王愛軍

文本細(xì)讀要求教師運(yùn)用多種閱讀手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本語(yǔ)言的魅力，以文字為通道，超越時(shí)間和空間直接與作品對(duì)話，與作者對(duì)話，用心靈去感受文字的力量。教師要帶領(lǐng)學(xué)生沉浸文本，再跳出文本，在宏觀整體把握文本的基礎(chǔ)上，再對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析?！秹乜谄俨肌肥且黄杈笆闱榈挠斡浬⑽?，語(yǔ)言生動(dòng)形象，描寫細(xì)致入微，作者通過(guò)對(duì)黃河壺口瀑布的描寫奏響了一曲民族的贊歌。

一、把握整體是細(xì)讀的開始

抒情散文以抒發(fā)主觀感情為出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論作者在對(duì)景物或事物的描寫中付出了多少筆墨，他的著眼點(diǎn)永遠(yuǎn)是表達(dá)情感，文中的景物都是作者抒情的依托，任何的寫景狀物都是為了借助具象更方便地表達(dá)抽象的情感。在文本細(xì)讀之前我們首先就要明白文章的性質(zhì)，在明確《壺口瀑布》是一篇抒情散文后，我們就把握了文本的底層邏輯，即由寫景到抒情。文本細(xì)讀尤其強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，韋勒克強(qiáng)調(diào)作品是一個(gè)需要意義和價(jià)值的符號(hào)結(jié)構(gòu)，所以對(duì)文本本身結(jié)構(gòu)和整體的把握十分重要。

首先構(gòu)建對(duì)文本宏觀上的認(rèn)識(shí)。開頭第二、三段，作者用自己游歷壺口瀑布的兩次經(jīng)歷，通過(guò)不同季節(jié)的對(duì)比，展現(xiàn)壺口瀑布在不同時(shí)間中的美。第一次作者在雨季前往壺口，在灘里看到了令人驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，體驗(yàn)到瀑布力量十足的美感，這一部分著重描寫了瀑布的雄偉磅礴；第二次作者在枯水季到達(dá)壺口，見到了這里的整體風(fēng)貌，看到了雨季被水面掩蓋的地形，這一部分是文章的重點(diǎn)，全方位介紹了壺口瀑布的特點(diǎn)，并由第二次游歷的見聞引發(fā)對(duì)于民族精神的贊揚(yáng)和歌頌。

教師在帶領(lǐng)學(xué)生明白文章的底層邏輯和整體結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生感受到文本本身的藝術(shù)性。文章兩次對(duì)瀑布景色進(jìn)行書寫，筆觸細(xì)膩，描寫全面，引起學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生了好感，文本細(xì)讀的工作就成功了一半。整體把握文章的工作結(jié)束后，我們就開始了下一步：對(duì)文章細(xì)節(jié)的發(fā)掘。

二、剖析細(xì)節(jié)是細(xì)讀的重點(diǎn)

文本細(xì)讀的重點(diǎn)一定是文章的語(yǔ)言，反復(fù)咀嚼文本，體味其中的含義有利于我們發(fā)掘文章的靈魂。這要求我們有一雙明亮的眼睛，去發(fā)現(xiàn)字里行間的情感，去理解作者隱藏在細(xì)節(jié)中的的巧思。正如海明威在《午夜之死》中提出的“冰山原則”：作者描寫的只是“冰山”露出水面的那八分之一，而剩下的八分之七都被隱藏在了水下。而我們探索“水下”的途徑就是這些藏在細(xì)節(jié)中的亮點(diǎn)。

本文作者寫景細(xì)膩，用詞準(zhǔn)確，且修辭頗多，多次運(yùn)用擬人、排比和比喻等修辭手法，準(zhǔn)確抓住了壺口瀑布的特征，與傳統(tǒng)寫意手法不同，作者很精細(xì)地對(duì)壺口瀑布進(jìn)行了描寫，將壺口瀑布瑰奇的景象描繪出來(lái)，讓一幅雄偉恣肆的壯麗圖景出現(xiàn)在讀者的腦海中，給人身臨其境的感受。

在對(duì)細(xì)節(jié)的剖析中，我們要注意文章字詞的運(yùn)用。本文在用詞方面十分準(zhǔn)確，形容詞貼切無(wú)誤，將事物的性質(zhì)一一羅列出來(lái)，動(dòng)詞精準(zhǔn)傳神，不僅用簡(jiǎn)約的文字將瀑布的靈動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，而且使文章富于美感。如第二段：“果然，車還在半山腰就聽見濤聲隱隱如雷，河谷里霧氣彌漫，我們大著膽子下到灘里，那河就像一鍋正沸著的水。”短短幾句話，就讓我們身臨其境般地感受到了作者體驗(yàn)過(guò)的震撼，“隱隱如雷”準(zhǔn)確地表現(xiàn)出瀑布濤聲之響徹，在半山腰就已經(jīng)聽到濤聲，表現(xiàn)其聲音很大，但畢竟距離還遠(yuǎn)，所以用“隱隱”一詞形容?！拔覀兇笾懽印?，由下河灘需要壯膽這一行為，從側(cè)面表現(xiàn)出瀑布的氣勢(shì)?！耙诲佌兄乃边@一形容就更加形象地描繪了瀑布的畫面，用日常生活中常見的場(chǎng)景，直接在我們的大腦中構(gòu)建出了瀑布的景象。滾滾波濤順勢(shì)而下，碰在巖壁上的水流激起來(lái)，水滴混著水霧，就好像水沸騰時(shí)的狀態(tài)，好的作家寫作的功底就體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)中。

第三段：“黃河在這里由寬而窄，由高到低，只見那平坦如席的大水像是被一個(gè)無(wú)形的大洞吸著，頓然攏成一束，向龍槽里隆隆沖去，先跌在石上，翻個(gè)身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，碎成點(diǎn)，碎成霧?！弊髡哂迷~并不復(fù)雜，卻十分講究，“平坦”一詞化動(dòng)為靜，使流動(dòng)的瀑布靜止化，卻更具有視覺性，畫面感十足。后面幾句以移用的修辭手法，將兩項(xiàng)事物關(guān)聯(lián)起來(lái)，用修飾人的詞語(yǔ)去修飾瀑布的水柱，用“翻身”和幾次跌落的動(dòng)作描寫出瀑布落下時(shí)的景象，使文字具有強(qiáng)烈的沖擊力。

下文又運(yùn)用一系列排比，“它們?cè)邶埐蹆蛇叺臑┍谏仙㈤_來(lái)，或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過(guò)石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打漩?！奔仁刮恼马嵚蓛?yōu)美，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，又將瀑布各自?shī)Z路而走后的結(jié)果列舉出來(lái)，知識(shí)性和文學(xué)性相結(jié)合，結(jié)構(gòu)層次分明，引人入勝。

三、解讀情感是細(xì)讀的終點(diǎn)

文本細(xì)讀為我們提供的是散亂的珍珠，把握整體框架和剖析字詞用語(yǔ)都是在讀文字的表層，而感情就是穿珍珠所用的線，對(duì)文本的所有解讀最后都要落腳在對(duì)文章情感的理解上。

倒數(shù)第二段作者科普了全文反復(fù)提及的“龍槽”的形成原因，開始為末段的抒情做準(zhǔn)備。最后一段作者終于將自己飽滿的情感傾瀉出來(lái)，他夸贊黃河：“博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗，死地必生，勇往直前。”將無(wú)盡的贊美賦予了黃河，而黃河的形態(tài)和性格正是中華民族的形態(tài)和性格，無(wú)論經(jīng)歷任何挫折，遭到任何侵略，都能義無(wú)反顧地進(jìn)行反抗，并在這一過(guò)程中變得更加強(qiáng)大。

作者將對(duì)世界的思考融入景色中，由看瀑布水之百態(tài)體悟出人生至味、家國(guó)智慧，在文本中注入其主題和思想。只有清楚了文本的情感，我們的細(xì)讀才有意義，才能將散亂的“珍珠”串成項(xiàng)鏈，對(duì)文本進(jìn)行情感的理解和文化性的解讀。

正如國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)的一段話：“無(wú)論談歷史、談現(xiàn)實(shí)，最后都離不開對(duì)國(guó)家、民族的憂心。”這就是傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨。作者將內(nèi)心對(duì)壺口瀑布的贊美巧妙地融合在具體的描寫中，并在結(jié)尾進(jìn)行了巧妙的聯(lián)想。以擬人的手法賦予黃河人的性格，借助議論、抒情等手法，由壺口瀑布展示出的黃河洶涌壯闊的澎湃之美，聯(lián)想到中華民族百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的民族性格。作者在這個(gè)壺口中看到了濃縮的世界，這個(gè)囊括了海、河、泉、霧所有水形態(tài)的瀑布，向作者、向讀者、向世界展示了寧折不彎、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、勇往直前的精神。

《壺口瀑布》是關(guān)于黃河的贊歌，也是關(guān)于中華民族的贊歌。文章以游記的形式記述了自己兩次游歷壺口瀑布的經(jīng)歷，我們正是通過(guò)作者的“游蹤”領(lǐng)略了瀑布的瑰麗。文本用細(xì)膩精準(zhǔn)的筆觸描繪了壺口的景象，字里行間無(wú)處不透露出飽滿充沛的情感。當(dāng)作者游歷壺口時(shí)，廣闊洶涌的壺口瀑布以澎湃的姿態(tài)打動(dòng)了作者，讓他對(duì)眼前的這一幕景象產(chǎn)生了敬佩之情，進(jìn)而引起了作者對(duì)于民族、對(duì)于國(guó)家的聯(lián)想，引出作者想表達(dá)的情感，即對(duì)民族的歌頌和對(duì)國(guó)家的熱愛。