水墨畫(huà)中的戲劇元素

◇孫琳

水墨畫(huà)是指純用水墨所作之畫(huà)—中國(guó)畫(huà)的一種。基本要素有三:單純性、象征性、自然性。自唐代以來(lái),傳統(tǒng)水墨畫(huà)的發(fā)展便始終貫穿著歷史文化脈絡(luò),具有獨(dú)特且濃厚的東方美學(xué)氣息。同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，是極富藝術(shù)性和觀(guān)賞性的藝術(shù)形式。戲劇服飾、舞臺(tái)表演、劇本等要素所具有的夸張性、戲劇性的表現(xiàn)形式是對(duì)多種藝術(shù)的結(jié)合，與水墨畫(huà)所具有的意蘊(yùn)美和意向表現(xiàn)手法的運(yùn)用不謀而合。一個(gè)追求表演真實(shí)，一個(gè)追求再現(xiàn)真實(shí)！在似與不似中相互傳遞出唯美的寫(xiě)真藝術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的“形象”與“意向”，水墨繪畫(huà)與傳統(tǒng)戲劇抽象元素相結(jié)合所呈現(xiàn)的美學(xué)之道，并努力嘗試將其作為一個(gè)可供實(shí)踐的要素運(yùn)用到水墨畫(huà)的創(chuàng)作中去。

水墨畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一種，水墨和宣紙的交融滲透，表現(xiàn)似像非像的物象特征，即意象。這種意象效果除了能使人產(chǎn)生豐富的遐想，符合“中國(guó)繪畫(huà)注重意境”的審美理想之外還能將色彩運(yùn)用到極致，而在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)中，戲劇包含的元素（臉譜、服飾）所運(yùn)用的色彩在表現(xiàn)人物性格、情感方面極其突出，極具個(gè)性的色彩搭配能夠給人直接的色彩沖突，象征性的塑造劇中人物與水墨畫(huà)有異曲同工之妙。

單獨(dú)的色彩并不具備意向及情感，但是當(dāng)顏色與情感相結(jié)合時(shí)就碰撞出了情緒、情感。在京劇藝術(shù)之中服裝、臉譜、場(chǎng)景等要素中所包含的色彩元素能夠與人物相呼應(yīng)，表現(xiàn)人物特征，延伸故事情節(jié)向觀(guān)眾傳遞信息。

中國(guó)戲劇藝術(shù)博大精深，它源于生活但又高于生活，對(duì)于色彩的應(yīng)用即貼合了中華民族傳統(tǒng)的顏色感情又賦予了故事無(wú)限的想象，紅色、黃色、藍(lán)色等傳統(tǒng)色彩在戲劇之中最大賦予其意義和感情。中華文化的深厚底蘊(yùn)和悠久歷史決定了中國(guó)戲劇傳統(tǒng)要受到其影響，戲劇中出現(xiàn)的色彩紅、黃、綠、黑、白上五色，紫、粉、藍(lán)、湖、香下五色來(lái)顯示其地位、身份，同時(shí)色彩也代表著人物性格，黑色代表莊重嚴(yán)肅，紅色象征忠正剛毅，黃色象征高貴富麗，藍(lán)色象征剛強(qiáng)陰險(xiǎn)。

水墨畫(huà)通過(guò)墨的濃淡變化帶出層次變化，古人用“玄”來(lái)體現(xiàn)黑的深邃。老子用“玄之又玄，眾妙之門(mén)”來(lái)比喻萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律，所以“玄”有一種神秘的意味，深不可測(cè)。黑色發(fā)展到金文時(shí)，最暗的黑和最亮的火有了聯(lián)系，上面像一個(gè)煙囪，下面燒著火，意在表示燒火的時(shí)候把煙囪里面熏黑了。所以“黑”最初特指熏黑的顏色，故《說(shuō)文》中這樣解釋?zhuān)骸昂冢鹚?。”水墨?huà)通過(guò)墨與水的融合，用簡(jiǎn)單的黑與白將“形”“理”“意”表達(dá)出來(lái)，“形”并不追求極致的準(zhǔn)確與相似而是追求形、勢(shì)、韻的結(jié)合，將形凝于心、勢(shì)落于筆、韻寓于境，在高度抽象的意境中描述對(duì)象現(xiàn)實(shí)心靈意念。

中國(guó)畫(huà)和戲劇藝術(shù)有著與生俱來(lái)的聯(lián)系及鮮明而強(qiáng)烈的民族特性。中國(guó)近現(xiàn)代寫(xiě)意畫(huà)有三座大山：一座是齊白石的花鳥(niǎo)，一座是黃賓虹的山水，還有一座則是關(guān)良的人物。關(guān)良是我國(guó)戲曲人物畫(huà)的創(chuàng)始人，將中國(guó)畫(huà)與戲劇藝術(shù)完美地結(jié)合在了一起。他的彩墨戲曲人物畫(huà)作品用筆極簡(jiǎn)，質(zhì)樸平易，極富筆趣，不拘泥對(duì)象的解剖、透視和比例，而是以夸張、變形的手法傳神寫(xiě)照，人物情態(tài)天真而幽默，開(kāi)一代之風(fēng)，使戲劇人物畫(huà)成為我國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)新畫(huà)種。水墨畫(huà)與戲劇藝術(shù)對(duì)于美學(xué)的極致追求是一致的。二者之間的共同點(diǎn)首先是對(duì)于意境的營(yíng)造，水墨畫(huà)運(yùn)用筆墨的濃淡抒情表志，寄情于畫(huà)，不僅僅是描繪對(duì)象本身而是通過(guò)營(yíng)造整個(gè)畫(huà)面的意境達(dá)到詩(shī)、志、景融為一體，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有志；戲劇藝術(shù)也同樣追求對(duì)于意境的營(yíng)造，風(fēng)、雨、雪、轎、馬、器具的組合，與戲劇主題相得益彰，宏大唯美。其次是虛實(shí)相生，在水墨畫(huà)的創(chuàng)作中通過(guò)間接或者局部的繪畫(huà)手法，利用空白創(chuàng)造意境表達(dá)作者的意圖，從虛入手帶給觀(guān)者無(wú)限的想象空間，達(dá)到作者和觀(guān)者雙向交流，如南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》、繪畫(huà)大師齊白石的《蛙聲十里出山泉》；戲劇中也常用此法，通過(guò)手部動(dòng)作、面部表情以及簡(jiǎn)化的器具來(lái)營(yíng)造一個(gè)想象中的場(chǎng)景，虛實(shí)、繁簡(jiǎn)之間構(gòu)造一個(gè)充分滿(mǎn)足觀(guān)者、聽(tīng)者想象的世界又不破壞其中意志。

對(duì)于水墨畫(huà)和戲劇藝術(shù)二者來(lái)說(shuō)是互相融合、互相促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系。水墨畫(huà)也可以吸收戲劇藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。以戲劇人物為靈感進(jìn)行創(chuàng)作。優(yōu)秀的戲劇人物作品結(jié)合了戲劇傳統(tǒng)特點(diǎn)和水墨畫(huà)的審美趣味是和諧交融的結(jié)晶。運(yùn)用其色，戲劇藝術(shù)中色彩使用范圍并不大，但是將色彩搭配和融合用得恰到好處。在戲劇元素中強(qiáng)烈的色彩對(duì)比能夠直接給人以視覺(jué)的沖擊力，快速在觀(guān)眾視角中樹(shù)立人物形象的信息，讓人耳目一新、過(guò)目不忘，在水墨畫(huà)中運(yùn)用這些強(qiáng)烈而富有情緒感染力的色彩，給人以強(qiáng)烈影響的同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)特色融入其中傳遞信息與時(shí)俱進(jìn)。通其意，傳其神。在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中注重對(duì)于精神層面的傳遞和塑造，形之存在，蘊(yùn)之其理，戲劇藝術(shù)故事和水墨畫(huà)都來(lái)源于生活，但并不是對(duì)其照搬照抄，而是經(jīng)過(guò)了一定程度的藝術(shù)加工使其更加細(xì)膩，無(wú)論是戲劇藝術(shù)故事的塑造，還是水墨畫(huà)對(duì)于“意象”的追求，根源都來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化“以形傳神，神形具備”二者之間，“形”和“神”相互借鑒，最終會(huì)形成民族獨(dú)有的形式。

水墨和戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式根基深厚、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，二者之間有著各自獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，也有著相似的藝術(shù)特征，但二者在中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)之中相互融合、相互借鑒將戲劇藝術(shù)之中的色彩轉(zhuǎn)換到水墨之中，折射出的民族性審美底蘊(yùn)更深厚大美。