新媒體時(shí)代輔導(dǎo)員開展大學(xué)生誠(chéng)信教育的策略研究

師丹丹

（山西大同大學(xué)護(hù)理學(xué)院，山西大同 037000）

“誠(chéng)信為人之本”。每個(gè)人最根本的道德規(guī)范就是誠(chéng)信，誠(chéng)信是人和人交往的根本和就業(yè)的根本，因此古人曰“業(yè)無信不興”。學(xué)生即將轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人的身份的地方即為大學(xué)。在這里，為人之本及就業(yè)之道是學(xué)生要學(xué)習(xí)的?！罢\(chéng)信”是“為人”和“為業(yè)”的根本。

一、誠(chéng)信有舉足輕重的地位

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處世之本，彰顯我大國(guó)之風(fēng)范，體現(xiàn)了現(xiàn)代國(guó)家的文明。在社會(huì)主義社會(huì)中，在公民的道德規(guī)范中的首要層面是誠(chéng)信，社會(huì)公德和職業(yè)道德都為誠(chéng)信。在黨的十九大報(bào)告中確切指出，要對(duì)文化自信更加堅(jiān)定，思想道德的建設(shè)采用良好的中華傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)，促進(jìn)了誠(chéng)信的建設(shè)。誠(chéng)信是為人處世和交和的根本，同樣在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)方面的良好品質(zhì)。

古人曰：“人而無信，不知其可也。”安家立業(yè)的根本就是誠(chéng)信，如果把誠(chéng)信遺失了也就相當(dāng)于把其他人的信任和敬重遺失了。相互交和是以誠(chéng)信為前提條件的，并且誠(chéng)信是一起合作的根本。

對(duì)祖國(guó)和民族有重要作用的是大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)和民族的將來和希望。梁?jiǎn)⒊壬f的“少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”這句話說明，少年的言、行、舉、止都和國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展有著很大的關(guān)系。大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)和思想道德教育的提升及加強(qiáng)，影響著國(guó)家的發(fā)展。并且建設(shè)校園學(xué)風(fēng)的主體之一即為提升大學(xué)生的思想道德。促進(jìn)建設(shè)校園學(xué)風(fēng)，能使誠(chéng)信品質(zhì)存在于學(xué)生中，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)可自己的態(tài)度加強(qiáng)，本身的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。此外，學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的主要措施之一就是把大學(xué)生的誠(chéng)信教育加強(qiáng)。

二、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信的狀況

持續(xù)發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，抨擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想。雖然誠(chéng)信仍然是現(xiàn)代社會(huì)主要的價(jià)值觀，但是大學(xué)生還比較幼稚和沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素，導(dǎo)致了誠(chéng)信概念有偏差，缺少誠(chéng)信詳細(xì)體現(xiàn)在以下方面，如就業(yè)、生活、學(xué)習(xí)等。

缺少誠(chéng)信在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)是，淺薄的自我信用認(rèn)知，致使學(xué)風(fēng)及學(xué)業(yè)都比較差。例如，缺少自我信用認(rèn)知，捏造假的原因請(qǐng)假、逃課成為壞的風(fēng)氣，由于逃課致使學(xué)習(xí)脫離，從而有一個(gè)連鎖反應(yīng)如抄襲他人作業(yè)和論文，捏造假的評(píng)優(yōu)和評(píng)獎(jiǎng)，在考試時(shí)抄襲他人答案等缺少誠(chéng)信的現(xiàn)象，使學(xué)風(fēng)被破壞。大學(xué)生由于無法工作，所以就沒有經(jīng)濟(jì)來源，然后在網(wǎng)絡(luò)校園貸款中存在很多的陷阱，不能按時(shí)還貸的后果是大學(xué)生不能承擔(dān)的，最后只能使用欺騙同學(xué)或者是以貸養(yǎng)貸的方法來解決，使自己的財(cái)務(wù)和信用被惡意透支了，無法補(bǔ)救失信帶來的后果。

大學(xué)生所在地的助學(xué)貸款，大學(xué)生惡意不還、過期之后償還等缺少誠(chéng)信和感恩意識(shí)，這是透支信用的其他方面，由于透支信用導(dǎo)致其信用事倍功半，直接影響以后的生活和工作。在生活方面缺少誠(chéng)信對(duì)人和人的交和也有影響，若有欺騙和失約等缺少誠(chéng)信的舉動(dòng)存在于人與人交和中，對(duì)方就會(huì)對(duì)其失去信任，使人與人的關(guān)系變得更加淡薄。

如果大學(xué)生在就業(yè)方面缺少誠(chéng)信將會(huì)直接使其無法立足于社會(huì)。捏造假的簡(jiǎn)歷的事情多如牛毛，大學(xué)生在求職時(shí)妄想使用造假成績(jī)單、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)等方法，贏得企業(yè)的鐘愛。但是造假行為被發(fā)現(xiàn)，以后的工作會(huì)不順利、同事也會(huì)對(duì)其遠(yuǎn)離，乃至?xí)形埸c(diǎn)存在于職業(yè)生涯中，對(duì)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生影響。

三、影響學(xué)生學(xué)習(xí)生活的新媒體

新媒體具有兩面性，是把雙刃劍，積極和負(fù)面影響都有。如果好好利用積極的一面，就可以對(duì)學(xué)習(xí)有幫助；若使用的是負(fù)面，就是一種文娛的消遣。

由于新媒體的參與，在輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育時(shí)有清新的動(dòng)力被注入，由于誠(chéng)信教育的加入，使之前的教育方式從說教式改變成了生動(dòng)靈活的方式。新媒體的信息具有信息量大、分享、準(zhǔn)時(shí)的特征，其特征能夠突破地域和時(shí)間的約束，其中的許多信息被學(xué)生和輔導(dǎo)員獲得，使其可以隨時(shí)學(xué)習(xí)。而且，具有檢索功能的新媒體被學(xué)生所使用，這樣學(xué)生就能根據(jù)自己喜歡的知識(shí)進(jìn)行吸取，全面及專一同時(shí)發(fā)展。此外，輔導(dǎo)員和學(xué)生可以通過新媒體這一新平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)。在之前，輔導(dǎo)員和學(xué)生的交流，通常采用的是和學(xué)生面對(duì)面談話，這樣學(xué)生會(huì)感到有壓力，但是采用電話交流又不能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。使用新媒體這個(gè)平臺(tái)交流，采用的方式是視頻、圖片、語(yǔ)音、文字等，這樣的交流方式比較輕松愉快，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)能被很好地捕捉到。

學(xué)生在工作時(shí)使用新媒體，對(duì)學(xué)生來說也是一種新的挑戰(zhàn)，新媒體的使用，改變了其學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法，而且也改變了其娛樂的方法。一些學(xué)生的自制力比較差，在課后就會(huì)使用新媒體玩游戲、看劇及聊天等，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響。此外，網(wǎng)絡(luò)輿情極易影響大學(xué)生，由于有的學(xué)生不能單獨(dú)思考，所以網(wǎng)絡(luò)會(huì)極易影響其想法。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的《反思新媒體三大弱點(diǎn)》明確提出：“現(xiàn)在有三大死穴存在于新媒體中，即是人的專注度不夠、沒有深度、沒有責(zé)任感?！碑a(chǎn)生的精神垃圾是推行及宣傳現(xiàn)代文明的絆腳石，嚴(yán)重危害著學(xué)生的身體和心靈，不利于其誠(chéng)信教育?，F(xiàn)在大學(xué)生正在模仿力及學(xué)習(xí)力都比較強(qiáng)的階段。但由于新媒體存在負(fù)面的一面，這一負(fù)面往輕的方面說是沉浸在新媒體中，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，往重的方面說就是對(duì)新媒體中的虛假信息非常相信，甚至作奸犯科，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信受到影響。

四、新媒體被輔導(dǎo)員用于誠(chéng)信教育的戰(zhàn)略

（一）增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)力，言傳身教

對(duì)學(xué)生進(jìn)行的誠(chéng)信教育從基本上說就是思想政治教育?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》明確提出，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的中堅(jiān)力量就是輔導(dǎo)員，所以輔導(dǎo)員需要始終堅(jiān)持自己的信仰，其指導(dǎo)思想是馬克思主義思想，其核心思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)學(xué)生開展思想政治教育。輔導(dǎo)員要一直學(xué)習(xí)，要把自身的修養(yǎng)提高，方能具有教育學(xué)生的能力。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣是教師，教師使用的教育方式最好的就是誠(chéng)信做事及對(duì)待他人、耳濡目染等。

輔導(dǎo)員澆灌學(xué)生的想法，體現(xiàn)了輔導(dǎo)員的責(zé)任心及學(xué)習(xí)能力。輔導(dǎo)員的知識(shí)儲(chǔ)備量必須是學(xué)生的數(shù)倍?，F(xiàn)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治都在快速發(fā)展，教學(xué)工具、教育理念和教育方法也在不斷改變，一直更新的技能與知識(shí)，所以輔導(dǎo)員只能一直學(xué)習(xí)，方能吸取新的知識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐。確保輔導(dǎo)員事必躬親的是責(zé)任心，只有提高輔導(dǎo)員的責(zé)任心，才能使其在紛紛變化中是非分明和去其糟粕，為學(xué)生的著急而著急，努力為學(xué)生的需要提供自己的幫助。用學(xué)習(xí)來勉勵(lì)自己、用責(zé)任約束自己，只有這樣，輔導(dǎo)員和學(xué)生才能共同成長(zhǎng)，才能有積極表現(xiàn)在行為示范內(nèi)，有努力表現(xiàn)在耳濡目染內(nèi)，這就是教育學(xué)生最好的方式。

（二）使用新媒體避實(shí)就虛、取長(zhǎng)補(bǔ)短

新媒體被使用于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，首要任務(wù)就是挑選網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)?，F(xiàn)在電腦及手機(jī)中的應(yīng)用程序及自媒體龍蛇混雜。在部分程序中由于為了有盈余，就把很多廣告植入其中，可是這些廣告的內(nèi)容具有引誘性，致使學(xué)生錯(cuò)誤的購(gòu)物習(xí)慣產(chǎn)生，使學(xué)生的誠(chéng)信理念受到影響。所以，選擇的主流平臺(tái)威望比較高和學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)就比較重要，如“第二課堂—到夢(mèng)空間”“易班網(wǎng)”等精良的平臺(tái)被選擇和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，預(yù)防學(xué)生由于使用不利于身心健康的軟件而產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次，避實(shí)就虛、取長(zhǎng)補(bǔ)短，挑選網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。由于自媒體被傳播得比較普遍，所以部分自媒體為引起大家的關(guān)注和取得流量，任意把“喪文化”、個(gè)人主義及超前消費(fèi)理念等語(yǔ)出驚人地進(jìn)行宣揚(yáng)，其實(shí)其真實(shí)可信的程度比較低，價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖。學(xué)生接收積極進(jìn)取的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，可以把其不健康的、消極的、虛假的消息過濾掉。尤其是為學(xué)生推送和宣揚(yáng)與誠(chéng)信、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的推文、榜樣人物的故事和典型的事例等，有利于學(xué)生誠(chéng)信觀念的樹立。

最后，把新媒體的誠(chéng)信教育和傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育方法結(jié)合在一起。雖然使用的新媒體比較先進(jìn)，可是傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育手段比，如考試、談話、班會(huì)、講座、學(xué)生活動(dòng)等不能被拋棄，其中的一個(gè)主流仍然是傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育。視頻、音頻、圖片等被新媒體教育所使用，能夠協(xié)助學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解，使其生動(dòng)和具體，使其傳統(tǒng)教育的不生動(dòng)缺點(diǎn)得到彌補(bǔ)，并且緩和了學(xué)生和老師溝通的壓力，增進(jìn)了教師和學(xué)生之間更好地溝通，能更好地促進(jìn)開展誠(chéng)信教育。傳統(tǒng)教育和新媒體教育之間互補(bǔ)互利、一起作用，促使做好誠(chéng)信教育。

（三）要把學(xué)生作為根本，靠近學(xué)生

實(shí)行誠(chéng)信教育使用的是新媒體，要把學(xué)生作為根本，靠近學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的愛好和興趣，選擇在現(xiàn)在學(xué)生里面比較盛行的平臺(tái)為深入的地方，比如抖音、微信、微博等，其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的進(jìn)口。由于不同的平臺(tái)其特點(diǎn)也不相同，依據(jù)每個(gè)平臺(tái)的特點(diǎn)就對(duì)誠(chéng)信教育等有關(guān)問題發(fā)表問卷、文章及問題討論等，或者啟發(fā)學(xué)生針對(duì)誠(chéng)信問題拍攝短視頻，使其誠(chéng)信教育成為生活化，也能讓學(xué)生討論生活中存在的一些關(guān)于誠(chéng)信的事例，能夠在討論事例的同時(shí)使誠(chéng)信意識(shí)提高。

關(guān)于網(wǎng)上的評(píng)論極易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的特性，在班級(jí)里面尋找具有正能量的“意見領(lǐng)袖”，勉勵(lì)其能夠發(fā)表較多關(guān)于誠(chéng)信的言論，并使用“意見領(lǐng)袖”在班級(jí)中的影響力，把班級(jí)中的學(xué)生培養(yǎng)成正能量的學(xué)生，使其誠(chéng)信意識(shí)提高。

（四）以法為指引，言行被規(guī)范

對(duì)新媒體進(jìn)行誠(chéng)信教育的根本就是服從有關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全的法律法規(guī)。誠(chéng)信教育和法制教育要同時(shí)進(jìn)行。新媒體與法制教育要相互融合，做到新媒體中有法制，法制中有新媒體，從而可以對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言行進(jìn)行規(guī)范，指導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)能夠持正確的態(tài)度，為新媒體能夠正常進(jìn)行誠(chéng)信教育提供保障。

（五）注重實(shí)踐，知行合一培育

就像上面講的，不少大學(xué)生能夠把誠(chéng)信的理念在不斷的學(xué)習(xí)中樹立起來，但卻不能在真正的生活中從理念轉(zhuǎn)變成行動(dòng)，知行合一誠(chéng)信是其所不能做到的。造成這一現(xiàn)象的主要原因是現(xiàn)在在教育誠(chéng)信方面，主要講授的側(cè)重點(diǎn)是其要求與理論，沒有相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所與機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，由于缺少機(jī)會(huì)與場(chǎng)所，所以學(xué)生就沒有把學(xué)校所教授的有關(guān)誠(chéng)信方面的理論與要求進(jìn)行反思與使用。若想對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行解決，第一，把管理誠(chéng)信問題的力度加大，把大學(xué)生在失信與誠(chéng)信這兩方面的行為給予反饋，把大學(xué)生不能清楚認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的認(rèn)知、對(duì)誠(chéng)信的價(jià)值存有懷疑、僥幸心理等問題進(jìn)行糾正，把誠(chéng)信的規(guī)范與教育逐漸從外在的內(nèi)化成本身的誠(chéng)信行為與理念，進(jìn)而使自律與他律更加統(tǒng)一。第二，能夠試著把誠(chéng)信教育內(nèi)所講授的誠(chéng)信理論和其實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合。例如，關(guān)于正在找工作、考試、科研等這些學(xué)生，可以把與其相符合的誠(chéng)信教育提早開始，并把詳細(xì)的指導(dǎo)方法提供出來，協(xié)助這部分大學(xué)生的誠(chéng)信理念從實(shí)踐內(nèi)就能做到；使用課外活動(dòng)與第二課堂的措施，把誠(chéng)信問題可能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)的狀況進(jìn)行模擬設(shè)置，指導(dǎo)扮演角色的學(xué)生就誠(chéng)信問題作出選擇與判斷。以上幾種方式均對(duì)學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的關(guān)于誠(chéng)信的理論在實(shí)踐內(nèi)進(jìn)行運(yùn)用，把主體性充分發(fā)揮出來，促進(jìn)在實(shí)踐內(nèi)不但有客體還存在主體，使誠(chéng)信理念轉(zhuǎn)化成誠(chéng)信行為的有效性更強(qiáng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信教育由于出現(xiàn)了新媒體，才有了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。輔導(dǎo)員要始終堅(jiān)持事必躬親、理想信念，自己的學(xué)習(xí)能力要一直加強(qiáng)和揚(yáng)長(zhǎng)避短，把新媒體有利的地方抓住，要把學(xué)生當(dāng)根本，加強(qiáng)引導(dǎo)、篩選及使用。把法制教育作為根本，把權(quán)威主流平臺(tái)當(dāng)做主要陣地，把學(xué)生喜愛的新媒體平臺(tái)當(dāng)做深入點(diǎn)，使學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)持續(xù)增強(qiáng)。