中國(guó)共產(chǎn)黨踐行馬克思主義人民觀的歷史邏輯與基本經(jīng)驗(yàn)

袁玲兒 王戀

[摘? 要] 馬克思、恩格斯在批判、借鑒和吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了馬克思主義人民觀，在人類歷史上創(chuàng)立了歷史唯物主義，賦予人民歷史的主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，自覺(jué)踐行馬克思主義人民觀，堅(jiān)持人民主體地位，保障和改善民生，不斷提升廣大人民的獲得感、安全感與幸福感;積累了建立人民民主專政、大力發(fā)展生產(chǎn)力改善人民生活和繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)共產(chǎn)黨;馬克思主義;人民觀

[中圖分類號(hào)] B038 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008-4479（2022）01-0026-08

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1] 那么，馬克思主義為什么行？原因很多，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是其人民性。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的百年奮斗史，“就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。”[2]（p8）換言之，也就是一部踐行馬克思主義人民觀的歷史。它反復(fù)證明：什么時(shí)候能夠緊密團(tuán)結(jié)人民群眾，黨的事業(yè)就會(huì)勝利;什么時(shí)候脫離人民群眾，黨的事業(yè)將遭受挫敗。1945年民主人士黃炎培先生參觀延安時(shí)，向毛澤東主席提出中國(guó)共產(chǎn)黨如何跳出“歷史周期率” 的疑問(wèn)。毛主席自信地說(shuō)：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！盵3]（p65） 在毛澤東看來(lái)，人民民主是超越“歷史周期率”的制勝法寶。只有把廣大人民群眾從封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義的壓迫下解放出來(lái)，賦予人民當(dāng)家作主的權(quán)力，才能兌現(xiàn)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局之中，氣候環(huán)境危機(jī)、霸凌主義、單邊主義、宗教極端主義和新冠肺炎疫情，給世界和平與發(fā)展帶來(lái)很大的不確定性，給各國(guó)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著執(zhí)政黨的智慧。中國(guó)共產(chǎn)黨唯有繼續(xù)堅(jiān)守馬克思主義人民觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民和衷共濟(jì)走新型社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，不斷提升人民主體地位和共同富裕水平，中華民族偉大復(fù)興才有希望。

一、馬克思主義“人民觀”的基本含義

不同的歷史時(shí)期，“人民”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延有所不同。馬克思恩格斯在充分批判、借鑒和吸收前人理論成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了馬克思主義人民觀，在人類歷史上首次創(chuàng)立了歷史唯物主義，賦予人民歷史的主體地位。

（一）“人民”概念的由來(lái)

“人民”概念從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷演進(jìn)，其內(nèi)涵也在不斷豐富。因此，在不同時(shí)期人們對(duì)其含義有不同的解讀。古羅馬人最早使用“人民”一詞，把貴族、平民看作人民。在中國(guó)古籍中，“人民”的含義主要分為以下兩種：一是泛指人類，如“人民鳥(niǎo)獸草木之生物”;二是指平民、庶民、百姓，如“掌建邦之生地之圖，輿其人民之?dāng)?shù)”。這是古代中國(guó)對(duì)“人民”概念的一般認(rèn)識(shí)。早期西方國(guó)家對(duì)“人民”的理解與之類似，在他們看來(lái)，“人民”一般指共和國(guó)的國(guó)民，不包括奴隸。近代以后，特別是在法國(guó)大革命爆發(fā)之后，“人民”這一概念開(kāi)始被廣泛使用，但此時(shí)往往泛指社會(huì)的全體成員，容易與其他概念混用，如“公民”和“國(guó)民”。馬克思主義誕生后，“人民”概念的自由權(quán)利意識(shí)逐步深入人心，其內(nèi)涵也被廣泛接受。

（二）馬克思、恩格斯、列寧的“人民觀”

馬克思、恩格斯關(guān)于人民的思想貫穿在他們的全部著作中，通過(guò)闡釋“人民”“群眾”“人民群眾”等核心概念，突出了人民主體思想。這些詞匯雖然在使用上并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)范，具體含義在不同的語(yǔ)境下有一定的差別，但核心內(nèi)涵是相近、相通的，蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)的人民思想，建構(gòu)成相對(duì)完整的理論體系，可以稱之為“馬克思主義人民觀”。馬克思認(rèn)為，“人民”概念具有以下幾重屬性：一是人民被看作是社會(huì)的主體力量，是社會(huì)中的大多數(shù)人，占社會(huì)人口的絕大多數(shù)。二是人民在經(jīng)濟(jì)地位上是處于社會(huì)底層的窮苦勞動(dòng)者，他們可能擁有少量的生產(chǎn)資料，甚至有些是無(wú)產(chǎn)者。三是人民在政治權(quán)力上是不能獨(dú)立行使自己各種權(quán)利的群體。四是人民在歷史地位上是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者[4]（pp6-7）。

在思想論戰(zhàn)和革命實(shí)踐的雙向互動(dòng)中，馬克思、恩格斯深刻揭露英雄史觀的偏見(jiàn)，探索歷史創(chuàng)造過(guò)程中人民的歷史地位，確立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀。他們主張人民是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，但并不否認(rèn)個(gè)別英雄的作用，英雄人物也是人民。這是對(duì)人民在歷史中的地位和作用的最好詮釋。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出，“不是國(guó)家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國(guó)家制度”[5]（p281）。人民創(chuàng)造歷史的作用與推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)程相一致，他們是社會(huì)革命的主力軍。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中高度贊揚(yáng)人民的革命精神，恩格斯也認(rèn)為：“在十七世紀(jì)的英國(guó)和十八世紀(jì)的法國(guó)，甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就都不是他自己爭(zhēng)得的?！盵6]（p325） 人民觀是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容，人民是歷史主體與價(jià)值主體的有機(jī)統(tǒng)一。

列寧繼承了馬克思、恩格斯的人民觀，并結(jié)合俄國(guó)的實(shí)際情況，在俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)正處于社會(huì)矛盾激化的復(fù)雜局面，資本主義的發(fā)展嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。列寧帶領(lǐng)俄國(guó)人民在馬克思主義的指導(dǎo)下，推翻了沙皇專制，建立了由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。列寧將人民視為“自覺(jué)的歷史活動(dòng)家”，充分肯定了人民在歷史發(fā)展中的主體地位。他指出，“我們應(yīng)當(dāng)讓人民群眾享有發(fā)揮創(chuàng)造精神的充分自由……一切問(wèn)題將由農(nóng)民自己來(lái)解決，他們的生活由他們自己來(lái)安排?！盵7]（pp20-21） 只有相信人民，關(guān)心人民群眾的利益訴求，堅(jiān)持人民群眾利益高于一切，才能贏得民心，保持執(zhí)政黨的活力與生機(jī)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義人民觀的百年探索實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨而越盛、飽含艱辛而越強(qiáng)，自覺(jué)踐行馬克思主義人民觀，凸顯人民主體地位，在發(fā)展中不斷改善民生，不斷提升廣大人民的獲得感、安全感與幸福感，其探索實(shí)踐在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

（一）新民主主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民觀的探索實(shí)踐

在艱辛的探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民發(fā)揮人民的主體作用，找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)。在這一時(shí)期，毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的具體實(shí)際，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展并形成了毛澤東的人民觀。他對(duì)“人民”這一核心范疇的系列論述，都是在深入探索人民在歷史中的作用和地位而得出的重要結(jié)論。早在1927年12月，毛澤東就指出：“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友?！盵8]（p9） 其中的工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民范疇，因而這時(shí)毛澤東對(duì)人民概念有了初步的認(rèn)識(shí)。1935年之后，毛澤東多次使用“人民”一詞，對(duì)“人民”概念的認(rèn)識(shí)不斷深入。1942年5月，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。”[9]（p855） 1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！盵10]（p1475） 毛澤東的這些論述，表明其在對(duì)人民概念不斷深化的過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)，人民才是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本力量。

這段時(shí)期，毛澤東人民觀的主要內(nèi)容包含以下幾方面：

人民創(chuàng)造了歷史。意大利著名記者埃德蒙德認(rèn)為歷史是由少數(shù)偉人創(chuàng)造的，而馬克思批判了這一觀點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，指出人民才是歷史的英雄。世界上不存在救世主，如果一定要有，人民才是真正的救世主?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[9]（p1031），中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力存在于民眾之中，中國(guó)革命事業(yè)取得成功的源動(dòng)力在于人民。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到人民在社會(huì)實(shí)踐中的主體作用。中國(guó)共產(chǎn)黨要想打勝仗，必須始終堅(jiān)持依靠人民的力量，必須緊密團(tuán)結(jié)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠人民的力量，真正做到了團(tuán)結(jié)人民，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得了新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新篇章。

全心全意為人民服務(wù)。1944年，毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中第一次系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)。1945年6月，七大制定的黨章第一次確立全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，這是黨逐步認(rèn)識(shí)人民地位的結(jié)果。毛澤東認(rèn)為，黨除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益，應(yīng)站在人民的角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，不符合甚至?xí)p害人民利益的事情堅(jiān)決不能去做。黨在任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，言行一致，這是檢驗(yàn)黨工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn)。這些觀點(diǎn)，彰顯毛澤東人民觀的理論特色，是中國(guó)共產(chǎn)黨的始終遵循，是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民心、創(chuàng)造奇跡的根本原因。

堅(jiān)持團(tuán)結(jié)人民，向人民學(xué)習(xí)。毛澤東形象地把黨和人民的關(guān)系比喻為種子和土地。他指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！盵10]（p1162） 這個(gè)比喻鮮明生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨與人民是密不可分的，人民是力量之源，是生存之基，如果失去了人民的支持，黨的革命事業(yè)就無(wú)法順利進(jìn)行。因此，毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)，黨要心系人民，時(shí)刻與人民保持密切的聯(lián)系，從人民中汲取養(yǎng)分，想人民所想，始終關(guān)心、幫助、團(tuán)結(jié)人民。在這些理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密團(tuán)結(jié)人民，同人民一起歷經(jīng)新民主主義革命，在人民強(qiáng)大力量的支撐下，取得了新民主主義革命的勝利。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民觀的探索實(shí)踐

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)，完成了三大改造，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)各方面的民主改革，在實(shí)踐中以制度來(lái)落實(shí)和保障人民的各項(xiàng)權(quán)利。這段時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義人民觀，堅(jiān)持人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮中國(guó)人民主人翁精神，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫(kù)。

毛澤東的人民觀在社會(huì)革命和建設(shè)時(shí)期主要集中體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是拓寬了人民概念。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍?！盵11]（p274） 由此明確社會(huì)主義建設(shè)的主體是人民，人民始終是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主力軍，也是占社會(huì)人口的絕大多數(shù)。二是高度重視人民的重要地位和作用。當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和人民生活遇到困難和挫折，只有廣大人民共同努力，才能使國(guó)家由貧窮轉(zhuǎn)向富有。三是深化黨的人民路線。正確區(qū)分兩類不同的矛盾，提出解決人民內(nèi)部矛盾的方法，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，集中人民力量建設(shè)社會(huì)主義。四是強(qiáng)調(diào)貫徹黨的群眾路線的重要性。通過(guò)認(rèn)真地調(diào)查研究人民真實(shí)的生活現(xiàn)狀，從群眾中收集意見(jiàn)和反饋，在實(shí)踐中密切聯(lián)系人民。相信群眾，依靠群眾，一切從人民的利益出發(fā)，和人民打成一片，在實(shí)踐中完成黨的事業(yè)。

作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的開(kāi)拓者，毛澤東引領(lǐng)人民堅(jiān)定地走上了社會(huì)主義道路，掀起了近代中國(guó)崛起史上最為深刻的歷史變革。毛澤東帶領(lǐng)人民不斷深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持人民的主體地位，深入分析社會(huì)矛盾和人民內(nèi)部矛盾，努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也留下深刻的教訓(xùn)。這也為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了豐富的理論基礎(chǔ)。

毛澤東的人民觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀的首要成果，其“一切依靠人民，一切為了人民”的核心理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨取之不竭的力量源泉。

（三）改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民觀的探索實(shí)踐

進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平、江澤民和胡錦濤同志帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)奮斗，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東的人民觀，形成具有這一時(shí)期特征的人民觀。

以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不斷深入推進(jìn)社會(huì)主義改革開(kāi)放的實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步完善、豐富和發(fā)展馬克思主義人民觀。

鄧小平的人民觀主要體現(xiàn)在：一是堅(jiān)持一切從人民的利益出發(fā)。改革開(kāi)放以來(lái)，人民的生活要求不斷提高。在鄧小平看來(lái)，人民只有在滿足物質(zhì)需求以后才能更好地去建設(shè)社會(huì)主義。因此，黨要以提高人民生活水平為標(biāo)尺，并以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)工作成效，把人民的需要作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。工作縱有千條萬(wàn)條，關(guān)心群眾利益是第一條。把“人民高興不高興”作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)，滿足人民的利益要求，更好地推動(dòng)改革事業(yè)的蓬勃發(fā)展。二是尊重人民首創(chuàng)精神。鄧小平始終把人民作為我們黨的力量源泉，激發(fā)人民的創(chuàng)造力，為改革開(kāi)放注入新的活力。人民是改革開(kāi)放的主力軍，他們的敢闖敢試精神，展現(xiàn)了無(wú)限的創(chuàng)造力。三是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。鄧小平帶領(lǐng)全黨實(shí)現(xiàn)黨的工作轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，提出“貧窮不是社會(huì)主義”，科學(xué)揭示社會(huì)主義本質(zhì)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。他提出的共同富裕是物質(zhì)和精神的有機(jī)統(tǒng)一，是全體人民的共同富裕。鄧小平一直自稱“我是中國(guó)人民的兒子”，他的人民觀堅(jiān)持保障和維護(hù)民生、民心、民利，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人民生活的根基，心系人民，實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)富裕生活的期盼，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。

在十三屆四中全會(huì)以來(lái)的改革開(kāi)放實(shí)踐中，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的新變化，江澤民總書(shū)記代表黨中央提出了“三個(gè)代表”重要思想，把人民觀與黨的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建了這一階段中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀。一是黨要與人民保持血肉聯(lián)系?！拔覀凕h的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”[12]（p572）中國(guó)共產(chǎn)黨吸取蘇聯(lián)解體歷史悲劇的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終保持與人民血肉聯(lián)系，“立黨為公、執(zhí)政為民”，在人民的擁護(hù)下，把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的根基、力量和血脈在人民。二是把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨要代表和實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持人民利益高于一切。在維護(hù)人民利益上，要兼顧不同階層、不同方面人民的利益;要進(jìn)一步擴(kuò)大基層民主，保證民主權(quán)利真正掌握在人民手中，保障人民獲得政治、經(jīng)濟(jì)和文化的利益。江澤民將黨在新時(shí)期的發(fā)展任務(wù)與密切聯(lián)系人民相結(jié)合，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終心懷人民、造福人民，始終保持政權(quán)人民性的價(jià)值內(nèi)涵。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤總書(shū)記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，根據(jù)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，把人民觀與發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，形成了胡錦濤的人民觀。胡錦濤指出，“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵13]（p4） 心里裝著人民，凡事想著人民，最大限度保證人民享有機(jī)會(huì)公平;體現(xiàn)人民享有權(quán)利的內(nèi)在契合性;尊重人民主體地位，以人民為師，關(guān)心民益;促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持人民利益無(wú)小事。黨和干部的權(quán)力是人民賦予的，應(yīng)做到權(quán)為民所用，服務(wù)和造福于人民，對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)。情為民所系，真誠(chéng)傾聽(tīng)人民呼聲，為人民堅(jiān)持不懈做好事，真心辦實(shí)事，竭力解難事。利為民所謀，實(shí)現(xiàn)人民利益至上，深入了解民情，廣集民智，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，始終把人民的利益放在第一位，最終造福人民。胡錦濤的人民觀，立足黨的根本宗旨，體現(xiàn)了黨不斷深化的人民立場(chǎng)，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)民情懷，賦予了人民價(jià)值主體以更為豐富的時(shí)代內(nèi)涵。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民觀的探索實(shí)踐

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞人民觀提出了一系列原創(chuàng)性的論述。習(xí)近平的人民觀，堅(jiān)持人民主體地位，踐行黨的根本宗旨，將人民放在心中的最高位置，全面回答了新時(shí)代執(zhí)政“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了新時(shí)代人民主體地位的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)了人民觀的與時(shí)俱進(jìn)。

堅(jiān)持以人民為中心。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平首次提出以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心是我們黨的價(jià)值立場(chǎng)，從人民的角度做決策干事業(yè)，腦中常謀富民之策，以增進(jìn)人民福祉為價(jià)值指向。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！盵14]（p85） 人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，以人民為中心內(nèi)蘊(yùn)著深厚的人民主體價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民至上，奏出了尊重人民主體地位的時(shí)代最強(qiáng)音。

為了人民更加美好生活的新目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，對(duì)美好生活提出了更高的要求。習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[15]（p4） 中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的向往和期待，在發(fā)展中改善和保障民生，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，解決人民“急難愁盼”的具體問(wèn)題，無(wú)論是防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、開(kāi)展精準(zhǔn)脫貧、進(jìn)行污染防治、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是實(shí)施“一帶一路”項(xiàng)目等等，都充分體現(xiàn)了我國(guó)政府權(quán)力運(yùn)行不僅協(xié)調(diào)高效，而且能夠充分及時(shí)有效地回應(yīng)人民的訴求、代表人民的意愿。

需要人民做“閱卷人”?！皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵16]（p6） 習(xí)近平用這一場(chǎng)特殊的“考試”生動(dòng)闡述黨的根本立場(chǎng)。民心是最大的政治，人民是新時(shí)代的建設(shè)者和見(jiàn)證者。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判，億萬(wàn)人民理應(yīng)成為黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。始終與人民心心相印，讓人民滿意是我們黨一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值歸宿。

實(shí)現(xiàn)人民對(duì)民族復(fù)興的新期盼。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。人民的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)是連為一體的，國(guó)家興則人民興。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體力量，必須依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，其根本歸宿在于人民，必須不斷為人民造福。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”[17]（p1）

習(xí)近平的人民觀，著眼于國(guó)家繁榮富強(qiáng)與人民美好生活的高度統(tǒng)一，把人民價(jià)值主體的核心理念置于治國(guó)理政的全部實(shí)踐活動(dòng)中，是習(xí)近平新時(shí)代執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，開(kāi)辟了馬克思主義人民觀的新境界。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨探索實(shí)踐馬克思主義人民觀的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為奮斗目標(biāo)，為踐行馬克思主義人民觀積累了重要經(jīng)驗(yàn)。

（一）建立人民民主專政是踐行馬克思主義人民觀的政治前提

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期不懈奮斗，通過(guò)暴力革命推翻三座大山，建立人民當(dāng)家作主的政權(quán)，使人民真正站起來(lái)當(dāng)家做主。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，就是打碎統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，奪取政權(quán)，建立人民自己的政權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)近代中國(guó)人民奮斗的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從歷史、現(xiàn)實(shí)和理論的高度闡發(fā)，唯有工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民當(dāng)家作主的人民共和國(guó)才是中國(guó)的出路。正如毛澤東所說(shuō)，人民革命的勝利必然導(dǎo)致人民政權(quán)的建立。1949年，中華人民共和國(guó)成立，建立了人民民主專政的國(guó)家制度，實(shí)現(xiàn)人民民主的偉大飛躍。這一國(guó)家制度，從根本上保障了人民當(dāng)家作主，賦予國(guó)家強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的發(fā)展空間。1953年，我國(guó)在基層普選的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了地方各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本制度，由多種具體制度合理建構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)人民民主的具體形式和根本路徑。一切權(quán)力屬于人民，是人民代表大會(huì)制度的核心和靈魂，只有切實(shí)、始終遵循這一根本原則，才能集中保障人民的根本利益。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，把共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政有機(jī)結(jié)合起來(lái)，保證了最廣泛地凝聚社會(huì)各階層各方面的智慧和力量。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義民主，把人民當(dāng)家作主提升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度，推行基層自治，這是人民當(dāng)家作主的最廣泛、真實(shí)和有效的實(shí)踐。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的人民觀就要體現(xiàn)人民意志，保障人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨健全了廣泛的人民當(dāng)家作主制度體系，用制度體系保證人民當(dāng)家作主，構(gòu)建了多樣、暢通的民主渠道，保障人民權(quán)益，激發(fā)人民創(chuàng)造。新型的政黨制度，匯聚人民智慧和力量，實(shí)現(xiàn)民主決策和政治參與，真實(shí)、持久、廣泛代表人民的根本利益;人民代表大會(huì)制度，支持和保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的行使;民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族一律平等，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，各民族人民共同當(dāng)家作主;最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，拓寬民主渠道，加強(qiáng)人民主體地位;民主集中制，既有效調(diào)動(dòng)和激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)了多元主體的共同參與治理，滿足人民的利益訴求，又確保國(guó)家的統(tǒng)一意志在人民中貫徹執(zhí)行，使人民切實(shí)享受民主政治制度帶來(lái)的成果。

（二）大力發(fā)展生產(chǎn)力改善人民生活是踐行馬克思主義人民觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

生產(chǎn)力是社會(huì)主義發(fā)展的決定性因素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷增加物質(zhì)財(cái)富，使全體人民共同富裕成為現(xiàn)實(shí)可能。如果經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不發(fā)展，人民幸福和民族復(fù)興就失去了基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展永無(wú)止境，人民生活的改善永無(wú)止境，中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注生產(chǎn)力的發(fā)展問(wèn)題。

社會(huì)革命的目的是解放生產(chǎn)力。新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，分散在廣大的農(nóng)村，封建的土地所有制阻礙了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力十分低下，人民生活水平十分低下。為了改變這一現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命迅速在全國(guó)推行，通過(guò)沒(méi)收封建地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，為進(jìn)一步掃除封建障礙、推動(dòng)中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，大大調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性。農(nóng)民有了自己的土地，生活有奔頭。翻身得解放的人民，在革命事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，生活得到不斷改善。為了迅速改變中國(guó)“一窮二白”的面貌，通過(guò)堅(jiān)持工業(yè)化建設(shè)與改造同時(shí)并舉，圍繞工業(yè)化建設(shè)這一中心任務(wù)，對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，努力促進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，更好地發(fā)展生產(chǎn)力。改造與建設(shè)同時(shí)并舉的方針，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福奠定了厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

為了改變?nèi)嗣衤浜蟮纳钏剑M快富起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作出了改革開(kāi)放這一歷史性決策，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步邁向飛速發(fā)展階段。解決中國(guó)的所有問(wèn)題，關(guān)鍵靠發(fā)展，發(fā)展是硬道理。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加快科技發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)成果，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，在人民利益實(shí)現(xiàn)上尋求完美結(jié)合。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷釋放各類市場(chǎng)主體活力。改革開(kāi)放，使中國(guó)的面貌發(fā)生翻天覆地的變化，中國(guó)已經(jīng)成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)人民不斷向共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，并把這一思想貫穿到總體布局和戰(zhàn)略布局中，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中持續(xù)不斷增進(jìn)民生福祉，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)。緊緊抓住新發(fā)展理念的“根”，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。把創(chuàng)新作為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力，解決科技上“卡脖子”問(wèn)題，于變局中開(kāi)新局，切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。隨著中國(guó)綜合國(guó)力特別是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人民現(xiàn)實(shí)生活中的幸福感、獲得感大大提升，人民對(duì)美好生活的向往，已經(jīng)逐漸從夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

（三）繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是踐行馬克思主義人民觀的文化基礎(chǔ)

文化是人民的精神家園。為了建立現(xiàn)代民主國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，打破迷信盲從，培養(yǎng)民主思想和科學(xué)精神是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。新中國(guó)的成立打破了“臣民”這一精神枷鎖，形成和發(fā)展了人民當(dāng)家做主的文化環(huán)境，民主意識(shí)得到廣泛傳播，中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)了精神解放。

廣大婦女是中國(guó)文化最容易忽視的群體。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把婦女的解放作為黨的一項(xiàng)重要工作。在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，通過(guò)掃盲運(yùn)動(dòng)、辦夜校，提高婦女的文化水平，讓婦女享受平等的教育權(quán)利。通過(guò)報(bào)紙和雜志傳播新思想，從個(gè)性解放入手，男女平等、自由戀愛(ài)等觀念逐漸深入人心。通過(guò)法律和制度，逐步實(shí)現(xiàn)男女平等，并讓女性以主人翁的身份參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理及決策。當(dāng)下，中國(guó)婦女的地位發(fā)生巨大變化，“婦女能頂半邊天”，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色的婦女解放之路。

建國(guó)之初，百?gòu)U待興，多數(shù)地區(qū)煙毒、娼妓和賭博等社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫，嚴(yán)重危害社會(huì)安定。中國(guó)共產(chǎn)黨隨之開(kāi)展了消滅“黃賭毒”運(yùn)動(dòng)，采用科學(xué)的手段積極探索解決辦法，令行禁止與循序漸進(jìn)同時(shí)開(kāi)展，有計(jì)劃地卡斷流通環(huán)節(jié)，確保打擊措施穩(wěn)、狠、準(zhǔn)，最終成功地創(chuàng)造了迅速根治黃賭毒的奇跡。各級(jí)黨組織和政府采取廣泛動(dòng)員群眾的方針，向全社會(huì)普及煙毒的害處，重視販毒人員的檢舉揭發(fā)工作;充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的威力，支持、引導(dǎo)受黃賭毒危害最深的家庭婦女現(xiàn)身教育;成立多個(gè)戒毒所，采取自愿戒毒與強(qiáng)制戒毒相結(jié)合的辦法，動(dòng)員說(shuō)服煙民戒除毒癮。這場(chǎng)以整治黃賭毒為重點(diǎn)的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，掃除了社會(huì)上的不良風(fēng)氣，取得了歷史上前所未有過(guò)的成功。經(jīng)過(guò)教育改造、移風(fēng)易俗，人民精神境界大幅提升，整個(gè)社會(huì)形成了健康文明的文化氛圍。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持文化為民，注重人民物質(zhì)生活的同時(shí)，關(guān)注人民的精神需求，不斷構(gòu)建滿足人民精神生活的公共服務(wù)體系。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)人民的文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，人民精神文化生活日益豐富活躍。公共文化設(shè)施不斷完善，公共文化服務(wù)隨著科技的發(fā)展也朝著多樣化和便利化發(fā)展，線上文化傳播平臺(tái)也進(jìn)一步推動(dòng)了先進(jìn)文化的傳播。以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為依托、制作精良的影視作品更是層出不窮，高質(zhì)量的文化產(chǎn)品、具有創(chuàng)意的文化活動(dòng)更好滿足了人們各方面的文化需求。

正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨踐行馬克思主義人民觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改造社會(huì)，廣泛凝聚人民精神力量，不斷滿足人民美好生活的需要，中國(guó)人民才迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

四、結(jié)語(yǔ)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，幾千年的文明古國(guó)遭遇前所未有的劫難，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。在各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)但均以失敗而告終之后，中國(guó)共產(chǎn)黨的出場(chǎng)給中國(guó)人民帶來(lái)了希望的曙光。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)踐行馬克思主義人民觀，堅(jiān)持以人民為中心，不斷提升人民主體地位，走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，緊密團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山。打江山、守江山，守的是人民的心?！盵1] 2020年初突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，猶如一面“照妖鏡”，照射出各國(guó)執(zhí)政者對(duì)待人民生命的不同態(tài)度，暴露出資本主義價(jià)值觀的丑陋，同時(shí)也照射出中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府不惜一切代價(jià)搶救每一條生命的可貴之處，“彰顯了中國(guó)精神、中國(guó)力量與中國(guó)擔(dān)當(dāng)?！盵18]（p26） 當(dāng)前，在全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而共同奮斗的新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨唯有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義人民觀，不忘初心，牢記使命，和廣大人民群眾想在一起、干在一起，忠心耿耿為人民服務(wù)，中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。

[注? ? 釋]

關(guān)于“歷史周期率”，黃炎培先生的原話是這樣的：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉。一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)能跳出這周期率的支配力。一部歷史，‘政怠宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有。總之，沒(méi)有能跳出這個(gè)周期率。”請(qǐng)參見(jiàn)黃炎培《延安歸來(lái)》，重慶：國(guó)訊書(shū)店，1945年10月。

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[16] 習(xí)近平. 習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[J]. 實(shí)踐（思想理論版）， 2018（02）.

[17] 習(xí)近平. 中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)[J]. 黨建， 2013（01）.

[18] 李包庚. 世界普遍交往中的人類命運(yùn)共同體[J]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)， 2020（04）.

責(zé)任編輯? 陳建娜