丁 彤 安徽省安慶市第四中學(xué)

道德與法治課程是培育和提升初中生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性奠基課程。通過素養(yǎng)培育和學(xué)科課程教學(xué)間的融合形式，有利于初中生在課堂學(xué)習(xí)過程中建立對應(yīng)的科學(xué)化教學(xué)目標，進而高效推動核心素養(yǎng)的培育，但因為當前課堂教學(xué)質(zhì)效的低下，導(dǎo)致初中生在素養(yǎng)提升層面具有一定的局限性。由此，在實際教學(xué)過程中，教師要基于問題的呈現(xiàn)不斷完善道德與法治課堂，并重視核心素養(yǎng)培育的價值展現(xiàn)，依托學(xué)生參與性和積極性的提升，引導(dǎo)學(xué)生切實進入到相應(yīng)的道德與法治課中，以此讓學(xué)生由淺入深地認知核心素養(yǎng)，懂得自身核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，并進一步促進自身個體化的成長。也就是說，教師可以借助課堂與素養(yǎng)培育間的融合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、概述初中道德與法治課程

（一）特征

道德與法治課程在學(xué)科教育的過程中，既具備整合性的特點，又具備應(yīng)用性的特點，所以，在課堂教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)該“固執(zhí)地”應(yīng)用單一性的說教形式，而應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際案例對學(xué)生進行體驗式的教育，依托自然、合理、有效等多樣性的教學(xué)方式，促進學(xué)生對道德與法治課的知識獲取，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅只留存在課堂之上，而是邁向社會，借靠社會的進展和家庭的變換，融合性地加強學(xué)生的人文內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。

（二）性質(zhì)

從道德與法治的內(nèi)容出發(fā)，這一課程與人類的現(xiàn)實生活擁有著緊密的關(guān)聯(lián)。新課程標準要求教師不僅培養(yǎng)初中生的品德修養(yǎng)，而且提高學(xué)生的道德認知。為此，教師在進行實踐教學(xué)的時候，就應(yīng)該明晰社會的法治要求，把課程和現(xiàn)實生活連接起來，通過兩者間的聯(lián)系，有效提高初中生對“法規(guī)運作規(guī)律”的認知，加強相應(yīng)的道德素養(yǎng)。初中生能夠在道德與法治課理念的獲取基礎(chǔ)上，提高自身的核心素養(yǎng)，而教師則可以通過學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，實現(xiàn)為社會培育良好人才的教育目標。

二、初中道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生意識的淺薄性

就初中生而言，這一時期的他們正處于青春發(fā)育期，會重視自身個性的彰顯，其目的在于獲取社會對自己的認可，所以，就導(dǎo)致這一時期的一部分學(xué)生出現(xiàn)逆反心理。在學(xué)習(xí)的過程里，部分學(xué)生也常常會在逆反心理的影響下，認為道德與法治課并不重要，從而不嚴謹?shù)貙Υ@一課程，甚至還認為這一課程不值得他們投入時間和精力學(xué)習(xí)。這種意識的產(chǎn)生，會限制課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，學(xué)生個體化的道德與法治核心素養(yǎng)也會受到負面影響。

（二）實踐課程的匱乏性

在初中道德與法治課程中，因為陳舊教育理念的延續(xù)，不管是教師還是學(xué)生，都會把重點投放在功利性的學(xué)習(xí)成績之上。在道德與法治課的教學(xué)過程中，學(xué)生常常會忽視這一學(xué)科的重要性，把時間和精力只花在考試內(nèi)容上，甚至僅僅考前臨時抱佛腳，所以，就會使得學(xué)生對于道德與法治課程的學(xué)習(xí)理念不夠深入，對知識內(nèi)容的掌握不夠穩(wěn)固。又因課程偏向理念教育的現(xiàn)狀，當前道德與法治的實踐課程十分匱乏，學(xué)生無法在真實的實踐體驗下，感知課程理念的現(xiàn)實應(yīng)用，更無法從中認識到道德修養(yǎng)生成的重要性。由此，教師就要重視實踐課程的開展，通過課程重要性的展現(xiàn)，讓學(xué)生愿意把時間分配到這一學(xué)科的體驗學(xué)習(xí)中來，進而以此提高相應(yīng)的核心素養(yǎng)和綜合學(xué)習(xí)能力。

三、初中道德與法治課程培育學(xué)生核心素養(yǎng)的價值呈現(xiàn)

（一）有助于學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的意識

在初中道德與法治課程中，教師不僅僅會滿足課程標準的要求，重視知識與能力的延展，而且會聯(lián)系現(xiàn)實生活和教材內(nèi)容，強調(diào)學(xué)生情感認知，關(guān)注學(xué)生價值觀層面的延展。由此就能看出，教師對學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的培育，有助于學(xué)生在思考和探究及理念掌握的過程里，形成終身學(xué)習(xí)的意識。

（二）有助于學(xué)生形成正確的價值觀和人生態(tài)度

道德與法治教師要在體現(xiàn)促進學(xué)生終身發(fā)展、綜合發(fā)展的背景下，展現(xiàn)人和社會之間的統(tǒng)一性協(xié)調(diào)進展，使學(xué)生根據(jù)對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和實踐，慢慢把握健康生活的價值理念，并使其依照課程內(nèi)容的逐步研讀，形成“自尊自信、樂觀向上、堅強意志、熱愛生命、熱愛勞動、傾向科學(xué)”的人生態(tài)度，懂得誠信做人、勤儉節(jié)約、保護環(huán)境等，依托理念性的知識學(xué)習(xí)，慢慢獲取終身發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，進而形成正確的價值理念和人生態(tài)度。

（三）有助于提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力

基于課程特點的筑基學(xué)習(xí)，會使學(xué)生在修養(yǎng)形成的背景下，懂得調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，進而依托具體的教學(xué)內(nèi)容，比如“在集體中成長”“友誼的天空”“走進法治天地”“人民當家作主”“民主與法治”“文明與家園”，學(xué)會交往和溝通的技能，懂得運用法律維護自己的合法權(quán)益，并明白收集信息、處理信息、應(yīng)用信息的方法等。也就是說，在初中道德與法治課中，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，有助于結(jié)合學(xué)科特征提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力，進而促進學(xué)生的全面發(fā)展。除此外，核心素養(yǎng)的重點培育，還會讓學(xué)生立足于自身對法律知識的掌握，認知到人類和社會間的關(guān)聯(lián)，明白“個體”和“群體”間的基礎(chǔ)性理念知識。這就要求教師能夠以理念的有效傳遞和實踐課程的高效開展，推進學(xué)生身心層面的健康發(fā)展。

四、初中道德與法治課程培育學(xué)生核心素養(yǎng)的可行性實施策略

（一）設(shè)計生活化課堂情境，活躍學(xué)生學(xué)習(xí)思維

由于初中生的知識經(jīng)驗不足，為了更好地培育學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)，教師就要依托學(xué)生的生活經(jīng)驗，講述理念性的道德與法治知識，促使學(xué)生積極參與到體驗式的教學(xué)過程中。而生活化情境的創(chuàng)設(shè)，能夠幫助學(xué)生理解道德與法治學(xué)科的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的積極性，并根據(jù)自身的經(jīng)驗去認識知識、獲取知識、內(nèi)化知識、掌握知識。由此，教師在創(chuàng)設(shè)生活化情境的時候，就要重視教材內(nèi)容和學(xué)生生活間的聯(lián)系，設(shè)計出學(xué)生感興趣的、符合學(xué)生思想特點及創(chuàng)新性比較強的情境，只有這樣，才可以更好地集中學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究思維。透過生活情境的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生累積豐富的知識經(jīng)驗，持續(xù)提高思維認知，促使自己在現(xiàn)實生活中形成良好的行為習(xí)慣。

以初中道德與法治部編版七年級上冊第三單元第七課《親情之愛》為例，教師在講述“家的意味”“愛在家人間”的時候，就可以結(jié)合初中生的認知規(guī)律和生活經(jīng)驗，設(shè)計生活化的情境，以此讓學(xué)生沉浸情境中，思考家人對自己的愛，切實感受家的溫暖，明確家所帶來的美好，了解親情之愛的具體含義。而在講述“讓家更美好”的時候，教師要融入學(xué)生的思想感受和生活經(jīng)驗，設(shè)計生活化的問題情境，如“美好指的是什么？”“你覺得該如何讓家變得更美好？你需要作出什么樣的改變？”以此讓學(xué)生進入到自主思考和自主探究的過程中，促使學(xué)生在整合教材理念和現(xiàn)實愛意情況的時候，明白家的美好是家庭成員之間的共同構(gòu)建，“我”也是家庭里的一員，所以，“我”也應(yīng)該出力，進而通過與父母或姐妹或兄弟間的交流，建構(gòu)和諧美滿幸福的家庭。

（二）結(jié)合合作探索方式，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

每個學(xué)生都是一個獨立的個體，都有自己獨特的思想與見解，要想使每個學(xué)生的思想都能夠完整地表達出來，使課堂質(zhì)量得到最大程度的提升，教師可以使用合作探究的學(xué)習(xí)方式進行核心素養(yǎng)的培育。學(xué)生之間可以通過相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互評價的過程，提高自身的學(xué)習(xí)效果，增強自身的合作意識和合作能力。合作學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，有利于學(xué)生之間的交流溝通，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，增進學(xué)生之間的認識與理解，更好地將彼此之間的思想交融在一起。

以初中道德與法治部編版八年級上冊第二單元第四課《社會生活講道德》為例，教師在講述“尊重他人”“以禮待人”的時候，就可以結(jié)合合作探索的方式，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師可以通過小組探討問題的構(gòu)建，讓學(xué)生以“小組”為單位，進入到“尊重他人”的探討當中，促使學(xué)生在合作探究的過程中達到思想交融，明白“尊重會讓社會生活變得更加和諧，既是維系良好人際關(guān)系的前提，也是文明社會的重要特征”。學(xué)生基于此不僅可以學(xué)會平等對待他人，還可以學(xué)會換位思考、欣賞他人，以此做到共同進步。再比如，教師可以結(jié)合學(xué)生的認知感受，提出這樣的問題——

王明說：“別人尊重我的時候，我才會尊重別人。”

李紅說：“我不管他人是否尊重我，我覺得自己開心最重要?！?/p>

（1）你覺得誰說的話更有道理？

（2）尊重是否比幫助更重要呢？請舉例說明。

學(xué)生會在自我思考和互相探討、互相驗證的過程中，明確對應(yīng)的答案，并基于問題進行尊重他人的實踐，進而根據(jù)自身個體化的感知明確尊重他人的重要性。

而在講述“以禮待人”的時候，教師就可以立足于古代賢人的智慧與理念，開展合作探索活動，如“小組合作演繹活動”“小組合作競賽活動”，只有這樣，學(xué)生才會切實明白“以禮待人”的含義，并在“不積跬步”的思考、觀察和踐行之下，從細節(jié)做起，做一個學(xué)禮、明禮、守禮的人。

（三）合理制訂學(xué)習(xí)目標，確立素養(yǎng)培育趨向

目標的制訂是活動開展的起始點和歸向點，所以，正確制訂學(xué)習(xí)目標是初中道德與法治課堂教學(xué)的核心之處。而立足于新課程標準所提出的對應(yīng)要求，教師在制訂目標的時候，要從三維的方向出發(fā)進行設(shè)計，即從知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三個層面予以制訂。由此，才可以從本質(zhì)上，變換課程趨向性的失誤。而在制訂目標的過程中，教師不僅要全面解讀部編版道德與法治教材和課程標準，還要融入班級教育的具體狀況，合理制訂相應(yīng)的課程目標。

以初中道德與法治部編版九年級下冊第三單元第五課《少年的擔(dān)當》出發(fā)，教師就要結(jié)合教材的具體內(nèi)容，即“走向世界大舞臺”“少年當自強”的章節(jié)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和道德理念，即“是否明白少年擔(dān)當？”“是否明白少年自強的含義？”“是否明白‘少年’是自己？”等情況理念，設(shè)計對應(yīng)的課程目標。由此，教師就可以依托三維的標準，設(shè)計出如下的教學(xué)目標。

知識能力：明白青少年和世界之間的關(guān)聯(lián)越加密切、邁向世界的方式越加多元，知道世界發(fā)展趨勢對青少年所提出的要求，掌握青少年全面提高個體素養(yǎng)的價值。

過程方法：通過知識汲取提高思辨能力、價值判斷能力和社會參與能力，可以在實際生活中作出正確的價值判斷和行為選擇。

情感態(tài)度價值觀：具備國際化的視野，主動融入世界、關(guān)注世界。

教師能夠在目標明確的背景下，依靠目標進行課程教育，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。而學(xué)生能夠在清晰化的目標學(xué)習(xí)下，了解自己要成為什么樣的人，明白自己需要掌握什么樣的道德理念、獲取什么樣的文化修養(yǎng)等。在這節(jié)課中，學(xué)生就可以透過目標的明確化，知道他們作為這個世界的一員，要從普通的事做起，依靠自身的努力為人類的發(fā)展和世界的進步，作出智慧和力量層面的貢獻。

綜上所述，在初中道德與法治課程中，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，并非是短暫性的教學(xué)過程，而是在教材基礎(chǔ)上的長期性課堂實踐。對于初中道德與法治教師來說，既要提高自身的專業(yè)教學(xué)水平，依靠“理念”和“方式”的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，改革道德與法治的課堂教育，還應(yīng)該以“核心素養(yǎng)的培育”為導(dǎo)向，通過“三維目標的確立”“生活情境的創(chuàng)設(shè)”“合作探究的開展”，踐行課程改革背景下的創(chuàng)新性教學(xué)方式，最終以“方式”的實踐性訓(xùn)練，提高學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)。