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      揚州紅色文化融入高職院校大學生思想政治教育工作研究

      2022-03-16 01:34:12張春艷
      科學咨詢 2022年20期
      關(guān)鍵詞:揚州紅色院校

      張春艷

      (揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院,江蘇揚州 225127)

      紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有堅定信仰、增強意識、自強不息、鼓舞人心的功能。它是高職院校學生思想政治教育的重要內(nèi)容。高職院校是中國特色社會主義教育的重要組成部分。他們肩負著培養(yǎng)技術(shù)精湛、開拓進取、精湛的人才的重要任務(wù),并將紅色文化融入高職院校學生思想政治教育全過程。它對提高高職院校學生思想政治教育有顯著效果,培育紅色、專業(yè)和全面發(fā)展的合格人才。揚州是一座有著2500多年歷史的著名文化城市,是一個有著光榮革命傳統(tǒng)和紅色文化基因的熱土之鄉(xiāng),有豐富的紅色教育資源。把地方紅色文化融入高職院校學生思想政治教育,積極探索“思想政治課”的教育融合方式,并利用現(xiàn)代媒體技術(shù),制作計劃外的教育節(jié)目為高職院校大學生思想政治教育提供新的研究方向和思路。

      一、紅色文化的相關(guān)概述

      (一)紅色文化的內(nèi)涵

      廣義的紅色文化是指中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的指導地位,團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民在實現(xiàn)國家振興、追求幸福生活的偉大歷程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的紅色文化是指中國共產(chǎn)黨團結(jié)各族人民在實現(xiàn)人民解放和社會主義建設(shè)歷程的實踐中形成的思想意識形態(tài),主要以靜態(tài)的形式表現(xiàn)出來。它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人遠大的理想目標,頑強的意志品質(zhì),高尚的道德情操等。

      (二)揚州紅色文化的分類

      1.物質(zhì)文化資源

      物質(zhì)文化主要分為名人故居、烈士陵園、革命紀念館、革命遺跡遺址。揚州的名人故居有3處,分別是朱自清故居、曹起溍故居和許曉軒故居。烈士陵園、革命紀念館有11處,分別是揚州、儀征、江都、寶應(yīng)、高郵等5處革命烈士陵園,還有曾玉良烈士陵園、寶應(yīng)曹甸四烈士墓、三垛河伏擊戰(zhàn)紀念碑、萬福橋大屠殺紀念碑以及郭村保衛(wèi)戰(zhàn)紀念館、邵伯保衛(wèi)戰(zhàn)和紅楓園紀念館。革命遺跡遺址有5處,分別是惲代英來揚傳播革命思想的下榻處(綠楊旅社)、寶應(yīng)周恩來少年讀書處、高郵新四軍接受日軍投降儀式舊址、新四軍蘇北指揮部舊址(江都塘頭姊妹樓)、蘇中公學舊址等。

      2.非物質(zhì)文化資源

      根據(jù)揚州紅色革命事跡和英雄人物感人肺腑的英雄故事,文藝工作通過藝術(shù)加工者創(chuàng)作了一批催人奮進的紅色小說、紅色歌曲和紅色影視作品?!都t巖》主人公許云峰的原型是來自于我們江都的英雄許曉軒;《東進序曲》反映的新四軍東進抗日起始地在江都郭村;《柳堡的故事》發(fā)生在寶應(yīng),其插曲《九九艷陽天》深受廣大觀眾的喜愛,是傳唱半個世紀至今仍保持著旺盛生命力的經(jīng)典音樂作品;另外揚州也是著名愛國主義者朱自清的故鄉(xiāng),這些都是全國著名,不可多得的紅色文化資源。

      (三)揚州紅色文化的特征

      1.內(nèi)容豐富,形式多樣

      揚州市的紅色文化資源點多、面廣、線長,基本涵蓋了中國共產(chǎn)黨成立到新中國成立的這一整段歷史時期。這些紅色文化資源內(nèi)容豐富、形式多樣,有名人故居、烈士陵園(墓)、革命紀念場館、革命遺跡遺址等,這些紅色文化資源無不體現(xiàn)了革命先輩們胸懷大志、敢于為中國人民的解放事業(yè)英勇獻身的革命精神和品格,是揚州寶貴的精神財富,是值得每一個揚州人驕傲和學習的瑰寶,也是對高中生進行思想政治教育的有效載體。

      2.具有教育性

      在揚州這一片革命熱土上,每一位革命英雄人物的背后都有著生動的、富有感染性的革命事跡,這些革命事跡無不蘊含著鼓舞人心、催人奮進的革命精神。例如,陳毅同志在江都開展統(tǒng)戰(zhàn)工作時機智勇敢、服從大局,他所表現(xiàn)出的聽黨指揮、服務(wù)人民、服從大局、維護團結(jié)、不怕犧牲、沖鋒在前、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的新四軍精神仍對我們具有教育作用。

      3.具有時代性

      揚州紅色文化資源的形成和發(fā)展,經(jīng)歷了建黨初期革命思想的傳播。對日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭隨著經(jīng)濟社會發(fā)展揚州的紅色文化資源有著特殊的意義。他們也吸收了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

      二、揚州紅色文化融入高職院校大學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

      (一)運用雜亂,缺乏系統(tǒng)性

      首先,揚州紅色文化資源在高職思想政治教育工作中運用不能常態(tài)化,運用較少。高職教師很難兼顧到揚州紅色文化資源的滲透,有時為了講解某個知識點時選一兩個揚州紅色革命故事點綴一下。其次,高職院校思想政治教育工作中運用揚州紅色文化資源缺乏連續(xù)性。部分教師反映:應(yīng)開設(shè)專門的紅色文化相關(guān)課程,要注重知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。目前,在高職院校大學生思想教育工作中對揚州紅色文化資源的滲透是零散的,缺乏系統(tǒng)性的。

      (二)運用單一,缺乏創(chuàng)新性

      不管是教師還是高職院校大學生都不希望用以老師講授為主這一種傳統(tǒng)教學模式進行教學,但通過筆者與部分學生和教師訪談中得到的事實情況是:高職教師很少在思想政治教育工作中引用揚州紅色文化資源,部分教師僅僅是為了活躍一下課堂氣氛,激發(fā)學生的積極性,高職院校思想政治理論課布局嚴密,教材豐富。紅色文化的泛濫往往只停留在字面意思上,缺乏深入探索,不利于對此類課程的真正理解。教育中的精神意義,形式非常單一,很難在根源上進行創(chuàng)新。另一方面,教學形式單一。就本土紅色文化資源在高職院校思想政治工作中的運用問題,高職教師普遍只注重學生的就業(yè)率,而忽視了對紅色文化的宣傳與弘揚。

      (三)運用膚淺,缺乏探究性

      在調(diào)查中,筆者發(fā)現(xiàn)高職院校思想政治教育工作運用本土紅色文化資源時簡單粗糙,運用膚淺,僅僅流于形式,未能進一步挖掘其真正內(nèi)涵,缺乏探究性。一方面,表現(xiàn)在老師不能深層次了解揚州紅色文化資源。另一方面,表現(xiàn)在老師們簡單粗糙地將揚州紅色文化資源簡單嫁接到高職院校思想教育工作中,但對怎樣把本土紅色文化資源貫穿于思想工作教學的全過程,怎樣更好地在高職院校思想政治工作中弘揚優(yōu)秀紅色文化探究很少涉及。

      三、揚州紅色文化融入高職院校大學生思想政治教育工作存在的問題

      (一)部分學生存在紅色文化認同危機

      面對西方文化的滲透,部分高職院校大學生價值選擇產(chǎn)生動搖,對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去自信,對紅色文化蘊含的崇高精神和積極向上的價值觀認同感不高。在我國經(jīng)濟高速增長的社會背景下,我國依然存在許多難以解決的社會問題和社會矛盾。貧富差距、社會不公、貪污腐敗等社會問題與紅色文化所蘊含的崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)存在反差。誠信缺失、道德失范、人情淡薄等社會問題的出現(xiàn)讓高職院校大學生對高尚品德的傳承產(chǎn)生動搖。部分高職院校大學生在價值多元化的社會中逐漸失去自我,過于看重個人利益,集體主義淡薄,缺乏社會責任感,缺乏堅定的理想信念。有些學生在參加各種活動時首先考慮是否對自己發(fā)展有利,對與自身利益無關(guān)的事情持漠視態(tài)度。對于社會丑惡現(xiàn)象,持明哲保身的心態(tài),認為多一事不如少一事。

      (二)部分高職院校紅色文化建設(shè)氛圍淡薄

      其一,部分高職院校校園文化建設(shè)較少融入紅色元素,缺少紅色內(nèi)涵,對校園精神文化建設(shè)認識不足。校園布局、校園景觀、校園建筑等,都能夠表現(xiàn)校園傳達的精神內(nèi)涵,但有的高職院校相關(guān)負責人容易忽視將紅色文化融入校園規(guī)劃建設(shè)中。

      其二,有些高職院校對紅色文化的宣傳缺乏重視。在開展紅色文化教育時只注重形式,缺少對紅色內(nèi)涵的挖掘和提煉。校園主題活動缺乏組織規(guī)劃,以紅色文化為主題的活動較少,對紅色資源的開發(fā)利用不足,校園活動形式單一、缺乏創(chuàng)新,無法充分調(diào)動學生參與活動的積極性。

      其三,部分高職院校對紅色文化融入社團建設(shè)不夠重視。學生社團作為高職院校大學生開展活動、拓展綜合素質(zhì)、進行自我教育的重要陣地,對發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能具有重要作用。但有的高職院校社團管理松散,缺少長遠規(guī)劃,活動形式單一枯燥,活動內(nèi)容更偏重娛樂性、消遣性,活動內(nèi)容缺乏思想深度,活動質(zhì)量不高。

      (三)紅色文化融入思政課教學中存在不足

      有些高職院校思政課教師資源匱乏,影響教學活動的開展。部分思政課教師缺乏必要的培訓,在教學中對紅色文化的引用缺乏創(chuàng)新甚至較少提及紅色文化。教學內(nèi)容過于抽象化、理論化或教學內(nèi)容陳舊、缺乏新意,脫離學生生活實際,選用的紅色素材與課程融合度不高,導致學生無法產(chǎn)生共鳴,對紅色內(nèi)容理解困難,甚至產(chǎn)生抵制情緒。有些教師在實際教學時只側(cè)重教材知識內(nèi)容,只是簡單講述歷史事件或人物,教學內(nèi)容太過淺顯,對紅色文化的相關(guān)內(nèi)容缺乏深層次的挖掘和拓展,缺乏必要的邏輯梳理和學理論證。在弘揚紅色文化時忽視其蘊含的時代意義,與新時代結(jié)合不夠緊密,紅色文化的價值沒有得到很好的呈現(xiàn)。還有個別教師一味迎合學生興趣,依賴視頻、圖畫等形式對紅色內(nèi)容娛樂化,忽視理論深度教學,不利于學生對紅色文化的深入理解。

      四、揚州紅色文化融入高職院校大學生思想政治教育工作的對策

      (一)打造紅色課堂,提升育人成效

      目前我校已有揚州紅色文化研究推廣中心,通過設(shè)立研究中心,對紅色文化的內(nèi)涵和外延進行精準闡釋,對地域紅色文化進行深度挖掘,開設(shè)紅色精品課程。同時以“課程思政”為抓手,積極探索“思想政治課”的教育融合。在全面推進我校思想政治建設(shè)的過程中,紅色文化教育要素可以有機地融入教學中專業(yè)課程,對學員能潛移默化地思想引導,使各類課程與思想政治課同向而行。把紅色文化教育和愛國主義教育納入專業(yè)課程,是學生最易接受的方法,例如,我校藝術(shù)設(shè)計學院有文創(chuàng)工作室、數(shù)媒工作室、非遺大師工作室,在專業(yè)課教學中,將揚州紅色文化以學生喜聞樂見的方式進行二次加工和創(chuàng)作,如結(jié)合揚州剪紙、雕版等傳統(tǒng)非遺,依托揚州紅色愛國人物,設(shè)計出揚州紅色人物系列文創(chuàng);利用數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)還原歷史事件與歷史情境,將紅色歷史遺址、名人故居、紀念館等素材以音視頻等方式搬回課堂,使學生沉浸其中,更深入地領(lǐng)會紅色文化資源的精神內(nèi)涵,進而豐富了我校紅色教育資源。

      (二)傳播紅色文化,夯實精神之基

      校園文化是對高職院校大學生進行思想政治教育的有效載體,學校立足地域特色,將優(yōu)秀的紅色文化注入校園文化中,不斷彰顯紅色文化的時代底蘊。例如,學??梢越Y(jié)合時代背景、學校實際和專業(yè)特色開展紅色文化宣傳,特別是在重大紅色歷史事件紀念日,如建黨100周年、五四運動紀念日等,通過閱讀《紅巖》等紅色著作、觀看《柳堡的故事》等影視作品,組織學生開展紅色文化知識競賽、講紅色故事、書畫等多種形式進行紅色主題藝術(shù)展演,使學生在傳頌紅色故事、闡釋紅色精神中,自覺接受紅色文化、信仰紅色文、熱愛紅色文化,不斷提升對紅色文化的認可度;學校還可以設(shè)立圖書館紅色文化專區(qū)展出一系列反映揚州革命精神的紅色圖片,學校廣播站播放紅色革命歌曲以形成濃郁的紅色文化氛圍。另外,學校還可以聯(lián)系當?shù)氐狞h史研究專家為學生進行專題報告凈化學生的心靈,達到更好的文化育人效果。

      (三)開展紅色實踐,強化價值引領(lǐng)

      實踐是幫助高職院校大學生將理論與社會現(xiàn)實銜接的橋梁,要通過實踐把理論學習與實踐教育統(tǒng)一起來,可以有效鞏固高職院校大學生思想政治教育的效果。學校可將紅色教育納入實踐教學,建立實踐教學基地,著力打造紅色第二課堂。與名人故居、革命紀念場館、革命遺跡遺址等一批紅色愛國主義教育實踐基地達成合作協(xié)議,利用重要歷史事件時間節(jié)點、黨員活動日、主題教育活動組織師生參觀、走訪、體驗課程、紅色拓展活動領(lǐng)悟、感知紅色文化的內(nèi)涵、精髓,使師生近距離接受紅色教育洗禮,傳承革命信仰。通過這樣的教育過程,把愛國主義教育最終落實到學生的行動上,進而形成行為習慣,真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

      (四)構(gòu)建紅色網(wǎng)絡(luò),強化陣地建設(shè)

      現(xiàn)代教育背景下,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為教書育人提供了更多可能,將紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)育人建設(shè)當中已經(jīng)成為了高職思想政治教育的必然趨勢。新媒體可以幫助高職院校更好地宣傳紅色文化,強化“互聯(lián)網(wǎng)+”思想引領(lǐng),擴大紅色文化教育覆蓋范圍。打造生動互動的網(wǎng)絡(luò)紅色教育生態(tài)系統(tǒng),實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動,在尊重紅色歷史事實的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地、主題地傳播紅色文化。同時,與嗶哩嗶哩、抖音等活躍的年輕一代平臺完全相連,以微視頻為主題或通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳承紅色基因,測驗和其他流行的互動形式,激勵著最高管理層。具有娛樂性的職業(yè)學院學校學生參與紅色文化的主觀能動性,無形中培養(yǎng)學生的紅色情感,從而接受紅色文化教育。

      五、結(jié)束語

      隨著新課程改革的不斷深入,鄉(xiāng)土課程資源的利用在教師備課、上課中的作用越來越突出。揚州紅色文化是共產(chǎn)黨人和揚州人民在這片熱土上共同創(chuàng)造的,是寶貴的政治資源和文化資源。將揚州紅色文化融入高職院校大學生思想政治教育有助于提升高職院校大學生道德修養(yǎng),引導高職院校大學生樹立正確的價值觀念,激勵高職院校大學生堅定崇高的理想信念,以積極樂觀的心態(tài)朝著人生目標努力拼搏奮進,書寫人生華章。

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