周曉燕，施 雯，王 璐，浦婧儀

1．鹽城工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇鹽城 224051;2.鹽城黃海濕地生態(tài)文明建設(shè)研究中心，江蘇鹽城 224051

聲音，作為人們感知世界的重要方式，對(duì)于營(yíng)造記憶和歸屬感具有重要作用；新媒體技術(shù)的革新，促使大眾聽(tīng)覺(jué)審美感知發(fā)生了根本變化，大眾借助技術(shù)成為流行音樂(lè)等諸多聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)共同的創(chuàng)造者。近年來(lái)，學(xué)界普遍認(rèn)為，對(duì)大眾審美感知的重塑與改寫(xiě)問(wèn)題，表面看，指向的是日常生活，其實(shí)質(zhì)指向的是城市形象塑造等政治問(wèn)題。我們以江蘇世界自然遺產(chǎn)城市——鹽城的聲音景觀構(gòu)建為例，論述關(guān)于大眾聽(tīng)覺(jué)審美感知的塑造與解放問(wèn)題。

一、國(guó)內(nèi)外聲音景觀研究概述

研究表明，人類(lèi)可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)以外的其他任何方式重構(gòu)記憶畫(huà)面和社會(huì)情境，但對(duì)音樂(lè)的記憶只有一種，就是忠于其已有的形態(tài)。當(dāng)人們初聽(tīng)某段音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)的速度、節(jié)奏、旋律即被大腦忠實(shí)記錄下來(lái)；聽(tīng)覺(jué)的這一特性，使音樂(lè)成為豐富感官世界、喚起地域認(rèn)知、激發(fā)情感共振的利器。[1]

聲景的概念，是20世紀(jì)70年代由加拿大作曲家雷蒙德·默里· 謝弗(Raymond Murray Schafe)率先提出，其開(kāi)創(chuàng)性地建立了聲生態(tài)學(xué)科，圍繞聲景教育與研究開(kāi)展“世界聲景計(jì)劃”。2014年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)正式定義聲音景觀為“在特定背景情景下，被一個(gè)人或一群人所感知、體驗(yàn)或理解的聲音環(huán)境”。目前，聲景研究已經(jīng)在世界范圍內(nèi)，成為一個(gè)融理工文藝經(jīng)管農(nóng)各學(xué)科的、較為成熟的研究領(lǐng)域，相關(guān)成果主要被應(yīng)用于“聲音遺產(chǎn)”保護(hù)和處理實(shí)際聲音風(fēng)景問(wèn)題。

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索1997-2020年發(fā)表以“聲景”為標(biāo)題、關(guān)鍵詞和摘要的中文論文，最終檢索結(jié)果顯示，中國(guó)聲景研究起步較晚，但近年來(lái)伴隨新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是在短視頻平臺(tái)的興盛、視聽(tīng)文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，相關(guān)研究論文累計(jì)數(shù)從2005年開(kāi)始不斷在數(shù)量上有所突破，從2009年突破50篇，2012年突破100篇，2016年突破300篇，到2022年5月突破630篇，研究熱度不斷提高。代表性的有傅修延《為什么麥克盧漢說(shuō)中國(guó)人是“聽(tīng)覺(jué)人”—中國(guó)文化的聽(tīng)覺(jué)傳統(tǒng)及其對(duì)敘事的影響》(2016)

發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)聽(tīng)覺(jué)情有獨(dú)鐘；王敦《聽(tīng)覺(jué)文化研究：為文化研究添加“音軌”》(2012)主張借聽(tīng)覺(jué)話語(yǔ)稀釋視覺(jué)話語(yǔ)泡沫，達(dá)成對(duì)感官文化的整體均衡思考；周志強(qiáng)《聲音與“聽(tīng)覺(jué)中心主義”——三種聲音景觀的文化政治》(2017)強(qiáng)調(diào)聲音政治批評(píng)；曾軍《轉(zhuǎn)向聽(tīng)覺(jué)文化》(2018)將聽(tīng)覺(jué)文化問(wèn)題域概括為與“聲音”和“聽(tīng)覺(jué)”有關(guān)的當(dāng)代文化現(xiàn)象及其問(wèn)題，均各有側(cè)重地涉及聲景研究，希望從中獲取審美治理和文化治理資源，進(jìn)一步將聲景概念與城市規(guī)劃、建設(shè)、管理相結(jié)合，營(yíng)造獨(dú)特的空間特色音景，而進(jìn)一步強(qiáng)化城市人文屬性的鮮活內(nèi)容相對(duì)較少。

二、聲景研究應(yīng)用的部分范例

1．世界聲音景觀計(jì)劃

20世紀(jì)70、80年代，溫哥華城市發(fā)展造成聲音景觀日益惡化，雷蒙德·默里·謝弗發(fā)起“世界聲音景觀計(jì)劃”，在加拿大和歐洲進(jìn)行了兩次主要的“巡回”錄音，通過(guò)建立聲音景觀素材庫(kù)和出版唱片《溫哥華聲音景觀》《加拿大聲音景觀》《五村聲音景觀》，對(duì)各地的良好聲學(xué)設(shè)計(jì)和不良聲學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例進(jìn)行分析。至今，許多著名的國(guó)際電子作曲家，還在其中尋找聲音素材。

2．都市發(fā)聲計(jì)劃

2005年至2006年，英國(guó)駐華大使館文化教育處邀請(qǐng)七位英國(guó)聲音藝術(shù)家在北京、上海、重慶、廣州四個(gè)城市進(jìn)行錄音和聲音創(chuàng)作，并邀請(qǐng)城市居民用文字描述最喜愛(ài)的城市聲響。中英雙方的藝術(shù)家撰寫(xiě)了多篇關(guān)于該計(jì)劃的文章，形成《都市發(fā)聲：城市·聲音環(huán)境》一書(shū)。參與本計(jì)劃的藝術(shù)家和策展人秦思源(英籍)創(chuàng)辦了北京第一家聲音博物館，收錄了北京人特有的兒化音、大雜院特有的戲劇聲、胡同里冰糖葫蘆的吆喝聲和鴿哨聲等老北京聲音，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。

3．青島蘇州等城市形象宣傳片

2018年6月，上海合作組織2018峰會(huì)在青島召開(kāi)，《傾倒世界》城市宣傳片構(gòu)建了高清晰度的青島聲音景觀，其特點(diǎn)是使用海浪、海鷗、帆船、港口裝卸貨物、中亞班列汽笛、鐘表齒輪、當(dāng)?shù)赝{等大量的標(biāo)志音，既激發(fā)了強(qiáng)烈的地方情感，又傳遞了地域特色文化。

蘇州城市形象宣傳片《美麗蘇州》以鳥(niǎo)鳴聲開(kāi)啟整部短片后，再逐一展現(xiàn)評(píng)彈、昆曲等地方特色聽(tīng)覺(jué)文化，通過(guò)獨(dú)具地域特征的環(huán)境音響、方言俚語(yǔ)、傳統(tǒng)音樂(lè)，展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的婉約之美，拉近了聽(tīng)眾與蘇州的心理距離。

4．《歌聲飄過(guò)40年》節(jié)目

2018年，央視推出《歌聲飄過(guò)40年——慶祝改革開(kāi)放40周年特別節(jié)目》，“對(duì)美好生的向往”“對(duì)祖國(guó)的歌頌”“表現(xiàn)不同社會(huì)階層”“影視作品的代表”“聲樂(lè)發(fā)展的里程碑”“公益歌曲”等六個(gè)“圖層”分別繪制聲景地圖，對(duì)四十年來(lái)國(guó)家的強(qiáng)盛美景進(jìn)行總結(jié)。這種節(jié)目策劃方式成為構(gòu)建聲景地圖的一個(gè)范例。

三、鹽城聲音元素開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐和不足

鹽城，雖然沒(méi)有系統(tǒng)地組織開(kāi)展聲景研究，但是始終堅(jiān)持以人為本，依托獨(dú)特的自然稟賦和深厚的人文底蘊(yùn)在很多領(lǐng)域積極開(kāi)發(fā)利用聲音元素，其中不乏受到各方好評(píng)的經(jīng)驗(yàn)做法。

1．城市聲環(huán)境持續(xù)優(yōu)化

以創(chuàng)建國(guó)家文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市為契機(jī)，對(duì)市區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合整治，在集中治理臟亂差的過(guò)程中，同步處理了一批群眾反映強(qiáng)烈的噪聲污染問(wèn)題，切實(shí)凈化了城市聲環(huán)境。根據(jù)《2020年鹽城市環(huán)境質(zhì)量狀況報(bào)告》，全市聲環(huán)境質(zhì)量較好。

2．自然聲景走向世界

黃海濕地申報(bào)世界自然遺產(chǎn)推介片中，大海隆隆、蘆葦沙沙等物理聲景和生物聲景為申遺成功增色不少，讓聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)家評(píng)委們不僅記住了東方濕地之都的生態(tài)美景，更聽(tīng)到了仙鶴神鹿世界的親切呼喚。

3．本土音樂(lè)精彩紛呈

鹽城是淮劇之鄉(xiāng)，2016年現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》榮獲第十五屆文華大獎(jiǎng)，2019年《愛(ài)我你就抱抱我》獲得第十八屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)，鹽城成為首家獲得“文華獎(jiǎng)”“群星獎(jiǎng)”兩大國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的地級(jí)市。鹽城音樂(lè)人還創(chuàng)作出了《鹽城真漂亮》《我家在鹽城》《濕地戀歌》《鹽之城》等城市形象宣傳歌曲。

4．聲景設(shè)計(jì)不斷深化

近兩年，鹽城聚龍湖百米音樂(lè)噴泉、新弄里廣場(chǎng)《天籟之音》、黃海森林音樂(lè)節(jié)、荷蘭花?！吨挥袗?ài)·戲劇幻城》沉浸式戲劇等視聽(tīng)景觀，已經(jīng)形成一定的影響力。去年，全國(guó)首家“淮劇城市會(huì)客廳”——喜馬拉數(shù)劇有聲書(shū)屋在歐風(fēng)花街正式開(kāi)放，線上線下向大眾同步提供聽(tīng)、說(shuō)、學(xué)、唱一體的淮劇體驗(yàn)；還有中華海棠園、建湖九龍口“淮劇小鎮(zhèn)”都有望成為新興的聲音景觀集中地，為鹽城文旅事業(yè)添彩。

鹽城城市聲音景觀構(gòu)建已有一定基礎(chǔ)，但是從整體來(lái)看，仍存在一些不足:

一是聽(tīng)覺(jué)名片不夠“出圈”。多年來(lái)鹽城人眾口傳唱，而外地人也有一些印象的關(guān)于徐秀娟、燕舞的曲調(diào)，已不太適合代表城市發(fā)展新形象?，F(xiàn)有城市形象宣傳新歌曲的傳唱度不高?；磩≡谒囆g(shù)界享有盛譽(yù)，但是缺乏社會(huì)流行度。在奮力譜寫(xiě)“強(qiáng)富美高”新鹽城建設(shè)的現(xiàn)代化篇章的同時(shí)，鹽城需要一首屬于自己的《北京歡迎你》《成都》等類(lèi)似流行樂(lè)曲來(lái)演繹面朝大海向未來(lái)、綠色轉(zhuǎn)型作典范的新形象。

二是聲音元素挖掘不夠全面。其實(shí)，早在新四軍重建軍部四十周年時(shí)，鹽城就專(zhuān)門(mén)采集200余首地方革命曲目，編撰成《鹽阜區(qū)新四軍抗戰(zhàn)歌曲選》，不少是從未發(fā)表過(guò)的，但后續(xù)宣傳沒(méi)有跟進(jìn)。鹽城汽車(chē)、新能源等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也在宣傳營(yíng)銷(xiāo)上投入巨資，但未能產(chǎn)生如燕舞、森達(dá)之類(lèi)的流行廣告。我市生態(tài)之聲除專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域外，目前局限于作為一些宣傳片的背景音，需要統(tǒng)籌力量，進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。

三是聲音景觀概念運(yùn)用不夠廣泛。鹽城市在城市建設(shè)中設(shè)計(jì)了一批聲音景觀方面的精品力作，但是局限于在個(gè)別地方“造景”，沒(méi)將聲音景觀概念納入整體規(guī)劃考慮，覆蓋面過(guò)于狹窄，導(dǎo)致本地人、外地人接觸鹽城特有聲音的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。

四、加快構(gòu)建聲音景觀體系的對(duì)策建議

聲音景觀有助于人們更新城市認(rèn)知視角，建議以“打造國(guó)內(nèi)聽(tīng)覺(jué)名片標(biāo)桿，增厚城市文化底蘊(yùn)”為目標(biāo)，系統(tǒng)整理鹽城紅色文化、濕地文化、海鹽文化以及四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)等背后的聲音元素，在城市規(guī)劃建設(shè)管理中加以合理利用，用聲音進(jìn)一步賦能城市發(fā)展。

1．科學(xué)開(kāi)展聲音治理

中國(guó)人民大學(xué)王敦教授曾在《聽(tīng)覺(jué)名片》一文中舉例，維也納市政廳通往霍夫堡宮的“美食街”音響裝置唯一放送的就是音樂(lè)會(huì)音樂(lè)，且有意控制音量，如同助興的背景音樂(lè)；而北京地壇附近充斥著各種廣場(chǎng)舞、街舞、商業(yè)叫賣(mài)等“違和”旋律，形同聲音炸彈，與國(guó)外高水平“聽(tīng)覺(jué)名片”相差甚遠(yuǎn)。建議我市重視聲音治理工作，在旅游景點(diǎn)、商業(yè)綜合體、公園、學(xué)校等重點(diǎn)區(qū)域及附近，嚴(yán)格限制音響設(shè)備設(shè)置、控制播放內(nèi)容和音量，不能讓市民的美感回憶被各自為政的音響轟炸得蕩然無(wú)存。

2．發(fā)掘城市內(nèi)在聲音

建議聘請(qǐng)高水平專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，全面探索讓“本地人感覺(jué)自豪、外地人覺(jué)得好聽(tīng)”的聲音密碼，科學(xué)指導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)名片設(shè)計(jì)工作。重點(diǎn)打造好“四個(gè)一”：一首城市代表歌，通過(guò)傳統(tǒng)歌曲挖掘改良、邀請(qǐng)知名鹽城藝人創(chuàng)作等多種途徑，為鹽城量身訂制一支藝術(shù)水平高、能夠代表本土特色、充滿昂揚(yáng)向上正能量且易于傳唱的經(jīng)典歌曲；一幅聲音地圖，組建專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展群眾調(diào)查，進(jìn)行實(shí)地走訪，選取最能代表鹽城的各種聲音進(jìn)行標(biāo)記，形成完整的聲音地圖；一個(gè)聲音庫(kù)，開(kāi)展聲音文化記錄行動(dòng)，以實(shí)地錄音的方式，收集、整理各種鹽城特有的自然聲音景觀，以及傳統(tǒng)地方小戲等人文聲響，為鹽城人留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁；一次學(xué)術(shù)推介，鑒于聲音景觀研究屬于新興領(lǐng)域，可考慮安排系列交流推廣活動(dòng)，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)大咖進(jìn)行研討，進(jìn)一步完善項(xiàng)目?jī)?nèi)容，并將項(xiàng)目成果開(kāi)放給公眾共享使用，使鹽城聲音成為溝通鹽城與世界的內(nèi)容密碼和情感密碼。

3．完善城市聲音景觀地圖

建議將淮劇、新四軍紅歌、濕地特色自然聲響等以網(wǎng)絡(luò)新媒體格式重新制作，嵌入鹽城城市風(fēng)光帶、公園、網(wǎng)紅街區(qū)、慢行步道、跑步道和電梯、公交車(chē)、高鐵車(chē)廂等公共空間，為城市公共空間添加“音軌”，從聽(tīng)覺(jué)角度進(jìn)一步彰顯鹽城地方文化特色，助力改變千城一面的固有印象。

4．引導(dǎo)唱響城市聲音

除了現(xiàn)有城市聲音的加工提煉外，建議設(shè)立專(zhuān)門(mén)獎(jiǎng)項(xiàng)，如“金嗓子”“金話筒”等，鼓勵(lì)鹽城原創(chuàng)歌曲、優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)廣告語(yǔ)、傳統(tǒng)民歌改良等藝術(shù)創(chuàng)作，厚實(shí)鹽城聽(tīng)覺(jué)符號(hào)。同時(shí)，與喜馬拉雅、荔枝、企鵝FM等音頻分享平臺(tái)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，鼓勵(lì)知名UP主采用鹽城相關(guān)音頻作為正能量視頻的BGN，為鹽城聲音景觀持續(xù)健康發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。

綜上，大眾審美感知的政治、文化、經(jīng)濟(jì)潛力成為現(xiàn)代城市發(fā)展研究的熱點(diǎn)，聽(tīng)覺(jué)文化的挖掘與開(kāi)發(fā)具有巨大的探索價(jià)值和空間，當(dāng)進(jìn)一步將聲音景觀作為城市景觀規(guī)劃與建設(shè)的重要組成部分，以聽(tīng)覺(jué)審美目光跟蹤城市聲音景觀構(gòu)建實(shí)踐，

歸納其聲音元素開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐和不足，將不同領(lǐng)域的審美經(jīng)驗(yàn)整合到聽(tīng)覺(jué)感性領(lǐng)域中，重塑大眾聽(tīng)覺(jué)審美感知，賦能城市發(fā)展提升城市影響力，實(shí)現(xiàn)美政與美學(xué)經(jīng)濟(jì)的充分融合。[2]