導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)全部板塊的運(yùn)營規(guī)劃、所有形式內(nèi)容和推送的審查、各個(gè)部門職責(zé)內(nèi)容的監(jiān)督等十分龐雜的工作。主編意識包括大局意識、家國意識、統(tǒng)籌意識、責(zé)任意識、規(guī)則意識、規(guī)劃意識、法律意識、道德意識、精品意識、開拓意識、創(chuàng)新意識等。主編意識是一種總體上的、更高高度上的意識與能力，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)是否優(yōu)秀、是否充滿活力與創(chuàng)造力、是否能行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵性因素。

(二)主編意識的培養(yǎng)方法與策略

培養(yǎng)主編意識，主要是要轉(zhuǎn)變編輯人員的心理位置與心態(tài)特征。作為主編下級的負(fù)責(zé)新聞板塊的編輯人員，新聞編輯者不能將自己僅僅局限于完成新聞文稿的采編工作，還要讓自己站到一個(gè)更高的高度，從一個(gè)大團(tuán)隊(duì)的角度去思考，想一想自己所寫的文稿是否能與圖像影像部門實(shí)現(xiàn)對接，自己所編輯的新聞在整個(gè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)營中的作用、在社會上的反響效果。提倡培養(yǎng)主編意識不是鼓勵(lì)下級人員越俎代庖，而是鼓勵(lì)下層人員每一個(gè)人都要承擔(dān)起責(zé)任，不僅對自己的工作負(fù)責(zé)，而且還要對所在小組負(fù)責(zé)、對整個(gè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)營負(fù)責(zé)。

培養(yǎng)主編意識，編輯人員除了需要在心理上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，還需要具有一定的綜合能力。主編應(yīng)該擁有廣博的知識，嘗試從不同的角度去看待自己的新聞推送內(nèi)容，這就需要新聞采編人員具有綜合素質(zhì)和能力。例如，新聞采編人員在完成一篇新聞推文的編寫后，應(yīng)該首先從自己新聞專業(yè)角度來對文章進(jìn)行審視，然后可以運(yùn)用主編意識，從版面布局的藝術(shù)審美角度、圖文協(xié)調(diào)的運(yùn)營角度、大局方向的思政角度等多方面，來對自己的作品進(jìn)行評估，力求使作品從多個(gè)方面都呈現(xiàn)出最佳效果。

(三)主編意識的意義與價(jià)值

主編意識可以讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員有更強(qiáng)的責(zé)任心與更高的工作熱情。在主編意識的驅(qū)使下，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都會去主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，優(yōu)化自己的設(shè)計(jì)內(nèi)容，加強(qiáng)與其他成員小組的交流與配合，以不同視野看待自己所負(fù)責(zé)的內(nèi)容板塊。這樣可以提高新聞推送作品內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)程度；可以挖掘到普通新聞事件的深層次內(nèi)涵，將普通的新聞事件的社會意義提升到更高的高度；可以幫助團(tuán)隊(duì)更加順暢地運(yùn)行，同時(shí)也有利于新聞編輯工作者個(gè)人能力素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。

三、豐富新聞素材，提升內(nèi)容質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)資源的有機(jī)整合

(一)豐富新聞素材，對新聞進(jìn)行充分而又全面的報(bào)道

新聞是最講求客觀性與真實(shí)性的一種文章類型，這就要求新聞工作者必須做到新聞的“事實(shí)清晰，邏輯準(zhǔn)確”。這也就意味著新聞工作者需要準(zhǔn)確記錄時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，還要盡可能做到“有圖有真相”，即利用多種圖像、聲音等內(nèi)容形式和方法手段對新聞事實(shí)進(jìn)行輔助證明或者強(qiáng)化新聞效果。在以往的傳統(tǒng)媒體中，這些內(nèi)容的獲取與應(yīng)用往往是脫節(jié)的、孤立的，即每個(gè)新聞工作者只負(fù)責(zé)特定板塊的內(nèi)容，而在融媒體時(shí)代，這些可以得到綜合性運(yùn)用。新聞采編人員在對新聞事件進(jìn)行記錄或者對事實(shí)資料進(jìn)行采集的過程中，要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段與現(xiàn)代電子信息設(shè)備，例如，錄音筆、手機(jī)和無人機(jī)等，及時(shí)對新聞信息進(jìn)行細(xì)致的、全面的、多角度的采集與記錄。一個(gè)新聞事件的全部資料都會被上傳至融媒體的云平臺上，由融媒體中心的所有成員共享。

(二)提升內(nèi)容質(zhì)量，增強(qiáng)新聞推送的社會效果

在新聞事件報(bào)道準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，新聞編輯還要提升新聞推送內(nèi)容的質(zhì)量，以獲得更多的閱讀量和更高的傳播度，使新聞事件發(fā)揮最大的社會效益。在此，以新華社的中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會的報(bào)道為例展開說明。在大會開始之前，新華社對全國具有代表性的市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村進(jìn)行了基層探訪，對地方的黨務(wù)工作進(jìn)行調(diào)查，與黨員代表和百姓進(jìn)行交流溝通。這些都成為二十大正式報(bào)道的序章，一方面將二十大的內(nèi)容進(jìn)行了橫向展開，使得二十大的相關(guān)報(bào)道有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，內(nèi)容更加充實(shí)，讓二十大的背景條件得到較好的展現(xiàn)，也是對二十大進(jìn)行了宣傳，為廣大人民群眾了解二十大、關(guān)注二十大、學(xué)習(xí)二十大做了鋪墊；另一方面這些前期報(bào)道有利于二十大精神的挖掘，二十大代表來自全國各地，都帶有自己本地方獨(dú)特的精神文化標(biāo)識，深入基層的采訪報(bào)道使二十大深層的精神內(nèi)容得以全面展現(xiàn)，也為二十大精神的學(xué)習(xí)與宣傳提供了條件。在二十大會議的進(jìn)行當(dāng)中，新華社派出多路記者，進(jìn)行了多角度的實(shí)時(shí)報(bào)道。在會場外的記者主要對于會議召開的社會氛圍進(jìn)行觀察和對入會代表進(jìn)行簡短采訪，將對于大會的期待氣氛推向高潮。在會場內(nèi)的記者，有進(jìn)行文字采集的，有進(jìn)行圖像采集的，有進(jìn)行音頻采錄的，有進(jìn)行視頻錄制的，還有使用傳統(tǒng)媒體和新媒體形式進(jìn)行實(shí)況直播的。這些多種形式的新聞采集與報(bào)道方式將二十大會議的全新面貌向社會進(jìn)行了充分的展示，使報(bào)道具有實(shí)時(shí)性、權(quán)威性、準(zhǔn)確性、可信性。同時(shí)，由于前期的宣傳與鋪墊和民眾對國家與會議的關(guān)注，此次報(bào)道取得了很高的收視效果。在大會結(jié)束后，新華社對大會內(nèi)容進(jìn)行了整理與總結(jié)，并且綜合運(yùn)用所掌握的多類型新聞素材，采取制作圖文卡片、手機(jī)壁紙、九宮格視圖等方式，再次強(qiáng)化了二十大的中心內(nèi)容與思想內(nèi)涵。一系列的綜合圖文資料的有效運(yùn)用，使得大會的傳播程度極大提高，會議新聞報(bào)道的社會效益急劇提升。精美的圖片制作、視頻剪輯也為受眾對于相關(guān)內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)評論、擴(kuò)散傳播提供了便利的條件。這就是一次成功的新聞編輯與報(bào)道。

四、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

很多新媒體工作者，尤其是在融媒體板塊的工作的都是年輕的群體，他們所接受的新聞學(xué)、傳播學(xué)以及相關(guān)的廣告學(xué)原理都是來自國外，融媒體的相關(guān)理念也是由國外媒體最先提出并且進(jìn)行相關(guān)的探索與實(shí)踐的。不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代新聞傳播的理論與實(shí)踐都起源于國外，國外對于這些方面的研究與國內(nèi)相比時(shí)間更長、更加深入，試點(diǎn)實(shí)施踐行的周期也比國內(nèi)的要長很多。但是，切不可因?yàn)閲獾难芯繒r(shí)間長、實(shí)踐周期久就將國外的所有理論奉為圭臬，而是要將其與中國現(xiàn)實(shí)國情、中國大眾媒體特色傳播體系相結(jié)合，進(jìn)行有中國特色的現(xiàn)代融媒體新聞傳播體系的探索與建設(shè)。作為新時(shí)代的融媒體工作者，除了將目光放向全世界，廣泛學(xué)習(xí)打下良好理論基礎(chǔ)，多方借鑒尋找適合自身的實(shí)踐方法外，還要將目光收回聚焦自身，回視自身的現(xiàn)狀、回顧自身的歷史與文化。中國上下五千年，積累了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是我們現(xiàn)代文化的歷史沃土，是新時(shí)代新文化的精神滋養(yǎng)。每一個(gè)中國人都有義務(wù)、有責(zé)任去傳承、弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。作為融媒體的傳媒人應(yīng)該主動承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。同時(shí)，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分來反哺自己的工作。例如，中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷與責(zé)任意識，就是每一個(gè)傳媒人應(yīng)該首先牢記于心的，只有思想引領(lǐng)正確才能去談?wù)撈渌麅?nèi)容；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”是做人的基本道德要求，也是編輯人員在進(jìn)行相關(guān)新聞報(bào)道時(shí)應(yīng)該貫穿在文章內(nèi)的中心思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的思想營養(yǎng)，其審美內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)也可以應(yīng)用在推送文章的頁面排版布局上，其行為規(guī)范等也可以對采編人員的行為進(jìn)行對標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也應(yīng)該在現(xiàn)代融媒體傳播編輯中得以體現(xiàn)[5]。

五、結(jié)語

綜上所述，在新媒體時(shí)代，隨著融媒體的發(fā)展，新聞編輯的創(chuàng)新意識必不可少，這是提升新聞可讀性與傳播性的一個(gè)關(guān)鍵議題，也是在商業(yè)化、市場化運(yùn)營下提升媒體知名度與可信度，使融媒體可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要方法，更是向外傳播中國聲音、中國思想的一種形式。新時(shí)代的媒體人都應(yīng)該自覺承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，讓融媒體新聞傳播實(shí)現(xiàn)良性可持續(xù)發(fā)展。