陳正清

每個(gè)生命都有一方永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的土地，那就是生命賴以滋長(zhǎng)的故土。情至濃處，我們跪拜這片土地，我們親吻這片土地，我們捧一捧故土，裝進(jìn)行囊，伴隨自己遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從青絲縷縷到白發(fā)蒼蒼。

故土長(zhǎng)滿我們熟悉的糧食、蔬菜，長(zhǎng)滿我們熟悉的風(fēng)景和炊煙的味道，也長(zhǎng)滿蔥蔥蘢蘢的綠以及蒼涼和悲歡，那每個(gè)夜幕籠罩下的故土人家，都生長(zhǎng)著不同的卻有著同樣煙火味的故事，那就是鄉(xiāng)愁。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)愁是什么意思呢？就是你離開(kāi)了這個(gè)地方會(huì)想念這個(gè)地方?！?/p>

湖南作家龔鵬飛的長(zhǎng)篇小說(shuō)《燕子花》，是一部對(duì)故鄉(xiāng)回眸和凝望的作品。書中的主要人物呂懷遠(yuǎn)，一輩子都在用心用情澆灌著那離開(kāi)了又想念著的資江下游的故土，一輩子都在用愛(ài)雕刻著鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，呂懷遠(yuǎn)用心記錄鄉(xiāng)愁，那是資江下游農(nóng)村的風(fēng)土人情。那篩米的篩子，車谷的風(fēng)車，車水的水車，放了粗茶葉的包壺……可隨著時(shí)代的發(fā)展，這些凝結(jié)著鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村故事和老物件都不大見(jiàn)了，再過(guò)幾十年，也許會(huì)從人們的生活或記憶里完全消失。書中行云流水的敘述彌漫著淡淡的憂傷和美麗的鄉(xiāng)愁，那是對(duì)故土山水人文的悠長(zhǎng)眷戀，對(duì)中國(guó)幾千年農(nóng)耕文明的深切懷念。但時(shí)代是發(fā)展的，中國(guó)40多年的改革開(kāi)放驚濤拍岸，催生了農(nóng)耕巨變?！堆嘧踊ā飞羁虝鴮懥速Y江下游農(nóng)村的時(shí)代巨變，深刻詮釋了鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神坐標(biāo)，用文學(xué)闡釋了鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。

只有對(duì)故土愛(ài)得深沉，鄉(xiāng)愁的狀寫才會(huì)那么深刻。

一方水土養(yǎng)一方人。資江下游的水土養(yǎng)育了一個(gè)與嚴(yán)寒酷暑年復(fù)一年交鋒、幾乎每年與洪水搏斗的族群。資江下游的各色人物的故事就是鄉(xiāng)愁的載體。呂懷遠(yuǎn)用心愛(ài)著故鄉(xiāng)的各色人物，從出生到童年、到青少年在家的十多年，在外求學(xué)讀書和工作的幾十年，呂懷遠(yuǎn)心里都裝著故土鄉(xiāng)親的生長(zhǎng)沉浮、喜怒哀樂(lè)、命運(yùn)結(jié)局。那故鄉(xiāng)生長(zhǎng)出來(lái)的故事，浮現(xiàn)在腦海中，久久不曾散去，也是呂懷遠(yuǎn)一輩子的思念和眷戀。對(duì)于呂懷遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，一位故土鄉(xiāng)親的故事，就是一部人間煙火的鄉(xiāng)愁。

故土，之所以讓人牽掛，就是因?yàn)楣释脸休d著鄉(xiāng)親的命運(yùn)，打上了深刻的時(shí)代烙印。所以，《燕子花》全書共四十七章，以故土鄉(xiāng)親人物姓名為題的章節(jié)就達(dá)二十五章！我們記得周立波《山鄉(xiāng)巨變》中的亭面糊，讀了《燕子花》，我們同樣會(huì)記住曹萬(wàn)鈞、楊立生、維達(dá)嘿、謝丹新、柳英等鄉(xiāng)土人物。

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：“廣大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐，從時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬(wàn)人民的偉大奮斗敞開(kāi)，向著豐富多彩的社會(huì)生活敞開(kāi)，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象?！薄堆嘧踊ā芬匀宋餅榫€索鋪開(kāi)時(shí)代畫卷，全力書寫了資江下游數(shù)十年之巨大變化，展現(xiàn)了新時(shí)代的湖湘和湖湘人的精神氣象。

從上世紀(jì)70年代的園田化建設(shè)，爛泥湖大會(huì)戰(zhàn)，作者一路寫來(lái)，1998年戰(zhàn)勝特大洪水，2003年戰(zhàn)勝非典，到后來(lái)迎戰(zhàn)非洲豬瘟，故鄉(xiāng)與我們國(guó)家一起同呼吸共命運(yùn)，書中也濃墨重彩地書寫了新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變，從村民跳廣場(chǎng)舞、唱戒賭歌，締結(jié)節(jié)儉辦紅白喜事的“村規(guī)民約”，到硬化路面、改廁、改善人居環(huán)境、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)推銷農(nóng)產(chǎn)品……一本《燕子花》，半部故鄉(xiāng)史。作者以細(xì)膩的筆觸書寫了這千年未有之農(nóng)耕巨變。

作者對(duì)故土充滿深情，借書中人物之口，說(shuō)出了鄉(xiāng)村振興的抓手是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村教育，只有這樣，故鄉(xiāng)才有更美麗的鄉(xiāng)愁！

感謝時(shí)光的滋養(yǎng)，我們一天天長(zhǎng)大，長(zhǎng)大的不只有我們的身軀，還有永遠(yuǎn)陪伴我們的鄉(xiāng)愁。難忘清晨日暮時(shí)分故鄉(xiāng)升起的一縷縷炊煙，難忘資江水濱、洞庭湖畔一群群晚歸的水牛牧童，鄉(xiāng)愁就是故土的一幅幅風(fēng)景。

《燕子花》對(duì)故土風(fēng)景的描寫是十分成功的。同呂懷遠(yuǎn)一樣生長(zhǎng)在資江河畔洞庭湖邊的我們有深刻的理解，沒(méi)有湖南鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人看了《燕子花》，也會(huì)愛(ài)上那四季分明的呂懷遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)?！鞍咨车南奶焓且黄G的世界，一些樹(shù)撐得比電線桿子還高，因此枝枝丫丫也比較多，灑下一片又一片的濃蔭。其實(shí)，水里面更是綠意盎然，滿塘都是荷。那一片片的荷葉此起彼伏，真的像舞蹈演員在排練似的，早晨的荷葉上還有一顆顆露珠滾動(dòng)，在一面面你推我擠的荷葉中間，一個(gè)蓮蓬舉起來(lái)，那么一個(gè)小小的圓盤，鑲嵌著碧綠的蓮子。嫩蓮子當(dāng)然好吃，一種本色的清香，但是那些烏黑的蓮蓬，雖然垂垂老矣，但用牙齒嚼起來(lái)，蹦脆甘甜，絕對(duì)是上天對(duì)白沙人的賜予。”這樣的寫景狀物，書中比比皆是，讓讀者在輕松愉悅中感受美的舒適。也把呂懷遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的美和鄉(xiāng)愁的美，用文字作了歷史的定格。

談到《燕子花》的動(dòng)人，我們應(yīng)該追溯到茶子花派的創(chuàng)始者，同樣誕生于資江河畔，生長(zhǎng)于洞庭湖邊的周立波先生，立波先生用他戰(zhàn)士作家固有的毅力，不怕勞苦，攜全家從首都北京遷回家鄉(xiāng)農(nóng)村和農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，用心和農(nóng)民鄉(xiāng)親交朋友，出現(xiàn)了作品中的原型人物和作者之間相互走動(dòng)幾十年、幾代人的佳話，也讓《山鄉(xiāng)巨變》經(jīng)久不衰，歷久彌新。只有生活體驗(yàn)的扎實(shí)，才有作品持久的生命力和感染力。

我們推崇作家深入生活，體驗(yàn)時(shí)代之變遷;我們推崇作家深入思考，狀寫世界之巨變。我們推崇理想，我們放飛夢(mèng)想，那都是根系于現(xiàn)實(shí)的理想和夢(mèng)想。

《燕子花》中的主要人物呂懷遠(yuǎn)，應(yīng)該是《燕子花》的作者龔鵬飛的影子。龔鵬飛幾十年來(lái)一直和故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親保持著十分密切的聯(lián)系，回家鄉(xiāng)搭班車，坐同學(xué)的摩的，走村串戶拜訪鄉(xiāng)親;可以說(shuō)，故土鄉(xiāng)親用生活滋養(yǎng)了龔鵬飛，龔鵬飛用作品記錄鄉(xiāng)愁回報(bào)了鄉(xiāng)親。這正是周立波先生的作風(fēng)，這正是茶子花派的風(fēng)格。正如呂懷遠(yuǎn)說(shuō)的：燕子花是資江兩岸人的象征，這是一個(gè)群體的象征。天空的高度我們不能企及，就讓我們親近土地吧！

悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。無(wú)疑，《燕子花》以擁抱故土的赤誠(chéng)之情，用愛(ài)雕刻鄉(xiāng)愁，對(duì)茶子花派的發(fā)展、對(duì)方言學(xué)、對(duì)湖湘地方文化作出了貢獻(xiàn)。