電視劇《魷魚游戲》的死亡敘事

王麗芳

（西南大學 文學院，重慶 400715）

死亡是生命的終結(jié)，是精神的終止?！皬目陀^角度而言，死亡意味著終結(jié)：生命的結(jié)束，身體的腐朽，與親朋永別，與世界決裂，作為主體的‘我’就此消失不見。從主觀感受出發(fā)，死亡還意味著悲傷與未知的恐懼：沒有人知道死亡是什么感受，死后會往何處去?！盵1]28在人類的發(fā)展史中，對死亡的恐懼與擔憂一直存在，無論是在小說還是影視劇中，對死亡的表現(xiàn)都長久不衰，對死亡的思考也從形式符號到象征意義。影視劇中的死亡常常起著推動敘事的功能和作用，生死游戲情節(jié)的設置也數(shù)見不鮮，“早在2000年，日本驚悚片《大逃殺》就成為該類題材的開山鼻祖”[2]，2012年大火的美國電影《饑餓游戲》對未來生死游戲的情節(jié)設定，2020年奈飛日劇《彌留之國的愛麗絲》中弱肉強食的死亡游戲等都是以死亡為主題，同樣以死亡游戲作為情節(jié)的韓劇《魷魚游戲》自2021年9月17日在奈飛上首播以來，在全球有超過1.4億的觀眾，成為了該平臺上收視率最高的劇集，死亡的景觀呈現(xiàn)在全球引起共鳴，同時也引發(fā)了觀眾對死亡寓言的深刻思考。這部劇的名字“魷魚游戲”是基于現(xiàn)存的一種童年游戲，在沙地上繪制的魷魚般的圖案而命名，主要講述了因欠債面臨一系列問題的成奇勛為了贏得456億韓元的獎金參加了一場具有挑戰(zhàn)性的游戲，參加者需要通過6個簡單的孩童游戲才能勝利，一旦淘汰就意味著失去生命?？此茊渭兊耐暧螒蚱鋵嵤橇硪环N意義的死亡游戲，充滿了血腥和暴力，要么贏，要么死，劇中人物都籠罩在死亡的陰影下，死亡隨時會降臨在自己身上，以過度暴力的形式展現(xiàn)了對死亡壓抑恐懼的回歸。在這里每一個參加者的死亡都有不同寓意的方式，是現(xiàn)代社會的一種可能性寓言，表明韓國“國家資本主義神話正在形成裂痕”[3]。

一、直面死亡的敘事主題

（一）承載死亡的游戲場所

魷魚游戲本是孩童玩的一種符號游戲，在這個游戲中，死亡是以虛擬的形式進行，玩家被分成兩隊，攻擊者穿越魷魚圖案的腰部，踩到魷魚頭上線內(nèi)的小空間即可獲勝，被對手推到線外就會“死亡”，也代表輸?shù)袅擞螒?。然而在劇中，因不同程度的負債問題被召集在一起的456個參賽者直面的是真正死亡的游戲，456億韓元獎金的累積是以參加者不斷死亡為代價，最后的贏家只有一個。

每個參賽者都是被生活逼上了絕路，來到了這場充滿屠殺的游戲中?！绢^人、取椪糖餅、拔河、彈珠、過墊腳玻璃橋和魷魚游戲這6個游戲是不同的場景，每一個游戲場所都是臨近死亡的空間。一二三木頭人游戲在一個操場進行，測試的是參賽者對游戲規(guī)則的遵守，在人偶回頭時原地不動，一旦移動會立即遭到射殺；取椪糖餅在一個擁有超大號的滑梯、秋千和方格攀爬架的室內(nèi)樂園進行，有三角形、圓形、星形和傘形4種圖形可以選擇，在10分鐘內(nèi)如果并未將完整的圖案取出即為失敗，身邊的人一個個被槍殺倒在血泊中，更是耐心持久與心理承受的雙重考驗；拔河游戲在懸空的鋼結(jié)構(gòu)上進行，賽場的環(huán)形公路式設計仿佛置身一場真正的拔河比賽，考驗的是團隊協(xié)作和技巧的運用，失敗一方會直接從高空墜落而亡；彈珠游戲在社區(qū)的弄巷中進行，是人性善惡的博弈，如果你不用心機，最后只有死亡的下場；過墊腳玻璃橋憑借的是抽簽順序和運氣，踩到普通玻璃會從高空墜落而亡，后面的參賽者是踩著前人鮮血和犧牲而前進。每一處都是孩童的游玩場景，卻處處充滿著暴力、詭異與死亡。

一二三木頭人游戲中剛開始不明就里的參賽者以為只是一場簡單的游戲，當詫異地發(fā)現(xiàn)輸?shù)粲螒蚣词菃适悦?，死亡恐懼開始蔓延。在第一輪游戲結(jié)束后，只剩下201人，參賽者中已有人懼怕死亡申請退出，因為游戲規(guī)則是過半數(shù)參賽者同意就可中斷游戲，投票后游戲暫停，死亡的陰影暫時褪去，而地獄般的現(xiàn)實生活比死亡更讓人窒息，最終187人選擇繼續(xù)游戲。如果說游戲之初是參賽者對死亡的懵懂無知，那么回歸者是明知死亡卻向死亡前行，巨額金錢的誘惑抑制了他們對死亡的恐懼，愿意放手一搏。劇中用了大量的鳥瞰鏡頭，以全知全能視角看待這場游戲，更加凸顯出人的渺小與無力，暗示了游戲中參賽者面對死亡無法逃避的因果宿命。

（二）死亡的不同方式

死亡是每一個人都需要面對的問題，我們生活的過程其實就是走近死亡的過程，明知死亡不可避免，還是會擔憂死亡、逃避死亡、否認死亡。魷魚游戲的參賽者每時每刻都在面臨死亡的到來，與孩童玩耍的虛擬死亡不同，游戲中面對的是真正的肉體死亡，輸?shù)粲螒蚓褪翘蕴粴?，每一種方式的死亡都是人性的不同代表。游戲規(guī)則之一是參賽者拒絕游戲即被視為淘汰，輸?shù)粲螒蛞惨馕吨惶蕴?，淘汰即遭以三角形為代表的士兵槍殺。第一種死亡是拼盡全力去比賽卻無法抵御失敗的命運，在游戲中被淘汰槍殺。第二種死亡是主動自愿的死亡，彈珠游戲中的夫婦為了對方先后死去，童年不幸的智英為了讓同伴贏得比賽主動認輸，患腦瘤的老先生則把生的希望留給了成奇勛。第三種是參賽者之間互相殘殺，至親朋友也可能遭到背叛。每個夜晚都是強者的社會，以黑幫流氓為力量的代表，從報復舉報自己多領雞蛋、汽水的弱者開始，為了減少參賽人數(shù)，主動組隊殺死弱者，為了逃避死亡而瘋狂行動。第四種是破壞游戲規(guī)則者的死亡，職業(yè)為醫(yī)生的參賽者為了提前知曉下一個游戲內(nèi)容，與守衛(wèi)者私下達成交易，事發(fā)后雙雙被處死，因為他們破壞了游戲的公平性。作為游戲的入侵者，警察黃俊昊為了追尋哥哥失蹤的原因，潛入游戲據(jù)點冒充守衛(wèi)和管理者進行調(diào)查，身份暴露后中槍落入海中，生死未卜。無論是游戲中的參加者、守衛(wèi)者還是入侵者，都面臨著死亡的威脅：參加者淘汰即死亡；作為執(zhí)行死亡任務的守衛(wèi)者，進行殺戮同時也必須遵守游戲規(guī)則，否則也一樣難逃死亡；入侵者作為外來者，破壞了游戲的保密性，最終隨著生命的終結(jié)和秘密一起埋葬。

（三）死亡的重復與差異

游戲中參賽者如果沒有通關，失敗的那一刻即是死亡的來臨，不論是驚慌失措還是坦然面對，最終都是死亡的結(jié)局。一二三木頭人中見證靠前的年輕人被殺后紛紛沖向大門逃離的參賽者、取椪糖餅游戲中因取糖餅失敗挾持守衛(wèi)者的參賽者、彈珠游戲中與黑幫流氓張德秀結(jié)伴輸?shù)舻母啵麄冎皇菓峙滤劳龅膩砼R，不甘心就這樣死亡而已。游戲中的每一個人又何嘗不知道死亡隨時會到來，但仍然愿意面對，即便是結(jié)成“剛布”的老先生，臨死前也在質(zhì)問成奇勛：“你欺騙我，拿走我的彈珠就像話嗎？”與姜曉結(jié)成伙伴的智英自愿赴死，是從容與悲壯的死亡。正是在一次次觀眾切身體驗的死亡呈現(xiàn)中，將我們對死亡的思考推向高潮，從一開始眾人的驚慌失措，到最后自愿犧牲，在人性丑惡暴露的同時，親情、友情、愛情在這里得到充分體現(xiàn)。游戲中以三角形、圓形和正方形為代表的不同階層的守衛(wèi)，維護著整個游戲的秩序，守衛(wèi)者的殘忍與冷漠，讓人不禁猜測他們是曾經(jīng)的玩家，由原來的參賽者切換為旁觀者，洞悉游戲規(guī)則也知曉輸?shù)粲螒虻膽土P。因被參賽者挾持露出真實容貌的管理者被首領槍殺，販賣人體器官獲利的守衛(wèi)也被槍殺并示眾，因為他們都破壞了游戲規(guī)則，命運同失敗的參賽者一樣?！拔覀冊跀⑹轮胁豢杀苊獾赜懻摰揭环N非常具體的死亡類型——一種突如其來的、出人意料的死亡”[4]159，時時刻刻處于等待死亡的過程中，在茫然中被槍殺，無意間觸犯游戲規(guī)則被殺，每一種死亡都是突如其來，或早或晚。

在游戲中，死亡是屬于個人的死亡，沒有經(jīng)驗而言，每個人的死亡都有自己獨特的方式?！八劳鍪录囊娮C人受到的震驚，常常超過遭遇死亡危險的人本身”[5]148，在經(jīng)歷了幾輪游戲后仍然不愿相信死亡即將發(fā)生在自己身上，死亡并不是他人的不幸，而是生者的悲哀，我們在觀看不斷發(fā)生的死亡事件，在重復中體會不同死亡的深意?！鞍l(fā)現(xiàn)死亡的不可避免性，仍然可能把死亡作為外在的、偶然的降臨到他人頭上的事件，而把自己的死亡推向遙遠的未來。真切的、本己的死亡的自我意識可能只是在極端的生存狀態(tài)下才是可能的?！盵6]7死亡的主題貫穿了整個游戲，他人之死給予人們最初的死亡經(jīng)驗，直觀地感受到人體中的生命活力在消失。游戲中的人始終面臨瀕死的體驗，時時刻刻感覺到死亡的臨近，每個人要不可回避地面對死亡，“死亡是一種與眾不同的懸臨”[7]288，死亡的來臨在進入游戲的那一刻，就已不是與自己無所關聯(lián)的可能性，而是懸臨于自身之前隨時向死的存在。

二、暴力方式的死亡書寫

（一）色彩的暴力

與成奇勛媽媽平靜的死亡不同，游戲中的每一個人都處在暴力死亡的情境之下，劇中各種爆頭、流血的死亡鏡頭訴說著這場游戲的殘暴。淘汰者被干脆利索的一槍爆頭、沖洗鮮血痕跡的特寫都在宣告一個個生命的結(jié)束，鮮血淋漓的近景及特寫鏡頭讓觀眾近距離感覺到死亡的顏色。對于參賽者來說，紅色守衛(wèi)意味著恐懼、危險和恐怖，與身上的綠色運動服形成了鮮明對比。場所五彩繽紛的顏色試圖證明這個游戲的童真與美好，等待區(qū)域空間的潔白，傳達了參賽者被置于完全未知的狀態(tài)與心靈原本的純凈，只不過被彼此之間的競爭殺戮染上了紅色。小豬存錢罐每一次出現(xiàn)都伴隨著金色的降臨，耀眼的光芒吸引著沉迷、瘋狂和墮落的人們，在金錢的誘惑之下，再多的生命、再多的鮮血此時都已被忽略，被遺忘，被漠視。

除了死亡的鮮紅和金錢的耀眼金黃，還有黑暗場景的描繪。與游樂場鮮艷的童真色彩不同，游戲開始前鏡頭下的彩色、潔白與內(nèi)心的恐懼形成鮮明對比。當一項游戲結(jié)束后回到各自的床鋪，黑暗來臨，人性的邪惡被徹底激發(fā)出來，是強者除掉弱者的絕佳時機，是攻擊殺戮的最好掩蓋。塔橋拔河和過墊腳玻璃橋的場景，除了賽場區(qū)域有彩燈的照明外，其他地方一片漆黑，韓美女與張德秀同歸于盡墜入黑暗。曹尚佑在燈光調(diào)暗后將在玻璃廠工作30年的17號推下高橋，盡管這位準確辨別強化玻璃和普通玻璃的工人帶領他們安全走過多塊玻璃，但僅剩最后一塊玻璃之時他最后的利用價值就是用生命去分辨。最后的晚餐黑白格元素的搭配，烘托出人的心里非黑即白。色彩的鮮明對比，明暗光線的交織運用，黑暗之中的尸體、血腥的紅色、游戲場所中的彩色對比具有極大的諷刺效果。

（二）情節(jié)的暴力

游戲的進行伴隨著死亡的不斷發(fā)生，死亡推進情節(jié)的發(fā)展，隨著324號參賽者的死亡，游戲正式開始。第一關游戲結(jié)束以255人的死亡為代價，取椪糖餅游戲中有79人生命結(jié)束，塔橋拔河結(jié)束僅剩40人，彈珠游戲后的人數(shù)是17人，過墊腳玻璃橋后僅有3人存活。從第二輪取椪糖餅游戲開始，明知要付出生命代價，卻無人要求游戲暫停，每個人都已走得太遠無法停下，因為所有人都是自愿歸來參賽。無論是主動赴死還是掙扎存活，參賽者們深陷游戲不能自拔，屏幕前的我們又何嘗不是這場游戲中的玩家，體驗這場真人秀式的殺戮快感，不可遏制地繼續(xù)觀看這場充滿未知死亡的懸念。

守衛(wèi)者用槍屠殺失敗的參賽者，而打破的酒瓶、暗藏的匕首、吃牛排的餐具等工具都可以成為幽閉空間中參賽者的殺人武器，即便是醫(yī)生手中的手術刀也被用來解剖奄奄一息的淘汰者，眼球、腎臟等器官一件件被當作商品從體內(nèi)取出，用人體器官進行著最骯臟的交易。面對死亡的恐懼，語言中的顫抖、額頭上的汗珠、緊張的表情都在抗拒著死亡。游戲進行中規(guī)定不可以使用暴力，卻處處在暴力死亡的籠罩下，終極的魷魚游戲中不限制暴力，可以采取任何方式獲勝，成奇勛和曹尚佑幼年玩的游戲現(xiàn)在成了生死之戰(zhàn)，兩人注定一生一死，不能同時離開。游戲之外的貴賓們將整場游戲看作賽馬一般，賭馬下注，生命在這些富人眼里只不過是一場游戲中的角色，與民眾眼中孩童玩耍的魷魚游戲沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

（三）音樂的暴力

好的主題歌或者插曲是電視語言的重要組成部分，“一是可以準確地、有層次地揭示、披露和渲染劇中人物的心理波動和命運變化；二是使全劇旋律流暢，賦予節(jié)奏感，使觀眾不至于感到觀賞的疲乏；三是克服了由于畫面人物、環(huán)境的定型化而帶來的局限，補充了劇中固定了的‘實在’的部分（觀眾可以看到的那些部分），使全劇內(nèi)在的情調(diào)、韻味在優(yōu)美的旋律里達到‘空靈’的境地，從而可以極大地拓展觀眾的藝術想象空間”[8]80。正是由于恰當?shù)囊魳诽幚?，劇中密閉的游戲空間，并沒有讓觀眾感到壓抑，反而是一種暢快淋漓的體驗。每一關游戲開始前的音樂輕松而歡快,與內(nèi)心的驚恐與聲音的戰(zhàn)栗形成鮮明的對比。一二三木頭人游戲中，操場上一個接著一個的參賽者倒下，室內(nèi)卻在放著爵士音樂，與外面的殺戮形成鮮明的對比，慢鏡頭讓我們窺見每個人面對死亡時的真實狀態(tài)，驚恐、緊張、不知所措、倒在血泊中的絕望無助，與游戲場所的童真氛圍形成巨大反差。每一次勞工與士兵出現(xiàn)時的詭異又空靈的音樂都代表著生命的離世，小豬存錢罐出現(xiàn)的輕快音樂充滿誘惑力，讓仰望的參賽者心生希望。每一關游戲開始，參賽者的表情與音樂的配合恰到好處，突出緊張的氛圍。韓美女作弊使用打火機成功摳出星形椪糖的俏皮音樂，是緊張中的一抹放松。最終游戲前西餐與音樂的搭配，仿佛是晚會的前奏，是決定456億元贏家前的狂歡。音樂帶來的是暴力的宣泄與生命的戕害，更像是對沉迷游戲的警示與諷刺，音樂節(jié)奏和剪輯節(jié)奏的疊加，帶動了整部影片的節(jié)奏。

三、死亡的價值與隱喻

（一）死亡的符碼化

所有參賽者都被抹去了姓名，在與外隔絕之地得到屬于自己的號碼和匹配的制服，每一個人的死亡都只是符號的代表。臥底的警察黃俊昊詢問成奇勛是否有人叫黃仁昊時，作為戰(zhàn)略結(jié)盟的他們才開始交換彼此的姓名。負債累累的456號成奇勛、受過高等教育的218號曹尚佑、來自朝鮮的67號姜曉、來韓打工的199號巴基斯坦人阿里，更多的參賽者僅僅是一個數(shù)字代碼而已，2號、130號、278號……每一個人的死亡都是匿名的死亡，240號女孩瀕臨死亡時我們才知道她的名字叫智英，她有著不幸的童年。警官黃俊昊的哥哥黃仁昊是2015年第28屆魷魚游戲的獲勝者132號，也是此屆魷魚游戲的負責人，從往屆游戲中獲勝卻再次進入游戲，這時候死亡已與他無關，作為凌駕于游戲之上的旁觀者和指揮者不能自拔，為了維護游戲規(guī)則不惜將親弟葬入大海。

212號韓美女依靠身體換取了一晚的庇護后隨即被拋棄，由于之前恃強凌弱，在游戲參加者心中她早已死亡，是活著的行尸走肉，拔河游戲組隊時，最后落單的她只能來到成奇勛一組，彈珠游戲兩兩組合成伙伴的時候，無人愿意與其結(jié)伴，所依附者101號張德秀更是暴露出流氓本性惡語相加。被侮辱的韓美女知曉自己注定是死亡，主動選擇與張德秀同歸于盡，為后面的參賽者贏得生機。面具人作為殺戮機器，以形狀符號作為身份的高低區(qū)分，貴賓室的幕后觀賞者們帶著金色的動物面具，老虎、獅子、豹等符號代表的形象，是這場游戲的裁判，也是造成每一場游戲血流成河的資本代表。

（二）死亡的儀式化

圓形、三角形和正方形為代表的勞工、士兵和管理者身份，層級分明，正如魷魚游戲中的圖案一般，通過的時候有先后順序。淘汰者由士兵負責殺戮，勞工負責搬運，管理者負責指揮整個過程，整個過程是如流水般的機械操作。精美蝴蝶結(jié)裝飾的箱盒、冰冷的尸體、跳躍的音樂，在焚化場進行的仿佛是一項莊重的儀式，黑暗的環(huán)境，耀眼的火焰都仿佛在宣告生命的消逝。勞工的紅色服裝與裝尸體的紅黑相映的精美禮盒，看似與死亡無關卻是肉體化為灰燼的形式。每次游戲開場前指示的移動，宛如參賽前的熱身，歡快的音樂也是死亡的前奏，迷宮一般的游樂場構(gòu)造，讓人們在游戲中迷失，模糊了真實與虛擬之間的區(qū)別，仿佛是孩童夢幻般的游戲。第五項游戲結(jié)束后，三角形餐桌也昭示了三者的關系，最終游戲只能是這三個人中的一位勝出。餐桌上的牛排、面包、紅酒，身上的白襯衣黑西裝，就餐時的輕音樂，都是死亡前莊嚴儀式的一部分。

（三）死亡的寓言化

如果游戲是地獄的話，游戲外的現(xiàn)實生活比地獄還殘酷。龍騰汽車公司的成奇勛十年前被公司暴力逼迫離職，失業(yè)后嘗試創(chuàng)業(yè)屢遭失??；曹尚佑作為首爾大學經(jīng)濟管理系的高材生，因為投資股票、期貨面臨巨債和坐牢的境地。不同出身的兩人都面臨著經(jīng)濟窘境，如螻蟻般生活。罷工被鎮(zhèn)壓、經(jīng)濟被追討、女兒佳英要跟繼父去美國生活、母親糖尿病并發(fā)癥無錢醫(yī)治，經(jīng)濟的窘迫是成奇勛下定決心繼續(xù)游戲的關鍵因素，準備燒炭自殺的曹尚佑接到邀請，孤注一擲地來到游戲中。240號智英因目睹母親被父所殺，被父親強奸而手刃了父親，獄期結(jié)束后無家可歸，人世間已生無可戀。67號姜曉作為“脫北者”，以扒竊為生，希望將弟弟從育幼院接出來與媽媽團聚，期望在濟州島買一套三人住的房子，抱著必贏的決心鋌而走險，同時還受到以張德秀為首的流氓們的不斷騷擾。這些人寧愿通過冒險的方式，以自己的生命為代價向這個社會控訴，巨額的負債是比死亡更恐怖的境遇，身為底層的他們?nèi)绻梢岳^續(xù)生活，何以選擇這場死亡游戲呢？

身處死亡威脅中的參賽者費盡心機在猜測下一場比賽，無暇顧及日日就寢的宿舍墻上的游戲圖案，每一項游戲都在其中，面對死亡，每個人只是掙扎著活，卻忽略了最重要的東西。以符號代表的守衛(wèi)者中有曾經(jīng)的參與者，他們癡迷于游戲權(quán)力不能自拔，如同沉迷于游戲的孩童分不清虛擬和現(xiàn)實，寧愿在虛擬的真實世界中活著。曹尚佑利用推理和心機一步步活了下來，最后眼看獲勝無望，選擇自殺，把生的機會留給成奇勛，韓美女自殺式地報復了曾經(jīng)傷害她的男人，妻子為了老公勝出自愿犧牲自己，男人選擇了自殺結(jié)束一切。死亡已不僅僅是個體的死亡，敢于面對死亡并自愿奔赴死亡是對死亡的超越，殉道式的死亡完成了生命的救贖。成奇勛獲勝后寧愿潦倒不堪也不動用沾滿455個人鮮血的錢，無法面對內(nèi)心的愧疚與自責，在他心中自己如同那些被淘汰的參賽者一樣已經(jīng)死去。

四、結(jié)語

魷魚游戲作為參賽者主動參加的死亡游戲，正如第二集“地獄”的隱喻一般，現(xiàn)實社會堪比地獄的深淵，不如以生命為賭注拼搏一把。當成奇勛發(fā)現(xiàn)幕后黑手1號吳一男去世后游戲卻還在繼續(xù)，可見魷魚游戲已形成產(chǎn)業(yè)鏈，一屆又一屆地進行著，地鐵站里打畫片依然在上演，以公平的名義傷害著善良無助弱小的人們。背后的操縱者是以獸形面具人為代表的財閥，因為過著了無生趣的生活，才以觀看窮人們以生命為代價的游戲取樂，雖然沒有強迫任何人，但是參加游戲的每一個人都是在經(jīng)濟壓力下走投無路的人，面具人都是間接的殺手。階級壓迫、貧富不均、等級體制對社會的侵蝕和破壞，如同電影《寄生蟲》一樣，揭示了韓國現(xiàn)代社會不平等和剝削的恐怖，粉碎了努力工作就能確保繁榮的資本主義神話，游戲中的死亡折射著現(xiàn)實。電視劇最后的新聞畫面中也在對韓國家庭負債攀升的原因進行了分析，是政府放寬貸款限制且韓國銀行利息降低所致，真正殺人的不是游戲，是這個畸形的社會，這也是《魷魚游戲》所呈現(xiàn)的殘酷現(xiàn)實。

盡管這部電視劇由于大量死亡的暴力鏡頭在全球遭到各種反對的浪潮，但超高的收視率及觀看人數(shù)不斷攀升在全球引起了共鳴，人們對當代資本主義形式的晚期資本主義焦慮產(chǎn)生了共鳴，暴力、冷酷、殘忍等因素在這部電視劇中體現(xiàn)得淋漓盡致。經(jīng)濟社會的分化、富人對窮人的剝削、韓國經(jīng)濟導致的下崗工人階層的窮困潦倒，都在劇中有不同程度的影射。故事結(jié)局中唯一走出這場死亡游戲的成奇勛與幕后操縱者1號進行了最后的賭注，這次賭的是道德信仰，成奇勛勝利了，同時也萌發(fā)了摧毀這場富人操縱的游戲的想法，這也許會是《魷魚游戲》第二季延續(xù)的主題。正如第五集的標題“平等的世界”一樣，導演黃東赫也想在這部暴力反烏托邦電視劇中寄予美好的愿望，這也是這部《魷魚游戲》中死亡敘事帶給觀眾的深刻反思。