楊穎，金愛(ài)國(guó)

（江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 泰州）

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記首次提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]。在之后的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等場(chǎng)合上，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“育新人”的使命任務(wù)，時(shí)代新人概念的內(nèi)涵得到不斷豐富與充實(shí)。培養(yǎng)時(shí)代新人是高校在新時(shí)代的職責(zé)使命。在黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。[2]”這段話道出了高校育人的使命與責(zé)任，為開展立德樹人的教學(xué)活動(dòng)提供了夯實(shí)的內(nèi)容指導(dǎo)，為如何培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人指明了方向。

一 時(shí)代新人的科學(xué)內(nèi)涵

時(shí)代新人的內(nèi)涵意蘊(yùn)在隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展不斷深化拓展。縱觀習(xí)近平總書記對(duì)時(shí)代新人的表達(dá)，可以梳理與總結(jié)出時(shí)代新人的內(nèi)涵。時(shí)代新人，即站在新時(shí)代的歷史方位下，以創(chuàng)新、奮斗為底色，以科學(xué)理想信念為指引，以求得真學(xué)問(wèn)和練就真本領(lǐng)為著力點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者、開拓者和奉獻(xiàn)者。時(shí)代新人是在尊重青年成長(zhǎng)成才規(guī)律和滿足社會(huì)發(fā)展要求的基礎(chǔ)上提出的富有時(shí)代價(jià)值的育人目標(biāo)，既是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的集中體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求。

（一） 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的集中體現(xiàn)

與舊唯物主義把人看成是“自然的人”不同，馬克思從實(shí)踐的角度出發(fā)，認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]。他強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的人、現(xiàn)實(shí)的人，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)由社會(huì)關(guān)系所決定。他在《共產(chǎn)黨宣言》中宣稱，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，個(gè)體不僅身心健康、人格健全，而且品行高尚，是一種全面自由發(fā)展的存在狀態(tài)。人的全面發(fā)展是時(shí)代新人的內(nèi)在特征，是培育時(shí)代新人的目標(biāo)。時(shí)代新人只有以全面發(fā)展為支撐，才能完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命。

（二） 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)接力長(zhǎng)跑中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。從半殖民地半封建社會(huì)中的水深火熱到新中國(guó)成立之后人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度的確立，再到新時(shí)代迎來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展前景，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨的初心使命，亦是無(wú)數(shù)仁人志士救國(guó)圖強(qiáng)、砥礪前行的最初原動(dòng)力。民族復(fù)興是一條嶄新的“長(zhǎng)征路”，需要時(shí)代新人披荊斬棘、迎難而上。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局及國(guó)內(nèi)發(fā)展任務(wù)的繁重都在呼喚時(shí)代新人的出場(chǎng)。只有培育出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接續(xù)發(fā)展，回應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求。

二 培養(yǎng)時(shí)代新人的過(guò)程中存在的挑戰(zhàn)與問(wèn)題

（一） 青年學(xué)生的政治立場(chǎng)問(wèn)題：穩(wěn)定性與波動(dòng)性并存

從總體上來(lái)說(shuō)，青年學(xué)生的政治立場(chǎng)是穩(wěn)定的，他們堅(jiān)定地支持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)取得偉大成就的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。但是由于青年學(xué)生正處于心理成熟期，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚待豐富，理論思維不夠成熟，他們對(duì)于落后的事物和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象深惡痛絕，時(shí)常會(huì)因?yàn)榭吹缴鐣?huì)上的不良現(xiàn)象或受西方勢(shì)力的干擾而對(duì)現(xiàn)行政治表現(xiàn)出質(zhì)疑甚至否定，表現(xiàn)出政治立場(chǎng)的波動(dòng)性。其次，他們對(duì)馬克思主義科學(xué)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論缺乏認(rèn)識(shí)，先有理論自覺(jué)才有行動(dòng)自覺(jué)，理論知識(shí)的缺乏使其對(duì)馬克思主義強(qiáng)大的理論魅力和對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的指導(dǎo)作用缺乏認(rèn)知。這就造成當(dāng)今大學(xué)生政治覺(jué)悟低，政治立場(chǎng)容易動(dòng)搖甚至錯(cuò)位的問(wèn)題。

（二） 青年學(xué)生的理想信念問(wèn)題：先進(jìn)性與滯后性并存

理想信念是人的精神寄托和行動(dòng)指南。青年學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代民族復(fù)興偉大事業(yè)的主力軍，他們通過(guò)堅(jiān)定崇高的理想追求描繪出青年一代崇德向善、奮發(fā)昂揚(yáng)的理想信念圖景。但同時(shí)在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，他們的理想信念存在滯后性，落后于時(shí)代賦予其的使命擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)前文化多元的時(shí)代背景下，不同文化之間的摩擦、碰撞和沖突對(duì)大學(xué)生理想信念教育構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從目前來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題。

（三） 青年學(xué)生的道德觀問(wèn)題：一元化與多元化并存

習(xí)近平總書記指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身[5]。”青年學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍，青年學(xué)生的道德修養(yǎng)影響著中華民族的思想道德素質(zhì)和社會(huì)的文明水平。多元的社會(huì)生活和多元的道德觀念使社會(huì)的價(jià)值觀念多樣化，青年學(xué)生價(jià)值認(rèn)同也多樣化。部分青年學(xué)生受到社會(huì)上存在著一種以“金錢論英雄”價(jià)值觀思想的影響，逐漸迷失方向，開始把追求利益最大化作為人生價(jià)值的最高追求。他們追求實(shí)用主義和功利主義，曲解競(jìng)爭(zhēng)，責(zé)任感喪失，追求拜金主義和個(gè)人主義，出現(xiàn)了價(jià)值認(rèn)同扭曲與錯(cuò)位的情況。

（四） 青年學(xué)生的精神狀態(tài)問(wèn)題：奮進(jìn)與怠惰并存

部分青年學(xué)生對(duì)自己的前途都缺乏信心，對(duì)國(guó)家的復(fù)興、社會(huì)的發(fā)展亦缺乏信心與信念，對(duì)未來(lái)發(fā)展缺乏奮斗的動(dòng)力，容易得過(guò)且過(guò)，隨波逐流?；ヂ?lián)網(wǎng)虛擬信息泛濫現(xiàn)象的存在，部分青年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中思想或行為受到挫折時(shí)，就開始依賴網(wǎng)絡(luò)虛擬空間排遣心中的不悅，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的依賴甚至超越現(xiàn)實(shí)生活。網(wǎng)絡(luò)上標(biāo)新立異的“佛系”“躺平”等喪文化配上鮮活的表情包和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，頗為流行。躺平，雖非今天社會(huì)的主流，但傳遞了一部分年輕人的心態(tài)：“社會(huì)物質(zhì)豐裕下的安于現(xiàn)狀、時(shí)代開闔變遷中的猶疑觀望、發(fā)展再攀高峰時(shí)的畏難情緒[6]?！?/p>

在此背景下，高校育人工作要以問(wèn)題為導(dǎo)向，優(yōu)化教育內(nèi)容、要素、方法、載體等，立足實(shí)際、著眼全局，著力進(jìn)行整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，協(xié)同推進(jìn)各育人環(huán)節(jié)，形成育人合力，為黨和國(guó)家培育以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的偉大事業(yè)中的時(shí)代新人。

三 優(yōu)化時(shí)代新人的內(nèi)容培育路徑

高校育人工作的核心任務(wù)之一，是培養(yǎng)肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代責(zé)任和歷史使命的時(shí)代新人。針對(duì)當(dāng)今青年大學(xué)生在政治立場(chǎng)上存在波動(dòng)、理想信念滯后、價(jià)值觀念多元化、精神狀態(tài)怠惰等問(wèn)題，在育人過(guò)程中，應(yīng)充分利用我們的大思政課，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為培養(yǎng)之舵，明確政治方向：以正確理想信念為培養(yǎng)之魂，凝聚干事創(chuàng)業(yè)力量；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向，明確價(jià)值遵循；以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為任務(wù)導(dǎo)向，明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一） 用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，把穩(wěn)時(shí)代新人培養(yǎng)之舵

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中凝聚起來(lái)的最新理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍”[7]，提升了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，為在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了根本指引。

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，首先，要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義科學(xué)理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和主要內(nèi)容，了解十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨等十三個(gè)方面取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的故事。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，構(gòu)建起馬克思主義知識(shí)框架，真正學(xué)懂、弄通、做實(shí)。幫助他們樹立正確的理想信念或信仰，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志、強(qiáng)國(guó)行融于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗中去。馬克思主義基本原理從來(lái)不是一成不變的教條，而是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法論工具。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和分析問(wèn)題，尤其在世界百年未有之大變局與世紀(jì)疫情交織的背景下，世界局勢(shì)紛繁復(fù)雜，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中外抗疫防疫制度對(duì)比，學(xué)習(xí)在各種思潮交融交鋒中把握主流，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，從而堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定聽黨話跟黨走的人生追求，凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的磅礴之力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展壯大。

（二） 用黨的理想信念凝聚人，鑄就培養(yǎng)之魂

習(xí)近平總書記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，始終是有崇高理想和堅(jiān)定信念的黨。這個(gè)理想信念，就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”理想信念是精神之鈣，沒(méi)有鈣，就會(huì)得軟骨病，站不起來(lái)。理想信念是內(nèi)在力量的源泉和根本支撐。只有理想信念堅(jiān)定，做到對(duì)黨忠誠(chéng)，才能把外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在主動(dòng)，才能真正在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

我們黨歷來(lái)善于用理想信念團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年，用黨的理想信念凝聚青年學(xué)生，關(guān)鍵是要用“黨的理想信念從政治上、價(jià)值上、情感上凝聚青年，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生的政治凝聚力、價(jià)值凝聚力、情感凝聚力?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨甫一成立，就將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為黨的最高使命，時(shí)代新人應(yīng)堅(jiān)定共同理想并憧憬遠(yuǎn)大理想，用理想之燈照亮前行之路，堅(jiān)定正確的政治方向，以抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，通過(guò)思想政治理論課使青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨的理想信念與自身利益的根本一致性，加深對(duì)黨的理想信念的認(rèn)同感。以科學(xué)辯證的思維方法闡釋共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，與共產(chǎn)主義不可實(shí)現(xiàn)、早就過(guò)時(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。以新媒體技術(shù)為輔助，以學(xué)生為主體，打造踐行歷史使命、勇于奮斗擔(dān)當(dāng)為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化青年學(xué)生的參與感和自豪感，自覺(jué)將自己的智慧和能量融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中去，為黨和國(guó)家的事業(yè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。

（三） 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，明確培養(yǎng)的價(jià)值遵循

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)揮作用的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的價(jià)值觀公約數(shù)，“承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！惫湃擞兄奚睚R家治國(guó)平天下的追求，是從個(gè)人層面、社會(huì)層面、國(guó)家層面的所提出的要求。今天，我們把三個(gè)層面的要求高度凝練成二十四個(gè)字，即愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善、自由平等公正法治、富強(qiáng)民主文明和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是集大成者，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求和時(shí)代精神，也繼承與發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，并吸收了世界文明的有益成果。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！毙聲r(shí)代培育時(shí)代新人，要加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課的力度，打通知識(shí)、能力、思想和行動(dòng)的連接點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的實(shí)際能力。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承中華民族傳統(tǒng)美德，這是中國(guó)精神的根源所在，它們?cè)V說(shuō)著我們來(lái)自哪里。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從英雄人物和時(shí)代楷模的事跡和精神，感受他們的精神風(fēng)范，他們?cè)V說(shuō)著我們?nèi)ハ蚝翁?。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生“一日三省吾身”，從自身內(nèi)省中提升道德修為。明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，我們要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)以一種大愛(ài)情懷，掙脫出“精致利己主義”“小我”的局限，站在人生的更高點(diǎn)，胸懷天下，心系蒼生；學(xué)會(huì)以一種正確的價(jià)值取向，將祖國(guó)和人類的擔(dān)當(dāng)自覺(jué)扛在肩上，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

（四） 用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

時(shí)代新人要以牢記責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)為成長(zhǎng)發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w?？v觀習(xí)近平總書記的重要講話、黨和國(guó)家政策文件，“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”已然成為時(shí)代新人的固定搭配。堅(jiān)持以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，是立足黨和國(guó)家發(fā)展全局、站在確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的高度作出的戰(zhàn)略決策。中華民族偉大復(fù)興歷史使命是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央擘畫了以“兩步走”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖?！靶聲r(shí)代”是坐標(biāo)，“新思想”是靈魂，“強(qiáng)起來(lái)”是底色。

四 結(jié)語(yǔ)

中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，我們具備過(guò)去難以想象的良好發(fā)展條件，同時(shí)也面臨著各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的困難和問(wèn)題，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多，這些是當(dāng)下最大的實(shí)際，亦是引導(dǎo)時(shí)代新人認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)起點(diǎn)?！爱?dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。[8]”個(gè)人的成長(zhǎng)成才與社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家繁榮休戚與共，在認(rèn)識(shí)到困難與挑戰(zhàn)的同時(shí)，強(qiáng)化時(shí)代新人對(duì)于我國(guó)發(fā)展取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革、新時(shí)代展現(xiàn)的光明前景的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、現(xiàn)實(shí)迫切感和歷史使命感，將愛(ài)國(guó)志、報(bào)國(guó)情和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)轉(zhuǎn)化為理想自覺(jué)、實(shí)際行動(dòng)，使之成為中國(guó)第二個(gè)“一百年”奮斗征程上的生力軍和見(jiàn)證者，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的開拓者、奮斗者和擔(dān)當(dāng)者。