博物館展陳設(shè)計(jì)的交互性芻議

郭術(shù)山/Guo Shushan

一、研究背景

博物館是一所城市重要的公共文化交流場(chǎng)所，是大眾了解人類歷史記憶的精神載體，博物館的興衰是衡量一個(gè)地區(qū)乃至國(guó)家文明建設(shè)的重要標(biāo)志，是輸出價(jià)值觀念的傳播窗口。而展陳設(shè)計(jì)作為價(jià)值傳遞的重要媒介，其建設(shè)實(shí)施不僅關(guān)乎于博物館自身職能的時(shí)效性，還受時(shí)間、空間、欣賞主體等多方位的影響。所以，探究博物館的發(fā)展建設(shè)離不開(kāi)對(duì)功能主體內(nèi)涵演變的研究思考。

其次，博物館作為文化綜合體已包含多種服務(wù)大眾的社會(huì)功能，而展陳設(shè)計(jì)恰好是其中為數(shù)不多能夠一直延續(xù)至今的重要職能。所以，除去基本的傳播方式外，我們應(yīng)該了解本質(zhì)，挖掘其背后的演變邏輯，從而為今天博物館的設(shè)計(jì)方向提供參考性意義。

二、多元文化影響下的展陳設(shè)計(jì)

當(dāng)文化發(fā)展日益成熟時(shí)，能在一定程度上孕育出以該文化為代表的文明體系。自古至今，人類的每個(gè)腳印都蘊(yùn)含著自然演變的印記，是后人認(rèn)識(shí)并改造世界的指南。身為華夏子女無(wú)不感慨動(dòng)情其擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，盡管也會(huì)時(shí)常困惑并遺憾由于瘟疫、戰(zhàn)火等未知原因忽然消逝的祖先印記。為此，人類逐漸開(kāi)始想要尋求一種方式去祭奠自己的先輩，從石刻、巖畫，到有文字記載，每一步都是人類文化歷史上的偉大飛躍。而博物館的出現(xiàn)，同樣是以物質(zhì)載體的形式為大眾傳承并發(fā)揚(yáng)文化?，F(xiàn)如今，世界連為整體，文化相互影響更加明顯，文明日趨交融之時(shí)我們應(yīng)該以現(xiàn)代人的視角依據(jù)所面臨的具體問(wèn)題來(lái)對(duì)博物館今后的建設(shè)提供有效的方法與思路。

（一）時(shí)代背景概述

工業(yè)革命就像時(shí)代的閘門，將人類帶入了全新的領(lǐng)域，在生產(chǎn)、思想、文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等多方面領(lǐng)域進(jìn)行了顛覆性的變革。繼而社會(huì)發(fā)展日新月異，文化思想日趨多元化，人民生活豐富多彩，科學(xué)技術(shù)翻天覆地。種種變化都為這個(gè)時(shí)代增添了更多機(jī)遇和可能，需要各行各業(yè)的人去思考當(dāng)前以及預(yù)期面臨的問(wèn)題和解決的辦法。

博物館自誕生以來(lái)一直作為公共文化場(chǎng)所供全民使用，放眼世界，它甚至可以作為彰顯國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)志。而人類的頻繁協(xié)作也為博物館的發(fā)展增添了更多附加價(jià)值。比如在建筑設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展為博物館提供了多種形式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其次，思想文化的進(jìn)步擴(kuò)充了博物館展示的類型，代表藝術(shù)家個(gè)人意志的現(xiàn)代藝術(shù)作品成為展示的重要方向。而科技的發(fā)展則打破空間限制，利用全息投影營(yíng)造可與觀眾親密互動(dòng)的虛擬體驗(yàn)。

（二）展陳設(shè)計(jì)的發(fā)展演變

展覽展示是博物館傳遞信息的基本方式，作為功能需要成為延續(xù)至今的重要手段。展示方式伴隨空間營(yíng)造的變化、設(shè)計(jì)風(fēng)格的更新而有所改變。但當(dāng)今最為重要的當(dāng)屬科學(xué)技術(shù)對(duì)于展示設(shè)計(jì)的影響。以虛擬現(xiàn)實(shí)為代表的新興技術(shù)為展示效率的提升、展示效果的更新呈現(xiàn)帶來(lái)多方的發(fā)展契機(jī)。

1.空間營(yíng)造

博物館發(fā)展到今天，已然成為包含多種功能的綜合體。這是人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求影響的結(jié)果?！翱臻g”是衡量人居環(huán)境的抽象概念。空間營(yíng)造的標(biāo)準(zhǔn)既由功能主體決定，還同時(shí)接受使用者的體驗(yàn)評(píng)估。所以，無(wú)論展示還是何種方式都應(yīng)該建立在空間營(yíng)造之下，通過(guò)合理的空間劃分帶給觀眾更好的體驗(yàn)。

2.時(shí)間因素

現(xiàn)代意義博物館的興建普及僅百年歷程，百年間物質(zhì)文化的發(fā)展以及人口增長(zhǎng)對(duì)于博物館的空間營(yíng)造有了進(jìn)一步的需求，經(jīng)濟(jì)的富裕促使人們開(kāi)始有了更高層次精神層面的需求、享受與滿足。比如，英國(guó)的大英博物館和法國(guó)盧浮宮的擴(kuò)建和改造，在增加空間尺度的同時(shí)，還嘗試將現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)建筑進(jìn)行大膽的交融，這種營(yíng)造方式便是基于當(dāng)今人們對(duì)于空間的真實(shí)需求所做的有益創(chuàng)新。

由此可見(jiàn)，隨著時(shí)代的推進(jìn)，博物館的建設(shè)會(huì)持續(xù)面臨不同層面的問(wèn)題，我們要在不影響其本質(zhì)文化傳輸?shù)幕A(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的前沿方式，營(yíng)造大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的空間氛圍。

（三）空間與展示交融

展示是空間營(yíng)造的主要內(nèi)容，展示的方式是影響空間劃分的重要因素，而空間劃分在很大程度上關(guān)系影響著展覽的效果，二者相輔相成，相互影響。首先，空間和展示設(shè)計(jì)同由博物館主體功能決定，依據(jù)具體情景滿足功能需求。其次，情景的認(rèn)定源于地方文化的挖掘、時(shí)代潮流的影響等綜合考量，確保設(shè)計(jì)能夠因時(shí)因地制宜。最后要懂得平衡二者關(guān)系，空間營(yíng)造是要保證最終功能的實(shí)現(xiàn)，而展示本身也應(yīng)該依附于博物館的整體設(shè)計(jì)，成為使用空間的一部分。

三、展陳設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化

縱觀社會(huì)的整體發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速進(jìn)步，生活日趨富足，總體呈現(xiàn)繁榮氣象。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們開(kāi)始擺脫千篇一律的功能型住宅，逐漸在形式、材料、文脈、象征等多個(gè)領(lǐng)域追求不同層次的滿足。中國(guó)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)也成為世界范圍內(nèi)各大知名設(shè)計(jì)事務(wù)所爭(zhēng)先競(jìng)技的舞臺(tái)。而在廣闊市場(chǎng)的背后，是無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)于創(chuàng)意設(shè)計(jì)風(fēng)格的嚴(yán)格要求。

（一）設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣性

現(xiàn)代裝飾風(fēng)格是以現(xiàn)代主義為前提發(fā)展延伸的多種裝飾手段，目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化發(fā)展可追溯到改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)水平日益增長(zhǎng)的時(shí)代背景中。這背后不僅是市場(chǎng)的推動(dòng)還有設(shè)計(jì)師個(gè)人化的有益探索。以清水混凝土為代表的安藤忠雄，利用材料特性重新詮釋現(xiàn)代精神；追求流暢曲線的扎哈·哈迪德，利用參數(shù)化搭建藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的橋梁；還有熱衷本土文化復(fù)興的王澍，聽(tīng)從本心做符合中國(guó)發(fā)展的真實(shí)設(shè)計(jì)。總之，不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言會(huì)平衡建筑外觀、空間、展示等諸多功能之間的關(guān)系，追求風(fēng)格多樣化的同時(shí)，也會(huì)對(duì)內(nèi)部的空間營(yíng)造提供更多要求。所以，提升展示設(shè)計(jì)本身也就是在探索一條設(shè)計(jì)一體化的發(fā)展道路。

其次，市場(chǎng)化對(duì)于設(shè)計(jì)的推動(dòng)往往少不了政府的強(qiáng)力干預(yù)以及人民的監(jiān)督，物質(zhì)的極大豐富需要一定程度的人文素養(yǎng)與之適應(yīng)。比如，前幾年流行的古典復(fù)興，各種中式復(fù)古和具象建筑層出不窮，而現(xiàn)在盡管設(shè)計(jì)的亂象依然存在，但有了政策管控，會(huì)對(duì)預(yù)期設(shè)計(jì)方案進(jìn)行嚴(yán)格評(píng)估。另一層面，專家學(xué)者也會(huì)進(jìn)行設(shè)計(jì)批評(píng)，在思想輿論方面做到有效遏制。

總之，研究設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，雖然我們擺脫了單一風(fēng)格對(duì)于展示設(shè)計(jì)的影響，但在如今多元化的風(fēng)格的語(yǔ)境中，也要懂得因地制宜，更要為日后展示形式的創(chuàng)新發(fā)光發(fā)熱。

（二）交互性技術(shù)的應(yīng)用

展覽展示作為博物館輸出價(jià)值的主要方式，本身寄予了人民群眾對(duì)于精神領(lǐng)域探索的強(qiáng)烈需求。另外，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是數(shù)字化交互性技術(shù)的應(yīng)用也為展示效果的呈現(xiàn)提供了更多選擇的空間。展示由單一的附加功能轉(zhuǎn)為與空間結(jié)合，利用科學(xué)技術(shù)構(gòu)建符合大眾多元化需求的場(chǎng)景類別，從而拓寬展陳方式的維度?？梢哉f(shuō)，大眾化需求和技術(shù)革命是牽動(dòng)當(dāng)今展示變革的重要因素。

1.需求驅(qū)動(dòng)

當(dāng)今時(shí)代，大眾需求是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方向的重要指南。同樣，展陳設(shè)計(jì)的演變歷程從根本上來(lái)講也是需求使然。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，在滿足生理的基本需要之后，會(huì)從心理角度尋求社會(huì)位置，得到社會(huì)認(rèn)同，從而獲得至高的心理滿足。雖然不同時(shí)期人的能力差異導(dǎo)致需求不同，但是我們能夠參照普遍標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造滿足大多數(shù)人需要的展示空間。

回看我國(guó)幾十年的發(fā)展史，經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)進(jìn)步為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了基本的保障。人民的富足為文化的多樣化提供了空間。博物館作為公共文化傳播的主要載體，擔(dān)負(fù)著人民精神認(rèn)同的重要任務(wù)，而展陳設(shè)計(jì)作為主要手段也應(yīng)該跟隨大眾的需要適時(shí)調(diào)整，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2.技術(shù)引領(lǐng)

進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)是時(shí)代主題?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及、通信技術(shù)的成熟都是給予我們的時(shí)代紅利。但即便如此，技術(shù)革命的潮流仍然使我們措手不及。以人工智能為代表的科技創(chuàng)新徹底顛覆了我們對(duì)于時(shí)代的幻想。在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域，交互性技術(shù)的應(yīng)用是設(shè)計(jì)的重要手段。通過(guò)特定環(huán)境，設(shè)置主題進(jìn)行全息投影營(yíng)造虛擬的沉浸式空間?？臻g內(nèi)容包含文物信息，還能附加多種藝術(shù)化的表現(xiàn)進(jìn)行氛圍渲染，增加更多的附加價(jià)值。其次，空間的最大特性在于交互性。通過(guò)屏幕的智能感應(yīng)，能與游客展開(kāi)互動(dòng)，增強(qiáng)觀賞體驗(yàn)。而在信息交互當(dāng)中智能設(shè)備還能接收游客反饋的基本信息形成數(shù)據(jù)庫(kù)，再利用后臺(tái)的云計(jì)算進(jìn)行數(shù)據(jù)分析從而精確定位游客需求，為之后展覽展示設(shè)計(jì)的改進(jìn)提供幫助。

由此可見(jiàn)，展覽展示設(shè)計(jì)發(fā)展到今天無(wú)非內(nèi)部需求驅(qū)動(dòng)和外部影響兩個(gè)大方面，我們既需要迎合大眾品味營(yíng)造喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)空間，也要站在專業(yè)角度成為引領(lǐng)真實(shí)設(shè)計(jì)的旗手，同時(shí)我們還要緊隨時(shí)代潮流發(fā)現(xiàn)影響設(shè)計(jì)發(fā)展的契機(jī)，從而為設(shè)計(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)鋪平道路。

四、展陳內(nèi)容的多元化發(fā)展

設(shè)計(jì)方式是營(yíng)造空間的手段，展覽展示是內(nèi)容輸出的方法。一個(gè)好的策展內(nèi)容離不開(kāi)適宜的展示空間，而空間的目的是為了輔助策展的進(jìn)行，不能因其形式本身而失去主體傳播的意義。所以，從展示設(shè)計(jì)的發(fā)展本質(zhì)上講，是功能驅(qū)動(dòng)而不是單純的形式主義。當(dāng)有設(shè)計(jì)作為保障，展覽展示的內(nèi)容策劃是需要我們關(guān)注的重點(diǎn)。

（一）展示內(nèi)容的擴(kuò)展

博物館是歷史記憶的載體，發(fā)展至今，已涵蓋多種類型。從文物、藝術(shù)到如今各個(gè)行業(yè)都可以將歷史發(fā)展的積淀作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)傳承。這是對(duì)自己的尊重也是對(duì)文化的期盼，更是為當(dāng)下人民的精神生活提供了充足的營(yíng)養(yǎng)。

任何文物的光輝都屬于過(guò)去，是文明發(fā)展的見(jiàn)證，但傳承至今我們應(yīng)當(dāng)慶幸可以與古人對(duì)話?？v使有人對(duì)于文物的熱情難以掩蓋，但博物館永遠(yuǎn)是文物的最佳歸宿。因?yàn)樽鳛槌Ｈ宋覀冸y以確保文物的保護(hù)條件，文物的價(jià)值應(yīng)當(dāng)屬于整個(gè)人類。所以，未來(lái)博物館的建設(shè)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多人投入其中，從而擴(kuò)寬展覽展示的維度，為再創(chuàng)新提供發(fā)展空間。

（二）展示內(nèi)容的營(yíng)造

一個(gè)好的展覽不僅需要好的展示空間，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的展示內(nèi)容，適宜的展示方式，更加需要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容敘事。這才是價(jià)值輸出的完整表達(dá)。換句話說(shuō)，如果單靠科技驅(qū)動(dòng)，沒(méi)有內(nèi)容作為保障，并不算成功的展出方式。

展示內(nèi)容的設(shè)定包含文物的基本信息，這是展示的重要前提，其次內(nèi)容敘事是拉近觀眾與展品的距離，并與文物展開(kāi)互動(dòng)。比如前期宣傳可以設(shè)計(jì)海報(bào)、招貼等營(yíng)造印象標(biāo)識(shí)，作為內(nèi)容的基本識(shí)別甚至可以成為文創(chuàng)的符號(hào)來(lái)源。到具體展示層面，可用顏色或其他視覺(jué)手段分設(shè)不同主題，用敘事的方式帶動(dòng)游客的注意，從而達(dá)到價(jià)值輸出的目的。

此外，還可將內(nèi)容與科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合。利用數(shù)碼技術(shù)將文物的信息制作為視頻，營(yíng)造虛擬的空間體驗(yàn)感、沉浸感，觀眾在了解文物的同時(shí)還可以獲得科技帶來(lái)的新鮮感受。通過(guò)節(jié)點(diǎn)設(shè)定，觀眾可與文物展開(kāi)互動(dòng)，有主觀性地選擇出與之匹配的文物視角，在時(shí)間和空間上共同獲得最佳體驗(yàn)。

由此可見(jiàn)，展覽展示設(shè)計(jì)發(fā)展至今盡管本質(zhì)沒(méi)變，但隨著時(shí)代需求的變遷，逐漸由表現(xiàn)文物的基本信息，到考慮與人的情感關(guān)系，設(shè)立敘事內(nèi)容增強(qiáng)信息接收。而科技革命徹底顛覆以往的展示方式，虛擬形態(tài)的空間體驗(yàn)成為日后展陳敘事內(nèi)容設(shè)計(jì)的主流。

五、總結(jié)

博物館是城市發(fā)展的重要組成部分，是一面照映城市歷史和人民面貌的鏡子。而時(shí)代的滾滾洪流也時(shí)刻敦促我們切勿停止探索的腳步。研究展陳設(shè)計(jì)形式的內(nèi)涵演變，探尋展示設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，尤其是數(shù)字化、智能化、交互性等設(shè)計(jì)方式的新形式研究，學(xué)會(huì)從歷史當(dāng)中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)營(yíng)造的基本原則，是作為設(shè)計(jì)工作者理論與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合的造物準(zhǔn)則。只有這樣，設(shè)計(jì)活動(dòng)才是真切建立在需求之上，博物館的營(yíng)造才能從系統(tǒng)化的角度統(tǒng)攬全局。我們有理由相信，展陳設(shè)計(jì)的研究將一直作為功能主體，為博物館的整體建設(shè)增光添彩。