戚豫章與王個(gè)簃先生問(wèn)學(xué)經(jīng)歷研究

【關(guān)鍵詞】戚豫章;王個(gè)簃;書(shū)學(xué);問(wèn)學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】K825.72;J292.4 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2022）05-0028-05

【作者簡(jiǎn)介】李志丹，江蘇省南通市教育考試院（江蘇南通，226001）副院長(zhǎng)。

因?yàn)橐獙?xiě)一篇回憶戚豫章（1921—2006）先生的文字，所以，筆者想了解一些豫章先生和他恩師王個(gè)簃（1897—1988）先生的交往故事。豫章先生是什么時(shí)間拜王個(gè)簃為師的？什么時(shí)間蒙賜印文 “缶老再傳弟子”的？他們師生交往過(guò)程或者說(shuō)戚豫章與王個(gè)簃先生問(wèn)學(xué)經(jīng)歷有哪些可考的文獻(xiàn)資料？帶著這些疑問(wèn)，筆者認(rèn)真查閱了王個(gè)簃先生的《王個(gè)簃隨想錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《隨想錄》）和魏武先生編寫(xiě)的《王個(gè)簃年譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《年譜》），想從中找一點(diǎn)他們師生交往的線索。但除了《年譜》中記錄了一條“題《戚豫章印稿》”（《年譜》316頁(yè)，準(zhǔn)確時(shí)間是 1983年中秋節(jié)）6個(gè)字外，一無(wú)所獲，這與我起初的期望相距很遠(yuǎn)。

于是，筆者產(chǎn)生了研究的興趣，并從三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)研：一是從戚豫章先生的作品、藏品、遺稿中尋找線索，回憶筆者與先生20多年的交往，整理當(dāng)年聽(tīng)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，與相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行比對(duì);二是拜訪戚豫章先生的家屬和故交，聽(tīng)取他們介紹有關(guān)情況;三是從相關(guān)人員的資料中查找相關(guān)線索，尋求突破點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，有了一些進(jìn)展?？梢钥隙ǖ氖牵フ孪壬c其師王個(gè)簃先生有兩個(gè)時(shí)間段的問(wèn)學(xué)經(jīng)歷： 一是1958年被錯(cuò)劃為反革命分子以前;二是1979年至1980年平反落實(shí)政策以后。

一、戚豫章先生簡(jiǎn)介

豫章先生曾經(jīng)在篆刻書(shū)畫(huà)展的個(gè)人簡(jiǎn)介中這樣寫(xiě)道：

戚豫章，別名米玉夫，南通市人，1921年生，幼從季華伯父習(xí)字，入學(xué)后經(jīng)丁吉甫啟蒙，繼得海門(mén)黃祖謙、無(wú)錫宋云蓀二師指點(diǎn)，藝事日進(jìn)，曹勛閣、仇淼之先生樂(lè)為引薦，拜海門(mén)王個(gè)簃先生為師，蒙賜印文曰缶老再傳弟子;曾于女子師范、南通師范長(zhǎng)期從事美術(shù)教育工作?？箲?zhàn)勝利，在南京舉辦個(gè)人藝展;1958年前，在省市各種美展屢有作品展出;1981年退休，以書(shū)畫(huà)自?shī)?，歡度晚年。

經(jīng)查，豫章先生履歷簡(jiǎn)述如下：1937年，任衛(wèi)生所文書(shū);1940年始，任縣民眾教育館干部;1945年，任縣民眾教育館館長(zhǎng);1946—1958年任通師教師（含女子師范）;1958年錯(cuò)劃為反革命;1979—1981年回校（1979年4月平反，1980年5月落實(shí)政策，1981年退休）。

邱豐編著的《南通地方書(shū)畫(huà)人名錄》有戚豫章一條，80余字，其中“是王門(mén)弟子，個(gè)師曾婉言規(guī)勸”一句，提及與王個(gè)簃先生師生關(guān)系。

二、伯樂(lè)引薦，拜入王個(gè)簃門(mén)下

豫章先生在回憶拜師經(jīng)歷時(shí)曾動(dòng)情地講，南通地區(qū)正式拜個(gè)老為師的就兩個(gè)人，一是曹用平，一是戚豫章。先生所謂的正式拜師，大概是指的舊時(shí)拜師儀式：燒上一炷香，點(diǎn)上一支紅蠟燭，再呈拜師帖，叩拜先生等。他在個(gè)人簡(jiǎn)介中提到是經(jīng)曹勛閣和仇淼之兩位先生引薦后拜入個(gè)簃先生門(mén)下的。

王個(gè)簃（1897—1988），原名賢，字啟之，號(hào)個(gè)簃，有“霜荼閣”“暫閑樓”“千歲之堂”等齋名，江蘇海門(mén)人，現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家、藝術(shù)教育家。16歲到南通城區(qū)求學(xué)，27歲由諸宗元介紹，赴上海為吳昌碩西席，兼從吳學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻，為入室弟子。曾任上海美專(zhuān)教授兼國(guó)畫(huà)系主任。新中國(guó)成立后，任上海畫(huà)院副院長(zhǎng)，西泠印社副社長(zhǎng)，上海文史館館員等職。

曹文麟（1879—1951），字勛閣，號(hào)君覺(jué)，江蘇南通人，近代學(xué)者、詩(shī)人，與徐益修、顧貺予、顧怡生并稱(chēng)為“南通四才子”，曾編注《范伯子聯(lián)語(yǔ)》《點(diǎn)定范伯子文集》，1900年進(jìn)上海廣學(xué)會(huì)格致書(shū)院讀書(shū)，1904年赴日本留學(xué)，回國(guó)任教通海中學(xué)、南通師范，著作《覺(jué)未寮文存·詩(shī)存·聯(lián)語(yǔ)存》共十卷、《校定苦行樓詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)集》《覺(jué)庵聯(lián)語(yǔ)乙編》（1940年夏刊印）等。

仇淼之（1906—1946），別號(hào)苦藐居士，生于揚(yáng)州，與李苦李、習(xí)苦行被尊稱(chēng)為南通“三苦”。仇淼之自幼學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，后入杭州美專(zhuān)學(xué)習(xí)，宗揚(yáng)州畫(huà)派。仇淼之曾任南通大咸鹽棧經(jīng)理，客居崇川十余載，他的“夢(mèng)棲桐館”是南通文人畫(huà)友雅聚的重要去處，與王個(gè)簃、黃幼松交好。

《年譜》所載王個(gè)簃先生與曹、仇二位先生交往情況：一是王個(gè)簃與曹文麟詩(shī)來(lái)詩(shī)往，尊稱(chēng)曹文麟“曹師君覺(jué)”。如《寄曹師君覺(jué)》（1939年）、《曹師君覺(jué)》（1940年）、《呈君覺(jué)師》（1941年）等詩(shī)。曹文麟先生住在長(zhǎng)橋之前（老南通人稱(chēng)長(zhǎng)橋之前為城南），望仙橋西，大約是西寺路一帶。王個(gè)簃在詩(shī)里寫(xiě)道：“落落住城南，門(mén)庭百尺嵐?！睋?jù)此詩(shī)可推測(cè)王個(gè)簃對(duì)曹文麟寓所印象深刻，兩人一段時(shí)間交往甚密。 豫章先生也住在望仙橋，與曹文麟先生是鄰居，曾為曹刻印，《戚豫章印稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《印稿》）中有“文麟”“覺(jué)未寮”等印，其中“我安應(yīng)待汝”有邊款記載“此為曹勛閣夫子與解放區(qū)子侄通信之專(zhuān)用章”。曹文麟之所以引薦豫章先生給個(gè)簃先生，一方面是對(duì)豫章先生的認(rèn)可，另一方面則可視為提攜鄉(xiāng)鄰后輩的善舉。二是王個(gè)簃與仇淼之為書(shū)畫(huà)之交，有過(guò)多次合作?？箲?zhàn)勝利前夕，個(gè)簃先生回海門(mén)探親數(shù)月。1945年冬仲，王個(gè)簃與仇淼之合作《牡丹玉蘭》圖、《芋藕圖》（另有嚴(yán)敬子、陳曙亭）、《山家清味圖》（另有黃幼松）等作品，曾為仇刻“苦藐居士”白文印。豫章先生曾為仇淼之刻“指頭蘸墨”，此印后為同道之人于舊貨擔(dān)得之，并囑豫章先生為其治印，豫章先生沒(méi)有磨去舊印，并留印蛻于印譜之中，還在邊款中記載此事。此印應(yīng)為仇淼之歿后流入市場(chǎng)的。豫章先生與仇淼之有交往，他詩(shī)書(shū)畫(huà)印多方面的才華，使得仇先生把他引薦給王個(gè)簃先生，不啻為藝壇一樁美事。

《隨想錄》和《年譜》記載，大約1943年開(kāi)始，上海美專(zhuān)停辦，王個(gè)簃失去工作，“只好在家里靠課徒賣(mài)畫(huà)為生”。豫章先生的母親在南大街有家經(jīng)營(yíng)磚瓦建材的店鋪，家庭經(jīng)濟(jì)條件也允許他拜師學(xué)藝。

根據(jù)豫章先生簡(jiǎn)歷所述曹、仇二位樂(lè)為引薦之事，再結(jié)合以上資料推測(cè)，先生拜入個(gè)簃門(mén)下最遲當(dāng)為1946年（仇淼之先生去世之年），很有可能是在民眾教育館工作期間，即1940年至1945年期間。

三、蒙賜印文 ：“缶老再傳弟子”

缶老即吳昌碩（1844—1927），晚清民國(guó)時(shí)期藝術(shù)大師，能詩(shī)，書(shū)、畫(huà)、印都登峰造極，海派藝術(shù)家中影響最大的人物。南通李禎（苦李）、王個(gè)簃等人都得其親炙。王個(gè)簃先生得其真?zhèn)鳎谠?shī)、書(shū)、畫(huà)、印等方面均有非凡建樹(shù)。

豫章先生曾經(jīng)兩次刻“缶老再傳弟子”印。一次是1948年，白文，石鼓文入印，三列之間有格，邊款文字“戊子正月初四日倚醉作此”。一次應(yīng)是1980年以后所刻，朱文，典型的吳派風(fēng)格，篆字镕石鼓之意，邊框則三面大破，底線厚實(shí)，用刀大膽老辣。我所知道的蒙個(gè)老賜印文“缶老再傳弟子”的至少有兩位，一位是劉伯年先生，一位是戚豫章先生（可能還有其他藝術(shù)家有此殊榮）。這是個(gè)老對(duì)這兩位弟子綜合素養(yǎng)的肯定，可堪傳承吳派熔詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一爐的衣缽。有意思的是，這兩位再傳弟子有著差不多的人生際遇，1958年同年被錯(cuò)劃為反革命，1980年同年落實(shí)政策。

1986年，劉伯年先生在給豫章先生的印屏上題寫(xiě)了一首絕句，并作了說(shuō)明：

與君相別三十載，各有遭逢歷坎坷。

金石同源君獨(dú)步，猛龍老子尚婆娑。

個(gè)師九十高齡，健壯如昔，故末句及之。豫章同學(xué)兄寄示近作印章，琳瑯滿目，皆佳治也，勉成一絕題之。丙寅十二月既望。伯年八十四歲于今是樓。

這個(gè)題跋說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是30年前（1956年前后）兩人同在個(gè)師門(mén)下，二是后來(lái)各有遭遇。詩(shī)中用“君獨(dú)步”肯定同門(mén)師弟的篆刻進(jìn)步，并勉勵(lì)豫章先生向老師王個(gè)簃學(xué)習(xí)，重振精神，向“百歲進(jìn)軍”。

豫章先生的篆刻書(shū)畫(huà)藝術(shù)在繼承了吳派風(fēng)格的同時(shí)力求變法，晚年還學(xué)習(xí)齊白石，并刻了一枚“八十學(xué)齊”閑章自勉。在篆刻上講究以刀代筆，重筆意書(shū)寫(xiě)的表現(xiàn);在書(shū)畫(huà)工具上嘗試創(chuàng)新，以兔尾代筆，所作書(shū)畫(huà)線條更顯得自然拙樸，并治“豫章兔尾書(shū)”一枚鈐印在作品上;所作草篆、魏楷等書(shū)法作品別具個(gè)性，卓然一家。在篆刻書(shū)畫(huà)藝術(shù)之外，豫章先生少年時(shí)期就開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，1941年左右在南京求學(xué)時(shí)，于清涼山掃葉樓與寄龕和尚（善慶寺住持）結(jié)為詩(shī)友。豫章先生和原南通詩(shī)詞協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳冠球也為詩(shī)友，常常與之切磋請(qǐng)益。筆者記得先生書(shū)房里常年掛著一幅陳冠球的書(shū)法中堂，是題贈(zèng)豫章先生的一首詩(shī)，具體內(nèi)容已記不清了。先生在畫(huà)作上每每有自擬或次韻前人的題畫(huà)詩(shī)，他常常自嘲為打油詩(shī)。劉子美先生去世時(shí)，先生一口氣擬了數(shù)聯(lián)，深情懷念這位亦師亦友的美術(shù)教育家：

雙橋垂畫(huà)史，一塔賦招魂。（劉子美住三元橋、啟秀橋之間，號(hào)雙橋老人;又位于文峰塔西，所以用“一塔”對(duì)“雙橋”）

亦師亦友，朋輩凋零，更何從促膝談藝;知人知心，憂危與問(wèn)，最難得掬誠(chéng)相交。

天與一支筆，藝高膽大，子則美矣，贊蒼天有眼;地容百世才，命舛時(shí)乖，君非璇乎，嗟大地?zé)o聲。

從事美術(shù)教育數(shù)十年，桃李陰成堪自慰;畢生辛勤創(chuàng)作如一日，山城畫(huà)遍史留芳。

這些文字足見(jiàn)豫章先生的詩(shī)人情懷。筆者以為，正是豫章先生詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等多方面的能力表現(xiàn)，加之曹、仇二老的引薦，才使個(gè)老將其納為入室弟子，并在1947年與1948年之交賜豫章先生“缶老再傳弟子”光榮稱(chēng)號(hào)的。

四、書(shū)印寄語(yǔ)，諄諄教誨師生情

根據(jù)豫章先生幼子戚幼慈提供的王個(gè)簃致豫章先生信函一共有3封，均為1980年代以后手跡，具體內(nèi)容如下：

函件一：

豫章老弟：頃讀來(lái)函，詳悉你記牢和你談話情況，甚為懽慰。但中年人要奮斗圖強(qiáng)，不能常有一些消極情緒，你要好好振作精神，勇敢前進(jìn)。作品甚好，在自己優(yōu)缺點(diǎn)多看多想，增加力量。鄧小友篆刻有造就，寫(xiě)件略差，我已面告，不存敷衍，直言相談，認(rèn)為好事。專(zhuān)此順頌，起居佳勝。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王個(gè)簃頓首

此函無(wú)日期，無(wú)法考證具體年份。信函中的鄧小友曾經(jīng)是20世紀(jì)80年代初期隨豫章先生學(xué)藝的鄧建榮，根據(jù)信函的意思，應(yīng)是豫章先生寫(xiě)了推薦信給個(gè)老，請(qǐng)個(gè)老指點(diǎn)鄧建榮的篆刻和書(shū)法一事。此函件一直壓在豫章先生寫(xiě)字臺(tái)的玻璃臺(tái)板下，先生曾經(jīng)說(shuō)，這是為了能時(shí)時(shí)提醒，日日鼓勵(lì)，見(jiàn)信如見(jiàn)師長(zhǎng)。

函件二：

豫章老弟鑒：題印稿字，書(shū)奉。你對(duì)于家庭社會(huì)要細(xì)細(xì)思考，萬(wàn)勿有自滿自尊情味。我總感到，多一份成就，就得認(rèn)認(rèn)真真學(xué)到老，改造到老。盼將你逐步轉(zhuǎn)變過(guò)程隨時(shí)見(jiàn)告。起居珍重。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王個(gè)簃頓首 ?十月五日晨

此函件1983年10月5日所寫(xiě)，函中“題印稿字”是指王個(gè)簃先生在1983年9月21日（中秋節(jié)）題寫(xiě)的“戚豫章印稿”（《年譜》亦有記錄），此函是在題寫(xiě)印稿字兩周所寫(xiě)。信件直至1986年2月份才掛號(hào)寄出。寄信地址為：上?；春Ｖ新?759/202，寄件人是個(gè)老長(zhǎng)公子王公助，收訖日期為1986年2月8日。信函中的諄諄教誨，溢于言詞，短短數(shù)句反映的是幾十年的師生之誼。

函件三：

豫章老弟：承讬徐霖同志贈(zèng)我北瓜一枚，盛情可慰。我今年曾赴日本游覽，最近到新加坡十幾日，那地風(fēng)俗甚好，比日本更加親切，言語(yǔ)一無(wú)阻隔，近日飛返上海。承念。特此函復(fù)，近來(lái)起居如何？ ? ?王個(gè)簃頓首 ?十月二十三日晨

根據(jù)《年譜》記載，王個(gè)簃先生1985年4月去的日本辦展、講學(xué)，9月底去的新加坡舉辦書(shū)畫(huà)展。此函件應(yīng)為1985年10月23日書(shū)寫(xiě)。函中提及的徐霖（1929—2009）同志為梅庵琴社創(chuàng)始人徐立孫先生之子，1980年以后，徐霖為梅庵琴社復(fù)社盡了不少力量。

王個(gè)簃先生曾經(jīng)兩次為豫章先生書(shū)寫(xiě)“印稿”題簽。第一次是1953年8月題寫(xiě)的“御臧印稿”，這次題簽是鑒批印章同期寫(xiě)的，豫章先生1958年之前多用“御臧”二字作為字號(hào)。第二次則是1983年中秋節(jié)題的“戚豫章印稿”。兩次題寫(xiě)正好相差30年，蹉跎歲月，物是人非，一枚北瓜，寄托著師生友誼。

在《王個(gè)簃篆刻集》（魏武主編）中收集了一枚 “生活中來(lái)”的印章，邊款內(nèi)容為：“個(gè)簃刻為豫章，丙申七月。”印章是1956年所制，寄寓藝術(shù)要從生活中來(lái)。這方印和劉伯年所刻印章原為一對(duì)印石，曾經(jīng)常年擺在先生望江樓寓所的寫(xiě)字臺(tái)上，為防印面磨損，印章下面有硬卡紙折成的防護(hù)套保護(hù)著。

1985年，王個(gè)簃先生為豫章先生一條印屏題過(guò)字。篆書(shū)六個(gè)字：金石樂(lè)、書(shū)畫(huà)緣。旁邊題款：“豫章老弟寄示近作，比以前有進(jìn)步，可喜也?！蓖鮽€(gè)簃八十有九歲。大約也是這一年，個(gè)老還為豫章先生題寫(xiě)了“戚豫章篆刻書(shū)畫(huà)展覽”會(huì)標(biāo)。

從豫章先生僅存的這些個(gè)老遺跡中，可以深切體悟出先生同他的恩師王個(gè)簃先生長(zhǎng)達(dá)40多年的情誼和金石書(shū)畫(huà)的緣分。

五、大匠引繩，孜孜不倦學(xué)到老

1988年12月18日，王個(gè)簃先生于上海華東醫(yī)院與世長(zhǎng)辭。豫章先生聞?dòng)嵣鯙楸?，翻檢先生書(shū)畫(huà)印集，重溫個(gè)師昔日教誨，幾度徹夜難眠，最終創(chuàng)作了堪稱(chēng)其代表之作的“大匠引繩”巨印，大氣磅礴，激情澎湃，畢見(jiàn)其以刀代筆的技巧。何以能為之？一個(gè)“情”字。1989年1月5日，豫章先生在“大匠引繩”邊款中刻道“引沙孟海先生跋個(gè)簃師印集中語(yǔ)，刻之以志哀思。戊辰小寒節(jié)戚豫章謹(jǐn)記”，第二天又刻下“又，大匠者，匠人之長(zhǎng)也。孟子曰：‘大匠者，不為拙工改廢繩墨?！颂幠嗽疲蠼车岳K也。一九八九年一月六日戚豫章又記?！狈酱缰g，洋溢著悲痛之思、感恩之意以及奮發(fā)圖強(qiáng)的復(fù)雜情緒。

1953年暑假，豫章先生將自己的80方印作裝訂成冊(cè)，請(qǐng)個(gè)老批閱，個(gè)老都一一點(diǎn)評(píng)。印章右上角有一個(gè)小圈的，有兩個(gè)小圈的，也有不少三個(gè)小圈的，小圈越多，說(shuō)明個(gè)老越滿意。其中的48方印蛻下還有個(gè)老的批注：“竇少毅”批注“古穆”;“為人民服務(wù)”批注“刀法挺健”;“楊明”批注“破碎處有心得”;“龐寧”批注“別饒風(fēng)味，以漢磚瓦當(dāng)文字入印，自有妙造”;“黃復(fù)珣印”批注“得漢印三昧”;“徐瑞仁”下直接寫(xiě)了“瑞仁”二字建議稿……面對(duì)這些批注，可以想象，個(gè)老課徒之用心日月可鑒，印學(xué)傳承就是在這樣的一筆一畫(huà)中完成的。

豫章先生珍藏著一張《文竹蘭花圖》。文竹盆景是豫章先生所寫(xiě)，而兩枝粉色蘭花則是個(gè)老的補(bǔ)筆，二者珠聯(lián)璧合，恰到好處。1987年，豫章先生在此畫(huà)中作了長(zhǎng)跋記錄此事：

五十年代，恒于寒暑假期赴滬個(gè)師寓所，隨侍就教。一日，見(jiàn)畫(huà)案廬山松草生意盎然，然而瀟灑出塵之姿態(tài)，尚未見(jiàn)前人有此筆墨，方即興寫(xiě)成盆草，適值個(gè)師訪友歸來(lái)，見(jiàn)之大喜，連呼“好！好！”急命余停筆，乃欣然調(diào)脂研粉，補(bǔ)花兩枝，并囑曰：“選材重在搭配相宜，否則一著之失，全盤(pán)皆輸矣?！彼氖陙?lái)，雖歷遭坎坷，而個(gè)師教誨卻無(wú)時(shí)不在念中，惜刼后疏懶，實(shí)有負(fù)老師厚望。往者已矣，羊亡補(bǔ)牢，猶未為晚。記此畫(huà)之史實(shí)，有意自勵(lì)于來(lái)茲。丁卯中秋之夜，題時(shí)年花甲過(guò)七。

1956年12月底，南通市舉辦第一屆國(guó)畫(huà)展覽會(huì)，邀請(qǐng)王個(gè)簃先生來(lái)通指導(dǎo)，陪同的有唐云、曹用平二位先生（《年譜》第200頁(yè)）。自己恩師來(lái)了，豫章先生自然又有了當(dāng)面請(qǐng)益的機(jī)會(huì)。那一次，留下了一張合影，前排中間是個(gè)老，右邊為劉子美，左邊是唐云。后排依次為劉嵩樵、黃幼松、戚豫章、曹用平。照片（見(jiàn)《劉子美紀(jì)念文集》第275頁(yè)）雖然有些殘缺，但是目前筆者找到的唯一一張?jiān)フ孪壬鲙熗鮽€(gè)簃先生同框的照片。

20世紀(jì)80年代初，豫章先生為畫(huà)家劉子美刻了兩方印，一枚白文“劉璿（同璇） ”，一枚朱文“子美常吉”，豫章先生在邊款中提道：“此二印原為個(gè)簃師刻，‘文革’中被抄去，囑重刻?！睋?jù)豫章先生回憶，這兩方印與原印幾可亂真，他們用銀行查驗(yàn)印鑒的方式對(duì)比，無(wú)絲毫差別，劉子美先生甚為佩服。20世紀(jì)80年代后期至90年代，豫章先生還意臨過(guò)個(gè)老的幾方印，如“學(xué)到老”“八十大可為”“百歲進(jìn)軍”等印，既惟妙惟肖，又能出己意，也是豫章先生用以自勉的金石佳作。

1981年，豫章先生書(shū)贈(zèng)字畫(huà)裝裱師鄒鶴林的書(shū)法作品，正文為“鶴壽千歲”4個(gè)篆字，落款：“個(gè)簃師參用石鼓文暨瑯琊臺(tái)石刻筆法作篆，背臨一過(guò)，為祝鶴齡先生壽，辛酉重逢，豫章書(shū)于不足惜斎南窗?！睂?duì)照個(gè)老的這四個(gè)字原作，形意都能逼真，可謂一脈相承。

1998年4月中旬，豫章先生在如東豐利“天放樓”繪制了一幅六尺整張的《九色牡丹圖》，同年8月贈(zèng)予筆者“補(bǔ)壁”，并告訴筆者：這幅畫(huà)是根據(jù)四十幾年前個(gè)老《五色牡丹圖》畫(huà)的，要畫(huà)出九色牡丹難度更大，不僅要在牡丹設(shè)色、姿態(tài)上注意變化，要使用沒(méi)骨、雙鉤等不同畫(huà)法，還要注意花瓣造型變化和花蕾花朵的搭配，花葉、花枝要符合牡丹生長(zhǎng)規(guī)律，也要為整體構(gòu)圖服務(wù)，畫(huà)面要協(xié)調(diào)。先生還告訴筆者，兩朵純白牡丹是用的牛奶所畫(huà)。試將豫章先生的《九色牡丹圖》與《年譜》189頁(yè)所載《五色牡丹圖》相比較，構(gòu)圖與畫(huà)法都有驚人的相似之處，而設(shè)色和畫(huà)法技巧上則似乎有自己的想法。據(jù)《隨想錄》記載，為迎接新中國(guó)成立后在上海第一次舉辦的大型畫(huà)展，1953年8月，王個(gè)簃先生在其學(xué)生曹用平家畫(huà)成《五色牡丹圖》，觀畫(huà)者有劉伯年、曹簡(jiǎn)樓、曹用平和陳革非等人，時(shí)值暑假期間，豫章先生很有可能也在現(xiàn)場(chǎng)。

2021年，正值戚豫章先生100周年誕辰之際，本著實(shí)事求是的原則以及用實(shí)證說(shuō)話的研究態(tài)度，筆者基本厘清豫章先生與王個(gè)簃兩個(gè)時(shí)間階段、跨越40多年的問(wèn)學(xué)歷程，這既是給戚門(mén)同道和世人一個(gè)相對(duì)清晰的回答，也為南通地方美術(shù)和美術(shù)教育史料收集盡了一份微薄之力，倘若先生泉下有知也一定會(huì)有些許慰藉。光陰石火，豫章先生離開(kāi)我們已經(jīng)15年了，而豫章先生的藝術(shù)和藝術(shù)教育思想仍在繼續(xù)傳承，他與恩師王個(gè)簃的問(wèn)學(xué)經(jīng)歷以及他們的師生情誼也在不斷影響后人。

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