王潔

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以深邃的洞察力、敏銳的判斷力、強(qiáng)大的創(chuàng)造力，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了理論發(fā)展的新境界，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！保?］黨的第三個(gè)歷史決議標(biāo)注了這一思想的時(shí)代坐標(biāo)和歷史貢獻(xiàn)，彰顯了其強(qiáng)大的理論魅力與實(shí)踐偉力，成為貫通過(guò)去、立足當(dāng)下、面向未來(lái)的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的二十大將“全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”納入大會(huì)的主題，進(jìn)一步凸顯了這一思想的重要引領(lǐng)性作用。習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中共中央政治局第一次集體會(huì)議學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神“要全面把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，“正確認(rèn)識(shí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)”［2］。由此而言，深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論特點(diǎn)，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)這一思想的精神實(shí)質(zhì)、準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論具有重要意義。

一、以馬克思主義基本原理作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深厚的理論根基

任何思想理論的產(chǎn)生都非“另起爐灶”，而是“站在巨人的肩膀上看世界”，都有其深厚的理論根基。拋棄思想基礎(chǔ)、背離理論源頭的思想理論會(huì)缺乏底蘊(yùn)、喪失支撐，成為“無(wú)源之水、無(wú)本之木”?！袄碚撍季S無(wú)非是才能方面的一種生來(lái)就有的素質(zhì)。這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的辦法?！保?］理論根基是理論思維培養(yǎng)的奠基石與起跑線，厚植理論根基是理論創(chuàng)新的首要前提與關(guān)鍵密鑰。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！保?］他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要秉持著對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，固本培元、守正創(chuàng)新，煥發(fā)馬克思主義的時(shí)代光彩，將學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的看家本領(lǐng)與制勝法寶，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”［5］這一精髓和活的靈魂貫穿于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的百年發(fā)展進(jìn)程中，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭活水。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也彰顯了馬克思主義的時(shí)代性、先進(jìn)性。第一，這一思想一以貫之地繼承科學(xué)理論以涵養(yǎng)正氣、淬煉思想。“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新……新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量?！保?］為此，黨的十八大以來(lái)，中央政治局先后開(kāi)展了多次馬克思主義理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。如此系統(tǒng)、密集地開(kāi)展馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，足見(jiàn)黨對(duì)馬克思主義的重視程度。前后相繼、互為銜接的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)使得這一思想建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解和對(duì)歷史規(guī)律的正確把握之上。第二，這一思想旗幟鮮明地捍衛(wèi)科學(xué)理論以廓清迷霧、堅(jiān)定方向。對(duì)于各種否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向和社會(huì)思潮，習(xí)近平總書(shū)記始終嚴(yán)厲批評(píng)、堅(jiān)決反對(duì)，及時(shí)剎住歪風(fēng)邪風(fēng)。針對(duì)馬克思主義在某些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇中“失聲”的現(xiàn)象，習(xí)近平總書(shū)記高度闡明了馬克思主義的極端重要性，強(qiáng)調(diào)它所展現(xiàn)出的超越時(shí)空的真理性、跨越地域的影響性是其他理論所無(wú)法企及的，因而在堅(jiān)持馬克思主義這一根本問(wèn)題上必須堅(jiān)定不移、矢志不渝。針對(duì)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”“失靈論”“無(wú)用論”等錯(cuò)誤言論，習(xí)近平總書(shū)記指出“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”［7］，它仍然具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。第三，這一思想與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展科學(xué)理論以升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。它將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法運(yùn)用到解決當(dāng)前中國(guó)具體問(wèn)題之中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等各個(gè)方面，做到了辯證性返本與開(kāi)拓性創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。例如，創(chuàng)造性地指出了社會(huì)主要矛盾的新變化，指明新時(shí)代的“變”與“不變”，遵循和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)；創(chuàng)造性地提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，遵循和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論；創(chuàng)造性地提出了以自我革命精神推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，遵循和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)等。概而言之，這些新觀點(diǎn)、新看法、新論斷堅(jiān)持了守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅(jiān)持了基本原理與最新實(shí)踐相貫通，是既不忘老祖宗、又敢于講新話的有力印證與詮釋?zhuān)菍?duì)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

可以說(shuō)，準(zhǔn)確理解這一思想所彰顯的理論根基，要求我們必須在思想上高度認(rèn)識(shí)到馬克思主義的重要價(jià)值意蘊(yùn)和戰(zhàn)略地位，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)，從而進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，深入把握其理論內(nèi)涵與精神要義，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性；同時(shí)也要著眼于“植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土”，不斷提出符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征的新理念、新思路、新辦法，為馬克思主義理論寶庫(kù)注入源源不斷的生機(jī)與活力，增強(qiáng)其生命力、說(shuō)服力與感染力。這兩點(diǎn)必須始終貫徹、堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。

二、以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的整體布局，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)的系統(tǒng)特性

任何科學(xué)的思想理論，其要素與系統(tǒng)之間、各要素之間都存在清晰的構(gòu)思理路與嚴(yán)密的邏輯框架。在一定程度上說(shuō)，體系化是一個(gè)思想走向成熟的必要前提和重要標(biāo)志?！熬植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的……然而全局性的東西，不能脫離局部而獨(dú)立，全局是由它的一切局部構(gòu)成的?！保?］注重局部和全局相配套、部分與整體相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)各要素相互呼應(yīng)、同頻共振、協(xié)同發(fā)力，是一個(gè)思想理論發(fā)揮整體效應(yīng)、釋放強(qiáng)勁動(dòng)力、引領(lǐng)偉大成就的有力保障。

緊緊圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一邏輯主題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央出臺(tái)了一整套緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)配合的政策和措施，充分彰顯了這一思想對(duì)系統(tǒng)思維的深入貫徹和靈活應(yīng)用，既體現(xiàn)了關(guān)照大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性和前瞻性，又彰顯了抓住重點(diǎn)、立足當(dāng)下的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。作為支撐起習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大廈的“四梁八柱”，“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”言簡(jiǎn)意賅、直擊要義，是能夠最充分、最集中展現(xiàn)這一思想系統(tǒng)特性的重要紐帶與關(guān)鍵橋梁。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆五中全會(huì)上指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！保?］黨的二十大將“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”作為貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。換言之，這一思想正是在堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的前提下得以豐富發(fā)展的，具有鮮明的戰(zhàn)略思維與全局意識(shí)，既注重橫向上的整體謀劃與總體推進(jìn)，又著眼于縱向上各環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)與彼此銜接，是一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。一方面，這一思想橫向上做到了通觀全局，內(nèi)涵豐富、視野恢宏。“十個(gè)明確”指明了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展理念、發(fā)展布局（總體布局和戰(zhàn)略布局）、發(fā)展動(dòng)力、治國(guó)方略、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略保證、外部條件、政治保證等方面”［10］；“十四個(gè)堅(jiān)持”涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、外交工作、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。另一方面，這一思想在縱向上做到了有機(jī)銜接，宏觀戰(zhàn)略完整，具體策略有效?！笆畟€(gè)明確”立支柱、把方向，從世界觀角度出發(fā)，在理論方面厘清“是什么”的問(wèn)題，既明確了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的總?cè)蝿?wù)，部署了各領(lǐng)域階段性的發(fā)展目標(biāo)，又闡明了發(fā)展的戰(zhàn)略保障；“十四個(gè)堅(jiān)持”筑根基、定策略，從方法論角度出發(fā)，在實(shí)踐方面指明“怎么辦”的問(wèn)題，既昭示了發(fā)展的總方略，又指明了發(fā)展的具體方略。兩者立足于不同角度卻又上下貫通，實(shí)現(xiàn)從理論指南到行動(dòng)方略的密切配合，從頂層設(shè)計(jì)到戰(zhàn)略部署的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，致力于形成上下聯(lián)動(dòng)、協(xié)調(diào)運(yùn)作的新格局。概而言之，從“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的邏輯主題到“十個(gè)明確”的核心理論再到“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取的一系列戰(zhàn)略性舉措、推進(jìn)的一系列變革性實(shí)踐在政策取向上相互配合，在實(shí)施過(guò)程中相得益彰，充分彰顯了這一思想科學(xué)的系統(tǒng)特性。

可以說(shuō)，準(zhǔn)確理解這一思想所彰顯的系統(tǒng)特性，要求我們要著眼整體、立足全局，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事，以“登泰山而小天下”的氣魄和胸襟站在戰(zhàn)略高度、長(zhǎng)遠(yuǎn)角度加強(qiáng)宏觀謀劃，推進(jìn)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、有序性和聯(lián)動(dòng)性；還要把握戰(zhàn)略重點(diǎn)、切中肯綮，以主要矛盾和矛盾的主要方面為突破口帶動(dòng)全局發(fā)展，實(shí)現(xiàn)部分與整體的協(xié)調(diào)配合、有機(jī)統(tǒng)一，完成由局部?jī)?yōu)化到全局優(yōu)化的集約釋放。

三、以破解現(xiàn)實(shí)矛盾與難題作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想突出的問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題是理論創(chuàng)新的動(dòng)力源與起始點(diǎn)。“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的真正需要而形成起來(lái)的?！保?1］任何思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展在一定程度上來(lái)說(shuō)都是源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察與思考，源于對(duì)特定歷史條件下實(shí)踐困境的反思與重構(gòu)。沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)難題的深刻反思就不會(huì)有對(duì)實(shí)踐困境的科學(xué)批判，也就無(wú)法形成符合規(guī)律性、具有價(jià)值性的先進(jìn)理論。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握新時(shí)代黨情、國(guó)情、世情的新變化，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于直面問(wèn)題、長(zhǎng)于破解問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，必須清醒地看到，當(dāng)前百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境交匯交融，各種難以預(yù)見(jiàn)且無(wú)現(xiàn)實(shí)參考性的矛盾層出不窮，并且呈現(xiàn)出突發(fā)性、交織性、擴(kuò)散性的特點(diǎn)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)必須“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題”［12］?？梢哉f(shuō)，正是具有這種“抓住問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題”的前進(jìn)理路，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才能不斷破藩籬、涉險(xiǎn)灘、革積弊、去沉疴。突出的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向既是這一思想的起點(diǎn)和基點(diǎn)，也是其強(qiáng)勁的生長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。需要明確的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并非于頭腦中純粹思辨而產(chǎn)生，而是在理論與實(shí)踐的雙維把握中，在對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察反思與科學(xué)解答中形成的。具體來(lái)說(shuō)，針對(duì)改革中存在深層體制機(jī)制的弊端和利益固化的藩籬問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要敢于涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭，真刀實(shí)槍推進(jìn)改革，真實(shí)有效化解難題，增強(qiáng)全面深化改革的廣度和深度；針對(duì)當(dāng)今世界存在的“四大赤字”、全球公平正義缺失等世界性問(wèn)題，創(chuàng)造性提出人類(lèi)命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系、“一帶一路”等全球治理方案，提出中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展道路，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，破解了“世界向何處去，我們?cè)趺崔k”的人類(lèi)難題；針對(duì)我國(guó)發(fā)展起來(lái)之后亟需回答的時(shí)代課題，即如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問(wèn)題，科學(xué)擘畫(huà)“兩步走”的戰(zhàn)略安排，闡明每個(gè)階段的具體目標(biāo)任務(wù)，為開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期指明方向、提供遵循。概而言之，在聚焦于關(guān)系我國(guó)發(fā)展根本前途命運(yùn)的重大難題的基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想積極回應(yīng)了新時(shí)代所提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，科學(xué)回答了“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”［4］，問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向既是其生成發(fā)展的內(nèi)在要素和現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)，也構(gòu)成了其鮮明的理論特質(zhì)。

可以說(shuō)，準(zhǔn)確理解這一思想所彰顯的問(wèn)題意識(shí)，既要深刻認(rèn)識(shí)到黨的十八大以來(lái)我們所取得的矚目成就，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心、凝聚力量，飽含熱情地踏上新征程，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展目標(biāo)。又要清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作存在的不足，尤其是要牢牢抓住社會(huì)主要矛盾，即“發(fā)展不平衡不充分”的矛盾，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，找準(zhǔn)弱點(diǎn)、緊扣重點(diǎn)、破解難點(diǎn)，使政策精準(zhǔn)對(duì)接發(fā)展所需、民之所向，不斷化解矛盾、解決問(wèn)題。

四、以狠抓落實(shí)增強(qiáng)實(shí)效性作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的實(shí)踐品格

理論來(lái)源于實(shí)踐，也必須付諸于實(shí)踐、落腳于實(shí)踐，在實(shí)踐中確證和彰顯其磅礴的實(shí)踐偉力。如果將理論束之高閣，不接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，不隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，理論將會(huì)失去先進(jìn)性與生命力?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！保?3］實(shí)踐第一的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，也是一個(gè)科學(xué)理論的生命之基和力量之源。

不論是思想觀點(diǎn)的提出還是方針政策的制定，以習(xí)近平同志為核心的黨中央都注重考察其“實(shí)效性”，在求深、求實(shí)、求細(xì)、求準(zhǔn)、求效上下功夫，將久久為功與雷厲風(fēng)行緊密結(jié)合，“要堅(jiān)持真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)，一切工作都要往實(shí)里做、做出實(shí)效?！保?4］習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，社會(huì)主義事業(yè)絕不能只做繡花功夫停留在理論上，必須深入貫徹到具體的行動(dòng)中，既要做好調(diào)查研究工作，使制定的方針政策符合客觀實(shí)際，又要狠抓落實(shí)，確保各項(xiàng)方針政策的實(shí)效性得到充分發(fā)揮。調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是獲得一手資料、獲取真實(shí)信息、做好各項(xiàng)工作的基本功。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，他指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)?！保?5］他動(dòng)員廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，針對(duì)新情況、新問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行調(diào)查研究，及時(shí)反映社情民意，將真功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事上；同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)將調(diào)研的成果上升為具有高度可行性和現(xiàn)實(shí)性的方案，使制定的方案、做出的舉措符合現(xiàn)實(shí)情況，使對(duì)策建議有的放矢、切中要害。狠抓落實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗本色，是將宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，一分部署、九分落實(shí)。不注重抓落實(shí)，不認(rèn)真抓好落實(shí)，再好的規(guī)劃和部署都會(huì)淪為空中樓閣?！保?］換言之，只有不斷發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神、做到真抓落實(shí)，才能確保各項(xiàng)理論方針不偏離、不走樣，才能確保各項(xiàng)政策落地生根、開(kāi)花結(jié)果，才能確保各項(xiàng)工作有聲有色、富有成效。調(diào)查研究與狠抓落實(shí)雙向互嵌，共同熔鑄于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的實(shí)踐品格之中，體現(xiàn)在黨治國(guó)理政的方方面面。正是遵循著“抓落實(shí)、重實(shí)效”的理念，黨的十八大以來(lái)黨中央帶領(lǐng)人民取得了顯著成就、辦成了三件大事，“一是迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”［4］。概而言之，新時(shí)代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是廣大干部群眾一磚一瓦壘起來(lái)的、一步一個(gè)腳印干出來(lái)的，是這一思想鮮明實(shí)踐品格的有力證明。

可以說(shuō)，準(zhǔn)確理解這一思想所彰顯的實(shí)踐品格，要求我們將“出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效”擺在首要位置，真抓實(shí)干，善作善成。一方面，要掌握調(diào)查研究的基本功，深入實(shí)際、了解實(shí)際、掌握實(shí)際，在深入分析思考上下功夫，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，探尋事物的本質(zhì)和規(guī)律，提出解決問(wèn)題的辦法；另一方面，要保持實(shí)干的姿態(tài)，嚴(yán)格落實(shí)和執(zhí)行各個(gè)方案和各項(xiàng)舉措，實(shí)現(xiàn)“知”“行”合一，以一絲不茍的嚴(yán)勁、持之以恒的韌勁和一抓到底的狠勁，真正將各項(xiàng)工作落到實(shí)處、抓出實(shí)效。

五、以人民對(duì)美好生活的向往作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值指向，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真摯的人民情懷

在一定意義上講，一個(gè)思想理論是否具有強(qiáng)大生命力與感召力取決于它是否能夠始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終為人民謀利益?！爸挥邢嘈湃嗣竦娜耍挥型度肴嗣裆鷼獠膭?chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”［16］聽(tīng)民聲、察民情、順民心的理論會(huì)因其崇高的價(jià)值追求而擁有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能為治國(guó)理政提供科學(xué)的價(jià)值指引、匯聚磅礴的奮進(jìn)力量。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持同人民群眾“站在一起、想在一起、干在一起”，將對(duì)人民的深切關(guān)懷與殷切期待提到全新的歷史高度。2020 年，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)對(duì)“人民至上”做出深刻闡釋?zhuān)?021 年，黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持人民至上”作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一；2022 年，黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持人民至上”，并將其作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想首要的世界觀和方法論。人民至上的價(jià)值理念作為貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中的政治引線，也必然成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一根紅線，成為其維護(hù)民利、凝聚民心、廣納民意、匯集民智的根本所在?？梢哉f(shuō)，這一思想把人民至上的價(jià)值理念融匯到治國(guó)理政的全方面、全過(guò)程，既明確了“為了人民”的政治立場(chǎng)，凸顯了“依靠人民”的動(dòng)力源泉，又昭示了“成果由人民共享”的價(jià)值目標(biāo)，字里行間流露出赤子之心，方針政策折射出為民情懷。牢牢植根人民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，致力于解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的民生問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記將人民的小事看成國(guó)家的大事、要事、緊事，在就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、社會(huì)保障等重要領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力，努力維護(hù)人民群眾的切身利益，在民生領(lǐng)域取得了顯著成就，閃爍著“一切為了人民”的價(jià)值光芒。緊緊依靠人民，將人民群眾作為黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，將其智慧力量作為發(fā)展的動(dòng)力源泉。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，不論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)消除絕對(duì)貧困，還是決勝全面建成小康社會(huì)踏上新的歷史征程，抑或是抗擊新冠肺炎疫情取得顯著成就，都離不開(kāi)人民群眾主體作用的發(fā)揮，都離不開(kāi)人民群眾磅礴偉力的匯聚。不斷造福人民，給予人民群眾更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)的獲得感、幸福感、安全感，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。遵循著“民之所盼，我必行之”的價(jià)值原則，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將“人民至上”四字展現(xiàn)得淋漓盡致，努力讓人民群眾在日常生活中感受到真正的、最大的實(shí)惠。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域秉持著共享的新發(fā)展理念推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；在政法領(lǐng)域努力讓人民群眾從每個(gè)司法案件中都感受到公平正義；在民生領(lǐng)域努力讓每一位兒童都能享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育……一枝一葉都心系民生福祉，一點(diǎn)一滴都體現(xiàn)人民關(guān)切。概而言之，作為為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“實(shí)質(zhì)上就是 ‘人民至上論’、‘人民幸福論’，充分展現(xiàn)了 ‘以百姓心為心’ 的真摯情懷和 ‘依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)’ 的博大境界”［17］。

可以說(shuō)，準(zhǔn)確理解這一思想所彰顯的人民情懷，要求我們既要“解民憂”，及時(shí)關(guān)注群眾的訴求、傾聽(tīng)群眾的呼聲，想民眾之所想、急民眾之所急、干民眾之所盼，站穩(wěn)人民立場(chǎng)；又要“匯民智”，堅(jiān)持人民主體地位，把人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐作為理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力源泉，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚民心、民智、民力，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

深入領(lǐng)會(huì)一個(gè)思想理論的鮮明特點(diǎn)是掌握其核心內(nèi)涵、厘清其構(gòu)建邏輯、把握其發(fā)展意蘊(yùn)、展現(xiàn)其價(jià)值訴求的應(yīng)有之義，也是彰顯思想理論優(yōu)勢(shì)與真理魅力的重要向度。“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！保?］作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。發(fā)展方興未艾，偉業(yè)蓬勃待舉。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期，要想應(yīng)對(duì)變局、開(kāi)拓新局，就必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持好、把握好、運(yùn)用好貫穿其中的鮮明特點(diǎn)、厘清其發(fā)展的內(nèi)在邏輯，方能在紛繁復(fù)雜的大勢(shì)中探尋本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供科學(xué)的理論指引。