恩格斯

聯(lián)合活動(dòng)、互相依賴的工作過(guò)程的錯(cuò)綜復(fù)雜化，正在到處取代各個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)。但是，聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來(lái)，而沒(méi)有權(quán)威能夠組織起來(lái)嗎？

我們假定，社會(huì)革命推翻了現(xiàn)在以自己的權(quán)威支配財(cái)富的生產(chǎn)和流通的資本家。我們?cè)偻耆凑辗礄?quán)威主義者的觀點(diǎn)來(lái)假定，土地和勞動(dòng)工具都成了那些使用它們的工人的集體財(cái)產(chǎn)。在這種情況下，權(quán)威將會(huì)消失呢，還是只會(huì)改變自己的形式？我們就來(lái)看一看。

就拿棉紡廠做例子吧。棉花至少要經(jīng)過(guò)六道連續(xù)工序才會(huì)成為棉紗，并且這些工序大部分是在不同的車間進(jìn)行的。其次，為了使機(jī)器不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，就需要工程師照管蒸汽機(jī)，需要機(jī)械師進(jìn)行日常檢修，需要許多粗工把產(chǎn)品由一個(gè)車間搬到另一個(gè)車間等等。所有這些勞動(dòng)者——男人、女人和兒童——都被迫按照那根本不管什么個(gè)人自治的蒸汽權(quán)威所確定的鐘點(diǎn)開(kāi)始和停止工作。所以，勞動(dòng)者們首先必須就工作時(shí)間取得一致；而工作時(shí)間一經(jīng)確定，大家就要毫無(wú)例外地一律遵守。其次，在每個(gè)車間里，時(shí)時(shí)都會(huì)發(fā)生有關(guān)生產(chǎn)過(guò)程、材料分配等的細(xì)節(jié)問(wèn)題，要求馬上解決，否則整個(gè)生產(chǎn)就會(huì)立刻停頓下來(lái)。不管這些問(wèn)題是怎樣解決的，是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)各勞動(dòng)部門(mén)的代表的決定來(lái)解決的呢，還是在可能情況下用多數(shù)表決的辦法來(lái)解決，個(gè)別人的意志總是要表示服從，這就是說(shuō)，問(wèn)題是靠權(quán)威來(lái)解決的。大工廠里的自動(dòng)機(jī)器，比雇用工人的任何小資本家要專制得多。至少就工作時(shí)間而言，可以在這些工廠的大門(mén)上寫(xiě)上這樣一句話：進(jìn)門(mén)者請(qǐng)放棄一切自治！如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)，按人利用自然力的程度使人服從一種真正的專制，而不管社會(huì)組織怎樣。想消滅大工業(yè)中的權(quán)威，就等于想消滅工業(yè)本身，即想消滅蒸汽紡紗機(jī)而恢復(fù)手紡車。

再拿鐵路做例子。這里，無(wú)數(shù)人的協(xié)作也是絕對(duì)必要的；為了避免不幸事故，這種協(xié)作必須依照準(zhǔn)確規(guī)定的時(shí)間來(lái)進(jìn)行。在這里，運(yùn)轉(zhuǎn)的首要條件也是要有一個(gè)能處理一切所管轄問(wèn)題的起支配作用的意志，不論體現(xiàn)這個(gè)意志的是一個(gè)代表，還是一個(gè)受托執(zhí)行有關(guān)的大多數(shù)人的決議的委員會(huì)，都是一樣。不論在哪一種場(chǎng)合，都要碰到一個(gè)顯而易見(jiàn)的權(quán)威。不僅如此，假如鐵路員工對(duì)乘客先生們的權(quán)威被取消了，那么，隨后開(kāi)出的列車會(huì)發(fā)生什么事情呢？

【題解】

本文是恩格斯《論權(quán)威》的節(jié)選。《論權(quán)威》寫(xiě)于1872年，是恩格斯為了批判以巴枯寧為代表的無(wú)政府主義而寫(xiě)作的馬克思主義經(jīng)典著作。巴枯寧是第一國(guó)際時(shí)期機(jī)會(huì)主義的代表，反對(duì)一切國(guó)家、否認(rèn)一切權(quán)威是其無(wú)政府主義的政治口號(hào)。巴枯寧打著反權(quán)威的旗號(hào)在第一國(guó)際中搞分裂活動(dòng)，惡毒攻擊馬克思、恩格斯是權(quán)威主義，造成了十分惡劣的影響。為了回?fù)魺o(wú)政府主義的進(jìn)攻，恩格斯寫(xiě)了《論權(quán)威》，闡述了關(guān)于權(quán)威問(wèn)題的馬克思主義觀點(diǎn)。

恩格斯指出，在大工業(yè)生產(chǎn)中，沒(méi)有權(quán)威生產(chǎn)就無(wú)法進(jìn)行。使用蒸汽機(jī)和大機(jī)器的大工業(yè)生產(chǎn)使生產(chǎn)者的分散活動(dòng)變成了聯(lián)合活動(dòng)，在這種相互聯(lián)合和依賴的復(fù)雜的生產(chǎn)過(guò)程中，離開(kāi)權(quán)威就無(wú)法組織生產(chǎn)。

恩格斯認(rèn)為，社會(huì)革命不能消滅生產(chǎn)中的權(quán)威，只是改變了權(quán)威的存在形式。在恩格斯看來(lái)，社會(huì)革命可以廢除資本家在資本主義大工業(yè)中的權(quán)威，卻不能廢除生產(chǎn)中的一切權(quán)威。恩格斯以棉紡廠、鐵路為例來(lái)說(shuō)明上述觀點(diǎn)。在棉紡廠中，一方面，棉紗的生產(chǎn)過(guò)程、機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)都需要工人間的協(xié)作，為保證生產(chǎn)順利進(jìn)行，每個(gè)人都必須依據(jù)自動(dòng)機(jī)器的狀況遵守統(tǒng)一的工作時(shí)間，自動(dòng)機(jī)器就是大工業(yè)生產(chǎn)中的權(quán)威；另一方面，即便由工人自己組織生產(chǎn)，生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題卻仍然要依賴權(quán)威加以解決，勞動(dòng)部門(mén)的代表或通過(guò)表決形成的代表多數(shù)人意志的決議就是其中的權(quán)威。同樣，在鐵路系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中，也需要無(wú)數(shù)人的協(xié)作和準(zhǔn)確規(guī)定的工作時(shí)間，而這一切的前提就是存在一個(gè)起支配作用的意志。

總之，在恩格斯看來(lái)，生產(chǎn)不可能成為絕對(duì)自由的活動(dòng)，自然始終制約著人們的生產(chǎn)活動(dòng)；大工業(yè)生產(chǎn)雖然極大地提高了人們利用自然力的水平，但是大工業(yè)生產(chǎn)的有序開(kāi)展卻絕不能離開(kāi)一定的權(quán)威。