田 琪

（達(dá)州市博物館，達(dá)州， 635002）

0 引言

膠粘，顧名思義，即利用一種或幾種具有粘接性的物質(zhì)充當(dāng)介質(zhì)，將器物的裂縫粘合，使其保持“完好如初”的狀態(tài)。在古代，能被充當(dāng)為膠粘劑的材料有很多種，如瀝青、面筋、石灰、雞蛋清、植物汁液、糯米粥、白芨等，這些材料可單獨使用，也可混合使用，但根據(jù)文獻(xiàn)記載，多為混合使用。本文根據(jù)古文獻(xiàn)中記載的古陶瓷修復(fù)膠粘工藝將膠粘劑在古陶瓷修復(fù)中的使用分為萌芽期、發(fā)展期、高潮期。

1 萌芽期

根據(jù)文獻(xiàn)記載，膠粘劑應(yīng)用于古陶瓷修復(fù)萌芽于唐宋時期。唐代義凈所譯《根本薩婆多部律攝》卷六<乞缽學(xué)處>第二十二中記載：“若瓦缽有孔隙者，用沙糖和泥賽之，以火干炙?！盵1]此條記載是本文所掌握的最早的關(guān)于古陶瓷修復(fù)的記載，是中國佛教僧侶仿照印度陶器修補的案例，該案例中充當(dāng)膠粘劑的為沙糖和泥。南宋周密所著《志雅堂雜抄》（卷上）中記載：“酒醋缸有裂破縫者，先用竹篐定，卻于烈日中曬縫，令十分干，仍用熾炭燒縫上，令極熱，卻以好瀝青末滲縫處，令融液入縫內(nèi)，令滿，更用火略烘涂開，永不滲漏，勝于油灰多矣?！盵2]這則記載詳細(xì)記錄了破損酒醋缸的修復(fù)工序，即在裂縫極其干燥的情況下，用瀝青填充，再用火烘烤后抹勻，可起到接合裂縫的作用，因此可知，起到粘接作用的物質(zhì)是瀝青。而且此則記載中還對比了“油灰”的粘接效果，可以猜測，油灰也是當(dāng)時修復(fù)陶瓷器所用的材料，但遺憾的是，本文并沒有找到關(guān)于油灰修補陶瓷器的記載，只有宋人孫升所著《孫公談圃》中提及一位名叫王青的江湖販子，起初家里特別窮，因為賣“脂灰”，讓別人修補有裂紋的器物，而使家庭富裕起來。[3]這里所提及的“脂灰”很有可能就是前文所說的“油灰”。

由上述兩則記載可知，雖然唐宋時期在古陶瓷修復(fù)中所用膠粘劑種類不同，但所用材料都與燒造陶瓷器的原材料性質(zhì)相似，且粘接方法都是用火烘烤。因此可推測膠粘劑最初應(yīng)用于古陶瓷修復(fù)時，膠粘劑與粘接方法的選擇主要參考古陶瓷燒制工藝。

2 發(fā)展期

膠粘劑在古陶瓷修復(fù)方面的使用發(fā)展于明朝。這一時期有關(guān)膠粘的記載較為豐富，涉及的膠粘劑種類和粘接方法也更為多樣。收錄于《景德鎮(zhèn)陶錄》卷八的《墨娥小錄》中有一則關(guān)于“粘碗盞法”的記載，即“用未蒸熟面筋，入篩凈細(xì)石灰少許，杵數(shù)百下，忽化開如水，以之粘定縛牢，陰干。自不脫，勝於釘鉗，但不可水內(nèi)久浸?！盵4]這則記載不僅對粘接的細(xì)節(jié)進(jìn)行了描述，還介紹了面筋加石灰作為膠粘劑具有“不脫”，“勝于釘鉗”的優(yōu)點，但是不可以長時間放置于水中。崇禎十三年方以智所著《物理小識》中也有相似的記載，“生面筋入石灰，久杵忽化水，可粘磁器，但不可與水內(nèi)久浸?！盵5]因《墨娥小錄》成書時間不詳，且記載中也未明確時間，因此無法斷定兩則記載的先后關(guān)系，但可以看出面筋加石灰混合形成的膠粘劑在古陶瓷修復(fù)中并不少見。

另外，從文獻(xiàn)記載來看，白芨與石灰混合也是一種常見的膠粘劑，并且不僅具有粘接的效果，還能起到補缺的作用。萬歷年間徐光啟所著《農(nóng)政全書》卷四十二記載：“補磁碗，先將磁碗烘熱，用雞子清調(diào)石灰補之，甚牢。又法：用白芨一錢，石灰一錢，水調(diào)補之?！盵6]方以智所著《物理小識》中“黏磁器”條記載：“白芨石灰為末，用雞子白調(diào)勻，碎處縛定待干，但不可見雞湯?！盵4]明末清初張岱所著《夜航船》中也有相似記載，其卷十九<物理部>中記載：“瓷器捐缺，用細(xì)篩石灰一二錢、白芨末二錢，水調(diào)粘之?！盵7]除了上述提到的幾種出現(xiàn)頻率較高的膠粘劑外，還有一些零星的記載，根據(jù)這些記載無法推測這些膠粘劑是否得到廣泛應(yīng)用。如《墨娥小錄》中有一則記載：“又凡瓷器破損，或用糯米粥和雞子青，研極膠粘，入粉少許，再研。以粘瓷損處，亦固。”[4]張岱所著《夜航船》卷十九中也有幾則相關(guān)記載：“槿樹葉和石灰搗爛，泥酒醋缸則不漏?！薄捌鸦ê褪夷啾诩案讐瑒偃缂埥??！薄坝衿魅绱蚱?，以白帆火上熔化，粘之。補瓷器亦妙?！盵7]縱觀整個時期的相關(guān)文獻(xiàn)記載，發(fā)現(xiàn)此時期已經(jīng)存在不同窯口所產(chǎn)陶瓷器選用不同膠粘劑進(jìn)行粘接的現(xiàn)象。如《墨娥小錄》中記載到：“粘官窯器皿法：用雞子清勻糝石灰，捉清別放，以青竹燒取竹瀝，將雞子清與竹瀝對停，熬和成膏，粘官窯破處，用繩縛緊，放湯內(nèi)煮一、二沸，置陰處。三、五日，去繩索，其牢固異常，且無損痕。”[4]“定窯器皿有破損者，可用楮樹汁濃涂破處，扎縛十分緊，俟陰干，永不解。”[4]同時期的《物理小識》中也有相似記載：“粘官窯，以青竹燒瀝，合雞卵青縛窯破處，湯內(nèi)煮一二沸，放陰處三五日，其牢如釘。定窯則濃楮汁可粘?！盵5]因此可以推測，在當(dāng)時可能已經(jīng)出現(xiàn)較為明確的根據(jù)待修復(fù)的陶瓷器原材料、胎質(zhì)、燒制工藝等特性選用不同的膠粘劑，以此來確保粘接效果。

綜上所述，明朝時期文獻(xiàn)記載可見的關(guān)于陶瓷器修復(fù)膠粘工藝多為民間工藝，選用材料種類繁多，且多常見、易得，如白芨、石灰、雞子青等，其中石灰是最常見的原材料之一，猜測可能不僅與其常見有關(guān)，還可能是考慮到石灰的特性與燒制陶瓷器的原料相似。另外，此時期的文獻(xiàn)記載多處可見“不可水內(nèi)久浸”、“不可見雞湯”等字眼，猜測這可能是民間陶瓷修復(fù)膠粘工藝衰落的原因。民間陶瓷修復(fù)多考慮實用功能，但膠粘過的陶瓷器不能長時間接觸水，這無疑限制了陶瓷器的使用范圍，因此，民間陶瓷器修復(fù)膠粘工藝逐漸被取代，并未形成體系。

3 高潮期

古陶瓷器修復(fù)膠粘工藝的發(fā)展在清朝達(dá)到了頂峰。這一時期，宮廷陶瓷器修復(fù)出現(xiàn)，并成為此時期古陶瓷器修復(fù)的主流。與民間陶瓷器修復(fù)相比，宮廷陶瓷器修復(fù)更注重器物的觀賞價值。

與清宮陶瓷器修復(fù)膠粘工藝相關(guān)的記載多見于清宮《造辦處活計檔》，但是這些記載幾乎未提及具體的操作技法和材料。比如雍正六年二月二十四日記載：“圓明園來帖內(nèi)稱，本月二十三日郎中海望持出琺瑯匙箸香盒一件，說太監(jiān)劉希文傳著粘補收拾，記此?！盵8]雍正六年二月二十六日記載：“首領(lǐng)太監(jiān)程國用交來均窯花盆大小五件，著粘補收拾，記此?！盵8]乾隆十三年五月十五日：“催總六達(dá)子來說，太監(jiān)胡世杰交哥窯三足爐一件（隨玉頂、木座、蓋），傳旨：著送上京去往細(xì)致里結(jié)實粘補，如若再不好，斷不輕恕，欽此?！盵8]乾隆四十年二月十三日：“員外郎四德、庫掌五德筆帖式福慶來說，太監(jiān)胡世杰傳旨，壞腿磁鼎爐不必交全德粘燒，著造辦處想法往結(jié)實里粘好呈覽，欽此?！盵8]這些記載都只提到破損陶瓷器需粘補好，并沒有涉及充當(dāng)膠粘劑的是何物質(zhì)以及膠粘技法。

目前只找到一則相關(guān)記載提及了具體的膠粘劑名稱，即乾隆三十五年七月十五日：“庫掌四德、五德來說，太監(jiān)胡世杰交哥窯膽瓶一件（底足缺木作，養(yǎng)心殿，二等），傳旨：將瓶底足缺處用紫膠補好，欽此?！盵8]紫膠，據(jù)《本草綱目》記載，“乃細(xì)蟲如蟻、虱，緣樹枝造成，正如今之冬青樹上小蟲造白蠟一般，故人多插枝造之。”[9]據(jù)說民國時期的故宮博物院依然采用紫膠作為修補器物的主要粘接劑。[10]另外，從文獻(xiàn)記載來看，雍正時期的相關(guān)記載內(nèi)容比較簡潔，多用“著粘補收拾”一語概括，并無其他多余描述，如雍正十年二月二十五日記載到：“首領(lǐng)李久明持出均窯缽盂缸一口，說太監(jiān)滄洲，傳旨：缸底有滲漏處，著粘補收拾，欽此。”[8]乾隆時期的記載內(nèi)容則相對比較豐富，不僅記錄了粘補的地點，還對粘補效果做了嚴(yán)格要求，比如，乾隆四十年十二月二十一日，太監(jiān)如意上交的一件從壽安宮撤下的哥窯雙耳爐，爐耳磕破一處，傳旨“著發(fā)往蘇州交舒文將爐耳磕處粘好送來，不要顯露粘縫”[8]。而因此，可以猜測，宮廷陶瓷修復(fù)可能起始于雍正時期，在乾隆時期得到發(fā)展。當(dāng)然，這也可能與兩位皇帝具有不同的陶瓷鑒賞觀有關(guān)。

根據(jù)文獻(xiàn)記載可得知，與前期相比，宮廷古陶瓷修復(fù)膠粘工藝更具規(guī)范性。一方面是出現(xiàn)明確的修復(fù)地點或者人物名稱，如“造辦處”、“蘇州”、“上京”、“全德”、“舒文”等，據(jù)此可以得知，在此時期出現(xiàn)了專門的機構(gòu)和官員管理古陶瓷修復(fù)事宜，并且分設(shè)多個機構(gòu)分門別類的處理待修復(fù)陶瓷器。另一方面是古陶瓷修復(fù)流程更為嚴(yán)格。首先由皇帝下達(dá)修復(fù)命令，指定修復(fù)地點或人員；其次相應(yīng)的機構(gòu)或官員按照指令要求進(jìn)行修復(fù)；最后將修復(fù)好的器物呈覽給皇帝，由皇帝檢查修復(fù)效果。由此可見，清代宮廷古陶瓷修復(fù)基本由皇家把控，并且已經(jīng)形成一套完整的操作程序。

雖然傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)已經(jīng)不再適用于當(dāng)今的陶瓷器修復(fù)工作，但對其進(jìn)行研究仍具有一定的現(xiàn)實意義。一方面，傳統(tǒng)古陶瓷修復(fù)是陶瓷修復(fù)歷史的重要組成部分，承載了歷史、人文、技術(shù)等方面的信息，對其進(jìn)行研究，有利于完整呈現(xiàn)陶瓷修復(fù)史，并且進(jìn)一步了解當(dāng)時社會的生活狀態(tài)、工藝技術(shù)等；另一方面，對傳統(tǒng)古陶瓷修復(fù)技術(shù)的研究有利于為現(xiàn)今陶瓷修復(fù)工作提供新的發(fā)展思路，并且在修復(fù)中遇到舊修補痕時能對癥下藥，制定出更好的修復(fù)方案。