王 巍

談到中華文明的起源，就不能回避一個問題——中華五千年文明究竟只是個傳說，還是真實(shí)的歷史？中國古代史籍把黃帝和炎帝時期作為中國文明的肇始。但是，古代文獻(xiàn)中關(guān)于炎黃時代的記述有不少神話的色彩，屬于古史傳說，還不能作為信史來證明中華文明有五千年。

中國史學(xué)界大多認(rèn)為，中華文明開始于中國歷史上第一個王朝——夏，而部分國外學(xué)者和個別國內(nèi)學(xué)者依然懷疑夏王朝是否為真正存在過的王朝，認(rèn)為古代中國進(jìn)入文明社會只能從已經(jīng)被商代甲骨文所證明的商王朝后期開始算起，按此觀點(diǎn)，中華文明的歷史只有3300年。

要想消除社會上及學(xué)術(shù)界存在的上述懷疑，要搞清中華文明形成的歷史，依靠傳世的古代文獻(xiàn)資料是無能為力的，只有依靠考古發(fā)掘獲得新的資料來研究中華文明的起源、形成與早期發(fā)展的過程，來判斷中華文明是否有五千年的歷史。

2000 年底，“夏商周斷代工程”告一段落之后，科技部采納了學(xué)者們的建議，決定立項(xiàng)開展中華文明起源和早期發(fā)展的多學(xué)科綜合研究。

探源工程經(jīng)過十幾年的多學(xué)科研究，以充分的事實(shí)證明，中華五千年文明并非虛言，而是真實(shí)可信的歷史。這一結(jié)論性認(rèn)識對于我國的民眾以及全世界的中華兒女了解中華文明的悠久歷史，增強(qiáng)民族自信和文化自信，促進(jìn)民族的偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的意義。

通過多學(xué)科研究，對黃河、長江、遼河流域各個地區(qū)都邑和中心性遺址的年代、自然環(huán)境的變化與各地區(qū)域性文明興衰的關(guān)系，各地區(qū)文明形成時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，重要資源的獲取及其與各地文明演進(jìn)的關(guān)系有了較為全面的了解。研究結(jié)果表明，文明的起源、形成和發(fā)展是一個過程，是適宜的自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展、精神領(lǐng)域的進(jìn)步和社會組織結(jié)構(gòu)的變化、不同文化之間的交流互動的方式等多種因素共同作用的結(jié)果。這一研究成果為當(dāng)今社會的發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)：治理一個社會，推動社會的發(fā)展，需要社會各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，某一個局部發(fā)生了問題，就會影響社會的整體。

縱觀長江、黃河、淮河、遼河流域等地農(nóng)業(yè)發(fā)展與文明興衰的關(guān)系，可以看到，農(nóng)業(yè)興則文明興，農(nóng)業(yè)衰則文明亡。從而再一次證明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論是顛撲不破的真理。歷史告訴我們：保護(hù)自然環(huán)境，維持良好生態(tài)，重視農(nóng)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決好民眾衣食住行等基本生活問題，是維持社會安定和促進(jìn)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

對各區(qū)域文明之間的交流與互動，匯聚融合，最終形成了以中原地區(qū)為中心的歷史格局的過程，以及各個區(qū)域的文明在中華文明形成過程中發(fā)揮的作用有了比較清晰的認(rèn)識。中華大地各個區(qū)域之間早在距今七八千年就發(fā)生了交流，稻作和粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)由此得以在各地傳播，為各地的文明起源奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在此過程中，大約在距今4300年前，中原地區(qū)匯聚了各地先進(jìn)的文化因素，開始顯現(xiàn)出領(lǐng)先的態(tài)勢。在思想方面，形成了民本、誠信、忠義、重禮、貴和、包容、互惠的理念，構(gòu)成了多元一體的中華文明深刻的思想基礎(chǔ)，為統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也成為中華廣袤大地上具有不同文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗的各個區(qū)域、各個族群得以凝聚不散，五千年中華文明得以延綿不斷、經(jīng)久不衰的重要思想根源。

大量考古發(fā)現(xiàn)表明，中華文明是土生土長的，是在自身基礎(chǔ)上起源、形成的。然而，中華文明并不是封閉的。在其漫長的形成和發(fā)展過程中，與其他文明之間也發(fā)生過各種各樣的交流。距今5000—4500年間，起源于西亞地區(qū)古文明的制作銅器、栽培小麥、飼養(yǎng)黃牛和綿羊等新的技術(shù)傳入了黃河上游地區(qū)。與此同時，起源于史前時期中國的稻、粟、黍的栽培和絲綢也向西亞及其他地區(qū)傳播。

這一歷史告訴我們，東西方文明之間的交流與互鑒，在比張騫通西域早將近3000 年的新石器時代晚期就已存在。不同文化之間的交流與互鑒不斷地為各地的文明增添活力，是推動文明發(fā)展的重要動力。不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒，互通有無，和諧相處，共同發(fā)展，自古以來就是不同文明之間相處的主流方式，也是促進(jìn)人類社會共同發(fā)展的正確道路。

中華文明在接受了西亞地區(qū)傳來的冶金術(shù)后，迅速消化吸收，大約在距今4300 年前的黃河中游地區(qū)，發(fā)明了泥范鑄造空腔青銅器的技術(shù)。到了夏、商王朝時期，這一技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。至商代晚期，已經(jīng)發(fā)展到能夠制作如后母戊鼎那樣宏大厚重、盡顯王氣的青銅重器，如象尊那般惟妙惟肖、精美絕倫的青銅精品，并將這些青銅容器與王朝的等級制度相結(jié)合，成為夏商周青銅禮樂文明的重要特色。

這一歷史告訴我們，積極吸收借鑒外來先進(jìn)的文化因素，將其與自身的文化傳統(tǒng)相融合，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，自古以來就是中華文明保持長盛不衰的秘訣，是中華先民們?yōu)樽訉O后代提供的十分寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。