李娜

（華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510275）

2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中作出了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”［1］13的著名論斷。2022 年10 月16 日，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深化了這一論斷：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！保?］16可以說，這既是中國共產(chǎn)黨成立100 多年、新中國成立70 多年、改革開放40 多年和黨的十八大以來偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的今日中國向世界發(fā)出的又一閃耀真理光芒、凝聚中國智慧的中國聲音。該論斷不僅從一個(gè)“行”拓展到了兩個(gè)“行”，而且還強(qiáng)調(diào)了“中國共產(chǎn)黨能”“中國特色社會(huì)主義好”與“兩個(gè)行”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。因此，深刻領(lǐng)會(huì)這一論斷的重大意義，有必要在揭示從一個(gè)“行”拓展到兩個(gè)“行”的緣由及其關(guān)系基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨能”“中國特色社會(huì)主義好”與兩個(gè)“行”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。這將有助于我們忠誠擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、牢固樹立馬克思主義信仰、持續(xù)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，同時(shí)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

一、理論內(nèi)涵：從一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”

兩個(gè)“行”是黨的二十大的新概括和新論述。這一論斷言簡意賅卻內(nèi)涵豐富，樸實(shí)無華卻耐人尋味，它從原來的一個(gè)“行”拓展到了兩個(gè)“行”。這種拓展在肯定“馬克思主義行”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確和具體地肯定了“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。這不是后者否定前者，而是在肯定前者的基礎(chǔ)上，更為強(qiáng)調(diào)后者的意義價(jià)值，兩個(gè)“行”才是對(duì)“中國共產(chǎn)黨所以能、中國特色社會(huì)主義所以好”的根本回答。不過兩個(gè)“行”的重點(diǎn)和關(guān)鍵還是第二個(gè)“行”，這尤其得到了過去五年工作和新時(shí)代十年偉大變革的有力證明。

（一）“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”是對(duì)“馬克思主義行”的明確概括和深入認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出的兩個(gè)“行”是對(duì)在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中提出的一個(gè)“行”的深化認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確概括。一個(gè)“行”強(qiáng)調(diào)的是作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)理論和精神武器的馬克思主義依然正確；兩個(gè)“行”則更加具體化和精確化，并且體現(xiàn)了馬克思主義與中國化時(shí)代化的馬克思主義的辯證關(guān)系，蘊(yùn)含著理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)及其途徑。

中國化時(shí)代化的馬克思主義行既是對(duì)馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)的堅(jiān)守，也是對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化實(shí)踐要求的重申，更是對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化之理論成果的肯定。馬克思在 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 中強(qiáng)調(diào)思維的真理性問題“不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題”［3］134，思維的有效性問題本質(zhì)上是一個(gè)實(shí)踐問題，應(yīng)當(dāng)在革命的實(shí)踐活動(dòng)中得到理解和把握，離開實(shí)踐去談?wù)撍季S的真理性，只能是“一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”［3］134。馬克思清醒地看到永遠(yuǎn)不存 在超時(shí)空的絕對(duì)真理，任何認(rèn)識(shí)都不是一勞永逸的，而是隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的推進(jìn)和社會(huì)歷史的發(fā)展不斷更新和深入。習(xí)近平總書記明確指出：“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題?！保?］17作為科學(xué)世界觀和方法論的馬克思主義本質(zhì)上就要求堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的相互作用，反對(duì)公式化和教條化，要求理論隨著實(shí)踐而不斷創(chuàng)新，這是馬克思主義的內(nèi)在規(guī)定性，也是馬克思主義能夠在現(xiàn)實(shí)世界開花結(jié)果的根本原因，是馬克思主義行之本質(zhì)所在。這種理論本性內(nèi)在地要求不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化時(shí)代化。中國化時(shí)代化的馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理用于解決中國實(shí)踐問題所形成的馬克思主義中國化時(shí)代化的優(yōu)秀成果，是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果?？梢哉f，兩個(gè)“行”內(nèi)在地包含了理論的維度、實(shí)踐的維度及其二者溝通連接的實(shí)現(xiàn)途徑，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的又一創(chuàng)新。

（二）兩個(gè)“行”是對(duì)“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好”的根本回答

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話中指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！保?］10馬克思主義深刻改變了世界，中國化時(shí)代化的馬克思主義深刻改變了中國。

馬克思主義自誕生以來，揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律，深刻地改寫了人類歷史。十九世紀(jì)中期，馬克思主義的誕生清理和超越了以往一切舊哲學(xué)，超越了資本主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)而獨(dú)樹一幟，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的理論創(chuàng)造標(biāo)志著社會(huì)主義從空想走向科學(xué)；二十世紀(jì)初期，作為科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐上的重大政治成果，俄國十月革命的勝利標(biāo)志著社會(huì)主義從理論走向現(xiàn)實(shí)，打破了資本主義國家一統(tǒng)天下的局面；二十世紀(jì)中期，中國等其他社會(huì)主義國家的建立標(biāo)志著社會(huì)主義從一國發(fā)展到多國，馬克思主義傳遍世界各地；進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，不斷譜寫馬克思主義發(fā)展的新篇章。時(shí)至今日，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟和中國化時(shí)代化的馬克思主義風(fēng)帆依然高揚(yáng)于世界。可以說，馬克思主義不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面影響了工人運(yùn)動(dòng)、國家政體的選擇、世界的走向，也在文化、生態(tài)、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域根植下了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)立場、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義當(dāng)之無愧地成為全人類的世界性精神遺產(chǎn)，馬克思主義依然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的鋒利精神武器，鼓舞著全世界人民為美好生活而奮斗。

近代中國風(fēng)雨飄搖、人民陷于絕境，無數(shù)仁人志士積極求索，但均以失敗告終。直到1917 年十月革命一聲炮響，馬克思列寧主義傳入中國，馬克思主義信仰開始在這塊廣袤的黃土地上落地扎根。1921 年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命從此有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中華民族和中國人民的命運(yùn)才迎來了重大轉(zhuǎn)機(jī)。1938 年，針對(duì)教條主義者脫離中國實(shí)際運(yùn)用馬克思主義，毛澤東同志明確提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題。新民主主義革命時(shí)期與社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從新的時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對(duì)一系列重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。回首百年征途，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終不忘將馬克思主義與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合。因此，中國共產(chǎn)黨能和中國特色社會(huì)主義好的原因很多，但其根本原因在于馬克思主義行，在于中國化時(shí)代化的馬克思主義行。

（三）過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革是對(duì)“歸根到底是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的有力證明

馬克思主義行，更具體而確切的是中國化時(shí)代化的馬克思主義行，因?yàn)轳R克思主義不是教條，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論只有扎根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，才能汲取養(yǎng)分使其永葆生命力，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的理論力量使其不斷靠近共同理想和遠(yuǎn)大理想，才能結(jié)出馬克思主義中國化時(shí)代化的豐碩果實(shí)而使其有力證明馬克思主義行。黨的二十大報(bào)告立足“黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史”［2］15的高度和長度，全面系統(tǒng)地總結(jié)了新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得的成就。報(bào)告明確了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，對(duì)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生的變革進(jìn)行了總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程”［2］6；“黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的”［2］15“十年來，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’ 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略”［2］6等表述則揭示了這些工作成就取得的根本原因。在黨的二十大報(bào)告中，第一部分“過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革”正是對(duì)第二部分“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”的事實(shí)鋪墊和有力證明。

二、內(nèi)在邏輯：“中國共產(chǎn)黨能”“中國特色社會(huì)主義好”與兩個(gè)“行”的關(guān)系

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話中深刻總結(jié)：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起?！保?］14“馬克思主義”“中國共產(chǎn)黨”和“中國特色社會(huì)主義”貫穿黨的百年理論和實(shí)踐探索的全過程。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，這一論斷一方面回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好”的時(shí)代之問；另一方面揭示了中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會(huì)主義好和兩個(gè)“行”之間存在著密不可分的本質(zhì)聯(lián)系，其內(nèi)在邏輯可表述為兩個(gè)“行”是前提條件，中國共產(chǎn)黨能是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，中國特色社會(huì)主義好是必然結(jié)果和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）前提條件：馬克思主義理論自身管用

在奔騰不息的歷史洪流之中，實(shí)踐和理論密不可分。馬克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義是時(shí)代之精華，中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐之碩果，四者的碰撞激蕩奏響的是理論和實(shí)踐交響共振的和諧樂章。馬克思在 《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉 導(dǎo)言》 中寫道：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！保?］9-10可以看出，馬克思主義的創(chuàng)始人在其早期的思想活動(dòng)中已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到理論要具備現(xiàn)實(shí)性必須抓住事物的根本，即理論需具備科學(xué)性，由此才能被群眾掌握，從而生長出實(shí)踐性和生命力。馬克思主義正是在這樣崇高的理論追求之中發(fā)展成為時(shí)代精華。時(shí)至今日，其依然展現(xiàn)出徹底的科學(xué)性和崇高的人民性等理論品格。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。”［2］16經(jīng)過歷史事實(shí)和偉大實(shí)踐的證明，中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會(huì)主義好和中國化時(shí)代化的馬克思主義行的前提條件是作為我們立黨興國根本指導(dǎo)思想的馬克思主義理論自身管用。

1.馬克思主義因其科學(xué)性和真理性而成為時(shí)代的精華。馬克思主義雖然誕生于十九世紀(jì)，但其科學(xué)性和價(jià)值性并未囿于其創(chuàng)立人及其誕生的時(shí)代。眾所周知，馬克思主義科學(xué)體系發(fā)軔于馬克思主義哲學(xué)，與西方傳統(tǒng)形而上哲學(xué)關(guān)注凌駕于存在之上超驗(yàn)的本質(zhì)不同，馬克思聚焦時(shí)代主題，關(guān)注資本主義現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)人的處境，突破了神學(xué)和意識(shí)哲學(xué)的限制，創(chuàng)立了歷史唯物主義，揭示了人類歷史發(fā)展和資本主義社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了人類社會(huì)的發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義，并找到了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。其后又通過歷史唯物主義確立的原則、立場和方法展開資本主義社會(huì)的批判分析，從而創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。由此可見，馬克思主義因其掌握了事物的根本而成為徹底的理論并趨近現(xiàn)實(shí)，其不僅成為當(dāng)時(shí)時(shí)代的精華且超越了時(shí)空的限制，也因其科學(xué)性和真理性而轉(zhuǎn)化為當(dāng)時(shí)和當(dāng)代的不可忽視的現(xiàn)實(shí)。時(shí)移世變，我們距離馬克思主義誕生的年代已經(jīng)過去了170 多年，但馬克思主義依然作為崇高的理論在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)著生機(jī)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展”，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”［4］9。根正則葉茂，中國化時(shí)代化的馬克思主義正是立足當(dāng)代中國對(duì)馬克思主義的守正創(chuàng)新。馬克思不是先知，馬克思主義不是教條，馬克思是偉大的革命導(dǎo)師，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最寶貴的理論品質(zhì)，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法所蘊(yùn)含的科學(xué)性和真理性永不過時(shí)。

2.用實(shí)踐解放全人類是馬克思主義的永恒主題。馬克思主義之所以具有超越時(shí)空的影響力，“就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道”［4］8。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)正是習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中所指明的“把握歷史主動(dòng)的根本所在”［2］16。出生在資產(chǎn)階級(jí)家庭的馬克思和恩格斯，關(guān)心資本主義制度下絕大多數(shù)人越來越陷入貧困的艱難處境，無情批判資本主義制度的丑陋弊端，將解放全人類當(dāng)作自己理論和革命的永恒主題。以黑格爾為代表的德國唯心主義和以鮑威爾為代表的青年黑格爾派都認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展由精神或觀念決定，否認(rèn)人民群眾在歷史活動(dòng)中的地位和作用。馬克思和恩格斯在 《神圣家族》 和 《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中批判鮑威爾等人認(rèn)為歷史活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展受先進(jìn)觀念的支配而否定人民群眾歷史作用的觀點(diǎn)，揭示出只有人民群眾才真正創(chuàng)造歷史。與其他哲學(xué)流派不同，馬克思主義不僅致力于解釋世界，更致力于改造世界，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則。馬克思在 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 中揭示：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程?！保?］人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，是理論和實(shí)踐相統(tǒng)一從而迸發(fā)出強(qiáng)大物質(zhì)力量的主體。當(dāng)今時(shí)代仍然是資本主義社會(huì)形態(tài)占統(tǒng)治地位并逐步向社會(huì)主義過渡的時(shí)代，馬克思主義創(chuàng)始人提出和需要解決的根本問題依然是時(shí)代的重大問題。從大歷史觀的角度看，我們黨和國家所做的一切努力都是向解放全人類這一終極目標(biāo)奮進(jìn)。

（二）關(guān)鍵環(huán)節(jié)：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國善用

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”［2］23，“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路”［2］70，“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”［2］18。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是全國一切工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，是將馬克思主義科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大物質(zhì)力量的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐主體。馬克思主義能夠在中國大地上大放異彩，不僅體現(xiàn)在其理論體系本身行，更取決于運(yùn)用理論的主體是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義并以此改造世界的?？梢哉f，馬克思主義中國化時(shí)代化是中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新永無止境的課題，而中國化時(shí)代化的馬克思主義正是中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義以解決中國問題、讓馬克思主義理論在中國煥發(fā)勃勃生機(jī)等方面作出的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

1.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義能夠在中國革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代各個(gè)歷史時(shí)期都取得巨大成功，主要在于中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。1938 年10 月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì) 《論新階段》 的政治報(bào)告中首次正式向全黨提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)科學(xué)命題，并對(duì)馬克思主義為什么必須中國化作出了精辟的論述。他指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！保?］1943 年11 月，鄧小平同志在《北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》 中指出：“把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年的時(shí)間，不但沒有犯過錯(cuò)誤，而且一直是勝利地發(fā)展著?！保?］他明確地指出毛澤東思想的實(shí)質(zhì)就是中國化的馬克思主義，明確提出要將馬克思主義中國化的理論成果作為全黨的指導(dǎo)思想。2016 年7 月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話中指出：“理論上不徹底，就難以服人。我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”［8］百年黨史就是中國共產(chǎn)黨不斷堅(jiān)持馬克思主義普遍真理、持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷程，新中國的成立、社會(huì)主義方向的選擇和中國特色社會(huì)主義道路的開辟，都是在中國化時(shí)代化的馬克思主義的指導(dǎo)下完成的。

2.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新性地發(fā)展馬克思主義。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義中國化時(shí)代化的核心要義，也是中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的基本原則和基本規(guī)律。毛澤東同志在 《反對(duì)本本主義》 中指出：“馬克思主義的 ‘本本’ 是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！保?］111關(guān)于馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，鄧小平同志也作了深入探討：“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”［10］213。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的重要講話中明確提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！保?］13黨的二十大再次重申：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！保?］17從“同中國實(shí)際相結(jié)合”到“同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，既是中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是馬克思主義中國化時(shí)代化途徑和方法的創(chuàng)新發(fā)展，更是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的基本遵循。

（三）檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：中國特色社會(huì)主義實(shí)踐好用

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如何衡量一種理論是否正確和科學(xué)，毛澤東同志指出：“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么 ‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的”［9］111。檢驗(yàn)馬克思主義行不行、中國化時(shí)代化的馬克思主義行不行，關(guān)鍵是回到實(shí)踐中，回答中國化時(shí)代化的馬克思主義是否在不同的歷史時(shí)期“不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”［2］20，“為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”［2］21。

1.中國特色社會(huì)主義的偉大成就是中國化時(shí)代化的馬克思主義行的必然結(jié)果。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上得出了社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)論斷。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，始終遵循馬克思主義所揭示的科學(xué)真理，并注重將其同中國的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，昭示了中國特色社會(huì)主義道路的光輝前景。中華民族的方向、道路和命運(yùn)清晰貫穿于百年黨史的不同時(shí)期：新民主主義革命時(shí)期，歷史和中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨在諸多救亡圖存的理論中選擇了馬克思主義，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指明的社會(huì)發(fā)展方向，堅(jiān)定選擇了社會(huì)主義，只有社會(huì)主義才能救中國，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)定實(shí)行改革開放，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們“采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果”［2］6，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。“四個(gè)偉大飛躍”是在不同的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的實(shí)踐成果，展現(xiàn)了中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界?！八膫€(gè)偉大飛躍”成就的取得根本在于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持了馬克思主義與中國化時(shí)代化的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，堅(jiān)持了社會(huì)主義的方向，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。

2.中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐是中國化時(shí)代化的馬克思主義行的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷?！保?1］改革開放40 多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，把不可能變成了可能，把可能變成了現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。黨的二十大深刻總結(jié)黨的十八大召開十年來，“我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”［2］4。

中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)于改革開放新時(shí)期，建立在我們黨的長期奮斗基礎(chǔ)上的。早在新中國成立初期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始思考中國道路的問題。毛澤東同志曾指出：“地球上有二十七億人，如果唱一種曲子是不行的。無論東方西方，各民族都要有自己的東西?！保?2］1982 年9 月，鄧小平同志在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞中首次提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?0］2-3黨的十八大從道路、理論、制度、文化四個(gè)方面全面闡述了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。黨的十九大提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要論斷，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本遵循。黨的二十大提出，黨的十八大以來“我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”［2］17。

新中國成立初期，中國還是一個(gè)貧窮落后的國家。70 多年來，我國從積貧積弱、任人宰割的悲慘境地逐步發(fā)展成為具有全球影響力的大國。特別是黨的十八大以來，黨和國家“經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”［2］6。我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，經(jīng)濟(jì)總量長期穩(wěn)居世界第二，谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位，制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一。2021年2 月，中國向世界莊嚴(yán)宣告人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，提前10 年完成聯(lián)合國減貧目標(biāo)，對(duì)全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。事實(shí)勝于雄辯，中國特色社會(huì)主義以其生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就，直觀地回答了馬克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義到底行不行這個(gè)重大問題。

三、結(jié)語

從“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”拓展為“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，這是黨的二十大的理論創(chuàng)新，其在肯定“馬克思主義行”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確和具體地肯定了“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”?！爸袊瘯r(shí)代化的馬克思主義行”是由過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革所驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論，同時(shí)其也是對(duì)“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好”的最新論證根據(jù)。“馬克思主義”“中國共產(chǎn)黨”“中國特色社會(huì)主義”“中國化時(shí)代化的馬克思主義”是貫穿我國理論和實(shí)踐探索全過程的關(guān)鍵詞。馬克思主義的命運(yùn)、中國化時(shí)代化的馬克思主義的命運(yùn)同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊密相連。理解“歸根到底是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，必須聯(lián)系“馬克思主義行”“中國共產(chǎn)黨能”和“中國特色社會(huì)主義好”，深度分析四者之間的內(nèi)在邏輯。理解“歸根到底是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”是對(duì)馬克思主義理論自身真理性的高度肯定，也是對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化行的有力證明，更是中國共產(chǎn)黨能和中國特色社會(huì)主義好的根本原因和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這一論斷的得出建立在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，也由新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐所證明。