董路警

洛倫佐·德·美第奇（Lorenzo de Medici，1449—1492）是文藝復(fù)興時(shí)期著名的政治家、詩(shī)人、庇護(hù)人、收藏家、外交家，佛羅倫薩的統(tǒng)治者，被同時(shí)代的人尊稱(chēng)為“偉大的洛倫佐”。洛倫佐本人很有文化修養(yǎng)，他是一位才華橫溢的詩(shī)人，幾乎所有收錄意大利著名作家作品的選集都收錄了他的作品，有人認(rèn)為他代表了他那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的最高成就。洛倫佐在音樂(lè)和建筑領(lǐng)域也頗有建樹(shù)，會(huì)演奏多種樂(lè)器，經(jīng)常為朋友們譜曲，還曾親自為一座教堂設(shè)計(jì)外觀。

文藝復(fù)興時(shí)期，佛羅倫薩是意大利文化最為發(fā)達(dá)的城市，涌現(xiàn)出了但丁、彼特拉克、薄伽丘、喬托、多納泰羅等眾多杰出的詩(shī)人和藝術(shù)家。佛羅倫薩人對(duì)于自己的城市以及城市文化、歷史名人引以為傲。薄伽丘寫(xiě)《十日談》的時(shí)候，“佛羅倫薩的光榮”這句話已經(jīng)成為普遍接受的套語(yǔ)。佛羅倫薩的警官宮外面刻了一段拉丁文銘文：“佛羅倫薩充滿了一切可以想象的財(cái)富，她在戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂中擊敗了敵人，她受惠于好運(yùn)和眾多人口?！钡≡凇稛挭z篇》里夸贊他的故鄉(xiāng)：“現(xiàn)在你喜悅吧， 因?yàn)槟阌凶銐蚶碛?，你富有，你太平，你有智慧……雅典和斯巴達(dá)，雖然制定了古代世界的法律，修文偃武，但在生活得幸福方面，它們就微不足道了?！惫s1400年佛羅倫薩首席長(zhǎng)官科盧喬·薩盧塔蒂卷入與米蘭的宣傳戰(zhàn)時(shí)，他用 “你們的但丁在哪兒？你們的彼特拉克在哪兒？你們的薄伽丘在哪兒”來(lái)回?fù)裘滋m人對(duì)自己力量和財(cái)富的炫耀。

洛倫佐深?lèi)?ài)著他所生活的佛羅倫薩，他努力提升佛羅倫薩文化的影響力，將佛羅倫薩打造成托斯卡納乃至整個(gè)意大利的文化中心。

語(yǔ)言是文化的重要載體和組成部分，因此洛倫佐竭力提高托斯卡納方言的地位。文藝復(fù)興時(shí)期，拉丁語(yǔ)與方言之間一直存在著競(jìng)爭(zhēng)，洛倫佐的母語(yǔ)托斯卡納方言早就取得了對(duì)其他方言的巨大優(yōu)勢(shì)。意大利人文主義者萊昂·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂早在1430年代已編寫(xiě)過(guò)一本意大利語(yǔ)的語(yǔ)法書(shū)《佛羅倫薩語(yǔ)言的規(guī)則》，著名學(xué)者、洛倫佐的老師克里斯托弗·羅蘭·迪諾認(rèn)為方言是城市的榮耀之一，他寫(xiě)道：“佛羅倫薩方言是整個(gè)意大利共享的語(yǔ)言，在很多外國(guó)人那里也是眾所周知的?！钡?5世紀(jì)末，托斯卡納方言在文學(xué)表達(dá)中的主導(dǎo)地位得到了保證。人們普遍認(rèn)為，美第奇家族在這一語(yǔ)言危機(jī)的關(guān)鍵階段發(fā)揮了重要而持久的作用，洛倫佐從理論上、實(shí)踐上都做出了杰出貢獻(xiàn)。

洛倫佐對(duì)于自己的母語(yǔ)有著很強(qiáng)的自信心，他的所有文學(xué)作品都是用托斯卡納方言寫(xiě)成的。在他的《我的十四行詩(shī)注解》中，洛倫佐提出了好語(yǔ)言的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一條是語(yǔ)言需要豐富充足，適合很好地表達(dá)心中的想法與感覺(jué)。第二條是語(yǔ)言要甜美、和諧。第三條，讓語(yǔ)言變得卓越的是這個(gè)語(yǔ)言記錄下了重大事件。他認(rèn)為人們寫(xiě)神學(xué)、形而上學(xué)、道德和自然的事情會(huì)讓語(yǔ)言高貴起來(lái)。第四條是大事件的發(fā)生。一個(gè)語(yǔ)言興盛的原因不只有語(yǔ)言自身的優(yōu)點(diǎn)，還有機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，比如拉丁語(yǔ)就是因?yàn)榱_馬帝國(guó)的擴(kuò)張而興旺起來(lái)的。

接下來(lái)洛倫佐就寫(xiě)到了重點(diǎn)——論證自己的母語(yǔ)托斯卡納方言的高貴。他說(shuō)：“我們的語(yǔ)言可以貼切自如地表達(dá)我們心中的任何觀點(diǎn)……但丁、彼得拉克和薄伽丘，我們的佛羅倫薩詩(shī)人，在他們深刻的、甜美的詩(shī)歌與文章里，很清晰地展示了這個(gè)語(yǔ)言（托斯卡納方言）的優(yōu)勢(shì)和魅力。”洛倫佐自視為但丁和彼得拉克的繼承人，他曾模仿但丁《地獄篇》的風(fēng)格寫(xiě)出了美妙的滑稽作品《盛宴》和《酒會(huì)》。

洛倫佐認(rèn)為托斯卡納方言還處在青春期，正變得越來(lái)越優(yōu)雅、高貴，這需要每個(gè)人的才能與力量。在語(yǔ)言方面，洛倫佐以身作則，用托斯卡納方言創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，并詳細(xì)縝密地論證托斯卡納方言的高貴，使得托斯卡納方言最終成為新的民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

14世紀(jì)，佛羅倫薩人為但丁、彼特拉克、薄伽丘以及法學(xué)家扎諾比·德拉·斯特拉達(dá)等人修筑了壯麗的墳?zāi)埂狗鹆_倫薩的教堂變成一個(gè)偉人祠，成為佛羅倫薩的榮耀和文化財(cái)富。出于緬懷這些學(xué)者、藝術(shù)家并提升佛羅倫薩文化權(quán)威性的目的，洛倫佐竭力紀(jì)念這些杰出人物，還為喬托和弗拉·菲利波·里皮建立了紀(jì)念碑。薄伽丘說(shuō)喬托是“佛羅倫薩王冠上的一顆寶石”，洛倫佐也是喬托的忠實(shí)崇拜者，在他的積極活動(dòng)和熱心倡導(dǎo)下，公眾一致決定把貝內(nèi)戴托·達(dá)·馬亞諾制作的喬托大理石半身像放在圣馬利亞·德?tīng)枴し茒W內(nèi)大教堂，以作永久紀(jì)念。著名詩(shī)人安杰羅·波利齊亞諾為喬托創(chuàng)作了碑文：“那人就是我，正是我，繪畫(huà)藝術(shù)才得以再生，我的手靈巧且堅(jiān)定；我的技藝所缺乏的，大自然同樣也無(wú)；沒(méi)有人比我畫(huà)得更生動(dòng)或更逼真。難道你不仰慕一座美麗而神圣的高塔？在我的畫(huà)中，它一樣高聳入云，氣勢(shì)宏大。我是喬托，何須重復(fù)這些事？我的名字本身就是一首頌歌?！?/p>

此外，洛倫佐還親自到斯波萊托人那里，請(qǐng)求他們把與美第奇家族聯(lián)系密切的佛羅倫薩畫(huà)家里皮的遺體贈(zèng)給佛羅倫薩的教堂，但斯波萊托人以他們的城市名人匱乏而佛羅倫薩的名人過(guò)剩為由婉拒了洛倫佐。既然無(wú)法把遺體接到佛羅倫薩，洛倫佐只好為里皮修建墳?zāi)箒?lái)彰顯這位藝術(shù)家的榮光及佛羅倫薩藝術(shù)的榮光。應(yīng)洛倫佐的委托，里皮的私生子經(jīng)過(guò)斯波萊托時(shí)，為他的父親設(shè)計(jì)了墳?zāi)?，并要求在安葬父親的圣母院的管風(fēng)琴下面、圣器室上方，為里皮修建大理石墓。這座墳?zāi)购新鍌愖舻膫€(gè)人元素：墳?zāi)股嫌新鍌愖舻臉?biāo)志——鉆石裝飾的環(huán)。洛倫佐為修建此墓花費(fèi)了100金杜卡特。波利齊亞諾也寫(xiě)了一首短詩(shī)銘刻在墓碑上，其中寫(xiě)道：“我的技藝折服造化神靈，我的作品可與她比試高低。此前我曾委身卑下的泥冢土塋，如今是洛倫佐讓我在大理石墓中安息?！?/p>

在建筑方面，洛倫佐也不僅僅是一個(gè)感興趣的觀察者，他公開(kāi)表示遺憾：在他所處的時(shí)代，建筑學(xué)的進(jìn)步比不上其他藝術(shù)的進(jìn)步。在仔細(xì)研究了羅馬建筑家維特魯威及其設(shè)計(jì)作品之后，他抱怨古典的準(zhǔn)則被丟棄了。

于是，洛倫佐有意識(shí)地復(fù)興傳統(tǒng)的鑲嵌工藝，這種工藝后來(lái)在佛羅倫薩大教堂派上了用場(chǎng)。以寶石雕刻藝術(shù)為例，當(dāng)時(shí)很少有人從事這門(mén)藝術(shù)，洛倫佐卻十分重視傳承貴重寶石雕刻這門(mén)艱難的藝術(shù)，為了使這門(mén)藝術(shù)在佛羅倫薩城落地生根，洛倫佐和他的兒子從各地招募了一大批精通此藝術(shù)的匠人，這些匠人不但擅長(zhǎng)寶石鑲嵌，還創(chuàng)作了大量珍貴的作品。后來(lái)在洛倫佐的要求下，這些匠人把技藝傳授給了一個(gè)名叫喬萬(wàn)尼·德?tīng)枴た茽柲鶌W萊的佛羅倫薩人，后又幾經(jīng)周折，終于把這種幾近失傳的手藝傳授給了城里的年輕人。

喬爾喬·瓦薩里記錄了洛倫佐在圣馬可花園建立雕塑學(xué)校的事跡，并指出洛倫佐的目的：“熱愛(ài)繪畫(huà)和雕塑的洛倫佐發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)竟沒(méi)有一位雕塑家能與許多卓越畫(huà)家的偉大成就和崇高聲譽(yù)相匹敵，于是他決心創(chuàng)建一所學(xué)校。他懇請(qǐng)多梅尼科·吉蘭達(dá)約把他作坊中有志于雕塑的青年送到他的花園，在那里，他將對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，把他們塑造成能為他本人、為多梅尼科和整個(gè)佛羅倫薩帶來(lái)榮耀的棟梁?！倍嗝纺峥瓢阉顑?yōu)秀的弟子米開(kāi)朗基羅送了過(guò)來(lái)，米開(kāi)朗基羅在這里住了4年，直到洛倫佐去世。洛倫佐發(fā)現(xiàn)米開(kāi)朗基羅的才能后，請(qǐng)求其父把米開(kāi)朗基羅交給他自己培養(yǎng)，愛(ài)才的洛倫佐對(duì)米開(kāi)朗基羅很好，讓他和自己的孩子一起吃飯，送給了他一個(gè)紅色斗篷，并給他父親安排了一份工作。米開(kāi)朗基羅在這里得到了良好的教育。花園里有很多古董，并裝飾著大量精美的繪畫(huà)，可以供他學(xué)習(xí)。洛倫佐喜愛(ài)的雕塑家貝爾托多·迪·喬萬(wàn)尼做他的老師，波利齊亞諾等學(xué)者也教導(dǎo)他、督促他學(xué)習(xí)，為他的創(chuàng)作提供主題，波利齊亞諾的教學(xué)成果可見(jiàn)于米開(kāi)朗基羅的浮雕作品《拉庇泰人和半人馬之戰(zhàn)》。洛倫佐去世后米開(kāi)朗基羅悲痛欲絕。洛倫佐的花園培養(yǎng)出了許多杰出的藝術(shù)家，曾在花園里學(xué)習(xí)過(guò)的佛羅倫薩雕塑家和建筑師安德烈亞·達(dá)爾·蒙特·圣桑索維諾譽(yù)滿天下，葡萄牙國(guó)王便向洛倫佐索要他，于是洛倫佐將他派到葡萄牙。安德烈亞在葡萄牙旅居9年，為國(guó)王創(chuàng)造了很多精美的建筑和雕塑。

當(dāng)時(shí)文化教育已成為佛羅倫薩的重要名片之一。所有由洛倫佐挑選的外交使節(jié)都是受到很好教育的人。洛倫佐在高等教育上也頗費(fèi)心思，他設(shè)法復(fù)興了名噪一時(shí)但日漸敗落的比薩大學(xué)，還將兒子派到比薩大學(xué)學(xué)習(xí)教會(huì)法。他重金聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)最杰出的學(xué)者來(lái)授課，費(fèi)拉拉的卡博尼·洛多維科在給費(fèi)德里戈·達(dá)·蒙特菲爾特羅的信中說(shuō)：“我相信你聽(tīng)說(shuō)了他們多么認(rèn)真地維持比薩大學(xué)，他們用大量的金錢(qián)從整個(gè)意大利吸引著名的學(xué)者和大師。”洛倫佐把這座大學(xué)打造成了托斯卡納地區(qū)最重要的大學(xué)，佛羅倫薩政府每年資助比薩大學(xué)6000佛羅令。另外，洛倫佐給佛羅倫薩大學(xué)基金會(huì)的捐款同樣慷慨，佛羅倫薩大學(xué)是歐洲唯一一所有能力開(kāi)設(shè)正規(guī)希臘語(yǔ)課程的大學(xué)，全歐洲的學(xué)生都來(lái)到這里學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)。他重金聘請(qǐng)優(yōu)秀的老師前來(lái)任教，其中包括在佛羅倫薩發(fā)行了最早（1488年）的印刷版荷馬作品集的迪米特里厄斯·查爾康迪拉斯。法國(guó)、德國(guó)、西班牙的學(xué)生們都來(lái)到佛羅倫薩學(xué)習(xí)。

佛羅倫薩文化原本就領(lǐng)先于意大利其他地方，經(jīng)過(guò)洛倫佐的努力，佛羅倫薩文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在洛倫佐身邊，有達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、波提切利等一批優(yōu)秀藝術(shù)家，有波利齊亞諾、皮科、馬塞利奧·費(fèi)奇諾等一批杰出學(xué)者。作為意大利的文化中心，佛羅倫薩不斷向外輸出學(xué)者和藝術(shù)家，為意大利文藝復(fù)興做出了重大貢獻(xiàn)。在洛倫佐生命的最后十幾年，佛羅倫薩極其繁榮昌盛，各種節(jié)日、歌舞活動(dòng)令人目不暇接，城市的每個(gè)角落和教區(qū)都裝飾著天才們的文學(xué)藝術(shù)作品。人們認(rèn)為這是佛羅倫薩文藝復(fù)興的黃金時(shí)代，洛倫佐本人也成為文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)向標(biāo)和“教父”。