羅城仫佬族非遺互聯(lián)網(wǎng)傳播的探索與研究

陳瑤娜 晏愷嬙＊

河池學院

一、仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

仫佬族人民在經(jīng)年累月的勞動生活中不斷積累與發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富且獨樹一幟的仫佬族文化。然而，由于人口稀少，在國家先后公布的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄中，僅有兩個仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，為2006年申報入選的仫佬族依飯節(jié)以及2021年申報入選的仫佬族古歌?？梢娫趪壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄中，羅城仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較少。廣西羅城仫佬族自治縣是仫佬族人的聚居地，2020年，羅城開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，在普查工作中確定了1015項羅城仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。通過統(tǒng)計廣西壯族自治區(qū)所有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目發(fā)現(xiàn)，羅城仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目僅有9項，即仫佬族依飯節(jié)、走坡節(jié)、刺繡、舞草龍、古歌、煤砂罐制作技藝、婚俗、剪紙、土布染織技藝。無論是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，還是在廣西壯族自治區(qū)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，羅城仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選的數(shù)量都較少，保護和傳承仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為重中之重。

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，對它的保護首先需要做好傳承人的培養(yǎng)與保護。只有培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接班人，激發(fā)其熱情與積極性，非遺文化才能得以延續(xù)下去。但由于仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被收入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的數(shù)量較少，且羅城地處偏僻，導致知名度不高，傳承人嚴重缺乏。根據(jù)統(tǒng)計，仫佬族非遺傳承人主要為中老年人，且民俗方面的非遺傳承人較多，傳統(tǒng)技藝方面的傳承人較少，其他方面的傳承人甚至沒有。另外，中老年傳承人對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)不太了解，對現(xiàn)代文化發(fā)展的認識也比較不足，這也間接導致了許多仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在逐漸消失。

仫佬族作為中國人口較少且地處偏遠的民族，在各方面的發(fā)展都相對緩慢。盡管各級政府都在努力保護羅城仫佬族珍稀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于各種因素的限制，羅城仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承之路仍然蜿蜒曲折。只有找到保護與傳承工作中的不足，挽救瀕危的仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量創(chuàng)新和豐富它的保護方式，才能真正讓仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與延續(xù)下去。

二、仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡介

深度了解仫佬族非遺是對其進行保護與傳承的前提，只有這樣，才能更好地了解與保護好仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地做到傳承與發(fā)展。仫佬族是我國古老的民族之一，“仫佬”一詞在仫佬族語言中是“母親”的意思?！敦锢凶屣L俗志》一書中提到，仫佬族聚居地“山如劍排”“水如湯沸”。仫佬族是個山地民族，人口較少，仫佬族人民長久地生活在奇峰羅列、山巒起伏的環(huán)境中，營造出了一種祥和、悠閑的生活氛圍。由于歷史背景以及地理位置的獨特性，仫佬族形成了獨一無二、內(nèi)涵豐富的民族文化。

仫佬族大多數(shù)傳統(tǒng)工藝都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，他們的煉鐵工具相對簡單，但可以加工和制造各種農(nóng)用器具和生活用品。他們所制造的煤砂罐精致耐用，是仫佬族的特色傳統(tǒng)手工藝品。仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日大都與本民族的原始信仰有著密切的聯(lián)系，帶有濃郁的民族文化色彩。其中，依飯節(jié)是仫佬族十分隆重的節(jié)日，是仫佬族敬神、娛神、祈神，保佑五谷豐登、六畜興旺的節(jié)日。同時，仫佬族以白兔為圖騰，意在告誡族人待人接物要像白兔那樣純潔無瑕、真實坦率。

在文學藝術(shù)方面，仫佬族也有著豐富多彩的民間藝術(shù)。以仫佬族剪紙技藝來說，其剪紙技藝歷史悠久，距今已有上千年的歷史，它的風格獨特、造型精美，許多作品表現(xiàn)了動植物的形象，包含著仫佬族獨一無二的特色民俗元素。仫佬族剪紙體現(xiàn)了仫佬族人民對真、善、美的向往與追求，以及仫佬族人民特有的審美意趣。仫佬族民間文化藝術(shù)豐富多彩，服飾、刺繡、窗花和各種民俗活動都為剪紙藝術(shù)提供了傳承載體。

三、以網(wǎng)絡(luò)之力，為非遺煥生

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)漸漸成為人們生產(chǎn)、生活的必需品，它便利了人民的生活，對人們的思維習慣和行為習慣產(chǎn)生了深遠的影響。數(shù)據(jù)顯示，71.2%的中國網(wǎng)民會通過互聯(lián)網(wǎng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時一部分人會通過電視媒體、傳統(tǒng)紙媒、線下傳統(tǒng)文化展館了解中華傳統(tǒng)文化。顯而易見，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)漸漸成為人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道之一?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播速度快，傳播范圍廣，自由性較強，影響深遠。因此，要正確考慮網(wǎng)民的文化需求，合理利用互聯(lián)網(wǎng)的特殊性進行文化傳承、弘揚與創(chuàng)新，以實現(xiàn)仫佬族非遺的保護和傳承。

（一）借助網(wǎng)絡(luò)平臺傳播弘揚非遺

伴隨著5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，手機上網(wǎng)已經(jīng)成為人們最普遍、最主要的上網(wǎng)方式，高達96.3%，遠遠超過其他上網(wǎng)方式，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正在改變著人們的生活方式和行為習慣。小紅書、嗶哩嗶哩等平臺的迅速走紅，不僅能夠助力非遺代表性項目破圈，而且也為更多長尾化的非遺項目提供了展示和傳播渠道。這些平臺用戶多，用戶年齡跨度大，傳播范圍廣，讓仫佬族非遺傳統(tǒng)技藝（如仫佬族剪紙、仫佬族煤砂罐制作技藝等）借助網(wǎng)絡(luò)平臺進行展示傳播，擴大知名度，為大眾所知，也為它的傳承和保護提供了一個新的渠道。

打造移動數(shù)字博物館，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，設(shè)計非遺保護的數(shù)字化管理平臺，例如小程序、App等，將數(shù)字博物館利用互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出來。借助數(shù)字化平臺將仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行及時記錄、完整保存，通過圖文展示、視頻解說等多種形式，讓大眾通過網(wǎng)絡(luò)即可身臨其境地觀賞展品、獲取知識、了解文化。在數(shù)字博物館界面交互設(shè)計中，將仫佬族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代插畫融合，進行視覺效果創(chuàng)新，打造具有民族特色的交互界面，展現(xiàn)仫佬族特色數(shù)字博物館。移動數(shù)字博物館打破了時間與空間上的限制，讓人們足不出戶、隨時隨地都可以感受到仫佬族的文化魅力。

非遺傳承人與互聯(lián)網(wǎng)媒體的接觸，讓羅城仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搭上互聯(lián)網(wǎng)快車，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融。如今，越來越多的非遺傳承人選擇入駐短視頻，成為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者，通過短視頻的形式，分享非遺背后的故事和工藝制作過程，深挖非遺文化內(nèi)涵。仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人還可以通過直播平臺將仫佬族傳統(tǒng)非遺技藝制作過程展示于眾人，通過與網(wǎng)友互動，讓大眾知曉和學習。另外，還可以吸引年輕人學習與傳承仫佬族非遺手藝，讓非遺傳承逐漸年輕化。

（二）借助媒體之力進行傳播

近年來，國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，也投入了大量時間、精力與金錢來制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，已經(jīng)完成了對多項非遺及其傳承人的拍攝記錄。有鑒于此，仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，可以通過市文化部門或者傳承人等相關(guān)人員的努力，爭取獲得非遺紀錄片的拍攝資格，利用媒體之力提高人們對仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知。

在2018年熱播的電視劇《延禧攻略》中，優(yōu)質(zhì)的服裝、道具、造型，將南京傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絨花技藝與蘇州“緙絲”織造技藝展現(xiàn)于大眾眼前。通過一部熱播的電視劇使人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生濃厚的興趣，對傳播非遺有很大幫助。電視劇這種直觀的方式讓不常見的非遺以及非遺產(chǎn)品與大眾見面，將非遺文化漸漸融入我們的現(xiàn)代生活，擺脫當下非遺發(fā)展面臨的困境。仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以借助電視劇或者電影，增加熱度，提高人們對仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而弘揚仫佬族非物質(zhì)文化。

新媒體時代，短視頻是內(nèi)容的載體，也是傳播手段。一些知名視頻博主應(yīng)用影音美學，在短視頻中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化、非遺技藝，例如蜀繡、藍印花布、醬油釀造、棉紡織等，吸引了大家的關(guān)注，讓更多的人了解到了中國傳統(tǒng)的非遺制作技藝，對非遺起到了很好的傳播和宣傳作用。以此為例，仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可與優(yōu)質(zhì)視頻博主合作，用精美的構(gòu)圖、清新的轉(zhuǎn)場、細節(jié)滿滿的特寫鏡頭，將仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝更加自然靈動地展現(xiàn)出來。

（三）加強非遺體驗式創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)時代，推動文化產(chǎn)業(yè)虛實結(jié)構(gòu)“肉眼可見”地發(fā)生重構(gòu)，數(shù)字文化熱潮正當其時。當前基于游戲、小程序等數(shù)字應(yīng)用，用戶可以在虛擬空間中實現(xiàn)非遺體驗線上化，同時VR、AR、全息投影等技術(shù)進一步加強了虛實空間的連接，“網(wǎng)絡(luò)科技+非遺傳播”也成為探索的典型應(yīng)用，有望為非遺體驗帶來從“在線”到“到場”的感知力重塑。虛擬現(xiàn)實技術(shù)（Visual Reality，簡稱 VR）作為新時代發(fā)展起來的一項全新技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供了新思路，借助VR技術(shù)再現(xiàn)仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作工藝，讓仫佬族非遺“走出”非遺產(chǎn)地，打破空間上的局限，方便各類互聯(lián)網(wǎng)用戶了解和學習非遺文化。

應(yīng)用“線上+線下”相結(jié)合的運營方式，促進互聯(lián)網(wǎng)與實物載體的高度融合，也是加強體驗式創(chuàng)新的一項重要舉措。政府可以聯(lián)合高校、非遺產(chǎn)業(yè)機構(gòu)等加強創(chuàng)新體驗，創(chuàng)立VR實操體驗中心，利用AR、VR技術(shù)以及360°全景影像技術(shù)，增強體驗者的感官體驗，讓體驗者身臨其境，感受仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

同時，VR技術(shù)的趣味性可以促使年輕人對非遺文化產(chǎn)生熱愛，吸引年輕人對非遺進行傳承與保護。只有加強人才的培養(yǎng)，才可以使仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，延綿不斷。

（四）開發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)要更加注重用戶體驗，利用互聯(lián)網(wǎng)進行用戶分析，以讓用戶獲得更好的體驗。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，為了讓設(shè)計更加適應(yīng)大眾市場，可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行意見收集，讓大眾的意見引導設(shè)計師進行設(shè)計，讓大眾通過互聯(lián)網(wǎng)參與到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，增強用戶的體驗感，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更符合消費者的需求。在仫佬族傳統(tǒng)藝術(shù)元素（如圖騰、剪紙、土布染織）中加入現(xiàn)代設(shè)計元素開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計日常實用型文創(chuàng)產(chǎn)品， 改變以往文創(chuàng)產(chǎn)品貴而“無實用性”的印象。應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，講好非遺文化故事，進行創(chuàng)新式推廣，使其進入大眾的日常生活。

近年來，蘇州博物館相繼推出“云山霧隱”香薰機、“筆潤江南”文房禮盒等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。這些創(chuàng)意滿滿的文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化與時代審美、日常生活結(jié)合，將歷史與現(xiàn)代、文化與科技、傳統(tǒng)與創(chuàng)新融為一體，讓傳統(tǒng)文化不再沉睡，徹徹底底地鮮活起來。

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品想要在互聯(lián)網(wǎng)時代“殺出重圍”，就不能一味地守著傳統(tǒng)銷售方式，隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、移動設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)購物成為新興且重要的購物方式。借助各大電商平臺的影響力，通過精致美好的圖片設(shè)計以及詳細的文字說明全面介紹商品信息，應(yīng)用圖文結(jié)合、視頻等方式全面宣傳非遺，讓人們不僅了解產(chǎn)品還能夠了解到產(chǎn)品背后的非遺故事，從而塑造生動活潑、特色鮮明、富有文化底蘊的產(chǎn)品形象。

積極利用互聯(lián)網(wǎng)，開通羅城仫佬族非遺文創(chuàng)官方微信、微博等，打造羅城仫佬族博物館、仫佬族文創(chuàng)等新媒體矩陣，建立多方位新媒體營銷體系，提供多種消費平臺，以適應(yīng)當代人的消費需求。

四、結(jié)語

中華文化博大精深，仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其不可分割的一部分。新媒體的加速發(fā)展，為仫佬族文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新提供了強大驅(qū)動力。讓仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搭上互聯(lián)網(wǎng)快車，用新時代的力量盤活仫佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以一種嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)于眾人眼前，屹立于文化舞臺，是我們新時代新青年的使命與挑戰(zhàn)，因此，要增強責任感和文化自信，助力文化強國目標的實現(xiàn)。