劉改蓮

（長(zhǎng)治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山西 長(zhǎng)治 046011）

黨的十九屆六中全會(huì)汲取百年歷史智慧，科學(xué)總結(jié)了黨堅(jiān)持自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”。[1]中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌路，堅(jiān)持“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命”，[2]矢志不渝，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的理論邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義作為立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，勇于推進(jìn)偉大的社會(huì)革命和自我革命，頑強(qiáng)不屈、百折不撓。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠展現(xiàn)出蓬勃生命力和旺盛創(chuàng)造力，從根本上說(shuō)就能夠把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，理論引導(dǎo)與埋頭實(shí)干交相輝映，為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。

（一）馬克思主義為黨的自我革命提供了科學(xué)的世界觀和方法論

立足于科學(xué)的實(shí)踐觀，馬克思主義為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的突出特征和理論優(yōu)勢(shì)。

“通曉思維的歷史和成就”的辯證法，是一種否定性的統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人以否定的、批判的態(tài)度去看待現(xiàn)存的一切。馬克思主義在對(duì)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的肯定理解中，同時(shí)包含著對(duì)它的否定理解，這里所講的肯定和否定，是對(duì)客觀事物自身所固有的辯證性質(zhì)的客觀描述，是人類(lèi)力求去認(rèn)識(shí)的，它不同于形式邏輯中的肯定判斷和否定判斷，強(qiáng)調(diào)拒斥形而上學(xué)，堅(jiān)持辯證否定觀。馬克思指明“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”。[3]否定是唯物辯證法的重要范疇，是事物發(fā)展的推動(dòng)力量，是唯物辯證法批判的、革命的實(shí)質(zhì)之所在。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即要從辯證法的批判性和繼承性中來(lái)把握事物的本質(zhì)，這是馬克思主義的題中應(yīng)有之義和內(nèi)在要求。辯證法不應(yīng)只在本體論范圍內(nèi)有效，堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“十分無(wú)情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣”。[4]這種否定觀集中體現(xiàn)了馬克思主義批判的、革命的精神。

馬克思主義從根本上揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，強(qiáng)調(diào)要“將所有一切觀念都放在歷史性的發(fā)展序列當(dāng)中來(lái)思考”，[5]這是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。堅(jiān)持自我革命，就是中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨這一戰(zhàn)略，堅(jiān)持理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，探索出的一條中國(guó)特色黨的建設(shè)的正確道路。

馬克思主義的鮮明特征，用一句話來(lái)概括就是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，這對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾具有無(wú)可扼制的吸引力，為黨的自我革命提供了重要的認(rèn)識(shí)論和方法論遵循。

（二）馬克思主義為黨的自我革命提供了目標(biāo)指引

面對(duì)時(shí)代提出的“資本主義向何處去、人類(lèi)向何處去”的課題，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，人類(lèi)的“歷史之問(wèn)”終于有了答案：共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。從此，人類(lèi)歷史上就有了一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大理想和政治信念的黨，一個(gè)肩負(fù)著為全世界絕大多數(shù)人的解放和幸福而奮斗的黨，即永葆先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益的黨。

馬克思主義“把哲學(xué)的目光從對(duì)‘世界何以可能’的尋求轉(zhuǎn)向?qū)Α祟?lèi)解放何以可能’的關(guān)切”。[6]馬克思論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性，認(rèn)為工人已經(jīng)變成了機(jī)器的簡(jiǎn)單附屬品，是最具革命徹底性的階級(jí)，處于社會(huì)的最底層，既無(wú)生產(chǎn)資料，又無(wú)生活資料，是受剝削、受壓迫最深的階級(jí)，從“物與物的關(guān)系”背后揭露了其掩蓋的“人與人的剝削關(guān)系”。這種經(jīng)濟(jì)地位也就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有從根本上鏟除一切剝削與壓迫的根源——私有制，用革命的手段打碎“不合理”的現(xiàn)實(shí)，解放全人類(lèi)，才能最終實(shí)現(xiàn)自身解放。

馬克思主義是共產(chǎn)黨人最大的精神武器。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一個(gè)肩負(fù)著為全世界絕大多數(shù)人的解放和幸福而奮斗的黨?！八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，[7]堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的徹底解放為己任。馬克思主義政黨的初心就是為絕大多數(shù)人的根本利益而奮斗，為世界上絕大多數(shù)人謀求翻身解放，這是它與生俱來(lái)的價(jià)值理想和歷史使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)定的馬克思主義政黨，是馬克思主義堅(jiān)定的信仰者、追隨者和實(shí)踐者。自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，“黨的早期領(lǐng)導(dǎo)干部大多是在傳播馬克思主義，同形形色色錯(cuò)誤思潮的論戰(zhàn)中成長(zhǎng)起來(lái)的”。[8]《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！盵9]即中國(guó)共產(chǎn)黨一切奮斗的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了偉大的中國(guó)人民和偉大的中華民族，“是一個(gè)除了人民、國(guó)家和民族的利益，沒(méi)有任何政黨和個(gè)人特殊私利的黨”，[10]是一個(gè)肩負(fù)著遠(yuǎn)大政治理想和使命的黨。

用馬克思主義真理之光照亮前行之路。為了人民的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，這是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必然要求，更是中國(guó)共產(chǎn)黨興旺發(fā)達(dá)、黨的事業(yè)不斷走向勝利的根本保證。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨始終錘煉自我革命品格，提高自我革命能力，敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持不懈地以自我革命來(lái)推動(dòng)社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)“鳳凰涅槃”。黨的自我革命的崇高品格和政治優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨百折不撓，歷經(jīng)風(fēng)雨依然保持蓬勃生機(jī)，在危難中一次次崛起，百煉成鋼，不可戰(zhàn)勝的根本所在。

（一）新民主主義革命時(shí)期黨自我革命的初步探索

1927年召開(kāi)的八七會(huì)議批評(píng)了大革命后期的右傾錯(cuò)誤，吸取過(guò)去不重視武裝斗爭(zhēng)的教訓(xùn)，提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要論斷，使中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上大大前進(jìn)了一步；1929年12月下旬，古田會(huì)議在福建省上杭縣古田村召開(kāi)，確立了思想建黨、政治建軍的原則，二者相輔相成，統(tǒng)一于黨的自身建設(shè)的大局之中，對(duì)中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟和堅(jiān)持具有重要意義。之后，由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長(zhǎng)征。前有重兵堵截，后有敵軍圍追，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍幾乎陷于絕境。1935年1月，一場(chǎng)關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨前途和命運(yùn)的會(huì)議在貴州遵義召開(kāi)?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。這次會(huì)議積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了第五次反“圍剿”中的單純防御和逃跑主義錯(cuò)誤，結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線在黨中央的統(tǒng)治，重整旗鼓，振奮精神，固本培元，確立了以毛澤東同志為主要代表的正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，獨(dú)立自主地推進(jìn)了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。遵義會(huì)議的光芒照耀著紅軍從勝利走向勝利，是成功實(shí)現(xiàn)黨的自我革命的一次會(huì)議。

20世紀(jì)40年代前期，為提高廣大黨員的思想理論水平，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，中國(guó)共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，破除了主觀主義、宗派主義和教條主義的迷信，克服了各種非馬克思主義思想，使全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取抗戰(zhàn)勝利、創(chuàng)建新中國(guó)提供了強(qiáng)大的思想武器。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是思想建黨，解決馬克思主義建黨原則中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)黨的自我革命的一次成功探索。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨自我革命的賡續(xù)發(fā)展

黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想，告誡全黨要高度警惕敵人“糖衣炮彈的攻擊”，堅(jiān)決克服驕傲自滿、貪圖享樂(lè)的思想，這是一種執(zhí)政前的全面準(zhǔn)備，對(duì)新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)具有重大的指導(dǎo)意義。

在踐行“兩個(gè)務(wù)必”思想的同時(shí)，為了防止和整治黨內(nèi)腐敗問(wèn)題，毛澤東同志親自領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)和“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，厲行廉潔政治。教育引導(dǎo)廣大黨員干部充分認(rèn)識(shí)到貪污、腐敗和官僚主義的危害性，這是我們黨開(kāi)展自我革新，鏟除腐敗“毒瘤”的一次生動(dòng)實(shí)踐，也是我們黨在防止執(zhí)政黨變質(zhì)問(wèn)題上的一次艱苦努力。建國(guó)初期，劉青山、張子善腐敗案件發(fā)生后，毛澤東批示說(shuō)：“是要他倆，還是要中國(guó)？”充分體現(xiàn)了我們黨嚴(yán)懲貪污腐敗分子的決心，教育挽救了大多數(shù)黨員干部，有效地遏制了貪污腐敗行為的滋生和蔓延，清除了附著在黨“肌體”上的“毒瘤”，使我們黨經(jīng)受住了執(zhí)政考驗(yàn)，也充分顯示了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人反腐敗的決心，樹(shù)立了廉潔奉公、遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)執(zhí)政黨的黨風(fēng)廉政建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨自我革命的偉大實(shí)踐

1978年，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，是新中國(guó)成立以來(lái)思想理論戰(zhàn)線上一場(chǎng)規(guī)模甚大、影響深遠(yuǎn)的實(shí)踐，也是自延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以來(lái)又一次馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)討論逐步恢復(fù)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于堅(jiān)持真理、敢于檢視自己、隨時(shí)修正錯(cuò)誤的巨大勇氣。同年12月，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)。全會(huì)以馬克思主義政黨大無(wú)畏的革命精神，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，進(jìn)行了理論上的正本清源，開(kāi)啟了黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的撥亂反正，是一次黨的自我革命品格的淬火，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

黨的十一屆三中全會(huì)顯現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)在黨的自身建設(shè)方面打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也更加證實(shí)了任何時(shí)候黨的建設(shè)都不能放松的道理。能否充分發(fā)揮黨勇于自我革命的政治優(yōu)勢(shì)，是決定一個(gè)政黨前途命運(yùn)的關(guān)鍵所在。就對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索來(lái)說(shuō)，犯錯(cuò)誤是難以避免的。但基于對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的精神，我們黨努力修正錯(cuò)誤，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代黨自我革命的深入推進(jìn)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央著眼世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)及我黨自身建設(shè)面臨的考驗(yàn)，統(tǒng)攬全局，抓住管黨治黨這個(gè)治國(guó)理政的關(guān)鍵，提出了全面從嚴(yán)治黨的重大命題，使其成為黨自身建設(shè)最具代表性的符號(hào)。與此同時(shí)，在推進(jìn)黨的自身建設(shè)中不斷探索黨自我革命的道路，開(kāi)創(chuàng)了黨的自我革命的新時(shí)代。

一方面，從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)略高度，以刮骨療毒、刀刃向內(nèi)的決心和勇氣，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，對(duì)外開(kāi)展“天網(wǎng)”“獵狐”行動(dòng)，真正做到了懲治腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍。以壯士斷腕的魄力，一以貫之反對(duì)腐敗，著力打造海清河晏的政治生態(tài)，以自我革命夯實(shí)黨的執(zhí)政根基；另一方面，黨中央采取一系列重大舉措推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化理論武裝。2012年，中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)，打響了新時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)的“當(dāng)頭炮”，切實(shí)加強(qiáng)了黨風(fēng)廉政建設(shè)；2013年，與“八項(xiàng)規(guī)定”協(xié)同發(fā)力，相輔相成，在全黨范圍內(nèi)分兩批部署開(kāi)展“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，夯實(shí)了黨與人民的血肉聯(lián)系；2014年，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述；2015年，部署開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，為新時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)注入新的內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)全面從嚴(yán)管黨治黨，鞏固作風(fēng)建設(shè)成果，堅(jiān)持黨的自我革命具有十分重要的意義；2016年，在全黨開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，目的就是要強(qiáng)化思想武裝，推動(dòng)全黨尊崇黨章黨規(guī)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守黨章黨規(guī)的行為規(guī)范；2017年，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，強(qiáng)調(diào)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，不斷深化自我革命，取得了實(shí)實(shí)在在的效果；2021年，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，讓黨史學(xué)習(xí)成為新時(shí)代黨員的自覺(jué)行動(dòng)，切實(shí)提高了黨員政治素質(zhì)，增強(qiáng)了黨的戰(zhàn)斗力。

歷史和實(shí)踐表明，勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)自愈力、永葆生命力的根本保障和必由之路。在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終順應(yīng)歷史潮流，秉持自我革命的精神，砥礪前行，在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，為黨的事業(yè)發(fā)展提供了有力保證，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的百年發(fā)展史也充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，永葆馬克思主義政黨政治本色的黨。以黨的偉大自我革命引領(lǐng)黨的偉大社會(huì)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的成功秘訣，是偉大建黨精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的實(shí)踐邏輯

進(jìn)入新時(shí)代，“中國(guó)共產(chǎn)黨一方面面臨著百年未有之大變局的國(guó)際大環(huán)境及復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外矛盾，另一方面肩負(fù)著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史使命”。[11]如何才能有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上一系列前所未有的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、化解各種復(fù)雜矛盾？中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)革命的核心，同樣，也是領(lǐng)導(dǎo)自我革命的核心。黨的自身建設(shè)始終伴隨著黨的發(fā)展的每一步，從這一邏輯出發(fā)，就迫切要求我們不斷推進(jìn)黨的自我革命，以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己。

（一）思想建黨，堅(jiān)定理想信念

“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵12]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的最新理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代高舉的光輝思想旗幟，是共產(chǎn)黨人修心的思想“武器”。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，思想建黨是終身的任務(wù)，思想修煉永遠(yuǎn)在路上。進(jìn)一步夯實(shí)思想基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，就要高舉偉大思想旗幟。讀原著、學(xué)原文、悟原理，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，真正做到入腦入心，學(xué)以致用，不斷提高理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)，抵制各種非馬克思主義的歪理邪說(shuō)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)、完整、嚴(yán)密的理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行社會(huì)革命、推進(jìn)自我革命的科學(xué)世界觀和方法論，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，也為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧方案，在馬克思主義發(fā)展史上譜寫(xiě)了劃時(shí)代的新篇章，使馬克思主義的真理性、科學(xué)性得到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的再次證明。

（二）政治監(jiān)督，做到“兩個(gè)維護(hù)”

做到“兩個(gè)維護(hù)”是新時(shí)代黨的政治建設(shè)的立足點(diǎn)，也是推動(dòng)黨的政治建設(shè)成效的關(guān)鍵所在，這不僅關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，也關(guān)系到全國(guó)各族人民的根本利益。

我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下，都必須堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，這樣才能把握好正確的政治方向，確保中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確的道路前進(jìn)。要堅(jiān)決糾正和防止一切偏離“兩個(gè)維護(hù)”的錯(cuò)誤言行，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“只有在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)之下，才能形成統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，才能使活動(dòng)和事業(yè)更有成效”，[13]中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大成就充分證明了這一點(diǎn)。

以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)同以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致，提高自我革命的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，自我革命是黨領(lǐng)導(dǎo)下的自我革命，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一條“鐵律”。

（三）黨性錘煉，堅(jiān)守人民立場(chǎng)

面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的復(fù)雜變化，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、警惕“四種危險(xiǎn)”，黨員必須從思想上高度重視黨性錘煉，堅(jiān)持黨性上的自我革命。

從黨的歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就深深扎根于人民群眾之中。加強(qiáng)黨性錘煉，必須站穩(wěn)政治立場(chǎng)，立根固本，以人民為中心，發(fā)揚(yáng)自我革命精神。我們黨要滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，要確保人民的江山永遠(yuǎn)屬于人民，全心全意做人民的“公仆”。黨的奮斗歷史昭示我們：中國(guó)共產(chǎn)黨是肩負(fù)著偉大歷史使命的黨，只有把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終密切聯(lián)系群眾，從人民群眾中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，為人民利益刀刃向內(nèi)，才能做到堅(jiān)如磐石。

（四）刀刃向內(nèi)，強(qiáng)化反腐機(jī)制

腐敗侵蝕黨的肌體，危害黨的健康，損害人民群眾的權(quán)益，動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基，關(guān)系黨的生死存亡，是我們黨面臨的最大威脅。“反腐從來(lái)都是一個(gè)經(jīng)常的事情”。[14]永葆馬克思主義政黨政治本色，中國(guó)共產(chǎn)黨必須推動(dòng)自我革命向縱深發(fā)展。

為解決黨內(nèi)存在的腐敗問(wèn)題，一方面，廣大黨員干部要提高拒腐防變的能力，不斷反躬自省、檢視剖析、恪盡職守，永葆人民公仆本色；另一方面，要一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，要把握好“三不”之間的邏輯關(guān)系，真正把“三不”一體推進(jìn)做到實(shí)處，以壯士斷腕的決心，保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，激濁揚(yáng)清，打造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，永葆黨的生機(jī)與活力，久久為功。

（五）監(jiān)督治理，發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)

權(quán)力得不到監(jiān)督，就會(huì)產(chǎn)生腐敗。權(quán)力腐敗現(xiàn)象和監(jiān)督有著極為密切的聯(lián)系。堅(jiān)持黨的自我革命，要更加科學(xué)完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，真正做到監(jiān)督“無(wú)盲區(qū)”、消除“空白點(diǎn)”，進(jìn)一步發(fā)揮監(jiān)督治理效能，用制度遏制腐敗，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義民主監(jiān)督制度優(yōu)勢(shì)。

構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督制度，是進(jìn)一步深化反腐敗斗爭(zhēng)的一個(gè)重要舉措，也是進(jìn)一步提升國(guó)家治理能力和治理水平的必然要求。因此，要把完善監(jiān)督制約機(jī)制融入“十四五”建設(shè)之中，構(gòu)建全覆蓋的責(zé)任制度和監(jiān)督制度，實(shí)現(xiàn)黨的監(jiān)督體系和國(guó)家治理體系互融互促，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義監(jiān)督制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為治理效能。

回望來(lái)路，我們倍感自豪；展望前路，我們?nèi)孕枧?。黨的百年歷史充分證明，勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大生命力的奧秘所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的制勝法寶?！翱荚嚒辈粫?huì)終場(chǎng)，在這場(chǎng)歷史性的“趕考”路上，要堅(jiān)持以黨的自我革命推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命，努力向人民、向歷史交出滿意的答卷。