何成學(xué)

（中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)黨校，廣西 南寧 530899）

總結(jié)黨的百年偉大成就和經(jīng)驗(yàn)啟示，是黨的十九屆六中全會(huì)的主要特點(diǎn)和重要貢獻(xiàn)。其中“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”[1]7，這是黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)黨的百年奮斗歷史意義的一個(gè)重要結(jié)論。這一結(jié)論既表明中國(guó)共產(chǎn)黨是隨著十月革命帶來(lái)的馬克思主義及其在中國(guó)傳播應(yīng)運(yùn)而生，更表明中國(guó)共產(chǎn)黨誕生百年來(lái)，始終適時(shí)地把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，充分展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力?；仡櫤涂疾熘袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化百年的歷史，總結(jié)其輝煌成就及其歷史貢獻(xiàn)，無(wú)疑是學(xué)習(xí)研究黨的十九屆六中全會(huì)精神的一個(gè)重要切合點(diǎn)，對(duì)于我們黨在新時(shí)代不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、開(kāi)拓21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界具有極其重要的意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨提出和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史條件與時(shí)代背景

任何一個(gè)理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，都有其內(nèi)在因素的必然條件；同時(shí)，還與理論創(chuàng)立者、推動(dòng)者所處的歷史時(shí)代背景密切相關(guān)?？疾祚R克思主義中國(guó)化歷史，我們黨在革命時(shí)期提出，在建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代強(qiáng)調(diào)并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，同樣有其內(nèi)在的必然條件和深刻的歷史時(shí)代背景。

（一）馬克思主義的科學(xué)性和中國(guó)的特殊性是中國(guó)共產(chǎn)黨提出和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的必然條件

1.馬克思主義的科學(xué)性、真理性和革命性是中國(guó)選擇馬克思主義的根本原因。馬克思主義具有最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器；馬克思主義具有最鮮明的政治立場(chǎng)：人民性；馬克思主義具有最崇高的理想社會(huì)：共產(chǎn)主義社會(huì)?？梢哉f(shuō)，馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大生命力，就在于它的科學(xué)性、真理性和革命性。這正是馬克思主義能夠得到包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界被壓迫民族和人民共鳴和響應(yīng)的根本原因。

2.中國(guó)革命和建設(shè)的特殊性是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求。馬克思主義是誕生在歐洲的科學(xué)社會(huì)主義，其創(chuàng)始人的最初設(shè)想是從高度發(fā)達(dá)的資本主義進(jìn)入社會(huì)主義，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的革命也首先爆發(fā)在這些發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)國(guó)家里。但中國(guó)是在半殖地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行革命和建立社會(huì)主義的，所以中國(guó)革命和社會(huì)主義的建立都與馬克思主義創(chuàng)始人的設(shè)想不同，表現(xiàn)出極大的特殊性：中國(guó)革命是新民主主義革命，即中國(guó)革命必須分反帝反封建的民主主義革命、反對(duì)資本主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命兩步走；中國(guó)社會(huì)主義是不發(fā)達(dá)不完善的社會(huì)主義，必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。因此，用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)的特殊性，需要使其中國(guó)化。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的文化土壤。從實(shí)踐與理論的互動(dòng)看，獲得這種文化土壤有兩個(gè)要件：一是馬克思主義理論的普遍本質(zhì)。馬克思主義所要解決的時(shí)代課題是變革資本主義社會(huì)制度，將人類歷史的發(fā)展引向共產(chǎn)主義，使這一理論具有世界性意義，并超越了同時(shí)代的其他理論思潮而具有普適性。二是“中國(guó)實(shí)際”。在世界觀和方法論方面，中國(guó)先哲著述中存在著無(wú)神論、唯物論和辯證思維等閃光思想，與馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法息息相通；在社會(huì)理想方面，中國(guó)古代的 “大同”社會(huì)理想、近代的實(shí)現(xiàn)世界大同期，則成為馬克思主義中國(guó)化的重要社會(huì)歷史條件。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨及其正確領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的根本保證。馬克思、恩格斯指出，思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，實(shí)現(xiàn)思想需要有使用實(shí)踐力量的人。中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是黨的杰出代表，就是有“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化”實(shí)踐力量的人，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的根本保證。這一根本保證作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要推動(dòng)力量；二是成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要條件；三是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等是不同時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的主要開(kāi)拓者。其中，毛澤東在革命時(shí)期開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的先河；習(xí)近平在新時(shí)代開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的最新境界。

（二）時(shí)代特征和歷史背景是中國(guó)共產(chǎn)黨提出和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的契機(jī)

列寧曾經(jīng)指出：“只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。”[2]我國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國(guó)內(nèi)國(guó)際背景下進(jìn)行的，正是這種特定的時(shí)代特征和國(guó)內(nèi)國(guó)際背景為我們黨提出和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了時(shí)代契機(jī)。

1.在以俄為師的道路中倡導(dǎo)。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)期間，為尋求民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，一批批先進(jìn)的中國(guó)人高舉革命義旗和“師夷長(zhǎng)技”的旗幟，既開(kāi)展了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和英勇悲壯的百日維新，也發(fā)起了震驚中外的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命。但這一切都未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇。中國(guó)近代史表明，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都因其自身的階級(jí)局限性和歷史局限性，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利；在20世紀(jì)20年代前后的中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)迫切需要一種科學(xué)的理論作指導(dǎo)。馬克思主義在具有東方社會(huì)特點(diǎn)的俄國(guó)取得了1917年十月革命的巨大勝利，無(wú)疑給中國(guó)帶來(lái)了革命勝利的曙光。但因馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普遍真理，并不能為各國(guó)革命提供現(xiàn)實(shí)的具體的指導(dǎo)，所以與俄國(guó)處于相同時(shí)代、具有較為相似國(guó)情的中國(guó)自然走上了以俄為師的道路。正如毛澤東所指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。……走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論?！盵3]這是中國(guó)共產(chǎn)黨人最初走向馬克思主義時(shí)的口號(hào)，也即“中國(guó)化”概念首先是針對(duì)馬克思主義的“俄國(guó)化”提出來(lái)的。

2.革命時(shí)期在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題中提出和推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，又開(kāi)始了如何運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的探索。從建黨到土地革命時(shí)期，由于俄國(guó)十月革命“中心城市論”、共產(chǎn)國(guó)際和蘇共以及中共黨內(nèi)“左”傾及右傾主義的深刻影響，先是在大革命時(shí)期把工作重心集中于大城市，以至于當(dāng)國(guó)民黨右派實(shí)施突然襲擊時(shí)，終因措手不及而失敗。在大革命失敗后，從1927年至1928年底，我們黨相繼在南昌、湘贛邊、廣州等地發(fā)動(dòng)大大小小100多次武裝起義，但因其指導(dǎo)思想都是城市中心論，致使起義大多失??；后又接連犯了三次“左”傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致黨和紅軍第五次反“圍剿”失利，被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。這一血的歷史教訓(xùn)說(shuō)明，中國(guó)革命必然要走一條與十月革命的城市武裝起義完全不同的革命道路。正是在這種深刻的歷史時(shí)代背景下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地的過(guò)程中，開(kāi)始自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必要性：毛澤東于1930年明確提出了馬克思主義必須同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則。同時(shí)，在法西斯主義逐漸甚囂塵上的國(guó)際形勢(shì)下，1935年8月共產(chǎn)國(guó)際七大明確提出了馬克思主義具體化的要求，“應(yīng)用到各國(guó)的具體環(huán)境中去”。中共中央特別是毛澤東，正是乘共產(chǎn)國(guó)際七大精神的東風(fēng)，在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上提出了“馬克思主義中國(guó)化”[4]這一重大命題。此外，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期動(dòng)員全民抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取人民民主、新中國(guó)初期進(jìn)行社會(huì)主義革命的時(shí)代任務(wù)要求，是“馬克思主義中國(guó)化”提上日程的重要?dú)v史契機(jī)。

3.在新中國(guó)初期的仿照中提出“以蘇為鑒”。在十月革命后的短短二三十年間，俄國(guó)由一個(gè)貧窮落后國(guó)家變成了強(qiáng)大的蘇聯(lián)，這使得蘇聯(lián)社會(huì)主義模式一度所顯示出來(lái)的優(yōu)越性，對(duì)于包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界各國(guó)人民，具有很大的吸引力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范效應(yīng)，在新中國(guó)成立初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)也就成為中國(guó)人民的自然選擇。1956年前后，在“一五”計(jì)劃時(shí)期的大規(guī)模建設(shè)中，蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)并不完全適合我國(guó)的國(guó)情；同時(shí)，隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的到來(lái)，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，也需要探索一條有別于蘇聯(lián)、適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路。另外，1956年2月召開(kāi)的蘇共二十大揭露了蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家在社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題，揭示了蘇聯(lián)模式存在國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、管理體制高度集中等諸多弊端，這些都使毛澤東和我們黨不能不對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)重新加以審視。正是在這樣的背景下，毛澤東在黨內(nèi)首先發(fā)出了社會(huì)主義“以蘇為鑒”的號(hào)召，再次提出了馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)。

4.在改革開(kāi)放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代重新提出和強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化。一是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的需要。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，20世紀(jì)50年代中期以后，我國(guó)面臨一個(gè)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固與發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。但由于歷史的原因，中共中央和毛澤東在對(duì)形勢(shì)的分析和國(guó)情的認(rèn)識(shí)上都出現(xiàn)了偏差，使馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程出現(xiàn)了前所未有的艱難曲折。特別是“文化大革命”使馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中斷了。從國(guó)際來(lái)看，進(jìn)入20世紀(jì)70年代末，國(guó)際格局和形勢(shì)呈現(xiàn)出新的變化和趨勢(shì)，世界時(shí)代主題已由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展。正是在這一國(guó)內(nèi)外時(shí)代背景下，1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，鄧小平在1982年黨的十二大開(kāi)幕詞中明確提出：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！盵5]二是世紀(jì)之交前后一個(gè)時(shí)期的特定時(shí)代背景。20世紀(jì)80年代末以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了重大的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨也面臨著新的考驗(yàn)。從國(guó)際背景來(lái)看，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治多極化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，高新技術(shù)的快速發(fā)展等使得各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈；從國(guó)內(nèi)看，不僅全面建設(shè)小康社會(huì)任務(wù)仍很艱巨，而且隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，我國(guó)的利益格局發(fā)生了重大的變化。同時(shí)，黨的地位、執(zhí)政環(huán)境、所肩負(fù)的歷史使命和黨員隊(duì)伍都發(fā)生了重大的變化。以上國(guó)際局勢(shì)的變化和國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)情況的新變化，對(duì)面向21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)提出了新要求。為此，江澤民在2000年前后強(qiáng)調(diào)提出了按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)黨的建設(shè)。2002年黨的十六大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了一系列新矛盾、新態(tài)勢(shì)和新特征：和平、發(fā)展、合作越來(lái)越成為時(shí)代潮流；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化蓬勃發(fā)展，但世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡更加突出；科技創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散日益加快，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α膰?guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得舉世矚目巨大成就新的歷史起點(diǎn)上，既具備了可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾凸顯期的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其中最為突出的是經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)與資源環(huán)境約束的矛盾。上述國(guó)內(nèi)外的新情況，對(duì)我們黨和國(guó)家的發(fā)展觀提出了新要求。正是基于此，胡錦濤在2007年黨的十七大上，用科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了中國(guó)舉什么旗、走什么路、怎么走的問(wèn)題。三是領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的需要。2012年黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)又有著重大深刻的變化：在國(guó)際，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏是時(shí)代潮流，但當(dāng)今世界仍很不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義等對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅；在國(guó)內(nèi)，黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，同時(shí)，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了“新常態(tài)”，改革發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期。新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，使我們黨面臨諸多挑戰(zhàn)和新的偉大斗爭(zhēng)，前者諸如一些國(guó)家打壓的挑戰(zhàn)、改革發(fā)展穩(wěn)定中的難題挑戰(zhàn)、長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)等，后者比如貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、反民族分裂主義的斗爭(zhēng)和反腐敗斗爭(zhēng)等。為此，習(xí)近平在2016年建黨95周年提出“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”[6]。2020年10月黨的十九屆五中全會(huì)宣布我國(guó)在建黨百年即將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程。為此，習(xí)近平在2021年7月1日建黨百年大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)指出，在新的征程上，我們必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，“繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”[7]2。與此同時(shí)，“馬克思主義中國(guó)化”還成為2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)決議、公報(bào)以及習(xí)近平在黨的十九屆六中全會(huì)重要講話中的一個(gè)高頻詞。四是馬克思主義自身發(fā)展和創(chuàng)新的需要。創(chuàng)新是發(fā)展的源泉和動(dòng)力。理論的生命力同樣在于創(chuàng)新。馬克思主義誕生170多年來(lái)的世界和中國(guó)都發(fā)生了巨大變化，實(shí)踐不斷向理論提出挑戰(zhàn)。就中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放40多年的實(shí)際而言，也不斷出現(xiàn)了大量新問(wèn)題，迫切要求從理論與實(shí)踐的結(jié)合上適時(shí)地加以科學(xué)解答。其中，鄧小平理論正是在改革開(kāi)放初期，對(duì)什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了科學(xué)回答；“三個(gè)代表”重要思想是在世紀(jì)之交，對(duì)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的科學(xué)回答；科學(xué)發(fā)展觀是在黨的十六大以來(lái)的新世紀(jì)里，對(duì)什么是發(fā)展和怎樣發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)回答；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則是在新時(shí)代全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[1]5。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨提出和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與具體體現(xiàn)

馬克思主義傳入中國(guó)一百多年來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化從命題的提出到現(xiàn)實(shí)的展開(kāi)經(jīng)歷了一個(gè)波瀾壯闊的偉大歷史演變過(guò)程。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化有著歷史的具體的體現(xiàn)和特點(diǎn)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程問(wèn)題，從已有的研究成果來(lái)看，存在多種觀點(diǎn)，主要有兩個(gè)階段、三個(gè)階段、四個(gè)階段、五個(gè)階段等四種觀點(diǎn)，其中每一種觀點(diǎn)也有不同的表述①“兩個(gè)階段”說(shuō)主要有2010年天津大學(xué)張營(yíng)生等（毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)拓者、鄧小平對(duì)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展）；2018年百度網(wǎng)絡(luò)文章（毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）?！叭齻€(gè)階段”說(shuō)主要有1990年代中共中央黨史研究室副主任龔育之等（新民主主義革命、新中國(guó)成立后到黨的十一屆三中全會(huì)、黨的十一屆三中全會(huì)以后）；2016年太原理工大學(xué)杜培源等（中國(guó)革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化、當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化）；2019年北京林業(yè)大學(xué)呂佳卉等（從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)這三個(gè)階段）?！八膫€(gè)階段”說(shuō)主要有2009年武漢大學(xué)梅榮正等（一個(gè)歷史前提時(shí)期和三個(gè)大的階段）；2014年中國(guó)醫(yī)科大學(xué)孫海濤等（啟蒙奠基階段、繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展階段、創(chuàng)新挫折階段及創(chuàng)新發(fā)展新階段）；2021年中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)徐光春則將馬克思主義中國(guó)化百年發(fā)展歷程概括為“四次結(jié)合”。“五個(gè)階段”說(shuō)主要有2011年的百度文庫(kù)文章（黨在幼年時(shí)期、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)）。同時(shí)，筆者在此綜合四個(gè)階段一說(shuō)的基礎(chǔ)上，依據(jù)黨的十九屆六中全會(huì)精神將之概括為另一表述的“四個(gè)階段”說(shuō)。。筆者在此依據(jù)黨的十九屆六中全會(huì)對(duì)黨的百年歷史的四個(gè)時(shí)期劃分：“新民主主義革命時(shí)期”“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”[1]1“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”[1]5作為以下研究概述相對(duì)應(yīng)的四個(gè)時(shí)期。

1.新民主主義革命時(shí)期馬克思主義在中國(guó)勝利傳播與毛澤東思想創(chuàng)立。這一時(shí)期大致可分為三個(gè)階段：一是“五四”運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)勝利傳播。在中國(guó)早期的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)中，李大釗起著主要作用。在1917年俄國(guó)十月革命的影響下，他相繼發(fā)表《法俄革命之比較觀》《布爾什維主義的勝利》等講演和論文，成為最早在中國(guó)傳播馬克思主義的偉大先驅(qū)。1919年他發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文對(duì)馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹。楊匏安、李達(dá)等留日學(xué)生對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播也起過(guò)重要作用，他們先后撰寫(xiě)或翻譯發(fā)表《科學(xué)社會(huì)主義》 《社會(huì)主義的目的》《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》等。在建黨前后，各地的共產(chǎn)主義小組積極傳播馬克思主義，如李大釗在北京創(chuàng)辦馬克思主義研究會(huì)，陳望道在上海翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》等譯著。20世紀(jì)初，馬克思主義在中國(guó)大規(guī)模傳播主要有三個(gè)特點(diǎn)：首先，傳播途徑與不斷增多的中國(guó)留學(xué)生密切相關(guān)，他們把馬克思主義的資料和信息介紹到國(guó)內(nèi)來(lái)；其次，由于社會(huì)地理環(huán)境的影響，傳播地域主要集中在交通便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的北京、上海、武漢、廣州等大城市；再次，由于歷史條件的限制，傳播馬克思主義的工作處于翻譯和初步評(píng)價(jià)階段。二是大革命前后一個(gè)時(shí)期的艱辛探索。這個(gè)時(shí)期，盡管因教條主義的多次干擾而經(jīng)歷低潮和曲折，但總體上是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)實(shí)際、革命實(shí)踐逐漸結(jié)合。這個(gè)時(shí)期的主要代表人物是毛澤東。1925年和1927年，他在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，用馬克思主義的階級(jí)分析方法分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)構(gòu)成和特點(diǎn)，基本解決了中國(guó)革命的中心問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題。這是毛澤東把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的初步成果。針對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期盛行的教條主義思潮，1930年他在《反對(duì)本本主義》一文中就初步提出了馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想[8]115。毛澤東在實(shí)踐上開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，在理論上論述了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路問(wèn)題。三是毛澤東思想的創(chuàng)立。一方面，1935年遵義會(huì)議以后逐步確立鞏固毛澤東的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，其間他先后撰寫(xiě)了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》 《矛盾論》 《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作。另一方面，他在實(shí)踐中倡導(dǎo)和拓展馬克思主義中國(guó)化。1938年他在黨的六屆六中全會(huì)上正式提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，并且闡明了馬克思主義中國(guó)化的必要性和可能性，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)入了更自覺(jué)而成熟的階段。在1942年開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，他開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新路子：樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。為此，1945年黨的七大把中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。在黨的七大召開(kāi)后，基于共產(chǎn)國(guó)際發(fā)展、中蘇關(guān)系和意識(shí)形態(tài)重建等角度的考慮，在黨內(nèi)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的提法逐漸消失，但我們黨的這一探索并沒(méi)有停止。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東系統(tǒng)闡述了人民民主專政的理論，引導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的徹底勝利。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期毛澤東思想的豐富發(fā)展與曲折探索。新中國(guó)成立后，毛澤東系統(tǒng)闡述了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論和政策，成功地解決了在我國(guó)建立社會(huì)主義制度的問(wèn)題，當(dāng)中既有富有中國(guó)特色的偉大的社會(huì)主義三大改造的成功實(shí)踐，又有1956年前后“以蘇為鑒”探索自己的道路的有益探索，并提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，同年黨的八大召開(kāi)又為之作了一個(gè)良好的開(kāi)端。這足以說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)得到了新的發(fā)展。遺憾的是，黨的八大形成的正確路線未能完全堅(jiān)持下去，先后出現(xiàn)反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等錯(cuò)誤[1]1，特別是“文化大革命”運(yùn)動(dòng)使得“社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐上的錯(cuò)誤發(fā)展得越來(lái)越嚴(yán)重，黨中央未能及時(shí)糾正這些錯(cuò)誤”[1]1。必須指出的是，我們黨在這個(gè)時(shí)期的探索過(guò)程中，雖然因受斯大林模式的影響、受極左路線的干擾而經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但我們黨和國(guó)家在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，卻無(wú)疑為黨在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期創(chuàng)立了鄧小平理論以及形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀[1]5。1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化新境界奠定了歷史新起點(diǎn)。1982年黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的嶄新命題，為鄧小平理論的形成奠定了思想和理論的準(zhǔn)備。1984 年黨的十二屆三中全會(huì)提出建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。1987年黨的十三大提出和完整表述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，構(gòu)成了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓。1992年春鄧小平發(fā)表“南方談話”，提出并論述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，系統(tǒng)地回答了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成了鄧小平理論（在1997年黨的十五大確立），成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。在1989年黨的十三屆四中全會(huì)特別是黨的十四大以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作了一系列新發(fā)展：1992年黨的十四大，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略目標(biāo)；1997年黨的十五大，提出并闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)；2000年提出“三個(gè)代表”，其后經(jīng)過(guò)系統(tǒng)闡發(fā)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。2002年黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人站在科學(xué)發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，主要包括以下幾個(gè)方面：在黨的十六大期間相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系；在黨的十七大上第一次提出并科學(xué)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)意義深遠(yuǎn)的科學(xué)概念，明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系（黨的十八大做出了新的表述①黨的十八大做出了新的表述，即刪除了“等重大戰(zhàn)略思想”七個(gè)字，將其表述為：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”（參見(jiàn)《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，載于《光明日?qǐng)?bào)》2012年11月9日第2版）。），成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，標(biāo)志著我們黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[1]5。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2012年黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。其中2012年11月提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)；2014年12月提出“四個(gè)全面”（全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨）戰(zhàn)略思想；2015年10月提出新發(fā)展理念（創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享）以及“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”命題；2017年10月提出“兩個(gè)階段新三步走”（兩個(gè)十五年、全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)）發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)；2019年10月提出了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)；在2020年10月對(duì)“四個(gè)全面”作了新的表述，即第一個(gè)全面由“全面建成小康社會(huì)”，新表述為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化”[9]；在2021年7月又將“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”，新表述為“繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”[7]2。以上一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化最新境界，成為黨的最新指導(dǎo)思想。為此，2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵1]5

筆者在此需要指出的是，我們過(guò)去通常的說(shuō)法是鄧小平理論開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，在完全意義上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。同時(shí)我們黨依據(jù)實(shí)踐的變化，不斷推進(jìn)了實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，因此這一提法也需要與時(shí)俱進(jìn)作出新表述。從黨的十九屆六中全會(huì)的表述來(lái)看，這一新表述就是：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀），“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”；黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，所創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[1]5。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)，大致可以概括表述為如下四個(gè)方面：

1.馬克思主義內(nèi)涵的中國(guó)表述語(yǔ)。即將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用中國(guó)氣派把中國(guó)共產(chǎn)黨人、工人階級(jí)和廣大人民群眾武裝起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)大地扎根、開(kāi)花、結(jié)果。毛澤東在革命時(shí)期提出使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，就是強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國(guó)革命中的具體化要體現(xiàn)出中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。如在黨的文獻(xiàn)中將毛澤東思想的靈魂，概括為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，就是用中國(guó)語(yǔ)言和氣派把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法中國(guó)化?！皩?shí)事求是”就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合；“群眾路線”就是一切為了群眾和依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去（習(xí)近平的“以人民為中心”則是新時(shí)代對(duì)群眾路線的最新、最簡(jiǎn)潔的一種表述）；“獨(dú)立自主”就是立足于中國(guó)，依靠中國(guó)的革命力量和人民群眾努力，使馬克思主義的普通原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)的革命事業(yè)搞好，對(duì)適合中國(guó)特點(diǎn)的革命和建設(shè)道路，由中國(guó)人民自己來(lái)尋找、創(chuàng)造和決定。2016年習(xí)近平在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程重要講話中提出構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國(guó)建設(shè)中的具體化要體現(xiàn)出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，使馬克思主義的普遍原理同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)搞好，對(duì)適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，由中國(guó)人民自己來(lái)探索和創(chuàng)造。如從鄧小平在改革開(kāi)放初期提出“改革是中國(guó)的第二次革命”“摸著石頭過(guò)河”，到習(xí)近平全面深化改革的新時(shí)代，所提出的“改革開(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命”“摸著石頭過(guò)河與頂層設(shè)計(jì)結(jié)合”“膽子要大同步子要穩(wěn)結(jié)合”“凝聚中國(guó)力量”等，就是生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)例。其中“革命”是中國(guó)人民廣泛參與并親身經(jīng)歷了的，因此，中國(guó)的老百姓對(duì)革命是熟悉的，鄧小平、習(xí)近平等緊緊抓住人們對(duì)革命的積極關(guān)注，使用簡(jiǎn)潔明了的話語(yǔ)將改革和改革開(kāi)放同革命進(jìn)行類比和聯(lián)系，有利于人們深入理解改革開(kāi)放的含義；“摸著石頭過(guò)河”的本意是過(guò)河時(shí)多去摸索才穩(wěn)當(dāng)，這里的“摸著石頭過(guò)河”就是探索規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知，因此鄧小平、習(xí)近平借用飽含民間話語(yǔ)智慧的歇后語(yǔ)來(lái)探索和表達(dá)改革開(kāi)放的科學(xué)方法。此外，馬克思主義內(nèi)涵的中國(guó)表述語(yǔ)還具體地生動(dòng)地體現(xiàn)在毛澤東的“革命不是請(qǐng)客吃飯”“星星之火，可以燎原”“槍桿子里面出政權(quán)”“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“為人民服務(wù)”；鄧小平的“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“兩手抓，兩手都要硬”“發(fā)展才是硬道理”“基本路線要管一百年”；江澤民的“香風(fēng)刮不倒，糖彈擊不中”“下高樓、出深院”“同群眾商量著辦事”“人民是國(guó)家的主人”；胡錦濤的“黨內(nèi)民主是黨的生命”“立黨為公、執(zhí)政為民”“群眾利益無(wú)小事”“民生連著民心，民心凝聚民力”；習(xí)近平的“新的偉大斗爭(zhēng)”“人民美好生活”“以人民為中心”“江山就是人民，人民就是江山”“金山銀山”等生動(dòng)的實(shí)例。

2.符合中國(guó)實(shí)際的理論創(chuàng)新。即當(dāng)馬克思主義經(jīng)典作家的某些具體論斷與中國(guó)國(guó)情不相符合時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地創(chuàng)造新理論、提出新觀點(diǎn)、拿出新辦法來(lái)解決中國(guó)革命與建設(shè)中的新矛盾、新問(wèn)題，并為馬克思主義理論寶庫(kù)增添嶄新的內(nèi)容。例如，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯總結(jié)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命得出的結(jié)論是：資產(chǎn)階級(jí)革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。然而，這一結(jié)論與20世紀(jì)上半葉的中國(guó)國(guó)情根本不符合，黨第一任總書(shū)記陳獨(dú)秀在共產(chǎn)國(guó)際和蘇共的影響下，直接搬用這樣的理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，導(dǎo)致大革命失敗了。誠(chéng)然，正是經(jīng)過(guò)這種嚴(yán)重錯(cuò)誤與挫折后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人才認(rèn)識(shí)到：在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，應(yīng)當(dāng)是新民主主義革命；民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的動(dòng)力或革命的力量之一，但革命的主要?jiǎng)恿κ菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)革命的力量是中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的前途是在進(jìn)行社會(huì)主義革命時(shí)適時(shí)地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。這是毛澤東新民主主義革命理論的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的典型例證。又如，在馬克思和列寧的著作中，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題都是“三段式”：資本主義—社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義。鄧小平根據(jù)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際，創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，實(shí)事求是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)行了科學(xué)定位，豐富發(fā)展了馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論。江澤民強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的社會(huì)主義既不是蘇聯(lián)模式，也不是東歐模式，而是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。需要指出的是，習(xí)近平的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的新定位判斷，是對(duì)黨的歷史方位的新判斷，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)定位,是對(duì)中國(guó)道路進(jìn)一步開(kāi)拓的精準(zhǔn)導(dǎo)航，因而繼承和豐富發(fā)展了鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論，為馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了嶄新的內(nèi)容。

3.與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。即對(duì)馬克思主義中的某些與時(shí)不相適應(yīng)的論斷或原理、原則，依據(jù)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中予以摒棄并創(chuàng)造適合時(shí)代特色的新理論。如馬克思、恩格斯所處的是自由資本主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備革命的時(shí)代，列寧所處的是帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，其主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。第二次世界大戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)時(shí)代處于從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向以和平與發(fā)展的時(shí)代主題轉(zhuǎn)化，但包括中國(guó)在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義各國(guó)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，都堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題。1978年底，鄧小平科學(xué)判斷當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題是和平與發(fā)展，將已過(guò)時(shí)的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代主題理論予以放棄，并適時(shí)調(diào)整了黨和國(guó)家的對(duì)外政策，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革、發(fā)展創(chuàng)造和平的外部環(huán)境。胡錦濤在21世紀(jì)之初又深化了對(duì)和平與發(fā)展的時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)，“我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代”。2012年黨的十八大以來(lái)特別是黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平倡導(dǎo)和提出的“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”“育新機(jī)開(kāi)新局”“國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)”“新發(fā)展格局”等，則是習(xí)近平在新時(shí)代為時(shí)代主題表述的內(nèi)涵拓展。再比如馬、恩、列、斯、毛等，在特定的歷史時(shí)期里幾乎都認(rèn)為社會(huì)主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能相融，并將計(jì)劃和市場(chǎng)看作是區(qū)別社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)志之一（誠(chéng)然，列寧和毛澤東也曾經(jīng)主張實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，但都未付諸充分的實(shí)踐）。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)；計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。這一理論極大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。江澤民在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)把社會(huì)主義基本制度的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，并突破傳統(tǒng)觀念，明確提出公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。40多年的改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐證明，和平與發(fā)展時(shí)代主題新理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等是符合中國(guó)時(shí)代客觀實(shí)際的，是馬克思主義時(shí)代理論中國(guó)化、當(dāng)代化的新成果。

4.把馬克思主義的觀點(diǎn)和設(shè)想具體化。即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合中加以具體化的內(nèi)容。在馬、恩、列的經(jīng)典著作中所闡述的共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”[10]307，“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家由無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政）代替……只能通過(guò)暴力革命”[11]188。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化中，先是在堅(jiān)持馬克思主義暴力革命的原則下，根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地具體化為“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命道路；后又根據(jù)馬、恩對(duì)資產(chǎn)階級(jí)可以進(jìn)行“和平贖買(mǎi)”的設(shè)想，通過(guò)社會(huì)主義改造，走出一條消滅階級(jí)、改造人的新路子，實(shí)現(xiàn)了馬、恩和平贖買(mǎi)思想。鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，使列寧的和平共處思想和原則在中國(guó)具體化。以上三例是實(shí)行了具體化的新成果，豐富發(fā)展了馬克思主義。此外，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的具體化內(nèi)容還體現(xiàn)在“三個(gè)代表”建黨原則進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，習(xí)近平的“四個(gè)全面”“新發(fā)展理念”“國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)”以及以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命和新時(shí)代判斷等，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新飛躍。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要?dú)v史貢獻(xiàn)

馬克思主義傳入一百多年和建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱辛的探索，對(duì)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)做出了巨大歷史貢獻(xiàn)。總起來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化百年歷程中，做出了如下三大層面的重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

（一）對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展做出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)

這一重要?dú)v史貢獻(xiàn)是相對(duì)于理論創(chuàng)造而言。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，馬克思主義這一理論的創(chuàng)立，“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[12]。全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)正是在馬克思主義指引下進(jìn)行的，更使得整個(gè)世界的面貌發(fā)生了根本的變化。革命時(shí)期，馬克思主義隨著俄國(guó)十月革命的勝利傳入中國(guó)，中國(guó)的面貌就發(fā)生了根本的變化。馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)取得了偉大的勝利。新中國(guó)成立后，在馬克思主義指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民又從勝利走向勝利，先后取得了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，是馬克思主義的偉大勝利。必須指出的是，中國(guó)革命和建設(shè)都不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷過(guò)許多挫折?？偨Y(jié)黨的百年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出一個(gè)重要原則，那就是必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代取得勝利的根本保證。在這一意義上，我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。從1921年以來(lái)一百年，我們黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，凝結(jié)形成了馬克思主義中國(guó)化五大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。依據(jù)黨的十九屆六中全會(huì)所總結(jié)的歷史成就和經(jīng)驗(yàn)可以概括表述為：毛澤東和毛澤東思想開(kāi)辟了有中國(guó)特色的革命道路理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍；鄧小平和鄧小平理論開(kāi)辟了有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路理論，江澤民和“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤和科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這三大理論成果構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍；以習(xí)近平為主要代表創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍[1]5。與此同時(shí)，黨的十九屆六中全會(huì)還強(qiáng)調(diào)指出，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯”[1]7。

（二）對(duì)中華民族的發(fā)展和振興做出了偉大歷史貢獻(xiàn)

這一重要?dú)v史貢獻(xiàn)是相對(duì)于理論指導(dǎo)實(shí)踐的創(chuàng)造成就而言。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，一百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就[1]1。以上系列偉大成就還歷史地具體地表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：一是李大釗等在中國(guó)探索出路的困境中選擇了馬列主義，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，促使中國(guó)革命面貌煥然一新；二是毛澤東等在中國(guó)革命實(shí)踐中創(chuàng)立的毛澤東思想，引領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，締造了新中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革；三是鄧小平等在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)建的鄧小平理論，解決了10億中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，改變了中國(guó)國(guó)際形象和中國(guó)人民的生活面貌；四是江澤民等在新的歷史實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)建了“三個(gè)代表”重要思想，使中國(guó)人民逐步由溫飽邁向小康生活水平；五是胡錦濤等在新世紀(jì)的新起點(diǎn)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀，使中國(guó)人民由小康逐步邁向全面小康社會(huì)；六是習(xí)近平等在新時(shí)代創(chuàng)建習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南，必將實(shí)現(xiàn)人民美好生活的奮斗目標(biāo)，中華民族大踏步走向世界。正如習(xí)近平在建黨100周年重要講話中所莊嚴(yán)宣告：“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”[7]2黨的十九屆六中全會(huì)更是作了高度的總結(jié)概括：“黨和人民百年奮斗，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！盵1]1

必須指出的是，這一偉大歷史貢獻(xiàn)還突出體現(xiàn)在新中國(guó)成立70多年特別是改革開(kāi)放40多年的偉大成就上。我國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)的歷史性成就舉世矚目，且具有較強(qiáng)的對(duì)比性。與自身發(fā)展縱向相比具有質(zhì)的飛躍：1978年、1980年、1990年、2000年、2010年、2015年、2018年、2020年、2021年我國(guó)GDP總量分別為0.36萬(wàn)億元、0.45萬(wàn)億元、1.86萬(wàn)億 元、8.94萬(wàn)億元、39.79萬(wàn)億元、67.67萬(wàn)億元、90.04萬(wàn)億元[13]87、101.6萬(wàn)億元[14]1（首次突破百億，且是在新冠肺炎疫情的大背景下取得）、114.4萬(wàn)億元[15]2。其中按不變價(jià)格計(jì)算，改革開(kāi)放40年的2018年我國(guó)GDP比1952年增長(zhǎng)175倍，比1978年增長(zhǎng)近250倍；我國(guó)人均GDP新中國(guó)70年實(shí)際增長(zhǎng)70倍、改革開(kāi)放40年增長(zhǎng)57倍[13]89。中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位不斷上升，由1978年的第十位上升到2007年的第三位、2010年的第二位，2011—2021年穩(wěn)居世界第二位，改革開(kāi)放40年間我國(guó)GDP占世界經(jīng)濟(jì)比重由1.8%上升到15.2%[16]，2021年則超過(guò)18%[15]2，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率長(zhǎng)期保持世界第一位。這種飛躍是人類歷史上所沒(méi)有的。在世界上具有較強(qiáng)的對(duì)比性。不同國(guó)家在相類似的增長(zhǎng)時(shí)期中，人均收入翻一番所需要的時(shí)間：英國(guó)58年（1780—1838年）、美國(guó)47年（1839—1886年）、日本34年（1885—1919年）[13]91，而中國(guó)只用了7～10年（1978—1987年、1998—2005年、2010—2020年[14]1接連實(shí)現(xiàn)了三次翻番（關(guān)于世界和中國(guó)的人均GDP翻番問(wèn)題，不同資料有著不同的表述①《中國(guó)人均GDP七年后翻番》這篇報(bào)道有著不同表述：知名研究機(jī)構(gòu)麥肯錫的數(shù)據(jù)顯示，從英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始，英國(guó)花費(fèi)超過(guò)150年的時(shí)間才使得人均GDP翻了一番，從1300美元漲到2600美元；美國(guó)實(shí)現(xiàn)同樣的倍增所花費(fèi)的時(shí)間是大約53年，大概是英國(guó)的三分之一；中國(guó)從1300美元的人均收入水平漲到2600美元的水平，所花時(shí)間只有12年，是英國(guó)的十分之一。同時(shí)還認(rèn)為，據(jù)國(guó)際貨幣基金組織的人均GDP增速預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，只需要7年，中國(guó)的人均GDP就會(huì)從8400美元翻倍增長(zhǎng)（摘自2011年12月8日的鳳凰財(cái)經(jīng)網(wǎng)）。此外，還有的資料指出，改革開(kāi)放時(shí)期的中國(guó)只用40年實(shí)現(xiàn)了人均GDP五次翻番。但實(shí)際上這是對(duì)2018年12月18日央視財(cái)經(jīng)報(bào)道的誤述，央視財(cái)經(jīng)的報(bào)道是“40年GDP翻五番”。）。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力大得驚人：2017年中國(guó)GDP相當(dāng)于德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、俄羅斯的總和，GDP增量則超過(guò)美國(guó)、日本、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、印度增量之和。這可從我國(guó)與俄羅斯、印度、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等5國(guó)近40年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比中得到充分的印證。例如中俄：1988年我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只有俄羅斯（蘇聯(lián)俄羅斯加盟共和國(guó)）的一半，1998年俄總產(chǎn)值只有我國(guó)的一半，從2014年起俄GDP就不如廣東一省了[13]91；中印：我國(guó)和印度幾乎同時(shí)成為現(xiàn)代國(guó)家（印度1947年、中國(guó)1949年），在20世紀(jì)70年代中后期，1978年前后，中國(guó)的人均GDP大致相當(dāng)于印度的2/3，但到2004年印度的人均GDP大致相當(dāng)于我國(guó)的一半，2007年、2016年我國(guó)更是印度的2.6倍、4.8倍[17]72，也就是說(shuō)，2007年、2016年印度的人均GDP大致相當(dāng)于中國(guó)的48.2%和22.9%；中英和中法：1980年，中國(guó)GDP為英國(guó)的50.5%、法國(guó)的43.3%，但到了2017年，中國(guó)則是英國(guó)的4.6倍、法國(guó)的4.7倍[18]40；中德：1990年我國(guó)的GDP總量只及德國(guó)的25.07%，2017年德國(guó)只及中國(guó)的29.9%[17]72。

（三）對(duì)促進(jìn)世界和平、進(jìn)步、發(fā)展和繁榮作出了重大貢獻(xiàn)

這一重要?dú)v史貢獻(xiàn)是相對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新與實(shí)踐對(duì)世界的貢獻(xiàn)影響而言。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，“一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”[1]8。這一世界貢獻(xiàn)還具體地表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是在毛澤東思想指引的中國(guó)革命勝利不僅改變了世界政治力量的對(duì)比，還激勵(lì)了亞非拉地區(qū)的殖民地半殖民地國(guó)家人民爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的決心和信心，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；二是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)改革開(kāi)放40多年的偉大成就，為世界提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為更多的社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、希望保持自身獨(dú)立性的民族和國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新方案選擇，充分體現(xiàn)出了社會(huì)主義的優(yōu)越性；三是新時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)擁有14億多人口的大國(guó)，其發(fā)展穩(wěn)定極大地增加世界發(fā)展與穩(wěn)定的份額，中國(guó)的發(fā)展穩(wěn)定既是世界發(fā)展穩(wěn)定的壓艙石，又為世界發(fā)展中國(guó)家提供有益借鑒；四是新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同世界各國(guó)人民的夢(mèng)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)——共建人類命運(yùn)共同體，以及惠及中國(guó)人民和世界人民的“一帶一路”倡議的實(shí)施，必將進(jìn)一步拉近中國(guó)人民同世界各國(guó)人民的距離，共同攜手創(chuàng)造出美好未來(lái)世界。正如法國(guó)前總理拉法蘭所指出，“一帶一路”是一個(gè)世界性的倡議，“證明中國(guó)有意愿、有能力為世界發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元”[19]。