唐王娜

（西安歐亞學(xué)院 陜西·西安 710063）

0 引言

新時(shí)代以來(lái)，我們黨為了解放全人類(lèi)，造福全世界各國(guó)人民，提出了具有中國(guó)特色的嶄新外交方針，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全、生態(tài)等全方位對(duì)中國(guó)外交工作進(jìn)行指導(dǎo)。大學(xué)生作為國(guó)家主要的知識(shí)人才，是當(dāng)代中國(guó)最富有朝氣和活力的公民，是國(guó)家的希望、民族的棟梁，肩負(fù)著沉重的責(zé)任和使命。這就對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生從思想和行動(dòng)上都提出了更高的要求。所以在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人類(lèi)命運(yùn)共同體價(jià)值觀培養(yǎng)意義非常重大。

1 大學(xué)生是人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)者

1.1 大學(xué)生是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的擔(dān)當(dāng)者

國(guó)家主席習(xí)近平曾經(jīng)在某次重要會(huì)議上面說(shuō)過(guò)一句話：中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)家庭的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，需要一位公民貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量，把億萬(wàn)中國(guó)人民的集體智慧凝聚起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。中華民族的復(fù)興需要每一個(gè)中國(guó)人砥礪前行，不畏艱險(xiǎn)，以老一輩革命家向死而生的精神推動(dòng)偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)偉大飛躍。

一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為了拯救民族和國(guó)家于危難之中，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大群眾創(chuàng)下了豐功偉績(jī)。新時(shí)代我國(guó)不僅解決了十四億人民的溫飽問(wèn)題，還帶領(lǐng)絕大多數(shù)中國(guó)人民走上小康之路，在此基礎(chǔ)上，我們黨又提出了新的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，指出社會(huì)主義建設(shè)永遠(yuǎn)在路上的命題。這些行動(dòng)綱領(lǐng)絕不是空想，而是從實(shí)踐出發(fā)對(duì)中國(guó)和中華民族發(fā)展提出的行動(dòng)指南。這些遠(yuǎn)大目標(biāo)需要廣大青年一以貫之的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代，廣大青年還要從實(shí)際出發(fā)，不僅要仰望星空，更要腳踏實(shí)地，否則只能陷入空想的境地。這就需要加強(qiáng)自身的本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，將國(guó)家和民族置于最高位置，并為之艱苦奮斗，把自己的理想和國(guó)家的前途融為一體，以鍥而不舍、馳而不息的精神推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)。

1.2 大學(xué)生是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人

大學(xué)生作為新時(shí)代的發(fā)展者和繼承者，必須具備相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是國(guó)家的儲(chǔ)備人才，是最具有創(chuàng)造力的人群，是青年干部的后備人員，必須是德智體美勞全面發(fā)展，這樣才能成長(zhǎng)為綜合型人才，為將來(lái)勝任各種工作打好基礎(chǔ)。因此，高等院校一定要全面落實(shí)素質(zhì)教育，不能只看重學(xué)術(shù)成果，還要注意對(duì)廣大青年思想的引領(lǐng)，理想信念的塑造，使其具備高的責(zé)任感和歷史使命感，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位[1]。

新時(shí)代大學(xué)生既要相信共產(chǎn)主義必然勝利，幸福美好的新世界必然到來(lái)，又要腳踏實(shí)地，把握好時(shí)代特征和具體國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)定自己的理想信念，磨煉自己的意志，不斷自我超越、自我完善，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量和智慧[2]。

2 大學(xué)生人類(lèi)命運(yùn)共同體價(jià)值觀塑造的途徑

2.1 以馬克思主義理論引領(lǐng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培育

馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們追求美好生活的行動(dòng)指南。新時(shí)代，我們黨在對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的工作方針中指出，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人民思想的引領(lǐng)和對(duì)一切工作的指導(dǎo)。對(duì)此，社會(huì)各領(lǐng)域、各行業(yè)都開(kāi)始積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)工作，無(wú)論是從政治工作中加強(qiáng)黨的建設(shè)，開(kāi)展紅色教育，領(lǐng)導(dǎo)干部集中上黨課；還是高等院校不斷加強(qiáng)思政課比重，這都體現(xiàn)出社會(huì)各界對(duì)該工作的重視性。因此，高等院校還要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的教育工作，讓大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的方法分析問(wèn)題，如辯證法、矛盾分析方法、利益博弈法、底線思維方法等等。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想正是以全人類(lèi)的解放，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用普遍聯(lián)系的辯證法總觀點(diǎn)看待世界，指出全世界各國(guó)人民是一個(gè)有機(jī)整體，各民族、各國(guó)家既有自身的特色文化和基本國(guó)情，又有和其他國(guó)家相互作用的部分。當(dāng)代大學(xué)生作為世界人民的一員，作為人類(lèi)命運(yùn)共同體目標(biāo)的奮斗者，要正確對(duì)待中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和人類(lèi)命運(yùn)共同體之間的關(guān)系，自覺(jué)樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，以應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為社會(huì)服務(wù)[3]。

2.2 通過(guò)總體國(guó)家安全觀教育對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)進(jìn)行塑造

近代以來(lái)，隨著大工業(yè)的發(fā)展，世界各國(guó)便發(fā)生了廣泛而深刻的聯(lián)系，信息技術(shù)的發(fā)展以及金融業(yè)務(wù)的普及，更是讓整個(gè)世界緊密聯(lián)系為一個(gè)“地球村”。然而，辯證法指出，一切事物都有其對(duì)立面，機(jī)遇的背后往往是危機(jī)，全球化趨勢(shì)既給各國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步的機(jī)遇，也帶來(lái)了各方面的安全威脅，例如經(jīng)濟(jì)危機(jī)的傳導(dǎo)、信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)、意識(shí)形態(tài)的影響等等。新時(shí)代，黨和國(guó)家提出了總體國(guó)家安全觀，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)安全和國(guó)外安全、領(lǐng)土安全和人民安全、自我安全和共同安全，打造命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展，和諧共贏。新時(shí)代，我國(guó)各方面實(shí)力都得到了極大的提高，但是國(guó)際形勢(shì)依然復(fù)雜，因此我們必須時(shí)刻保持警惕，正確認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)國(guó)外的矛盾和隱患，以永遠(yuǎn)在路上的精神將國(guó)家安全工作推向縱深。

當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在社會(huì)高度和諧，物質(zhì)文明豐富的中國(guó)社會(huì)，沒(méi)有受過(guò)老一輩社會(huì)主義建設(shè)者經(jīng)歷過(guò)的艱苦歲月，很沉醉在美好生活中，失去危機(jī)意識(shí)，失去底線思維，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)家安全教育非常重要。其中，筆者認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際關(guān)系教育非常重要，只有認(rèn)識(shí)到國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜多變、暗流涌動(dòng)，才能增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)；此外，還要加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，讓大學(xué)生明白太平盛世不是從來(lái)就有的，現(xiàn)在的一切美好都是前輩們鮮血和汗水的匯集。

2.3 通過(guò)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行塑造

全球化的首要特征和途徑就是經(jīng)濟(jì)全球化，其次才是文化以及其他方面。馬克思主義基本原理指出：人與人之間最基本的關(guān)系是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)人與人相互聯(lián)系的根本力量。因此，要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體必須從推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)入手，只有生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，才能真正實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的休戚與共。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全部中國(guó)人民的共同責(zé)任，需要每一個(gè)人的參加。人是生產(chǎn)力的主要載體，大學(xué)生作為當(dāng)代最具朝氣和活力的知識(shí)分子，是未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心生產(chǎn)力。因此，加強(qiáng)大學(xué)生參與全民經(jīng)濟(jì)建設(shè)意義非常重大。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生可以從實(shí)踐中深刻體會(huì)到人類(lèi)命運(yùn)共同體的認(rèn)同感，牢固樹(shù)立共同體價(jià)值觀，進(jìn)一步發(fā)揮出時(shí)代青年的創(chuàng)造力，充分展示當(dāng)代中國(guó)青年的風(fēng)采，加強(qiáng)中國(guó)特色大國(guó)外交的影響力。

2.4 通過(guò)文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行塑造

“五位一體”總體布局指出，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；文化建設(shè)是新時(shí)代社會(huì)建設(shè)的重要方面。當(dāng)代世界，文化在綜合國(guó)力中的作用越來(lái)越大，中華民族要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須在文化方面狠下功夫，夯實(shí)基礎(chǔ)。為此，黨和國(guó)家提出了在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀，展示出中華民族的影響力、凝聚力和感染力。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育，意義非常重大，一方面有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，以免誤入歧途；另一方面，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)有利于大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。

2.5 通過(guò)加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外生態(tài)環(huán)境建設(shè)培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理是21世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)都非常重視的工作。人類(lèi)生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時(shí)，也在不斷地挑戰(zhàn)自然環(huán)境承載力的底線，因此，生態(tài)治理工作成為當(dāng)代世界各國(guó)的主題。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅是新時(shí)代中國(guó)外交的目標(biāo)，更是世界各國(guó)發(fā)展的未來(lái)形態(tài)，這需要世世代代的中國(guó)人為之奮斗，而大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用。因此新時(shí)代的大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家和民族的未來(lái)，同時(shí)也是全人類(lèi)的未來(lái)，必須樹(shù)立命運(yùn)共同體價(jià)值觀，以堅(jiān)定的毅力為國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)，人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)青春和活力。