萬嵐 蘭嵐

關(guān)鍵詞：具象思維 異質(zhì)同構(gòu) 格式塔心理學(xué) 圖像學(xué)研究 設(shè)計思維模型

引言

服裝設(shè)計學(xué)作為一門橫跨紡織工程與藝術(shù)設(shè)計兩大學(xué)科領(lǐng)域的綜合型學(xué)科，其研究成果多聚焦在歷史文化、風(fēng)格流派、結(jié)構(gòu)工藝、營銷市場等方面。近些年來，隨著服裝設(shè)計教育跨越式的發(fā)展，與心理學(xué)相關(guān)的設(shè)計思維研究也漸漸納入了服裝設(shè)計學(xué)的研究范疇。當(dāng)下對服裝設(shè)計方法的理論研究較多著眼于基于作品創(chuàng)作和賞析時的審美經(jīng)驗描述，較少涉及圖像學(xué)、視覺思維與心理學(xué)層面。對服裝設(shè)計思維的探討也多集中在靈感來源及元素運用上，并未系統(tǒng)地梳理設(shè)計思維背后的設(shè)計邏輯及其系統(tǒng)關(guān)聯(lián)。本文擬在格式塔心理學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合圖像學(xué)的研究方法，以形象思維中的具象思維為創(chuàng)意觸發(fā)條件的當(dāng)代典型服裝設(shè)計作品為研究對象，通過對作品圖像的描述、分析和解釋，嘗試進行視覺意象的推論及造型塑造的闡釋，返溯創(chuàng)意源頭，打通靈感和創(chuàng)意鏈接的設(shè)計思維通道，探索服裝設(shè)計思維的構(gòu)繪路徑及詮釋方法。

一、具象思維與格式塔心理學(xué)在服裝設(shè)計范疇的語義解讀

具象思維和抽象思維相對，是以具體的事物和形象為思維內(nèi)容的思維形態(tài)，是形象思維的一種。服裝設(shè)計中的具象設(shè)計思維，是指設(shè)計師在構(gòu)思、創(chuàng)作的過程中始終伴隨著某些具體事物的形象、通過聯(lián)想和想象，透過其顯著特征把握一般規(guī)律進而展開服裝設(shè)計創(chuàng)作的思維方式。

格式塔心理學(xué)派學(xué)者魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為：世間所有的事物雖然有著不同的存在形式，但歸根結(jié)底都可以歸結(jié)為“力的作用圖式”。阿恩海姆認(rèn)為自然物的形狀形成于物理力的作用痕跡，而心理觸動與情感波動則來自于刺激大腦皮層產(chǎn)生的特定的電化學(xué)力，當(dāng)外部事物的物理力與心理力的結(jié)構(gòu)圖式基本一致時，觀察主體就能即景生情，感知到某種力的作用以及以此觸發(fā)的情感鏈接。服裝設(shè)計創(chuàng)作中的具象設(shè)計思維正是基于這種物理力和心理力“同構(gòu)”原理：靈感觸發(fā)發(fā)生在不同介質(zhì)中的意象解讀與塑造的反復(fù)過程中，這一語境中的意象是主觀的“意”與客觀的“象”的結(jié)合，這是一個始于具體物象，經(jīng)由高度概括、由具象到抽象，再由抽象到具象的思維活動和過程。這些過程在力的圖式結(jié)構(gòu)上是相似的：當(dāng)客觀對象的物理力結(jié)構(gòu)與觀察、創(chuàng)作主體的心理力圖式一致時，這種現(xiàn)象就可以解釋為“異質(zhì)同構(gòu)”。

二、典型服裝設(shè)計作品的圖像學(xué)解讀及同構(gòu)思維分析

德國藝術(shù)史學(xué)者歐文·潘諾夫斯基Erwin Panofsky的圖像學(xué)理論Iconology是西方藝術(shù)史研究領(lǐng)域中的一種研究方法和視角，主張對視覺藝術(shù)（圖像）所描繪的內(nèi)容、背景、意義進行解讀與探究，旨在揭示藝術(shù)作品背后所蘊含的社會、歷史背景及文化內(nèi)涵。本文所探討的服裝設(shè)計范疇的圖像學(xué)解讀與同構(gòu)思維分析是在圖像學(xué)認(rèn)知層次的研究視角下，通過對典型服裝設(shè)計作品的圖像描述，分析、解讀其視覺藝術(shù)特征及表現(xiàn)風(fēng)格，并通過闡釋其主題、內(nèi)涵和創(chuàng)作背景，剖析、回溯創(chuàng)作主體的創(chuàng)作意圖與同構(gòu)思維。

（一）以生物形態(tài)為同構(gòu)原型的設(shè)計作品解讀

服裝設(shè)計范疇的仿生設(shè)計是以研究、模仿自然生物體（包括動物、植物、微生物）的典型內(nèi)、外部形態(tài)特征，結(jié)合服裝設(shè)計的造型規(guī)律和設(shè)計語言，在形式美法則的指引下，對服裝的形態(tài)、功能進行同構(gòu)和創(chuàng)新設(shè)計，這是一種以自然物的物象為原型而展開的具象同構(gòu)思維。服裝設(shè)計仿生除了摹擬、仿效生物的外部形態(tài)如形狀、色彩、圖案、肌理外，對其內(nèi)部的生物結(jié)構(gòu)和機能也進行研究與思考，并在設(shè)計過程中有意識地運用這些結(jié)構(gòu)特征和原理指導(dǎo)設(shè)計。設(shè)計師將喚起自己審美與情感共鳴的生物特征和具有時代風(fēng)格烙印的視覺符號、織造工藝、新型材料融入到其仿生設(shè)計中，賦予其與眾不同的審美面貌。以下就艾里斯·范·赫本Iris van herpe同名品牌2020年春夏季高級定制系列中的代表作品進行圖像學(xué)的分析與闡釋。

1. 艾里斯·范·赫本2020春夏高定作品的前圖像志描述

歐文·潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究的第一部分是前圖像志描述preiconographicaldescription，這一階段是對藝術(shù)作品的物理信息進行解釋和說明，即觀者根據(jù)自身的經(jīng)驗和感悟客觀的對作品的形式語言和視覺特征進行描述。艾里斯·范·赫本2020春夏高定系列作品中這款名為Hydrozoa dress水螅裙的禮服如圖1，由包裹軀干的裙身和突出并懸垂的裝飾部件（類似于弧形葉片的獨立結(jié)構(gòu)）構(gòu)成，服裝的外輪廓線呈現(xiàn)出自然化的波浪起伏的曲線線態(tài)，裙身以中心線為軸輻射出多條流暢的拋物線，呈多弧線交疊的群化線性特征。服裝上沒有大面積的形與面，面態(tài)特征不明顯。服裝色彩的調(diào)和度高，飽和度低，色相間的色距適中，如水彩般柔和的深紫、松石綠和赭石色如大理石紋理般彼此滲透。幾何蜂窩形狀的水墨圖案被印制在數(shù)百個激光切割的透明弧形葉片上，這些由共聚聚酯纖維制成的透明硬紗經(jīng)過數(shù)字打印、熱黏合，然后再手工縫制在裙身上形成層次豐富的懸掛裝飾物。隨著模特身體的律動，產(chǎn)生豐富的視錯效果及液態(tài)動感。

2.艾里斯·范·赫本2020年春夏季高級定制作品的圖像志研究

圖像學(xué)研究的第二部分是圖像志研究i c o n o g r a p h i c a lanalysis，這一部分主要探討圖像的主題，即探索圖像及視覺符號背后所隱含的規(guī)約意義。這一階段是人們基于前圖像志描述部分所提煉的信息來推演和闡釋藝術(shù)作品的主題和意義。艾里斯·范·赫本2020春夏高定系列作品的主題名為Sensory Seas感官海洋，靈感來源于人體神經(jīng)系統(tǒng)中的感官發(fā)生過程，設(shè)計師將這種復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)鏡像為纖維狀的海洋生態(tài)系統(tǒng)。其直觀的視覺參照原型是來自西班牙神經(jīng)科學(xué)之父拉蒙·卡哈爾Ramóny Cajal的神經(jīng)細(xì)胞解刨插畫，如圖2;以及一種叫Hydrozoa的海洋生物，如圖3，這種介于水螅蟲和水母形態(tài)之間的生物，形似美杜莎。該系列通過21套服裝來闡釋海洋人類學(xué)與人類神經(jīng)系統(tǒng)中通過突觸彼此聯(lián)結(jié)的細(xì)微差異，以及在兩個系統(tǒng)中不斷傳輸?shù)男盘柤白兓臓顟B(tài)。水螅裙的分層結(jié)構(gòu)及向上懸掛的造型再現(xiàn)了水螅蟲在海洋中猶如水生開花的形態(tài)，通過輕盈而豐盛的層次、三維和起伏的體積來表現(xiàn)這種水生物的浮游狀態(tài);蜂窩狀的幾何圖形來自于拉蒙·卡哈爾的星形膠質(zhì)細(xì)胞解刨圖;服裝色調(diào)中的綠色、藍(lán)色及深紫色指向神秘莫測的深海世界，赭石和紅色則來自于珊瑚礁。

3.艾里斯·范·赫本2020年春夏季高級定制作品的圖像學(xué)分析

圖像學(xué)研究的第三部分是圖像學(xué)分析i c o n o l o g i c a linterpretation，這一階段主要聚焦于圖像所處的時代背景和文化結(jié)構(gòu)中，旨在挖掘圖像深層的內(nèi)在意義。本文將艾里斯·范·赫本設(shè)計作品的圖像文本置入到2010～2020年代的時尚文化語境中：近年來，跨學(xué)科研究視角下的材質(zhì)和技術(shù)創(chuàng)新是時裝界發(fā)展的重要趨勢。

艾里斯·范·赫本善于從大自然錯綜復(fù)雜的共生關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中發(fā)掘其內(nèi)在秩序和隱形力量，系統(tǒng)的古典芭蕾舞訓(xùn)練使她將動作視為一種變形力量，在她的作品中可以明確的讀取到軟和硬的對比，結(jié)構(gòu)與運動的相互成就。艾里斯·范·赫本以3D打印和激光切割等技術(shù)的逐漸成熟為契機，將高級定制時裝視為一種變革性的語言。她熱衷與當(dāng)代跨學(xué)科藝術(shù)家、科學(xué)家、建筑家們合作，利用開拓性的非服裝材質(zhì)、創(chuàng)新技術(shù)和傳統(tǒng)刺繡、立裁等高級定制手工藝相結(jié)合來表現(xiàn)其標(biāo)志性的液態(tài)化形狀和分層結(jié)構(gòu)，通過立體、起伏的體積和形態(tài)塑造，雕勒出非凡的女性輪廓，創(chuàng)作出當(dāng)代高級時裝的混合體，不斷地突破時裝的定義與邊界。

（二）以建筑形態(tài)為同構(gòu)原型的設(shè)計作品解讀

服裝設(shè)計師熱衷觀察和摹擬的對象除了自然物還有建筑物，以建筑構(gòu)圖和形態(tài)圖式刺激設(shè)計師在心理力上“同形共振”的設(shè)計作品不勝枚舉，這是因為建筑與服裝都始于為人體提供遮蔽和保護，都在表達(dá)和探討人體與其遮罩庇護物之間的空間關(guān)系。二者的造型原理也都是由內(nèi)部框架和表層結(jié)構(gòu)共同塑造其立體形態(tài)與空間關(guān)系，產(chǎn)生方式也都是從二維到三維，從元素出發(fā)探索造型、色彩、材質(zhì)等設(shè)計構(gòu)成要素在比例、尺度、韻律等形式語言中的調(diào)和關(guān)系。同時，建筑和服裝都較多的受到文化風(fēng)潮和科技發(fā)展的影響，都是設(shè)計師們樂此不疲地借以表達(dá)身份、自我、價值的載體。

建筑的形體、立面和空間常常給服裝輪廓、結(jié)構(gòu)和體積帶來啟發(fā)，建筑立面的表皮特征則是服裝肌理和質(zhì)感的參考對象。以下就以庫希尼&奧克斯品牌Cushnie et Ochs 2012春夏成衣系列中的代表作品為例展開以建筑形態(tài)為同構(gòu)原型的設(shè)計作品圖像學(xué)解讀。

1.庫希尼&奧克斯2012年春夏季成衣作品的前圖像志描述

美國時裝品牌庫希尼&奧克斯2012春夏成衣系列的服裝形制多為上下連體的連身裙，服裝的外輪廓呈較為貼體的H形或纖細(xì)的X形，裙長及膝或至膝上。服裝的輪廓線呈洗練、舒展的動態(tài)曲線特征，服裝的結(jié)構(gòu)線呈傾斜交叉的拋物線特征。該系列的代表作品，如圖4，此款連衣裙的輪廓線和結(jié)構(gòu)線在前胸部位交錯匯聚，勾繪出具有幾何風(fēng)格的尖銳拱形并與胸下的捏褶和打省工藝結(jié)合，塑造出性感、大膽的立體胸衣造型。該系列服裝以白色為主，黑色為輔，點綴淺駝、亮黃和艷粉色，整個系列呈現(xiàn)出彩度適中，純度較高的色彩特征。服裝面料多為具有一定光澤感的棉緞與絲綢材質(zhì)，輔以少量鏡面皮革和金屬材質(zhì)，強調(diào)較為光潔的整體質(zhì)感。

2.庫希尼&奧克斯品牌2012春夏成衣作品的圖像志研究

庫希尼&奧克斯品牌2012春夏系列代表作品以服裝的顯性線條即外部輪廓線和內(nèi)部結(jié)構(gòu)線勾繪了悉尼歌劇院的半球體殼狀屋頂造型特征和拋物線結(jié)構(gòu)，如圖5。胸衣裁片與衣身裁片的一體轉(zhuǎn)折式結(jié)構(gòu)設(shè)計和捏合工藝表現(xiàn)了悉尼歌劇院尖銳的拱頂立面與轉(zhuǎn)面之間的立體轉(zhuǎn)折關(guān)系。服裝的肩帶、胸衣和裙身的連接以及疊壓結(jié)構(gòu)設(shè)計則是對歌劇院屋頂內(nèi)部的圓形肋骨支撐結(jié)構(gòu)以及各個屋頂半球體之間空間關(guān)系的表達(dá)。設(shè)計師在本系列作品中嘗試以不同視角的屋頂圓拱剖面形象為圖形元素通過抽象、簡化及視覺符號的提取，在服裝上通過簡潔、銳利的分割線設(shè)計和微妙的層次處理、立體褶皺等造型語言塑造出建筑風(fēng)格明顯、極簡而又摩登的時裝面貌。

3.庫希尼&奧克斯2012春夏成衣作品的圖像學(xué)分析

庫希尼&奧克斯品牌的兩位創(chuàng)始人畢業(yè)于帕森斯設(shè)計學(xué)院，其品牌的代表設(shè)計風(fēng)格為簡潔的外觀、精良的裁剪以及具有雕塑感的服裝樣貌，其設(shè)計作品被知名時尚媒體評價為極簡、性感和摩登。2012年美國時代周刊報道了人類探索太空的十大重要時刻，這一年被譽為人類太空征服史上的里程碑。庫希尼&奧克斯2012春夏成衣系列作品也傳達(dá)出設(shè)計師對Space Age太空時代風(fēng)格的關(guān)注。太空時代風(fēng)格的服裝以簡約的輪廓和幾何式裁剪為特征，此系列中裁剪利落、極度修身的白色性感小禮裙或許是在向太空時代風(fēng)格的代表作品-月球女孩致敬。黑白無彩色的大量運用和銀色點綴凸顯了未來主義的神秘感。

三、服裝設(shè)計創(chuàng)作中的具象同構(gòu)思維及模型

（一）服裝設(shè)計創(chuàng)作中的具象同構(gòu)思維

具象同構(gòu)思維通常產(chǎn)生和作用于服裝設(shè)計創(chuàng)意的觸發(fā)及拓展階段，可以分為兩個層次：第一個層次是指以觀察某種具體事物的感觀形象為基礎(chǔ)，通過觀察、摹擬其表象特征，對觀察對象的形、色、質(zhì)、構(gòu)等方面以及其整體結(jié)構(gòu)，以藝術(shù)處理手法和服裝設(shè)計的造型語言經(jīng)由不同介質(zhì)加以摹擬和再現(xiàn)，即通過模擬再現(xiàn)的方法觸發(fā)創(chuàng)新、創(chuàng)意的產(chǎn)生。第二個層次除了對物象表征進行視覺形象的模仿及復(fù)現(xiàn)外，對經(jīng)由表象特征關(guān)聯(lián)、引申出來的意象，包含記憶與想象，即該物理對象在創(chuàng)作主體腦海中的既有印象和寓意也進行語義關(guān)聯(lián)，進而引申聯(lián)想、拓展設(shè)計。

（二）服裝設(shè)計創(chuàng)作中的具象同構(gòu)思維路徑

具象同構(gòu)思維路徑可以分解為：分析問題-物象呈現(xiàn)-構(gòu)建關(guān)聯(lián)-表象啟示-設(shè)計意圖-意象轉(zhuǎn)化-設(shè)計呈現(xiàn)-意象回溯等若干環(huán)節(jié)。設(shè)計推演的過程往往伴隨著靈感的閃現(xiàn)和經(jīng)驗的判斷，這是頓悟思維和邏輯思維共同作用從而完成服裝設(shè)計思考的全過程。這一思維過程中的關(guān)竅環(huán)節(jié)因人而異，大多數(shù)服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)者認(rèn)為“表象啟示”和“意象轉(zhuǎn)化”是服裝設(shè)計創(chuàng)作過程中較為關(guān)鍵的兩個環(huán)節(jié)。

表象啟示是創(chuàng)作主體從物理對象的表象特征中獲取的靈感，觸發(fā)和關(guān)聯(lián)的心理意象，這種意象的心理呈現(xiàn)并不是對物理對象的機械臨摹和忠實復(fù)制，而是大腦經(jīng)過認(rèn)識和選擇，在想象的狀態(tài)中喚取記憶的痕跡，并與其捕捉到的外部刺激圖式產(chǎn)生同形關(guān)系。設(shè)計主體通過調(diào)用記憶中與之相似的視覺圖像，取其抽象化、視覺化、圖形化的特征作為造型單元及設(shè)計要素，推演其服裝形式的具體化。在表象啟示環(huán)節(jié)中，事物的具體形象與觀察主體腦海中儲存的無數(shù)既有形象自發(fā)的發(fā)生關(guān)聯(lián)，閃現(xiàn)出多樣的幻想與意象，不同的設(shè)計主體經(jīng)過主觀的分析、選擇、歸納與整理將各種形象素材在大腦中自發(fā)重組和再構(gòu)。這一過程中關(guān)于原型的具體形象會隨著各種思維的介入而逐步瓦解，逐漸被簡化成為具有基本動力特征的結(jié)構(gòu)圖式。

意象轉(zhuǎn)化是建立在上述視覺心理反應(yīng)機制之上的異質(zhì)同構(gòu)，即設(shè)計主體不斷探尋腦海中關(guān)于視覺對象的心理印跡及視覺隱喻：例如模糊的輪廓線、概括的色彩或穩(wěn)定或動感的圖形結(jié)構(gòu)和據(jù)此喚起及釋放的情感，并在人的身體之上通過紡織材料以及各種織繡、印花、縫制及造型工藝等或平面或立體的陳述方式，以服裝為介質(zhì)再現(xiàn)設(shè)計主體在具體物象中所感知的力的結(jié)構(gòu)特征和張力等審美體驗。這種以選擇和轉(zhuǎn)述為主要內(nèi)容的思維活動是非常主觀的，從觸發(fā)靈感的對象到提取與復(fù)現(xiàn)的視覺元素，都體現(xiàn)著設(shè)計主體的設(shè)計動機與審美情趣。因此這一思維活動的內(nèi)容本身并不具備完全的可復(fù)制性。設(shè)計作品的最終呈現(xiàn)與設(shè)計主體的經(jīng)歷、素養(yǎng)、觀念以及所處的時代、環(huán)境等內(nèi)外部因素息息相關(guān)。

（三）服裝設(shè)計創(chuàng)作中的具象同構(gòu)思維模型

本文所探究的具象同構(gòu)設(shè)計思維模型如圖6所示，該模型呈現(xiàn)了由原型觸發(fā)創(chuàng)作靈感開展服裝設(shè)計造型的主要思考過程。以具象同構(gòu)思維為路徑的設(shè)計推演起始于設(shè)計師對原生形態(tài)的視知覺活動，借此引發(fā)諸多關(guān)于該形象、形體、形態(tài)、色彩、肌理、觸感等一系列直覺層以及反思層的聯(lián)想與思考。這是一種由一個點觸發(fā)多個點的發(fā)散型的思維方式，也是具象思維與抽象思維交互作用的一種思考機制，這種聯(lián)動機制能夠幫助設(shè)計主體增強對事物表象的觀察和理解，通過設(shè)計主體獨特的心理體驗與情感經(jīng)驗的匯入，將表象啟示與設(shè)計意圖按照一定的邏輯，重新組織、安排、再構(gòu)進而輸出新的藝術(shù)形象，實現(xiàn)設(shè)計造型的最終目的。

結(jié)論

本文通過運用圖像學(xué)理論中的前圖像志描述、圖像志分析、圖像學(xué)解釋這三個研究層次，對典型服裝設(shè)計作品進行了形式辨析、主題解讀及象征價值描述等系列研究，反向論證了具象同構(gòu)設(shè)計思維的構(gòu)繪及推演路徑。本文中論述的具象同構(gòu)設(shè)計思維通過運用可感知的物象信息，提煉符號化的視覺元素經(jīng)由設(shè)計加工構(gòu)建相同的意象特征，這一過程有選擇地弱化了構(gòu)成意向的物理性，強調(diào)意向轉(zhuǎn)化和表達(dá)的指向性。其中攜帶不同規(guī)約意義的符號元素組合及聯(lián)系使最終的設(shè)計造型充滿了多變的、未知的可能性。因此，對同構(gòu)思維的深入探討可以有效深化和完善相關(guān)設(shè)計思維研究在服裝設(shè)計實踐中的指導(dǎo)作用;另一方面，對設(shè)計思維模型的梳理與構(gòu)建意在厘清設(shè)計思考過程背后的思維邏輯和心理作用機制，以期幫助設(shè)計主體在靈感激發(fā)和設(shè)計轉(zhuǎn)化階段從方法和路徑上探明方向。

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