姚寅歌

(洛陽師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 洛陽 471934)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族歷史文化成就的重要見證，習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，多次在不同場(chǎng)合發(fā)表重要論述，強(qiáng)調(diào)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的扶持與支持。洛陽建都?xì)v史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，在文旅融合背景下，推進(jìn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)洛陽文化旅游發(fā)展、 提高洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目知名度、 保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的意義。

一、 洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

洛陽歷史悠久，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”資源數(shù)量眾多、 種類齊全、 價(jià)值獨(dú)特[1]。截至2021年6月，洛陽市擁有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9項(xiàng)、 省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)89項(xiàng)、 市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)240項(xiàng)、 縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)718項(xiàng)，覆蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄全部十大類； 同時(shí)洛陽擁有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人6名，省級(jí)傳承人67名，市級(jí)傳承人199名，縣級(jí)傳承人577名，初步建立起國家、 省、 市、 縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承人名錄體系[2]。

(一)持續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與認(rèn)定申報(bào)工作

洛陽高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、 認(rèn)定與驗(yàn)收工作，持續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人的普查及資料整理，力求準(zhǔn)確掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況、 發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，在全市范圍內(nèi)開展實(shí)地調(diào)研，形成普查成果匯編，并積極向上級(jí)有關(guān)部門申報(bào)。目前已形成國家、 省、 市、 縣四級(jí)保護(hù)體系。同時(shí)，洛陽緊跟時(shí)代發(fā)展，開展河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查、 傳統(tǒng)技藝搶救保護(hù)工程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化等保護(hù)措施，圍繞“保護(hù)優(yōu)先、 整體保護(hù)、 見人見物見生活”的保護(hù)理念，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與宣傳，擴(kuò)大洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力

洛陽十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與宣傳工作。一方面，利用各類博物館、 文化館、 產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行靜態(tài)展示； 另一方面，以“文化遺產(chǎn)日”為重要契機(jī)，通過不同形式，在不同地點(diǎn)開展黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際創(chuàng)意周、 “河洛飛花·洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)購物節(jié)”等動(dòng)態(tài)宣傳活動(dòng)。同時(shí)，在春節(jié)期間舉辦的“春節(jié)民俗文化廟會(huì)”和4—5月舉行的“中國洛陽牡丹文化節(jié)”期間開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演展示活動(dòng)[3]，組織專場(chǎng)演出，積極鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參加各類評(píng)比活動(dòng)，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)論壇和研討活動(dòng)，營造“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人人參與，發(fā)展與民共享”的文化氛圍，傳承發(fā)展洛陽優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化。

二、 洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展存在的問題

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在普查與認(rèn)定、 展示與宣傳方面取得一定工作成效，但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)和人們生活方式的改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從自身和外部來看，洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)仍需進(jìn)一步探索和研究。

(一)思想上不重視，保護(hù)觀念略顯陳舊

隨著社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境變化，不少部門和公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的觀念仍比較落后陳舊。一是“不重視、 缺規(guī)劃”，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)制不健全，政策法規(guī)有待完善，規(guī)劃明顯不到位。相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法涉及文物保護(hù)、 文物管理體制機(jī)制、 大遺址保護(hù)展示和文化傳承創(chuàng)新等多方面內(nèi)容，洛陽市雖然于2016年11月12日頒布、 2017年3月1日起施行了《洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，但缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作權(quán)及專利保護(hù)相關(guān)的政策法規(guī)。二是“看不到、 看不起”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。部分領(lǐng)導(dǎo)干部和工作人員，甚至是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的從業(yè)者都不了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，認(rèn)為沒有必要花費(fèi)時(shí)間、 精力保留和傳承繁復(fù)的手工技藝和流程。三是“重申報(bào)、 輕保護(hù)”。部分人只注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否能帶來經(jīng)濟(jì)效益，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)成功后，不再繼續(xù)挖掘其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，未來如何發(fā)展和傳承、 如何開發(fā)和利用、 如何進(jìn)一步擴(kuò)大影響皆放任不管[4]。

(二)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人，瀕臨失傳

一方面，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承面臨無繼承人的局面。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難度大、 經(jīng)濟(jì)效益低，培養(yǎng)的繼承人中途放棄甚至無人愿意繼承的情況時(shí)有出現(xiàn)。部分年輕人受當(dāng)代流行元素和外來文化影響，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解較少，看不到其背后蘊(yùn)含的真正價(jià)值，甚至是崇尚外來文化。另一方面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡。絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大或者不能在短時(shí)期內(nèi)顯現(xiàn)，知名度高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于過度商業(yè)化開發(fā)，許多技藝流程被簡化甚至面臨失傳。例如國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“河洛大鼓”曾是洛陽地區(qū)主要的文化娛樂活動(dòng)，由于新娛樂方式的沖擊和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的影響，河洛大鼓的受眾和傳承人很少，幾乎銷聲匿跡。

(三)產(chǎn)業(yè)開發(fā)不足，集群效應(yīng)差

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊屬性使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠“人”來進(jìn)行活態(tài)傳承，而較少依賴機(jī)械化作業(yè)進(jìn)行批量生產(chǎn)，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中處于天然的劣勢(shì)地位。部分通過產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目仍有諸多不足，大多數(shù)項(xiàng)目呈現(xiàn)散亂的狀態(tài)，未能打造專屬品牌。例如國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“洛陽水席”享譽(yù)全國，洛陽有數(shù)百家經(jīng)營水席的飯店，但是除已形成品牌效應(yīng)的“真不同”飯店，洛陽市內(nèi)專門經(jīng)營“洛陽水席”的餐飲企業(yè)寥寥無幾，洛陽以外的地區(qū)幾乎沒有水席飯店經(jīng)營，不利于洛陽水席“走出去”擴(kuò)大影響力。

三、 文旅融合背景下洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)策略

在文化和旅游融合發(fā)展的背景下，洛陽要摸清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“家底”，做好頂層設(shè)計(jì)和傳承人培養(yǎng)，充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、 打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(一)完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律體系，更新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展理念

目前洛陽市針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策法規(guī)數(shù)量較少，為了更好地推進(jìn)對(duì)洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的法律保護(hù)，應(yīng)建立健全以國家和河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)為主導(dǎo)，以洛陽市和各縣(區(qū))政策為主體[5]，包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十大類具體指導(dǎo)意見，著作權(quán)、 商標(biāo)法和專利等相關(guān)內(nèi)容為補(bǔ)充的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律體系，營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)“有法可依”的法律環(huán)境。同時(shí)全社會(huì)要提高思想認(rèn)識(shí)、 剔除陳舊觀念，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征和洛陽不同發(fā)展階段，不斷更新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展理念，結(jié)合文旅融合實(shí)際，形成以政府主導(dǎo)、 社會(huì)廣泛參與、 權(quán)責(zé)明確、 形成合力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承新局面。

(二)健全傳承體系，培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)要激發(fā)其主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)“工匠精神”，提供相關(guān)資金、 技術(shù)支持。一方面，要培養(yǎng)多元化技術(shù)人才，拓寬傳承途徑、 擴(kuò)大參與主體，改變以家庭為主體的傳承機(jī)制，健全培養(yǎng)體系。通過在高校開設(shè)相關(guān)課程體系，創(chuàng)辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研習(xí)所、 培訓(xùn)中心，同時(shí)在景區(qū)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短期體驗(yàn)課程，形成以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)為主題的休閑、 體驗(yàn)、 研學(xué)游，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念內(nèi)化于心。另一方面，要激發(fā)創(chuàng)新思維、 推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年輕化。在當(dāng)前“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+扶貧”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+鄉(xiāng)村振興”政策支持下，把握時(shí)代契機(jī)，運(yùn)用社交網(wǎng)絡(luò)與電商平臺(tái)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，有效推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年輕化。

(三)鼓勵(lì)適合市場(chǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原創(chuàng)品牌

對(duì)于一些適合進(jìn)行市場(chǎng)化發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，洛陽市應(yīng)積極主動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)開發(fā)，打造原生性產(chǎn)品和衍生性產(chǎn)品特色品牌[4]。同時(shí)形成洛陽市區(qū)引領(lǐng)，孟津、 偃師、 伊川主導(dǎo)，全市協(xié)調(diào)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展格局，組織舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新大賽、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題周和創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽會(huì)等，打造“洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”品牌。構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題園區(qū)建設(shè)，支持發(fā)展良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建設(shè)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、 博物館等，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新“產(chǎn)學(xué)研”一體生態(tài)鏈，發(fā)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小鎮(zhèn)”觀光旅游，努力將洛陽打造成在全國有影響力有特色的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)市”。如洛陽孟津南石山村三彩小鎮(zhèn)和洛陽伊川煙云澗青銅小鎮(zhèn)等，不僅賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身無限的生命力與活力，涌現(xiàn)出郭愛和“三彩藝”、 李學(xué)武牡丹瓷股份有限公司等一批有影響力的工藝美術(shù)品企業(yè)，還可以與古村落、 古民居保護(hù)相結(jié)合，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化振興。

(四)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表達(dá)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作要融入人們的生產(chǎn)生活，使居民和游客產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。首先要加大宣傳力度、 形成全民共識(shí)。普及文化遺產(chǎn)知識(shí)，提高全民文化素質(zhì)，發(fā)動(dòng)群眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和群眾基礎(chǔ)。其次要著力加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論基礎(chǔ)研究，形成科學(xué)合理的保護(hù)體系，從洛陽本土性和地域性出發(fā)，挖掘潛在核心價(jià)值，打造屬于洛陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。再次要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化技術(shù)通過采集、 存儲(chǔ)、 分析，展示和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，整體還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史場(chǎng)景，結(jié)合智慧旅游創(chuàng)作更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品項(xiàng)目，讓更多人通過數(shù)字化場(chǎng)景領(lǐng)略洛陽博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化積淀。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，傳承著河洛地區(qū)豐富的歷史文化。在文化和旅游融合的背景下，洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要結(jié)合新精神、 融合新技術(shù)、 采用新形式，創(chuàng)新“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”發(fā)展模式，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與文化旅游融合發(fā)展的新局面。