杜 曦

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于中年級學(xué)生學(xué)習(xí)古詩所要達(dá)到的目標(biāo)是非常明確的，即“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。因此，在課堂上，教師應(yīng)該有意識地指導(dǎo)學(xué)生由表及里地了解古詩的意境與內(nèi)涵，并且將自己的生活經(jīng)驗與課堂所學(xué)相結(jié)合，在大腦中構(gòu)建起新的形象，并在反復(fù)朗讀、不斷揣摩中體悟古詩所要傳達(dá)的思想情感。而在中年級教學(xué)中，教師也應(yīng)兼顧此階段學(xué)生的心理發(fā)展水平，開發(fā)更為高效的教學(xué)方式，提升古詩教學(xué)的課堂效用，厘清并解決學(xué)生的學(xué)習(xí)難點。在此背景下，每篇古詩的教學(xué)，都可用“造境、通言、想象、悟情、品語、記誦”六個模塊的教學(xué)方式加以展開，能夠幫助教師有的放矢地展開教學(xué)。

一、營造情境，揭題解題

“六?！苯虒W(xué)方式中所謂的“造境”，在古詩的課堂教學(xué)中一般會安排在初始的位置，這與中年級學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是密不可分的。創(chuàng)設(shè)一個和學(xué)生生活相貼近的情境，能夠消除學(xué)生與古詩所描寫時代間的隔閡。所謂“開場造境”，我們可以選用多種造境的方式，諸如李吉林老師總結(jié)的“生活再現(xiàn)”“實物演示”“圖畫再現(xiàn)”“音樂渲染”“表演體會”“語言描述”等方法，充分引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩所描繪的世界中。如部編版三年級下冊《元日》這首詩，描繪了北宋時百姓過春節(jié)時的場景，與今人生活的時代相距甚遠(yuǎn)。筆者執(zhí)教時即采用了“生活再現(xiàn)”法，先破題解釋“元日”的含義，讓學(xué)生理解“元日”為農(nóng)歷新年的第一天。緊接著就讓學(xué)生自由交流，說一說自己過年時的經(jīng)歷見聞，由此調(diào)動課堂氣氛，讓整個課堂進(jìn)入過春節(jié)的愉悅氛圍。再如執(zhí)教四年級上冊《出塞》一詩時，通過“圖畫再現(xiàn)”的方法讓學(xué)生先欣賞巍峨的陰山圖景，讓他們感受地勢之險、戍邊之難，更容易地理解“塞”就是“邊界上險要的地方”。讓學(xué)生從實際出發(fā)，與詩人筆下沉寂的文字產(chǎn)生共鳴，讓字字句句都蘊(yùn)含具象化的意味。在這個過程中，學(xué)生能夠?qū)⒆约耗X內(nèi)原本的知識儲備與新的感官刺激相結(jié)合，融情入境，體驗情感，使古詩中的內(nèi)容不再陌生。

二、正音讀通，流暢其言

由于古詩與現(xiàn)代文的文體不同，其讀法也與常見的記敘文、散文等文體迥異。對于小學(xué)中年級的學(xué)生，要指導(dǎo)其在朗讀過程中感受到古詩與生俱來的節(jié)奏美與音韻美。這也是“六?！苯虒W(xué)體系中對“通言”的明確要求。

在指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)，首先要點明的是古詩的節(jié)奏、停頓問題。根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點，這一階段既不能把知識滲透得太過深奧與晦澀，又要在學(xué)生可接受的層面上，適當(dāng)補(bǔ)充古詩音韻知識。這樣，學(xué)生能夠在掌握理論知識的基礎(chǔ)上再接受古詩閱讀指導(dǎo)，在誦讀時可以依托積累進(jìn)行實踐。部編版小學(xué)中年級的古詩，在編排時以五言和七言為主。我們可以在課堂上將其分為兩個主要類型：即五言詩按照“二三式”和“二二一式”來劃分；七言詩主要按照“四三式”結(jié)構(gòu)劃分，也可以更細(xì)分為“二二三”和“二二二一”式。除了正確的停頓以外，仍需關(guān)注的是古詩“平長仄短”的誦讀規(guī)律，根據(jù)聲調(diào)的不同，停頓之處必須要用停頓或者拖長來作為區(qū)分，停頓不可太過刻意，由此可將古詩讀出音韻之美。

除了停頓之外，要加強(qiáng)誦讀古詩時對于語音語調(diào)的把握和控制。如部編版三年級上冊的《夜書所見》一詩，既是描寫秋景，也暗含了作者的思鄉(xiāng)之情，誦讀時聲調(diào)應(yīng)該是緩慢悠長，帶有絲絲離愁別緒。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩中構(gòu)建意境的字眼，從而引出下一環(huán)節(jié)對詩歌所描繪畫面的理解與想象。

三、想象畫面，品明詩意

與低年級的學(xué)生不同，小學(xué)中年級的學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平更高，學(xué)識的積累更為豐富，除了通過誦讀獲得初步的情感體驗外，學(xué)生更應(yīng)該通過課堂情境的構(gòu)建獲得情感體驗。但詩文數(shù)十字，逐字逐句理解不免令人產(chǎn)生心理上的畏懼，因此，在“六?！钡慕虒W(xué)方式下，我們將關(guān)注點落足于“感知點造境”這一方法。如在《山行》一詩的教學(xué)中，為了讓學(xué)生更直觀地感受秋日典型圖景，應(yīng)選擇詩中關(guān)鍵的“寒山”“石徑”“白云”“人家”“楓林”這幾種景物，可以通過“圖畫再現(xiàn)”的方式，充分調(diào)動學(xué)生的形象思維，使學(xué)生能主動想象詩中所描繪的畫面，感受悠遠(yuǎn)的意境。但這種導(dǎo)引不應(yīng)該是浮于表層的，而應(yīng)繼續(xù)通過“生活再現(xiàn)”法，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)歷，結(jié)合自身登高遠(yuǎn)眺、觀賞紅楓的經(jīng)驗，進(jìn)一步將詩歌意境具象化，以此來與詩人產(chǎn)生共鳴。還可以采用“音樂渲染”的方法，通過配樂朗誦，加深印象。在這個層層遞進(jìn)的過程中，學(xué)生既理解“新知”，又調(diào)動“舊知”，讓詩情與現(xiàn)實相互融合，對詩意的理解方式不顯得程式化。

四、體悟意境，懷想詩情

由于閱讀本身是一件非常個性化、私人化的行為，而對于中年級的小學(xué)生來說，他們正處在“自我意識”萌芽的關(guān)鍵點上。因此，在進(jìn)行古詩教學(xué)時，學(xué)生對于詩句背后作者所隱藏的情感，體會往往不夠深刻，甚至?xí)a(chǎn)生偏差。在教學(xué)時，既要尊重學(xué)生這種個性化的理解，同時也要將其引導(dǎo)到正確的方向中來。顯而易見，“六?！敝械摹拔蚯椤杯h(huán)節(jié)，對課堂教學(xué)的設(shè)計有著較高的要求。如《元日》一詩，從表面上看，只是在描繪古人過春節(jié)時熱鬧的場面，殊不知此詩暗含作者王安石對于推行變法的希冀與自信。在此情境下，勢必要點出古詩的寫作背景。但即便如此，對于學(xué)生來講，“王安石變法”這一歷史事件也是陌生的。因此，筆者并沒有生硬地講解寫作背景，而是提出一個問題：“你們小孩子過春節(jié)，穿上了新衣服，過上了新生活。但作者王安石是北宋時的宰相，一人之下萬人之上的大官，他為什么也這么興奮呢？”這一問題調(diào)動了學(xué)生的積極性，在他們無所顧忌地發(fā)言之后，適時出示關(guān)于此詩的背景介紹，理解詩中暗含的“萬象更新”之意，讓學(xué)生在理解詩情時，既有自己的主張，又不會出現(xiàn)太大的偏差。

五、思維拓張，幫助記誦

即便有了前文所述多個模塊的協(xié)同教學(xué)，記誦古詩對于部分學(xué)生來說，依然是枯燥乏味的。因此，在最后的“記誦”環(huán)節(jié)，教師可以引入思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生自始至終饒有興趣地學(xué)完一首古詩。這種方法尤其適用于中下層的學(xué)生，能夠充分調(diào)動其背誦的積極性。在指導(dǎo)學(xué)生記誦階段，教師可以充分利用黑板上已有的板書，鼓勵學(xué)生根據(jù)板書進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。如《元日》這首詩，學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖時，將詩題“元日”與詩中所提及的三個習(xí)俗“放爆竹、飲屠蘇、換桃符”用線連綴，最終將板書以一個紅燈籠的形象來串聯(lián)，這樣背誦古詩，既讓學(xué)生興趣盎然，又能充分強(qiáng)調(diào)詩中三大過年習(xí)俗，在直觀真切中讓人記憶深刻。

在部編教材廣泛運用的今天，古詩教學(xué)勢必會得到廣泛的研究，而通過“造境、通言、想象、悟情、品語、記誦”這六個模塊形成的“六?！苯虒W(xué)范式，將課堂實踐進(jìn)行重構(gòu)，促使學(xué)生在課堂上不斷進(jìn)行自我答疑解惑，從而掌握古詩學(xué)習(xí)的策略與方法，讓古詩教學(xué)進(jìn)入了一個新境界，使學(xué)生真切感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)自內(nèi)心地愛上古典文學(xué)，從而使其語文核心素養(yǎng)得到提升。