⊙唐霈旎[湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院新聞與傳播學(xué)院,長沙 410100]
近年來我國文化類綜藝節(jié)目逐漸增多,《國家寶藏》是文化類節(jié)目的優(yōu)秀代表之一,擁有沉浸式的視聽體驗和準確的文化輸出,能夠在社會中發(fā)揮價值導(dǎo)向的作用,收獲了大批受眾群體?!秶覍毑亍分匀绱耸苡^眾喜愛,一部分原因是節(jié)目審美藝術(shù)水平較高,具有戲劇化、典型化等審美特色,能夠帶領(lǐng)觀眾了解我國歷史文物寶藏及時代背景信息,打造了美學(xué)、文化、傳統(tǒng)、現(xiàn)代一體化的審美盛宴,同時呼喚當代人關(guān)注、弘揚中國傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代人很難通過文物真正認識與感受文物背后的故事,《國家寶藏》則可以通過多種審美形式拉近文物與現(xiàn)代人生活的距離,使人們沉浸式地體驗文物的文化內(nèi)蘊?,F(xiàn)代社會環(huán)境下各國文化碰撞、融合,多元文化不斷沖擊著人們的視野和大腦,在這種環(huán)境下鞏固中國傳統(tǒng)文化的地位顯得尤為關(guān)鍵?!秶覍毑亍冯m以文物為重點,但并未遵循傳統(tǒng)文物鑒定的節(jié)目形式,而是糅合了舞美、背景音樂等元素,為觀眾打造了審美盛宴,營造了真實的節(jié)目氛圍。文物雖然是固態(tài)的,《國家寶藏》每期卻以一件文物為核心,講述文物的相關(guān)故事,使得文物“活起來”,讓文物重新活躍在現(xiàn)代社會視野中。
文物是歷史發(fā)展的見證。《國家寶藏》中對文物的介紹并非僅限于文物本身的價值,同時還向觀眾傳達了文物修復(fù)的鑄造工匠精神。文物之所以能完整儲存多年與工匠精神密切相關(guān)。工匠精神主要體現(xiàn)在文物制作的美學(xué)上。所有文物制作都需經(jīng)歷大量流程,比如,“金甌永固杯”這一文物寓意江山永固、國泰民安,在制作時非常受乾隆皇帝關(guān)注,在正式制作前需仔細觀察圖樣是否符合制作要求,制作過程也十分繁復(fù),所使用的材料黃金寶石十分珍貴。大多數(shù)文物制作對工藝、審美都有較高的要求,如有的文物涉及反復(fù)鏤空雕,外觀看似密集但又不失有序,可以體現(xiàn)古代人的審美傾向,同時還能凸顯工匠精神。
人們對事物的初步印象來源于外表,美感是激發(fā)人們對文物進行深度了解的前提?!秶覍毑亍穼ξ奈飩鹘y(tǒng)文化的傳達依托于科學(xué)技術(shù),以現(xiàn)代化方式講述歷史故事,通過提升文物美感來吸引觀眾興趣,從而在千百年后的今天仍然能將文物的文化價值予以傳播。比如,對文物“宋金項飾”的講解,不僅能夠讓觀眾了解文物本身的價值,同時還能讓人們對海上絲綢之路有所了解。將原本只記載于書籍中的歷史透過文物得以證實,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略南宋海洋貿(mào)易欣欣向榮的景象。
《國家寶藏》通過小劇場還原歷史現(xiàn)狀,敘事方式獨特?!秶覍毑亍分小扒笆纻髌妗杯h(huán)節(jié)涵蓋音樂劇、舞臺劇等多種表演形式,每件文物都有十分鐘左右的劇情演繹,以歷史再現(xiàn)方式使觀眾更好地了解文物背景與相關(guān)事件。節(jié)目還邀請了多位著名演員演繹文物背后的歷史故事,無論舞臺效果、背景音樂還是服飾都與故事情節(jié)密切相連,透露出獨特的審美藝術(shù)。我國以往的文化綜藝節(jié)目大多以解說或鑒定為主,較為缺乏娛樂性,氛圍十分嚴肅,無法拉近文物與觀眾的距離。而《國家寶藏》則融入了適量娛樂性內(nèi)容,使原本冰冷的文物變得“活”起來。部分文物小劇場演繹時由于缺乏史實記載,因此創(chuàng)作時只能從有限的歷史資料中挖掘。比如,文物“驛使圖畫像磚”記載著我國歷史上最早出現(xiàn)的“快遞員”,是反映甘肅郵驛時代的繪畫藝術(shù),在小劇場表演中便以該文物為核心演繹了飯店掌柜開逆旅送信回家的故事。部分文物則有史實記載,可以直接從中了解與文物有關(guān)的人物及事件。如文物《上陽臺帖》中就講述了李白一行人拜訪司馬承禎的故事,該文物涉及賈似道、宋徽宗、乾隆等人的印章、題跋,具有較高的歷史價值。
《國家寶藏》中的文物講解、情景再現(xiàn)都有歷史依據(jù),跨越了千百年歷史將文物展現(xiàn)在觀眾眼前。節(jié)目將歷史作為時間線,將文物故事及人物作為空間線,充分結(jié)合空間與時間搜索文物畫像,打造真實場景。根據(jù)文物所在時代的遠近程度選擇文物,從幾千年至幾百年,將最能代表當時歷史環(huán)境的文物加以展現(xiàn)。且故事演繹的所有素材均取自于真實歷史,體現(xiàn)了中國不同時代下的民族美、文化美。例如,北魏“木板漆畫”擁有獨特的審美價值,與中原傳統(tǒng)審美存在差異,既豪放又不失典雅風范,充分表現(xiàn)出北魏時期驚人的繪畫想象力。完整的木板漆畫一共有五塊,《國家寶藏》中展示的是其中兩塊,由榫卯相連,木板兩面都有繪制漆畫。木板正面漆畫內(nèi)容為女子故事,涉及班婕妤、娥皇、女英等人物,木板背面則涉及《孝子傳》。在節(jié)目中進行真實的情景再現(xiàn)不僅能夠使觀眾了解北魏木板漆畫的歷史故事、時代背景,還能有力弘揚我國傳統(tǒng)審美文化。
我國傳統(tǒng)審美主要為線性審美,這在《國家寶藏》中得到了明顯體現(xiàn)。如文物《洛神賦圖》,反映了古代繪畫藝術(shù)的獨特魅力,同時也讓觀眾感受到了傳統(tǒng)審美文化的基因。《洛神賦圖》的作者利用線條描繪人物身姿與穿著來塑造鮮活的人物形象。洛神身上的飄帶就有十幾條,且色彩豐富多樣。相反,對人物形象的外貌描繪較為簡單,這與當時的代審美文化有關(guān)。東晉時期,人們更在意內(nèi)在氣質(zhì),在繪畫時著重通過服飾來體現(xiàn)人物的形象與氣質(zhì),甚至我們可以從穿著看出人物性格。《國家寶藏》成了傳統(tǒng)審美文化傳播的平臺,使觀眾深入了解了《洛神賦圖》所傳達的傳統(tǒng)審美藝術(shù),傳承發(fā)揚了傳統(tǒng)審美文化。當前我國青少年審美意識較為薄弱,引導(dǎo)和重塑青少年的審美觀迫在眉睫?!秶覍毑亍匪鶄鬟_的傳統(tǒng)審美文化能帶領(lǐng)青少年重新認識中國傳統(tǒng)文化。另外,演員在節(jié)目中所塑造的人物形象也在傳遞傳統(tǒng)審美文化,不斷強調(diào)與展現(xiàn)傳統(tǒng)審美觀念。
音樂是《國家寶藏》的重要審美元素之一,節(jié)目中的背景音樂大多是中國風,力求通過大氣恢宏的音樂氛圍將觀眾快速帶入情境中。至今為止,節(jié)目使用了《象王行》《明月引》《潛龍躍》 《滿庭芳》《少年游》《帛畫魂》等多首極具中國特色的配樂,真正意義上成了節(jié)目的審美符號之一。電視綜藝節(jié)目中配樂有著十分重要的作用,一般來說,綜藝節(jié)目會結(jié)合自身主題、風格等實際情況選擇適合的配樂?!秶覍毑亍芬员憩F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化為主,因此所選擇的配樂都極具中國特色,與舞臺場景、文物時代背景相匹配,能夠同時激活觀眾的聽覺、視覺及大腦,以形成獨具傳統(tǒng)文化特色的審美意韻。如節(jié)目開場曲目選擇《象王行》,利用佛教銅欽樂器與中國鼓相結(jié)合模仿象王怒吼,整首配樂曲調(diào)非常激昂,讓觀眾仿佛置身于象王之吼中。節(jié)目后期所選擇的配樂《帛畫魂》,曲調(diào)、旋律非常適合文物展示,歌詞中充滿文字美,曲調(diào)充滿意蘊美,充分展現(xiàn)了我國古典樂的美學(xué)特征。
文物是《國家寶藏》的核心,節(jié)目中出現(xiàn)的大量文物都具備審美鑒賞價值。如文物曾侯乙編鐘的整體結(jié)構(gòu)十分精巧,音樂性能較強,演奏效果理想,是至今為止國內(nèi)出土數(shù)量較多且儲存最完好的一套編鐘。僅編鐘外形便展現(xiàn)了蓬勃恢宏的氣勢,再加之精湛的制造工藝,更展示了文物的審美意蘊。又如,《東漢制鹽畫像磚》的展示讓觀眾眼前一亮,可從中見出古代人民的勞動美、生活美。
《國家寶藏》的舞美效果更注重給觀眾帶來震撼。節(jié)目主舞臺設(shè)計融入了吊裝移動、冰屏柱、環(huán)幕等新型設(shè)備,結(jié)合節(jié)目內(nèi)容合理升降冰屏柱,移動LED 車臺,以打造獨具特色的個性化視覺效果。通過這一方式實現(xiàn)了古代文物與現(xiàn)代科技的密切結(jié)合,從而滿足了當代觀眾的審美。而且冰屏柱與環(huán)幕交錯能夠顯著增強觀看的層次性與清晰度。另外,節(jié)目中博物館館長所在的副舞臺則采用全息成像系統(tǒng),將館長側(cè)身投射到屏幕中,觀眾可以通過看與聽同時接收信息,加快信息獲取速度,豐富視覺內(nèi)容,增強聽覺感受,使節(jié)目更具藝術(shù)審美性。
《國家寶藏》邀請了大量著名演員來塑造古代人物形象,為觀眾帶來了生動形象的觀看體驗,這也成為節(jié)目一大看點,為節(jié)目增添了審美趣味。如楊紫扮演的文成公主穿著金色袒式唐裝,透露著雍容貴氣,額頭鑲有紅色花鈿,服裝袖子遮住手臂,再加之濃淡適中的妝容與眉眼間透露出的靈氣,使得人物更加接近歷史中的真實形象。張子楓扮演的清代女子王貞儀,穿著青色長衫,身前垂著兩綹長辮子,極具古典雅致美,流露著書香閨秀的氣質(zhì)。關(guān)曉彤飾演的反串角色,為突出戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上的英勇和霸氣,她特地將眉毛畫得較為濃重,再加上服飾穿著樸素簡潔,使觀眾能更好地代入角色獲取歷史信息。各演員在舞臺上塑造的多元人物形象已在觀眾心中留下深刻印象,成了《國家寶藏》中不可或缺的審美元素。
《國家寶藏》蘊藏著豐富的中國審美元素,要進一步實現(xiàn)其審美發(fā)展則需在現(xiàn)有基礎(chǔ)上擴大節(jié)目傳播范圍,加強社會關(guān)注度。同時,隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及,電視傳播語境發(fā)生了較大變化,若仍然依賴傳統(tǒng)的傳播方式,則無法持續(xù)有效地擴大受眾面。基于此,《國家寶藏》可利用新媒體平臺來拓展傳播范圍,讓更多人了解節(jié)目審美性質(zhì)。如節(jié)目可設(shè)立微信公眾號,每日在公眾號中更新內(nèi)容,發(fā)布預(yù)告片段。且公眾號可提供多種功能,用戶可在公眾號內(nèi)體驗3D文物預(yù)展,并了解文物出土時間、所在時代等基本信息。公眾平臺可以通過將文字、視頻、圖片及講解相融合的方式,為用戶提供全面化服務(wù),為審美思想滲透提供有利條件。此外,節(jié)目還可與喜馬拉雅等新媒體平臺合作,從節(jié)目第二季起便可在新媒體平臺中收聽節(jié)目,帶領(lǐng)觀眾在聽覺中感受歷史美感。
互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中線上宣傳推廣固然重要,但不能忽略線下作用。通過開展線下活動能加強觀眾與審美接觸,使觀眾真切感受文物中蘊含的審美思想?!秶覍毑亍凡コ龊蟊愣啻谓M織線下活動,將節(jié)目精神及傳統(tǒng)審美滲透至現(xiàn)實生活。如2018 年節(jié)目組在文博論壇中組織了相關(guān)活動,講解了文物背后的故事、制作工藝等,在向人們傳達文物核心內(nèi)涵的同時,進一步展現(xiàn)了文物背后的審美觀。許多文物所在朝代與現(xiàn)代地區(qū)相對應(yīng),《國家寶藏》可以前往當?shù)亟M織線下活動,使當?shù)厝肆私馇О倌昵凹亦l(xiāng)的審美文化。如四川古時稱為巴蜀,《國家寶藏》可以聯(lián)合當?shù)夭┪镳^打造經(jīng)典文博傳播項目,使更多人認識巴蜀審美文化。除此之外,人們處于真實環(huán)境下更能感受歷史審美?!秶覍毑亍分械闹T多文物存放在故宮博物院,當人們來到故宮博物院后便會感嘆于中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美。
隨著節(jié)目播出時間的不斷延伸,市場關(guān)注度有所提高,但這并非長遠之計,僅靠單方力量難以弘揚節(jié)目的審美觀念?;诖?,需加強與其他產(chǎn)業(yè)的合作,利用其他產(chǎn)業(yè)擴大審美傳播范圍。目前已形成“博物館+”模式,如與服裝業(yè)聯(lián)合設(shè)計故宮睡衣,與餐飲業(yè)合作打造故宮火鍋等?!秶覍毑亍芬惨押陀螒驑I(yè)合作開發(fā)李白這一角色,并將《上陽臺帖》加以還原,使人們在打游戲時又能了解李白及其真跡。《國家寶藏》通過手游來增強互動,能夠開展全新模式格局,豐富審美傳播渠道,使用戶與傳統(tǒng)審美文化密切接觸。除此之外,《國家寶藏》也和服裝品牌聯(lián)合打造了文物圖案服裝。比如,嘗試制作“長信宮燈”“馬超龍雀”等圖案服飾,受到了人們的歡迎。質(zhì)感與美感是服飾的關(guān)鍵,部分消費者十分看重服飾美,在服裝設(shè)計中融入文物圖案不但能豐富服飾美感元素,還能拉近古代文物審美與現(xiàn)代服飾的關(guān)聯(lián)。近年來隨著口碑的不斷提升,《國家寶藏》與華為、vivo 等手機品牌均開展了密切合作。這些手機品牌在國內(nèi)銷售量較高,且有的消費者在購買手機時比較注重外觀,與手機品牌融合發(fā)展有利于傳統(tǒng)審美價值觀的高效傳播?!秶覍毑亍芳訌娋€下合作,衍生的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品形成了雙贏局面,在推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的同時,也為《國家寶藏》節(jié)目審美傳播提供了多元平臺。
綜上所述,《國家寶藏》作為近幾年深受大眾喜愛的文化類綜藝節(jié)目,在向觀眾傳遞歷史文物信息時,還蘊含著豐富的審美藝術(shù)。《國家寶藏》不僅拉近了文物與現(xiàn)代生活的距離,凸顯了工匠精神,還有效傳播了傳統(tǒng)文化。節(jié)目有著獨特敘事方式、真實場景呈現(xiàn)及典型審美文化,這些審美藝術(shù)特色使其在文化類綜藝節(jié)目中占據(jù)一席之地。且《國家寶藏》的審美元素較為多元,主要包括配樂、文物、舞美及人物形象塑造等。可以說,國內(nèi)綜藝節(jié)目的審美藝術(shù)與審美價值,在《國家寶藏》之后上了一個新的臺階。希望日后我國能出現(xiàn)更多弘揚審美文化的綜藝節(jié)目,帶給觀眾新的觀看體驗。