馬路路

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）

“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！惫磐駚?lái)，文人騷客大多喜好游歷山水、吟賞自然。浙東地區(qū)山水風(fēng)光佳，尤其受青睞，“王、謝等貴族從北來(lái)南，一方住于浙江東部山陰、上虞等地，一面在首都又各有其田舍，長(zhǎng)干、清溪間第宅相望?！雹俸∈骸逗∈撐募?，上海古籍出版社1982年版，第140頁(yè)。唐時(shí)，李白、杜甫、白居易、元稹等451位詩(shī)人先后游歷至浙東。②竺岳兵：《唐詩(shī)之路唐代詩(shī)人行跡考》序，中國(guó)文史出版社2004年版，第2頁(yè)。詩(shī)人們自錢(qián)塘江入古鏡湖③按，鏡湖，在浙江紹興市南三里，一名鑒湖，又名長(zhǎng)湖，又名太湖、慶湖?！稌?huì)稽記》記載：“漢順帝永和五年，會(huì)稽太守馬臻創(chuàng)立鏡湖，在會(huì)稽、山陰兩縣界。筑塘蓄水，高丈余，田又高海丈余。若水少，則泄湖灌田。如水多，則開(kāi)湖泄田中水入海?！币?jiàn)南朝宋孔靈符著《會(huì)稽記》，魯迅輯錄《魯迅輯錄古籍叢編》，人民文學(xué)出版社1999年版，第317頁(yè)。，經(jīng)浙東運(yùn)河、曹娥江至剡溪，過(guò)石梁而登天臺(tái)山，游賞山水，吟詠不絕，創(chuàng)作了一千五百多首詩(shī)歌。1991年，竺岳兵先生提出將這條古代旅游熱線、文化之路命名為“浙東唐詩(shī)之路”④1991年，新昌學(xué)者竺岳兵在中國(guó)首屆唐宋詩(shī)詞國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣讀了“唐詩(shī)之路”主題論文，引起與會(huì)專家的共鳴。1993年“唐詩(shī)之路”論證會(huì)，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)正式確定了“浙東唐詩(shī)之路”學(xué)術(shù)概念。2018年8月“浙東唐詩(shī)之路”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江臺(tái)州召開(kāi)。，簡(jiǎn)稱“唐詩(shī)之路”?！疤圃?shī)之路”諸多景觀中，會(huì)稽鏡湖以其秀麗的山色湖光和深邃的文化底蘊(yùn)吸引了大批文人接踵而至，擊節(jié)高歌，唱和賦詩(shī)，對(duì)唐代山水詩(shī)和浙東文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

唐前鏡湖詩(shī)⑤本文所論唐代“鏡湖詩(shī)”，指一切與鏡湖相關(guān)的詩(shī)歌，包括那些創(chuàng)作地在鏡湖或創(chuàng)作地不在鏡湖但詩(shī)歌背景、內(nèi)容與鏡湖相關(guān)的詩(shī)歌。作寥寥可數(shù)，僅有王羲之、王獻(xiàn)之、謝惠連在其詩(shī)中提到鏡湖。文學(xué)史上真正對(duì)鏡湖的吟詠詩(shī)，始于南朝謝惠連《泛南湖至石帆》。南湖，即鏡湖。《嘉泰會(huì)稽志》卷十載：“鑒湖在（會(huì)稽）縣東二里，故南湖也?！雹蓿鬯危菔┧蓿骸都翁?huì)稽志》卷一〇《湖》，《四庫(kù)全書(shū)》史部第486冊(cè)，上海古籍出版社1987年版，第203頁(yè)。謝惠連這首鏡湖游紀(jì)詩(shī)，為后世鏡湖詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了先徑。有唐一代，除賀知章、朱慶馀、嚴(yán)維、秦系等本土詩(shī)人熱衷創(chuàng)作鏡湖詩(shī)外，大批客籍詩(shī)人也游賞鏡湖，感懷投筆，留下眾多詩(shī)篇。唐代因漫游、任職、貶謫或隱居而至鏡湖的客籍詩(shī)人有宋之問(wèn)、儲(chǔ)光羲、李頎、孟浩然、杜甫、孟郊、張籍、方干、李群玉等八十余人。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作地分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可以觀察文學(xué)空間版圖的分布與位移。⑦王兆鵬：《唐宋詩(shī)歌版圖的空間分布與位移》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期。為此，本文對(duì)唐代鏡湖客籍詩(shī)人的行跡與創(chuàng)作情況進(jìn)行鉤稽，并分析唐代文人大量創(chuàng)作鏡湖詩(shī)的原因。

一、李白四入鏡湖

天寶元年（742），李白供奉翰林，后遭權(quán)貴讒毀，離開(kāi)長(zhǎng)安。李白在鏡湖的行跡，按時(shí)間梳理于下：

（一）開(kāi)元二十二年（734），李白邀蔡十同游鏡湖

時(shí)年七月，34歲的李白邀蔡十同游鏡湖?！对绱河诮乃筒淌€家云夢(mèng)序》一文可佐證。其中有云：

……既非遠(yuǎn)離，曷足多嘆？秋七月，結(jié)游鏡湖，無(wú)愆我期。先子而往，敬慎好去，終當(dāng)早來(lái)，無(wú)使耶川白云不得復(fù)弄爾。鄉(xiāng)中廖公及諸才子為詩(shī)略謝之。①［唐］李白著，［清］王琦注：《李太白全集》，中華書(shū)局1977年版，第1270頁(yè)。

（二）天寶元年（742），山東——會(huì)稽之行

時(shí)李白寓居?xùn)|魯（今山東），后攜妻子至越中會(huì)稽。《舊唐書(shū)·李白傳》載：“天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中?！雹冢酆髸x］劉昫等撰：《舊唐書(shū)》卷一九〇，中華書(shū)局1975年版，第5053頁(yè)。李白《別儲(chǔ)邕之剡中》其中寫(xiě)道“借問(wèn)剡中道，東南指越鄉(xiāng)”“水入會(huì)稽長(zhǎng)”“荷花鏡里香”等?！蹲右箙歉琛は母琛酚衷疲骸扮R湖三百里，菡萏發(fā)荷花”，印證了李白天寶元年曾游鏡湖。

（三）天寶六載（747），經(jīng)淮南至?xí)?/h3>

此行中，李白第三次游鏡湖。《登單父陶少府半月臺(tái)》《夢(mèng)游天姥吟留別》二詩(shī)提供了線索。《登單父陶少府半月臺(tái)》寫(xiě)于開(kāi)元二十四年（736），詩(shī)中有云：“秋山入遠(yuǎn)海，桑柘羅平蕪。水色淥且明，令人思鏡湖?！睍r(shí)李白居太原，見(jiàn)琴臺(tái)湖光山色而憶起鏡湖之行。天寶五載（746）夏，李白與杜甫、高適同游濟(jì)南，詩(shī)酒唱和。后杜甫回長(zhǎng)安，李白欲南下游越中，臨行前作《夢(mèng)游天姥吟留別》，寫(xiě)道“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”③［唐］李白著，［清］王琦注：《李太白全集》，中華書(shū)局1977年版，第706頁(yè)。，想象自己飛至鏡湖。另有《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》《重憶一首》《越女詞五首》等詩(shī)，亦可佐證李白在天寶六載（747）到過(guò)鏡湖。

（四）天寶十二載（753），從廣陵至浙東

時(shí)年，53 歲的李白第四次游鏡湖，《留別曹南群官之江南》《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》二詩(shī)可證?！矮I(xiàn)納少成事，歸休辭建章”（《留別曹南群官之江南》）指天寶三載（744）李白辭官離京之事。詩(shī)又云：“十年罷西笑，攬鏡如秋霜”，可知詩(shī)人離京已十年。故此詩(shī)作于天寶十二載（753），當(dāng)時(shí)李白南下宣城，游浙東各地。天寶十三載（754），李白在廣陵遇王屋山人魏萬(wàn)，二人同游，臨別之時(shí)作《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》。詩(shī)先寫(xiě)友人魏萬(wàn)的游行經(jīng)歷，次憶個(gè)人往事，以時(shí)間為序，悉數(shù)魏萬(wàn)在會(huì)稽、鏡湖、曹娥江、剡溪、天臺(tái)山等地行跡。魏萬(wàn)此行是追尋李白游蹤，由“遙聞會(huì)稽美，且度耶溪水。萬(wàn)壑與千巖，崢嶸鏡湖里”可知，李白在天寶十二載（753）到過(guò)鏡湖。

二、劉長(zhǎng)卿的鏡湖交游

劉長(zhǎng)卿，河間人。安史之亂后，劉長(zhǎng)卿避難越中。大歷四年（769），劉長(zhǎng)卿作詩(shī)《過(guò)隱空和尚故居》云：“自從飛錫去，人到沃洲稀。”題中隱空和尚為越州僧，事見(jiàn)《全唐文》卷三九〇：

獨(dú)孤及《唐故揚(yáng)州慶云寺律師一公塔銘并序》：（一公）“初舍于會(huì)稽南山之南懸溜寺焉，與禪宗之達(dá)者釋隱空、虔印、靜虛相與討十二部經(jīng)第一義諦之旨?！雹埽矍澹荻a等編：《全唐文》卷三九〇，中華書(shū)局1983年版，第3963頁(yè)。

由此知?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿曾隱居沃洲山。之后劉長(zhǎng)卿又游鏡湖、若耶溪等地，廣交鏡湖詩(shī)人。劉長(zhǎng)卿任睦州司馬時(shí)到鏡湖，和鏡湖本土詩(shī)人秦系、嚴(yán)維交游酬唱。大歷十二年（777），秦系至睦州拜訪劉長(zhǎng)卿，作詩(shī)《耶溪書(shū)懷寄劉長(zhǎng)卿員外》。劉長(zhǎng)卿作《贈(zèng)秦系征君》1首，秦系還將二人詩(shī)編成唱和集。同年，嚴(yán)維在越州，即將赴河南入幕，劉長(zhǎng)卿作詩(shī)《送嚴(yán)維赴河南充嚴(yán)中丞幕府》，寫(xiě)道：“暮情辭鏡水，秋夢(mèng)識(shí)云門(mén)?！雹輧?chǔ)仲君撰：《劉長(zhǎng)卿詩(shī)編年箋注》，中華書(shū)局1996年版，第432頁(yè)?！扮R水”，即鏡湖水。此外，劉長(zhǎng)卿還有《蛇浦橋下重送嚴(yán)維》等詩(shī)贈(zèng)嚴(yán)維，嚴(yán)維亦作《贈(zèng)別劉長(zhǎng)卿時(shí)赴河南嚴(yán)中丞幕府》《答劉長(zhǎng)卿蛇浦橋月下重送》相和。

朱放隱居剡溪、鏡湖期間也與劉長(zhǎng)卿有交往。劉長(zhǎng)卿《東湖送朱逸人歸》云：

山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。

莫道野人無(wú)外事，開(kāi)田鑿井白云中。①儲(chǔ)仲君撰：《劉長(zhǎng)卿詩(shī)編年箋注》，中華書(shū)局1996年版，第437頁(yè)。

“朱逸人”即指朱放?！吧缴獠⒃跂|”一句言明朱放將歸會(huì)稽。劉長(zhǎng)卿的《朱放自杭州與故里相使君立碑回因以奉簡(jiǎn)吏部楊侍郎制文》《送朱山人放越州，賊退后歸山陰別業(yè)》《寄別朱拾遺》《喜朱拾遺承恩拜命赴任上都》等詩(shī)，亦可證其與朱放的交往。

劉長(zhǎng)卿其他鏡湖交游詩(shī)還有《會(huì)稽王處士草堂壁畫(huà)衡霍諸山》《送人游越》《送崔處士先適越》《南湖送徐二十七西上》等。

三、其他客籍詩(shī)人鏡湖行跡與詩(shī)作

以下考述客籍詩(shī)人鏡湖行跡與詩(shī)作，詩(shī)人籍貫據(jù)陳尚君《唐詩(shī)人占籍考》②陳尚君：《唐代文學(xué)叢考》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版，第138—170頁(yè)。一文。

宋之問(wèn)，汾州人。景龍三年至景龍四年（709—710），任越州長(zhǎng)史，游越州。此次行程中，宋之問(wèn)寫(xiě)了《春湖古意》《泛鏡湖南溪》《游禹穴回出若邪》《湖中別鑒上人》《題鑒上人房》《早春泛鏡湖》《郡宅中齋》7首鏡湖詩(shī)。

劉希夷，汝州人。曾至江南，漫游越州東山、天臺(tái)山、鏡湖等地。詩(shī)《相和歌辭·江南曲八首》云：“北堂紅草盛豐茸，南湖碧水照芙蓉”?！澳虾?，即鏡湖。

王翰，并州人。鏡湖詩(shī)有《春日歸思》1首。詩(shī)云：“不知湖上菱歌女，幾個(gè)春舟在若耶。”“若耶”，即“若耶溪”，鏡湖水系溪流之一。

孫逖，潞州涉縣人。開(kāi)元二年（714）制舉登科，授越州山陰尉。孫逖宦游越地，至鏡湖。《晦日湖塘》《同邢判官尋龍湍觀歸湖中》《和登會(huì)稽山》3首詩(shī)對(duì)鏡湖風(fēng)景進(jìn)行了描寫(xiě)。

儲(chǔ)光羲，開(kāi)元二十一年（733）辭官還鄉(xiāng)。天寶三載（744），儲(chǔ)光羲與丁仙芝等人拜訪賀知章，暢游若耶溪、天姥山、鏡湖等地。鏡湖詩(shī)有《獻(xiàn)八舅東歸》《酬綦毋校書(shū)夢(mèng)耶溪見(jiàn)贈(zèng)之作》2首。

盧象，汶水人。大歷十四年（779），盧象在鏡湖。詩(shī)《紫陽(yáng)真人歌》云：“山陰舊宅作仙壇，湖上閑田種芝草。鏡湖之水含杳冥，會(huì)稽仙洞多精靈?！?/p>

李頎，東川人。鏡湖詩(shī)有《寄鏡湖朱處士》1首：“澄霽晚流闊，微風(fēng)吹綠蘋(píng)。鱗鱗遠(yuǎn)峰見(jiàn)，淡淡平湖春。芳草日堪把，白云心所親。何時(shí)可為樂(lè)，夢(mèng)里東山人?！?/p>

孟浩然，襄陽(yáng)人。開(kāi)元十八年（730），孟浩然游鏡湖，作《與崔十一游鏡湖寄包賀諸公》。另有《自洛之越》《同曹三御史行泛湖歸越》《久滯越中，貽謝南池、會(huì)稽賀少府》《題云門(mén)山，寄越府包戶曹、徐起居》等詩(shī)亦寫(xiě)到鏡湖。

杜甫，襄陽(yáng)人。《新唐書(shū)》載，杜甫“客吳越、齊趙間”③［宋］歐陽(yáng)修、宋祁撰：《新唐書(shū)》卷二一〇，中華書(shū)局1975年版，第5736頁(yè)。。據(jù)《杜甫評(píng)傳·杜甫簡(jiǎn)譜》，杜甫在開(kāi)元十九年（731）至開(kāi)元二十三年（735）間漫游吳越，至鏡湖。《壯游》詩(shī)云：“越女天下白，鑒湖五月涼。”④［唐］杜甫撰，［清］仇兆鰲詳注：《杜詩(shī)詳注》，上海古籍出版社1992年版，第566頁(yè)。鑒湖，即鏡湖。

高適，德州蓨縣人?！肚刂兴屠罹鸥霸健分袑?xiě)道：“鏡水君所憶，莼羹余舊便。歸來(lái)莫忘此，兼示濟(jì)江篇?！笨芍哌m曾兩次游鏡湖。

鮑防，襄陽(yáng)人，肅宗時(shí)任浙東觀察使薛兼訓(xùn)從事。大歷中，鮑防與嚴(yán)維、呂渭等37位浙東詩(shī)人在鮑防宅、蘭亭、鏡湖等地交游集會(huì)，聯(lián)句唱和。聯(lián)句編為《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷。另有詩(shī)《上巳寄孟中丞》贊美鏡湖風(fēng)景“若畫(huà)屏”。

靈一，廣陵人，曾在會(huì)稽、云門(mén)、沃洲等地居住。靈一云游各地，與皇甫冉、皇甫曾、嚴(yán)維等有交往。鏡湖詩(shī)有《酬皇甫冉將赴無(wú)錫于云門(mén)寺贈(zèng)別》1首。

皇甫冉，潤(rùn)州人?！肚镆顾迖?yán)維宅》記鏡湖之行。另有《徐州送丘侍御之越》《三月三日后亭泛舟》2首詩(shī)描寫(xiě)鏡湖風(fēng)物。

顧況，蘇州人，晚年隱居茅山，多次漫游江南、湘黔等地。《越中席上看弄老人》云“不到山陰十二春，鏡中相見(jiàn)白頭新”，可知其至少兩次游鏡湖。另有1首《和知章詩(shī)》寫(xiě)及鏡湖風(fēng)物。

朱灣，西蜀人，曾兩次歸隱會(huì)稽山陰。《過(guò)宣上人湖上蘭若》寫(xiě)道“十年湖上結(jié)幽期”“問(wèn)我別來(lái)何所得”，可知此詩(shī)作于朱灣第二次歸隱鏡湖期間。

耿湋，河?xùn)|人?！顿?zèng)嚴(yán)維》一詩(shī)寫(xiě)景工致，清雅自然。頸聯(lián)“海田秋熟早，湖水夜?jié)O深”寫(xiě)唐代鏡湖水面有葑田現(xiàn)象。

崔峒，博陵人，安史之亂期間避地江南。按《唐才子傳校箋》，崔峒任拾遺期間至江東訪圖書(shū)，約在此時(shí)游歷浙東。鏡湖詩(shī)有《送侯山人赴會(huì)稽》1首。

王建，潁川人?！渡侠钜媸印穼?xiě)鏡湖之清澈云：“藕綃紋縷裁來(lái)滑，鏡水波濤濾得清?！?/p>

皎然，湖州人。皎然性情放逸，喜好山水，多次登天臺(tái)山，游鏡湖。鏡湖詩(shī)有《題湖上蘭若示清會(huì)上人》《題湖上草堂》等。

李賀，福昌人。《琴曲歌辭·蔡氏五弄·淥水辭》《月漉漉篇》2首詩(shī)寫(xiě)到了鏡湖風(fēng)景。

劉商，彭城人，辭官為道士，隱居山中。劉商與越州刺史元亙有交往，在浙東留有足跡，詩(shī)《送元使君自楚移越》可證。鏡湖詩(shī)有《送人之江東》1首。

賈島，范陽(yáng)人，少年時(shí)游浙東，其詩(shī)多次描寫(xiě)浙東山水?！端腿诉m越》有云：“晴湖勝鏡碧，寒柳似金黃。若有相思?jí)?，殷勤載八行?！薄扒绾?，即鏡湖。

朱放，襄州襄陽(yáng)人。朱放曾隱居鏡湖，詩(shī)多寫(xiě)江南風(fēng)光，風(fēng)格清越?！短撇抛觽鳌肪砦澹骸埃ㄖ旆牛﹣?lái)卜隱剡溪、鏡湖間，排青紫之志，結(jié)廬云臥，釣水樵山。”①傅璇琮主編：《唐才子傳校箋》第2冊(cè)，中華書(shū)局1989年版，第343頁(yè)。《經(jīng)故賀賓客鏡湖道士觀》一詩(shī)寫(xiě)到鏡湖。

陳羽，吳縣人。曾漫游鏡湖、若耶溪等地，與詩(shī)僧靈一交游唱和。鏡湖詩(shī)有《送陸侍御入湖山》《中秋夜臨鏡湖望月》等。

劉禹錫，洛陽(yáng)人。劉禹錫多次游歷浙東，至鏡湖，在《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》《浙東元相公書(shū)嘆梅雨郁蒸之候因寄七言》《月夜憶樂(lè)天兼寄微之》等詩(shī)中表達(dá)對(duì)鏡湖的贊美與思念之情。

孟郊，湖州武康人。孟郊性好山水，“越水”“晴湖”“鏡中”“鏡水”等是其詩(shī)中常見(jiàn)意象，可見(jiàn)孟郊對(duì)鏡湖之喜愛(ài)。鏡湖詩(shī)有《春集越州皇甫秀才山亭》《越中山水》《游枋口》《送淡公》《送青陽(yáng)上人游越》等。

張籍，和州烏江人。張籍與白居易、元稹、朱慶馀等人有交往，曾在貞元十二年（796）、長(zhǎng)慶三年（823）游浙東。鏡湖詩(shī)有《送朱慶馀及第歸越》《送越客》《送李評(píng)事游越》3首。

白居易，祖籍太原，因避亂、漫游、交友等原因多次至越州，在鏡湖留有足跡，與元稹有唱和。作有《元微之除浙東觀察使，喜得杭越鄰州，先贈(zèng)長(zhǎng)句》《酬微之夸鏡湖》《想東游五十韻》《同崔十八寄元浙東王陜州》《會(huì)二同年》《酬集賢劉郎中對(duì)月見(jiàn)寄，兼懷元浙東》等11首鏡湖詩(shī)。

元稹，河南人。長(zhǎng)慶三年（823）八月，遷浙東觀察使，期間游歷鏡湖。鏡湖詩(shī)有《送王協(xié)律游杭越十韻》《送王十一郎游剡中》《以州宅夸于樂(lè)天》《戲贈(zèng)樂(lè)天復(fù)言》《再酬復(fù)言》《寄樂(lè)天》《酬樂(lè)天雪中見(jiàn)寄》《春游》等11首。

李紳，無(wú)錫人。李紳多次游浙東，《龍宮寺碑》曰：“元和三年，余罷金陵從事，河?xùn)|薛公平招游鏡中。”①［清］董誥等編：《全唐文》卷六九四，中華書(shū)局1983年版，第7126頁(yè)?！扮R中”，即鏡湖。李紳描寫(xiě)鏡湖的詩(shī)有《宿越州天王寺》《卻望無(wú)錫芙蓉湖》《江南暮春寄家》《新樓詩(shī)二十首·望海亭》《新樓詩(shī)二十首·滿桂樓》《登禹廟回降雪五言二十韻》6首。

鮑溶，早年隱居江南山中，后游歷四方。《上巳日寄樊瓘、樊宗憲，兼呈上浙東孟中丞簡(jiǎn)》《采葛行》2首詩(shī)均對(duì)鏡湖景致和風(fēng)土人情進(jìn)行了描寫(xiě)。

徐凝，睦州人。鏡湖詩(shī)有《八月燈夕寄游越施秀才》1首。詩(shī)云：“想得越人今夜見(jiàn)，孟家珠在鏡中央?！薄笆┬悴拧奔词┘缥幔扮R”，指“鏡湖”。

姚合，吳興人。鄭巢詩(shī)《送姚郎中罷郡游越》可證姚合曾游越州，“姚郎中”，指姚合。姚合《送朱慶馀越州歸覲》一詩(shī)對(duì)鏡湖進(jìn)行了描寫(xiě)。

章孝標(biāo)，浙江桐廬人。詩(shī)《上浙東元相》可證章孝標(biāo)曾游浙東。“元相”即元稹，任浙東觀察使。鏡湖詩(shī)有《思越州山水寄朱慶馀》1首。

施肩吾，吳興人。施肩吾好道，遍游浙東，留下了許多吟詠浙東風(fēng)光的詩(shī)歌。鏡湖詩(shī)有《越中遇寒食》《遇越州賀仲宣》《贈(zèng)女道士鄭玉華二首（其一）》3首。

張祜，南陽(yáng)人。張祜鐘情浙東山水名寺，漫游錢(qián)塘、靈隱寺、天臺(tái)山、鏡湖等地?！断嗪透柁o·拔蒲歌》作于第一次游鏡湖時(shí)。另有《越州懷古》《憶江東舊游四十韻寄宣武李尚書(shū)》《將之會(huì)稽先寄越中知友》3首詩(shī)寫(xiě)及鏡湖。

杜牧，京兆人?！端]韓義啟》有云：“大和八年，自淮南有事至越，見(jiàn)韓居于鏡上，三畝宅，二頃田。”②［唐］杜牧著，陳允吉校點(diǎn)：《杜牧全集》，上海古籍出版社1997年版，第152頁(yè)。可見(jiàn)，杜牧曾在大和八年（834）到過(guò)鏡湖。鏡湖詩(shī)有《盆池》1首。

許渾，潤(rùn)州丹陽(yáng)人。其詩(shī)多登山懷古之作，五、七言律詩(shī)尤佳。許渾至少兩次入鏡湖，有《再游越中，傷朱慶馀協(xié)律好直上人》《送林處士自閩中道越由霅抵兩川》3首詩(shī)可證。

喻鳧，毗陵人。詩(shī)《送越州高錄事》云：“官曹權(quán)紀(jì)綱，行李半舟航。浦溆潮來(lái)廣，川源鳥(niǎo)去長(zhǎng)。筍成稽嶺岸，蓮發(fā)鏡湖香。澤國(guó)還之任，鱸魚(yú)浪得嘗。”知喻鳧到過(guò)鏡湖。

趙嘏，山陽(yáng)人。曾在元稹任越州刺史期間游浙東，至鏡湖。③《唐才子傳校箋》卷七云：“（趙嘏）塞北歸來(lái)，或從事、或賓筵于浙東觀察使元稹幕?！短埔艚y(tǒng)簽·趙嘏集》有《浙東陪元相公游云門(mén)寺》……又《九日陪越州元相宴龜山寺》……”元稹長(zhǎng)慶三年至大和三年（823—829）為越州刺史。詩(shī)《九日陪越州元相燕龜山寺》《宛陵望月寄沈?qū)W士》寫(xiě)到鏡湖。

項(xiàng)斯，江東人?！端皖櫳俑吩疲骸靶谐添氝^(guò)越，先醉鏡湖花?！薄都呢呦选吩疲骸按瑱M鏡水人眠后，蓼暗松江雁下時(shí)?！笨芍?，項(xiàng)斯曾游歷鏡湖。

馬戴，華州人。馬戴中年時(shí)期游賞鏡湖，留下了許多與鏡湖相關(guān)的詩(shī)歌，有《春日尋浐川王處士》《題鏡湖野老所居》等。

方干，浙江桐廬人。大中中，方干隱居鏡湖，廣交詩(shī)友。有《贈(zèng)會(huì)稽張少府》《鏡湖西島言事寄陶校書(shū)》《陪王大夫泛湖》《鏡中別業(yè)二首》《思越中舊游寄友》《初歸鏡中寄陳端公》《山中言事》《湖上言事寄長(zhǎng)城喻明府》等20首鏡湖詩(shī)。

李頻，睦州人。李頻居浙東多年，常在詩(shī)中贊美浙東名山秀水。鏡湖詩(shī)作有《鏡湖夜泊有懷》《越中行》《府試觀蘭亭圖》等。

李群玉，澧州人。開(kāi)成初年，李群玉游吳越，與鏡湖處士方干有交往。詩(shī)《贈(zèng)方處士兼以寫(xiě)別》云：“鏡湖春水綠，越客憶歸否。白衣四十秋，逍遙一何久?！贝笾卸辏?48），方干40歲，隱居在鏡湖。

皮日休，襄陽(yáng)人。皮日休第一次入鏡湖時(shí)作有《奉和魯望樵人十詠·樵風(fēng)》。另有《鴛鴦二首》亦寫(xiě)到鏡湖。

司空?qǐng)D，河中虞鄉(xiāng)人。鏡湖詩(shī)有《賀翰林侍郎二首》，其中寫(xiě)道：“太白東歸鶴背吟，鏡湖空在酒船沉?！?/p>

虛中，宜春人，唐末五代詩(shī)僧。虛中常與鄭谷、司空?qǐng)D、齊己等交游唱和。虛中曾游湖湘，至越中。鏡湖詩(shī)有《經(jīng)賀監(jiān)舊居》《悼方干處士》2首。

崔道融，荊州人，自號(hào)“東甌散人”。崔道融曾與方干同游鏡湖，詩(shī)《鏡湖雪霽貽方干》可證。

章碣，錢(qián)塘人?！杜阏阄魍跏汤梢寡纭穼?xiě)鏡湖月色云：“稽嶺好風(fēng)吹玉佩，鏡湖殘?jiān)抡諛桥_(tái)。”

羅隱，杭州人。羅隱遍游浙東，在會(huì)稽山、鏡湖等地留下足跡，作有《春晚寄鐘尚書(shū)》《初夏寄顧紹宗》《寄崔慶孫》《寄楊秘書(shū)》《姥山》等多首鏡湖詩(shī)。

鄭谷，宜春人。詩(shī)《寄題方于處士》有云：“山雪照湖水，漾舟湖畔歸?！笨芍?，鄭谷曾至鏡湖拜訪隱士方干。

齊己，長(zhǎng)沙人。齊己云游各地，游覽浙江名勝，到過(guò)鏡湖。有《寄鏡湖方干處士》《盆池》《寄顧蟾處士》《塘上閑作》4首鏡湖詩(shī)。

周元范，句曲人。長(zhǎng)慶年間，周元范游鏡湖，詩(shī)《奉和白舍人游鏡湖夜歸》《賀朱慶馀及第》可證。

張喬，池州人。詩(shī)《越中贈(zèng)別》云：“東越相逢幾醉眠，滿樓明月鏡湖邊?！敝獜垎淘午R湖。

曹松，舒州人。曹松早年生活窘迫，流寓江湖，詩(shī)多行旅之作。鏡湖詩(shī)有《九江送方干歸鏡湖》《贈(zèng)鏡湖處士方干二首》《賀知章官至秘書(shū)監(jiān)憶鏡湖山水上疏明皇放歸鄉(xiāng)土仍賜鏡湖山河五百里曹松題鏡湖詩(shī)曰》3首。

貫休，婺州蘭溪人。貫休曾漫游吳越，行跡至鏡湖，與方干、曹松、韋莊、齊己等人交游酬唱。鏡湖詩(shī)有《春晚訪鏡湖方干》《悼張道古》《早霜寄蔡大》3首。

李中，九江人。詩(shī)《送姚端秀才游毗陵》描寫(xiě)鏡湖一帶美景，曰：“若耶罨畫(huà)應(yīng)相似，越岫吳峰盡接連?！敝涞竭^(guò)鏡湖。

上述客籍詩(shī)人的詩(shī)歌對(duì)鏡湖的描寫(xiě)主要從兩個(gè)方面展開(kāi)：一是在鏡湖時(shí)對(duì)鏡湖風(fēng)光、人文活動(dòng)等的實(shí)體書(shū)寫(xiě)；二是不在鏡湖時(shí)對(duì)與鏡湖相關(guān)的一切的回憶書(shū)寫(xiě)。由此，鏡湖不僅僅是一處地理空間，更是一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等為一體的文化空間。詩(shī)人借現(xiàn)實(shí)的地理空間創(chuàng)造出了一個(gè)詩(shī)歌空間，建構(gòu)了文學(xué)記憶，建立了超時(shí)空的交際網(wǎng)絡(luò)。

四、唐人鏡湖詩(shī)歌創(chuàng)作動(dòng)因

“越州好山水，峰嶺重疊，邐迤皆見(jiàn)。鑒湖平淺，微風(fēng)有波。山轉(zhuǎn)遠(yuǎn)轉(zhuǎn)高，水轉(zhuǎn)深轉(zhuǎn)清。故謝安與許詢、支道林、王羲之常為越中山水游侶。”①［唐］李遜：《游妙喜寺記》，［清］董誥等編《全唐文》卷五四六，中華書(shū)局1983年版，第5537頁(yè)。王謝家族在會(huì)稽郡的經(jīng)營(yíng)，為越中增添了豐富的人文底蘊(yùn)，強(qiáng)化了地緣空間與文學(xué)書(shū)寫(xiě)之間的傳統(tǒng)聯(lián)系。由前文考述可知，有唐一代，創(chuàng)作鏡湖詩(shī)歌的詩(shī)人數(shù)量較魏晉呈大幅上升趨勢(shì)。那么，鏡湖緣何在唐詩(shī)中格外引人矚目？唐代文人大量創(chuàng)作鏡湖詩(shī)的動(dòng)因何在？從詩(shī)歌創(chuàng)作主體的角度考察，主要有以下兩方面原因。

（一）六朝名士山水情結(jié)的影響

宗白華先生認(rèn)為：“漢末魏晉南北朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，卻也是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代。”②宗白華：《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》，宗白華《美學(xué)散步》，上海人民出版社1981年版，第177頁(yè)。這一時(shí)期，游觀山水成為士大夫日常生活的重要內(nèi)容，山水審美成為士人心中不可或缺的精神需要。士人登山臨水，見(jiàn)諸吟詠，在創(chuàng)作過(guò)程中“體道”“適性”。如孫綽云“席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚(yú)鳥(niǎo)”③［晉］孫綽：《三月三日蘭亭詩(shī)序》，嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1999年版，第1808頁(yè)。；王獻(xiàn)之《鏡湖貼》說(shuō)“鏡湖澄澈，清流瀉注，山川之美，使人應(yīng)接不暇”①［晉］王獻(xiàn)之：《雜帖》，嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局1999年版，第1617頁(yè)。。

就特定的文學(xué)活動(dòng)而言，朝代的更替并不會(huì)造成立竿見(jiàn)影的精神割裂。永和九年（353），王羲之、謝安、孫綽等42位江南名士在會(huì)稽蘭亭修禊。初唐詩(shī)人王勃受此啟發(fā)效仿王羲之，在位于西鏡湖的王子敬山亭舉行修禊活動(dòng)，《三月上巳祓禊序》云：“攜旨酒，列芳筵，先祓禊于長(zhǎng)洲，卻申交于促席。”中國(guó)人對(duì)于以山水為主的自然美的發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，始于魏晉而至南朝而得到充分的發(fā)展。②趙沛霖：《南朝山水詩(shī)的美學(xué)特征及其貢獻(xiàn)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第5期。六朝名士發(fā)現(xiàn)了山水自然之美，在山水中尋求自由超脫之精神。這種深厚的山水情結(jié)與超脫精神影響了唐代詩(shī)人的審美態(tài)度與創(chuàng)作觀念。這點(diǎn)從他們的鏡湖詩(shī)作中可見(jiàn)一斑。如儲(chǔ)光羲《酬綦毋校書(shū)夢(mèng)耶溪見(jiàn)贈(zèng)之作》：

校文在仙掖，每有滄洲心。況以北窗下，夢(mèng)游清溪陰。

春看湖水漫，夜入回塘深。往往纜垂葛，出舟望前林。

山人松下飯，釣客蘆中吟。小隱何足貴，長(zhǎng)年固可尋。

還車首東道，惠言若黃金。以我采薇意，傳之天姥岑。③《四庫(kù)唐人文集叢刊·儲(chǔ)光羲詩(shī)集》（影印本），上海古籍出版社1992年版，第10頁(yè)。

題中的“綦毋校書(shū)”即詩(shī)人綦毋潛，時(shí)任校書(shū)郎?！耙保础叭粢?，鏡湖水系之一?！皽嬷扌摹?，指歸隱之心?！氨贝跋隆?，語(yǔ)出陶淵明《與子儼等疏》：“常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！雹埽蹠x］陶淵明著，逯欽立校注：《陶淵明集》，中華書(shū)局1979年版，第188頁(yè)。詩(shī)首句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，次寫(xiě)夢(mèng)境，最后表達(dá)尚道好隱之意，流露出對(duì)六朝遺風(fēng)的追慕之情。李白亦然，一生四次入鏡湖，留下了14首鏡湖詩(shī)歌?！端唾R賓客歸越》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝?！雹荩厶疲堇畎字?，[清]王琦注：《李太白全集》，中華書(shū)局1977年版，第802頁(yè)。尾句引王羲之以書(shū)法換取白鵝的典故，表達(dá)對(duì)賀知章才情的欣賞?！秹?mèng)游天姥吟留別》中，李白又在夢(mèng)里追尋謝靈運(yùn)足跡，詩(shī)云：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！崩铐犚苍凇都溺R湖朱處士》一詩(shī)中表達(dá)對(duì)六朝名士無(wú)拘無(wú)束、縱情山水的詩(shī)意生活和自由人格的向往之情。詩(shī)云：“芳草日堪把，白云心所親。何時(shí)可為樂(lè)，夢(mèng)里東山人?！薄皷|山人”指謝安。東晉時(shí)謝安曾隱居剡溪岸邊的東山，人稱謝東山。

這一類鏡湖詩(shī)不勝枚舉，如孟浩然《自洛至越》“扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿”，鮑防《上巳寄孟中丞》“今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭”，元晦《除浙東留題桂郡林亭》“紫泥遠(yuǎn)自金鸞降，朱旆翻馳鏡水頭。陶令風(fēng)光偏畏夜，子牟衰鬢暗驚秋”，李群玉《贈(zèng)方處士兼以寫(xiě)別》“喜于風(fēng)騷地，忽見(jiàn)陶謝手”，盧象《送賀秘監(jiān)歸會(huì)稽歌并序》“鏡湖之水含杳冥，會(huì)稽仙洞多精靈”，齊己《塘上閑作》“閑行閑坐藉莎煙，此興堪思二古賢。陶靖節(jié)居彭澤畔，賀知章在鏡池邊”，皎然《題湖上蘭若示清會(huì)上人》“峰心惠忍寺，嵊頂謝公山。何似南湖近，芳洲一畝間”等。

上舉諸例中，“東山”“謝公”“鏡水”“陶令”“扁舟”“湖?！薄疤m亭”“杳冥”“仙洞”“精靈”等意象所勾勒出的鏡湖文學(xué)鏡像，折射出魏晉文化記憶在唐人心中的深刻烙印。在這些鏡湖詩(shī)中，山水自然與人文關(guān)懷、歷史理性達(dá)成了統(tǒng)一，構(gòu)成了越中持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)鏈。

（二）文人交游群體創(chuàng)作趨同心理

中國(guó)文化地理學(xué)有一著名論斷，即中國(guó)文化的中心有三次南移，第一次是東晉永嘉之亂后，第二次是在唐代安史之亂后，第三次是在宋代的靖康之亂后。⑥王兆鵬：《唐宋詩(shī)歌版圖的空間分布與位移》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期。永嘉之亂后，伴隨著士族南遷，文人交往活動(dòng)也在江南一帶頻繁開(kāi)展，尤以越中為甚?！缎虏h志》稱：“晉遷江左，中原衣冠之盛，咸萃于越，為六州文物之藪，高人文士，云合景從?！碧m亭雅集后，文人間交游、雅集風(fēng)氣大開(kāi)。正如鐘嶸所言，“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”。①郭紹虞：《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社2009年版，第309頁(yè)。唐人延續(xù)了這一高雅文化傳統(tǒng)。大歷年間，鮑防、嚴(yán)維、呂渭等37位浙東詩(shī)人在鮑防宅、蘭亭、法華寺、鏡湖等地交游集會(huì)，聯(lián)句成詩(shī)?！缎绿茣?shū)·藝文志》集部著錄《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷，現(xiàn)存49 首詩(shī)、偈。其中，詩(shī)題直接出現(xiàn)“鏡湖”的聯(lián)句詩(shī)就有2 首，《征鏡湖故事》和《自云門(mén)還，泛若耶溪，入鏡湖，寄院中諸公》。《征鏡湖故事》參加者為陳允初、呂渭、嚴(yán)維、謝良弼、賈肅、鄭概、庾骙、裴晃8人，《自云門(mén)還，泛若耶溪，入鏡湖，寄院中諸公》參加者為謝良弼、呂渭、鄭概、嚴(yán)維、裴晃、陳允初、蕭幼和7人。參加聯(lián)唱活動(dòng)的詩(shī)人都有共同點(diǎn)，或出任幕職，或閑居游玩，或有相似經(jīng)歷，在審美趣味方面“同聲相應(yīng)”“同氣相求”。這種“以詩(shī)會(huì)友”交際行為視野下的聯(lián)唱活動(dòng)，促進(jìn)了中晚唐時(shí)期浙東文人群體的興盛。

除上述浙東詩(shī)人外，客籍詩(shī)人也頻繁交往、活動(dòng)于鏡湖地區(qū)，促使唐代鏡湖詩(shī)走向繁榮。唐穆員《鮑防碑》云：“自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會(huì)稽者如鱗介之集淵藪，以公故也?！雹冢矍澹荻a等編：《全唐文》卷七八三，中華書(shū)局1983年版，第8190頁(yè)。許多唐人的鏡湖詩(shī)是群體社交的產(chǎn)物。開(kāi)元十五年（727），儲(chǔ)光羲在洛陽(yáng)與孟浩然、呂向等人相聚，唱和賦詩(shī)。時(shí)綦毋潛在長(zhǎng)安，思念友人及越中山水，于是賦詩(shī)寄于儲(chǔ)光羲，儲(chǔ)光羲遂作《酬綦毋校書(shū)夢(mèng)耶溪見(jiàn)贈(zèng)之作》和之。大和三年（829），白居易因病去官，回洛陽(yáng)，作詩(shī)回憶往昔游鏡湖之事。周元范賦詩(shī)和之，作《奉和白舍人游鏡湖夜歸》，敘述與其蕩舟鏡湖、詩(shī)酒歌吟的經(jīng)歷。

另一值得注意的交游群體是鏡湖隱士方干及其友人。大中(847—859)中，方干隱居鏡湖，友人探訪者眾多，詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍。僅方干一人就作有《贈(zèng)會(huì)稽張少府》《鏡湖西島言事寄陶校書(shū)》《陪王大夫泛湖》《思越中舊游寄友》《初歸鏡中寄陳端公》《湖上言事寄長(zhǎng)城喻明府》等20首鏡湖詩(shī)。其友崔道融作《鏡湖雪霽貽方干》相贈(zèng)，曹松作《九江送方干歸鏡湖》《贈(zèng)鏡湖處士方干二首》贈(zèng)之。鄭谷《寄題方干處士》詩(shī)云“山雪照湖水，漾舟湖畔歸”，齊己《寄方干處士鑒湖舊居》詩(shī)云“聞君與琴鶴，終日在漁船”，可朋《贈(zèng)方干》詩(shī)云“月里豈無(wú)攀桂分，湖中剛愛(ài)釣魚(yú)休”，翁洮《贈(zèng)方干先生》詩(shī)云“獨(dú)向若耶溪上住，誰(shuí)知不是釣鰲人”，虛中《悼方干處士》詩(shī)云“先生在世日，只向鏡湖居。”這些人有著共同的山水審美情趣，從詩(shī)中也能看出大致相同的創(chuàng)作傾向和對(duì)悠閑自在生活的向往。這類鏡湖交往詩(shī)作為一種媒介，增進(jìn)了交往主客間的溝通，促進(jìn)了友朋關(guān)系的發(fā)展，有助于文學(xué)和文化的傳播。

此外，文人常因同僚好友關(guān)系同游山水，唱和贈(zèng)答?，F(xiàn)存唐人鏡湖詩(shī)中，此類作品占有很大比例?！杜f唐書(shū)·元稹傳》載：“會(huì)稽山水奇秀，稹所辟幕職，皆當(dāng)時(shí)文士，而鏡湖、秦望之游，月三四焉。而諷詠詩(shī)什，動(dòng)盈卷帙?！雹郏酆髸x］劉昫等：《舊唐書(shū)》卷一六六，中華書(shū)局1975年版，第4336頁(yè)。長(zhǎng)慶二年（822），元稹任浙東觀察使，期間廣辟文士幕僚，結(jié)交友人，游賞山水，詩(shī)酒唱和，堪稱一時(shí)之盛。時(shí)白居易任杭州刺史。杭越相鄰，于是元白二人常常詩(shī)筆往來(lái)，唱和切磋，抒發(fā)對(duì)鏡湖和杭州西湖兩地山水風(fēng)光的喜愛(ài)之情。元稹到越州任職前，白居易作詩(shī)《元微之除浙東觀察使，喜得杭越鄰州，先贈(zèng)長(zhǎng)句》祝賀，贊美鏡湖為“稽山鏡水歡游地”④［唐］白居易著，朱金城箋校：《白居易集箋?！罚虾９偶霭嫔?988年版，第1524頁(yè)。。元稹遂以《酬樂(lè)天喜鄰郡》答之，表達(dá)與友為鄰、共覽美景的喜悅之情。至越赴任后，元稹又登會(huì)稽山、游鏡湖，作詩(shī)《以州宅夸于樂(lè)天》寄白居易，云“州城迥繞拂云堆，鏡水稽山滿眼來(lái)?！雹荩厶疲菰∽?，冀勤點(diǎn)校：《元稹集》（上冊(cè)），中華書(shū)局1982年版，第244頁(yè)。白居易則以《答微之夸越州州宅》答和。元稹又以《重夸州宅旦暮景色，兼酬前篇末句》追酬。元白二人在浙任官與交游期間酬和創(chuàng)作的鏡湖詩(shī)還有《酬微之夸鏡湖》《和微之春日投簡(jiǎn)陽(yáng)明洞天五十韻》《酬集賢劉郎中對(duì)月見(jiàn)寄，兼懷元浙東》《戲贈(zèng)樂(lè)天、復(fù)言》《再酬復(fù)言》《寄樂(lè)天》《酬樂(lè)天雪中見(jiàn)寄》等多首。

如前所述，以鏡湖為橋梁紐帶的交游酬贈(zèng)詩(shī)，打破了自然、藝術(shù)、生活之間的界限，反映出鏡湖蘊(yùn)涵的文化符號(hào)意義，體現(xiàn)了中國(guó)禮尚往來(lái)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。孫逖《和登會(huì)稽山》、孟浩然《與崔十一游鏡湖寄包賀諸公》、白居易《郡中閑獨(dú)，寄微之及崔湖州》、劉禹錫《月夜憶樂(lè)天兼寄微之》、鮑溶《上巳日寄樊瓘、樊宗憲，兼呈上浙東孟中丞簡(jiǎn)》、孟郊《送青陽(yáng)上人游越》、溫庭筠《寄湘陰閻少府乞釣輪子》、方干《湖上言事寄長(zhǎng)城喻明府》、皮日休《奉和魯望樵人十詠·樵風(fēng)》等，都是此類詩(shī)的代表。這類詩(shī)多蘊(yùn)藉自然，音韻與情韻俱佳，表現(xiàn)出詩(shī)人親近自然的審美趣味和寄意山水的閑適情懷，從中亦能看出唐代詩(shī)人的社交網(wǎng)絡(luò)。

共同的山水情致和詩(shī)性敏感，使唐代詩(shī)人頻繁往來(lái)于鏡湖，進(jìn)行文化和心靈的交流，促進(jìn)了鏡湖詩(shī)的發(fā)展，增添了鏡湖的文化底蘊(yùn)。

綜而言之，鏡湖以其秀美的自然風(fēng)光和歷史情韻，不僅孕育了本土文人的詩(shī)情畫(huà)意，更吸引著大批鐘情山水自然的域外詩(shī)人游歷不止。客籍詩(shī)人的鏡湖詩(shī)，將鏡湖山水與詩(shī)歌創(chuàng)作、文化發(fā)展聯(lián)結(jié)在一起，向唐代詩(shī)壇奉獻(xiàn)了許多優(yōu)秀詩(shī)作，豐富了唐代山水詩(shī)歌畫(huà)卷的內(nèi)容。同時(shí)也促進(jìn)了浙東地域文學(xué)的發(fā)展，使得鏡湖成為一座璀璨的文化高標(biāo)，推動(dòng)了“浙東唐詩(shī)之路”的形成。