王琦

總有一些名字，是要用同母親、同愛人、同孩子說話的語氣，才能說出口的。

樓蘭，就是這樣。

說出樓蘭這兩個字，心就動了，仿佛年少時初見那張燦爛笑臉時的心思翻涌;說出樓蘭這兩個字，耳就酥了，就有黃沙漫漫中吹過笛孔的芬芳旖旎;說出樓蘭這兩個字，眼就亮了，只見長風(fēng)烈烈中裙角飛揚的身影娉婷……

一

樓蘭最早出現(xiàn)在《后漢書》。兩千年過去了，依然能看到一位倚在天邊、綢衣飄飄的姑娘，黑葡萄一樣的眼神，深邃了時空。

那是駝鈴陣陣、胡笳聲聲的樓蘭;那是商賈云集的巴扎里，口音交雜、服飾迥異，瓷碗中裊裊升騰著茶香的樓蘭。

那時，樓蘭是絲綢之路的咽喉，熠熠生輝地照亮了之路。

公元77年，樓蘭國改名鄯善。

只是，鄯善總會讓我聯(lián)想到驍勇善騎的猛士，而樓蘭在我心里卻是一位女子，是猛士征戰(zhàn)沙場的底氣。

歲月如流，如今，鄯善成為“濱沙之城、樓蘭故鄉(xiāng)”。經(jīng)過歷史長河的洗禮、演變，樓蘭業(yè)已成為地域的符號、文化的承載、文明的象征。

隨著“樓蘭美女”的出土，樓蘭更是匯聚了來自世界的目光，以樓蘭為標(biāo)簽的文化旅游名勝、產(chǎn)品商標(biāo)有很多，最讓我記憶深刻的：東風(fēng)日產(chǎn)樓蘭汽車、各類樓蘭美食，以及樓蘭系列紅酒……當(dāng)然，還有刀郎的歌曲《我的樓蘭》。

有作家說：刀郎的《我的樓蘭》，是迄今為止，讀到的寫樓蘭最好的文藝作品。

……我聞著芬芳跋涉著無限遠(yuǎn)，只為看清你的容顏/誰與美人共浴沙河互為一天地，誰與美人共枕夕陽長醉兩千年/從未說出我是你的塵埃，但你卻是我的樓蘭。

住在樓蘭酒莊，是美好的成全，我赴約而來，這是我跟樓蘭的約會。

煢煢月影里，百日菊搖曳著挺拔的身姿，秋蟲呢喃出海浪的波紋。那一刻，內(nèi)心有很多東西被喚醒，遂寫下：“其實秋天不是秋天/秋天是夏天想要努力拉住的那段時光/是每一片樹葉里藏著的故事/是風(fēng)兒沾滿汁液寫的詩”。

夜未央，似葡萄美酒在唇齒蕩漾，心微醺，詩意的萌動在尋找方向。

每天走在葡萄長廊下，在歌聲中，看著飽滿圓潤的葡萄，在不同光影下，或透明或泛著明暗有致的光澤，內(nèi)心也被甜蜜包圍。

二

鄯善，就這樣在我充滿好奇的探究中，熱情地敞開了懷抱。

出了火車站，明晃晃的陽光，一下子就把旅途到達(dá)終點的張揚打壓了下去，人也不由矮了一截，內(nèi)斂很多，畢竟這是比鄰火焰山的城市啊，以致于后來我說，我把這個夏天沒出的汗，都流在了鄯善。

行車中，不時有晾房進(jìn)入眼簾，透過土黃色蜂窩狀的孔格，好像能看到一串串葡萄在回旋穿梭的風(fēng)中，慢慢失去圓潤，只留下陽光、雨露和土地賜予的精華。

四十多年前，回老家的父親從新疆帶回了葡萄干，綠瑩瑩的，皺巴巴的，像被拔了刺的蒼耳。我小心地拈起一粒輕輕放入口中，那種味覺沖擊今生難忘，原來這世間還有這么好吃的小東西。長大后來新疆多年，每逢年節(jié)，我都會給內(nèi)地的親朋寄一些葡萄干、杏干，讓他們嘗嘗大漠沙土、坎兒井和陽光合作生產(chǎn)出來的好滋味。

被鄯善人稱作沙山的沙漠，有個好聽的名字——庫木塔格。

無論你是多么嚴(yán)肅沉悶、不茍言笑的人，當(dāng)你脫下鞋子赤腳走進(jìn)庫木塔格，當(dāng)細(xì)細(xì)的流沙如柔柔的觸須拂過腳面，當(dāng)一股沙從腳趾間涌出，那種酥酥麻麻的感覺，總會讓你歡呼雀躍，走得趔趄吃力也要奮力抬起腳，感受沙海奔跑的感覺。

當(dāng)然，有的時候，你只想靜靜地坐一會兒，看著風(fēng)在沙上畫出艾德萊斯波紋一樣的線條，便想拿根竹簽挑起來編織。纖細(xì)柔軟的波線，似眼波漫漾又似音律起舞，風(fēng)情萬種讓人不忍下腳踩踏。甚至覺得，這波紋何嘗不像笑容停留過的地方。

當(dāng)夕陽把沙山和城市涂抹上瑰麗的色彩，抬頭看到一彎弦月。呀，中秋將近了，一剎那，恍若天上人間，不由得想起一句歌詞：在年月深淵，望明月遠(yuǎn)遠(yuǎn)，想起你幽怨。

按動快門，把夕陽下一眾作家的剪影定格成畫，藝術(shù)的魅力，或許就是不經(jīng)意間的自然呈現(xiàn)。

一沙一世界，每一粒沙都裝著星辰大海、陽光星芒，每一粒沙折射著人和自然的關(guān)系、人和自然的情感，彼此抗?fàn)幱直舜艘来妫斓厝撕椭蟮?，莫過如此，這是樓蘭后裔對一粒沙的解讀。

三

在鄯善，說起庫木塔格沙漠，就不能不提起羅布泊。

一千多年前，羅布泊是水系豐沛幅員遼闊的湖，由于地球變遷、氣候變化等諸多原因，湖面萎縮。據(jù)資料顯示，二十世紀(jì)三十年代，水域面積還有兩千多平方千米，到了二十世紀(jì)中期，因為塔里木河水域減少，沙漠化加劇，至七十年代末，羅布泊與塔克拉瑪干沙漠融為一體，成為寸草不生的無人之地，被稱作“死亡之?！?。

羅布泊就這樣給大地留下了厚厚的鹽殼，掩埋了許多秘密。月球上拍下的羅布泊，似一只耳，深不可測，神秘而危險。鹽殼更像地球受傷后結(jié)的痂，需要時間療愈，才能長出新芽，長出希望。科考隊、考古隊、冒險家、探險者，開始深入羅布泊，尋找解開自然和歷史的密碼。

鄯善有一座羅布泊博物館。館中僅各類石器就有十余萬件，尤以細(xì)石器為主，還有銅器、陶器、木器、漆器、化石、貝殼、錢幣以及各個時期的生活用品等文物。

駐足在那些舊石器、新石器時代的石箭、石鏃、石核、石葉以及刮削、錘砸、搗舂等石器面前，看到那些玉錘、玉斧、玉仗等精美石器以及銅器、鐵器等，很難想象古人的力量到底有多大、力道掌控得有多精道，堅硬的石頭被打磨、掏挖出渾然天成的洞口、鉚眼，成為戰(zhàn)勝自然、維持生存的工具。

這些文物，有大到幾百公斤的獨木舟，也有小到耳釘、指環(huán)等飾物。做工之精美精巧，如今看來也絲毫不遜，不由得讓人驚嘆古樓蘭文化的絢爛，腦海中不斷浮現(xiàn)許多畫面，曾經(jīng)歌舞升平繁榮盛極的樓蘭，被風(fēng)沙吞噬撒落一地碎片的樓蘭，一定有很多靈魂等待喚醒，一定有很多動人的故事被埋藏。

鄯善是廣志老師軍旅生涯的青春見證，是他詩歌創(chuàng)作的啟蒙地，無數(shù)個清晨和黃昏，他坐在光影里的庫木塔格沙漠上，一遍遍叩問和尋找生命的內(nèi)核和詩意，年輕的臉上開著青春的花朵，筆尖流出星星。

只有看過羅布泊寧靜蒼茫遼闊之美的人，只有見過羅布泊狂風(fēng)肆虐、黃沙滿天的人，內(nèi)心才最貼近自然，才更純凈。

流沙一樣的歲月，蕩滌了曾經(jīng)的破碎，撿拾的時光碎片，樹立起那個時代這里各民族人民的精神脊梁，串起了古樓蘭的文明記憶。

四

在村鎮(zhèn)、工廠、田間、農(nóng)家，我感受著鄯善的溫度和底色。

迪坎兒，是曾經(jīng)蜷縮在庫木塔格沙漠和羅布泊交界處的一個村莊，是通往羅布泊、古樓蘭及絲綢之路的重地，是鄯善進(jìn)入羅布泊的最后一個村莊。在搬遷到美麗新村的迪坎兒，滿地的哈密瓜在正午陽光下，圓圓滾滾，憨憨萌萌，像迪坎兒人如今的日子。

爬滿葡萄藤、五葉地錦、金銀花、牽牛花的院墻，院里的蔬菜碧綠艷紅，精巧的手工花盆架、自制的電梯、用廢舊輪胎為底座支起的玻璃圓桌、老舊音響改造的混響設(shè)備、葡萄架下隨著音樂起舞的老媽媽和孩童，從庫木塔格沙漠邊緣老迪坎兒村搬遷來的百姓，對美好生活的追求，體現(xiàn)在這些物器里，體現(xiàn)在舉手投足間安寧恬淡、滿足歡喜里。

迪坎兒人，對于風(fēng)沙給生活帶來的危害，有絕對話語權(quán)，因此迪坎兒人與風(fēng)沙博弈，也更有經(jīng)驗，尤其在援疆干部和駐村干部的幫助指導(dǎo)下，他們不僅種出了品種更優(yōu)良的哈密瓜，還采用梭梭和大蕓套種的方法，種植出了白白胖胖的有“沙漠人參”之稱的名貴藥材大蕓。沙漠治理和沙產(chǎn)業(yè)讓農(nóng)民過上了比哈密瓜還甜的日子。

沒有人能想到，一口用無核白葡萄葉做的美食，讓我們開了眼界、長了見識，也讓口腹體驗了一把味道直沖腦門的快感。

人們毫不在意的葡萄葉，被鄯善人做成一種叫“多爾瑪”的美食，出口國外。在鄯善新疆黃金葉子食品有限公司，不起眼的無核白葡萄葉經(jīng)過腌制，變得金黃，包上糯米，就有了一個讓人浮想聯(lián)翩的名字“多爾瑪”。

在一排排腌制葡萄葉的大缸邊，拎起一片葡萄葉，陽光下葡萄葉泛著金色的光亮，可不就是“黃金葉”？吃一口，跟我自己腌制的酸豇豆味道差不多，而且更咸一些。這些葡萄葉在鄯善的陽光下，在缸里發(fā)酵，直到腌熟運到內(nèi)地灌裝糯米，制成“多爾瑪”罐頭，出口希臘、保加利亞等國家。

喝著葡萄葉茶，用牙簽挑起一個多爾瑪，輕輕咬一口，有點兒酸糯，還有一種說不出來的香料氣息在唇齒間蔓延，再咬一口，口味又不一樣，是讓你還想再回味的節(jié)奏。吃第二個，你就會愛上這個口味，而且欲罷不能。不能用經(jīng)驗給這全新的奇特的口味一個定義，是多爾瑪?shù)穆钏凇?/p>

一片葡萄葉，成為“增收葉”“黃金葉”，讓一萬余農(nóng)戶、四五萬畝葡萄每畝增收二千元以上。

讓生活更多彩，讓日子更幸福，是今天鄯善人不懈的追求。

五

曾經(jīng)我對鄯善了解并不多。只知道這里離海平面最低的艾丁湖很近;這里有地表溫度不斷攀升的火焰山和西游記;吐峪溝大峽谷的古村落以及那座網(wǎng)紅打卡清真寺等。因為是石油人，我還知道鄯善有非常豐富的石油和天然氣儲量;這里還有很多世界文化遺產(chǎn)，有中國歷史文化名鎮(zhèn)魯克沁。

魯克沁是漢語“柳中城”的音變。走進(jìn)柳中古城，站在斷墻殘堡前，這座一千多年前連接車師與樓蘭的重要軍事重鎮(zhèn)，金戈鐵馬、旌旗獵獵的場景仿佛電影畫面，一一展現(xiàn)。東漢時，西域長使班勇駐兵柳中，阻斷匈奴進(jìn)犯、保持絲綢之路暢通立下功績的故事，家喻戶曉。

離此不遠(yuǎn)，就是國家非物質(zhì)遺產(chǎn)吐魯番木卡姆發(fā)祥地——魯克沁木卡姆村，這個村被命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。在廊柱環(huán)繞的新疆第一個木卡姆藝術(shù)傳承中心，歌者一開口，大家就被折服，抑揚頓挫的彈唱，讓人心生繞梁三日之感。

走進(jìn)三個橋村，坎兒井水清凌凌地在村中流淌。古樹古墻，新花嫩葉，小橋流水，宅院齊整;村中步移景異，古樸中透發(fā)著勃勃生機。美麗鄉(xiāng)村已經(jīng)不能詮釋她的美，一墻一窗一院一門中都有時光的質(zhì)感、歲月的氣息，那是一種平和安寧的氣質(zhì)。古老的物件和桑皮紙作坊，穿越時空呈現(xiàn)著時代切面，讓人心生敬畏和自豪，對古老的樓蘭文明充滿敬意和膜拜。

三個橋村的底色，就是鄯善城明黃、土黃的底色，與周邊自然環(huán)境互相加持，沒有太過濃艷的用色驚艷周邊的沙山荒漠、蓋過遼闊蒼茫的風(fēng)頭，而是節(jié)制巧妙地利用同色系的色調(diào)。

在這樣的背景下，鄯善城的建筑極具風(fēng)情，道路兩邊的商業(yè)街樓房都不高，很精致，并沒有過多追求時尚建筑元素，而是注重原生態(tài)和民族特性，少了鋼筋混凝土的冰冷，多了自然的親近感、舒適感。

內(nèi)斂的土黃色，自然需要一抹亮麗的色彩來調(diào)和，門，就成了鄯善人審美的重要展示。

門，在中華傳統(tǒng)文化里占有重要地位，門是門面是臉面，是體面是尊嚴(yán)。打開門，是接納，是包容;關(guān)上門，是封閉，是拒絕。一戶人家的門，也是老百姓對美好生活的寄予和期望的表達(dá)、展示。

走在鄯善華夏彩門村，天藍(lán)、金黃、嫩綠、朱紅等組合成的彩色大門不斷閃亮登場，驚艷不斷。這些彩門，用色大膽，紋飾和各種幾何圖形相得益彰，極具風(fēng)情。與喀什、和田、伊犁等少數(shù)民族院落的門各種色塊組合有所不同，色塊上繪有花鳥蟲魚圖案，因而有了佛教和中原文化的元素。

門，關(guān)上，是煙火日子;打開，是康莊大道。

這才是熱騰騰的日子。

這是生活，也是藝術(shù)。

東巴扎鎮(zhèn)爬滿凌霄花的文化大院，讓我重溫了舒婷的《致橡樹》;路邊樹蔭下繽紛的花朵中，黃金月見草的芬芳，攪起心中片片漣漪;來自湖南衡陽的荷花，九月依然在庫木塔格沙山下嬌媚綻放。

這塊被陽光格外眷顧的土地，不斷刷新著我的認(rèn)知，更新著我的內(nèi)存。

即將離開，蒙古包里，歌舞盡酣，詩意噴發(fā)。

葡萄廊下一串串無核白，燈光下玉一樣晶瑩剔透，我忍不住摘下一顆，扔進(jìn)嘴里。脆甜的果肉在齒間爆裂，像年少時未曾表達(dá)的那段愛戀，值得反復(fù)回味。

有風(fēng)，不大，但也吹得高大的楊樹葉簌簌作響。燈光之上，月光之下，楊樹葉在兩種光的照耀下，白得透亮，像一片片玉蝶。

在最精彩的地方結(jié)束吧，有些遺憾留給未來的腳步縫補。

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