●陳艷琴

一、紅色文化融入大中小學(xué)思政一體化的必要性

(一)深挖紅色文化時(shí)代價(jià)值的有益渠道

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾在浴血奮戰(zhàn)中共同創(chuàng)造出的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，積淀著中華民族最深層的精神追求。其中流淌的奮勇前進(jìn)的精神力量深深烙刻在中華民族的血脈里，傳承在代代中國(guó)人的基因里，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為理想信念拼搏奮斗。

紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，歷久彌新。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈，各類思潮激蕩碰撞，在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，充分發(fā)揮紅色文化熏陶人、激勵(lì)人的教育價(jià)值，有利于發(fā)揮紅色文化的強(qiáng)大感召力，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，凝聚思想、正本清源，引領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)共同努力奮斗。將紅色文化與大中小學(xué)的思政一體化建設(shè)充分融合，與時(shí)俱進(jìn)，深入挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值，深刻領(lǐng)悟紅色文化精神，有利于不斷激發(fā)新的文化活力，拓寬文化傳承途徑，傳承紅色血脈。

(二)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的必要途徑

思政課是對(duì)各階段學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道，也是引導(dǎo)各階段學(xué)生堅(jiān)定理想信念、筑牢其思想防線的重要陣地，思政課堂肩負(fù)著厚植愛(ài)國(guó)情懷、增強(qiáng)國(guó)民政治素質(zhì)的重大責(zé)任。紅色文化具有極強(qiáng)的政治教育價(jià)值功能和鑄魂育人的顯著優(yōu)勢(shì)，與思政課立德樹(shù)人的教育目標(biāo)不謀而合，是開(kāi)展各階段學(xué)生政治教育、道德教育的有效載體。[1]紅色文化中蘊(yùn)含著深厚愛(ài)國(guó)主義情懷和不懈奮斗的民族精神，承載著無(wú)數(shù)仁人志士、愛(ài)國(guó)英烈寧死不屈的革命精神和開(kāi)拓進(jìn)取、決不放棄的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，大量紅色故事和典型事跡為大中小學(xué)生思政教育提供了有力的教育支撐和鮮活的教學(xué)范本。

在大中小學(xué)思政一體化建設(shè)中充分融入紅色文化，是提升各階段學(xué)生思想認(rèn)知、夯實(shí)其政治素養(yǎng)、引導(dǎo)其樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要手段和必要途徑。通過(guò)發(fā)揮紅色文化的教育作用，將多樣的紅色資源分解融入至思政教育體系，為各階段學(xué)生提供豐富的精神給養(yǎng)，有助于幫助各階段學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和崇高的價(jià)值追求，堅(jiān)定理想信念，養(yǎng)成艱苦奮斗的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思政課立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

(三)推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的新思路

實(shí)現(xiàn)思政課的內(nèi)涵式發(fā)展，離不開(kāi)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。思政課一體化建設(shè)的重點(diǎn)在于各學(xué)段應(yīng)打破壁壘，樹(shù)立系統(tǒng)思維，深刻掌握各學(xué)段學(xué)生的教育重點(diǎn)，統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容。其難點(diǎn)在于各學(xué)段思政課的相互協(xié)調(diào)銜接，實(shí)現(xiàn)教學(xué)層次階段分明，教學(xué)內(nèi)容螺旋上升，精準(zhǔn)施策，循序漸進(jìn)，逐步深化。紅色文化載體多樣、虛實(shí)結(jié)合，內(nèi)涵豐富、深淺有別，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的道德認(rèn)知和深厚的情感力量，不僅對(duì)各學(xué)段學(xué)生都具有感染力，更為關(guān)鍵的是恰好滿足了不同學(xué)段學(xué)生對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容接受程度的差異化需求，以及不同學(xué)段教學(xué)深度的梯度化需要。紅色文化為各學(xué)段思政教育提供了重要的銜接載體，為思政課內(nèi)涵式發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的資源支撐。統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)設(shè)計(jì)，將紅色元素分層次貫穿至大中小學(xué)思政一體化建設(shè)當(dāng)中，將極大提升各學(xué)段學(xué)生的思想政治教育效果。

二、紅色文化融入大中小學(xué)思政一體化的困境探析

(一)學(xué)段認(rèn)知的差異性

大中小學(xué)思政一體化面臨的重要挑戰(zhàn)之一，是大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生在年齡、閱歷、認(rèn)知、思維水平等方面存在較大差異性。小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)各項(xiàng)事物充滿好奇心和探索欲，對(duì)世界的認(rèn)知尚處在萌芽階段，對(duì)知識(shí)的接受程度和理解程度均有限，這一階段是思想政治教育的啟蒙時(shí)期。中學(xué)階段，學(xué)生的人生觀世界觀開(kāi)始萌芽并逐步建立，身心逐漸成熟，自我意識(shí)和是非觀念增強(qiáng)，對(duì)事物發(fā)展變化逐步有了自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，思想認(rèn)知逐步向成熟過(guò)渡，這一階段屬于思想政治教育的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)階段，學(xué)生身心穩(wěn)定成熟，逐漸形成自已的價(jià)值觀體系，對(duì)事物和大是大非有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，并為逐步邁入社會(huì)實(shí)踐積累更為豐富的心理經(jīng)驗(yàn)和思想認(rèn)知，這一階段是思想政治教育的重點(diǎn)時(shí)期。

大中小學(xué)思政一體化需要充分尊重各階段學(xué)生的心理發(fā)育程度和接受水平，把握其思想認(rèn)知的差異性和各自特殊性，針對(duì)各學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)制定有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。[2]將紅色文化融入大中小學(xué)思政一體化，需要在把握整體方向的前提下，因材施教，因階段調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，使紅色文化教育貼合各學(xué)段學(xué)生學(xué)齡特點(diǎn)和生活實(shí)踐，逐步提升各階段學(xué)生的思想政治水平。

(二)教學(xué)銜接的薄弱性

將紅色文化融入大中小學(xué)思政一體化進(jìn)程，需要綜合各學(xué)段學(xué)生學(xué)齡、認(rèn)知等差異特點(diǎn)，統(tǒng)籌教育教學(xué)資源，做好各階段的整體規(guī)劃和銜接過(guò)渡，然而當(dāng)前各學(xué)段在教學(xué)銜接性方面仍較為薄弱。在教材編寫(xiě)方面，由于不同學(xué)段的思想政治教材由不同主體編寫(xiě)，在編寫(xiě)過(guò)程中多注重不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異化，未能結(jié)合教育的階段性和層次性，將各階段教育內(nèi)容銜接整合，導(dǎo)致各階段思政教育在內(nèi)容體系上存在重疊或斷層現(xiàn)象。在實(shí)踐教學(xué)方面，囿于大中小學(xué)各學(xué)段在時(shí)間空間方面的限制，各學(xué)段相互獨(dú)立，缺乏相互間的合作及互動(dòng)銜接，加之一體化交流平臺(tái)的缺失，各學(xué)段教師間的有效溝通匱乏，直接造成各學(xué)段思政課教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)相鄰階段教學(xué)內(nèi)容的了解程度較低，對(duì)各階段紅色教育內(nèi)容的連貫性和遞進(jìn)性掌握不足，甚至存在同一內(nèi)容在各階段重復(fù)講授的現(xiàn)象，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[3]另外，從各階段學(xué)生的差異化特點(diǎn)來(lái)看，其思想處于動(dòng)態(tài)變化當(dāng)中，在施教內(nèi)容和施教方法方面，均應(yīng)結(jié)合相鄰階段學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和生活體驗(yàn)動(dòng)態(tài)調(diào)整，做好對(duì)各階段紅色教育內(nèi)容的延伸拓展，上下承接，然而當(dāng)前紅色教育融入思政一體化過(guò)程中，各階段施教方法缺乏靈活性，學(xué)生學(xué)習(xí)效率和連貫性程度不高。

思政一體化背景下，將紅色教育融入各學(xué)段思想政治教育教學(xué)，應(yīng)在尊重各學(xué)段差異性的基礎(chǔ)下，劃分教學(xué)內(nèi)容體系層級(jí)，由淺入深，逐步拓展，確保教育內(nèi)容螺旋上升、自然銜接；同時(shí)，應(yīng)打通各學(xué)段間互動(dòng)溝通的渠道，增進(jìn)相鄰階段的教學(xué)了解，促進(jìn)紅色文化貫穿各階段思政教育始終，形成思政教育合力。

(三)融合方式的單一性

紅色文化資源有多樣的體現(xiàn)形式，或存在于口口相傳的紅色故事中，或流淌于字里行間的紅色書(shū)籍中，或陳列于莊嚴(yán)肅穆的紅色博物館中，或深藏于斑駁古樸的村落田野中，這些形式豐富的紅色資源為開(kāi)展大中小學(xué)思政一體化提供了廣泛的素材和深厚的范本資源。對(duì)各種形式的紅色資源加以深入挖掘和有效利用，將有效提升思政教育的感染力，增強(qiáng)對(duì)各學(xué)段學(xué)生教育的吸引程度。

當(dāng)前，紅色文化教育多停留于紙面，教育質(zhì)量難以保障。一是施教空間多局限于課堂當(dāng)中，缺乏對(duì)各類形式紅色資源的有效利用，較少引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)紀(jì)念館、深入鄉(xiāng)間村落實(shí)地體驗(yàn)，以親身感受加深對(duì)紅色文化的深刻理解。[4]二是施教方式以照本宣科為主，重理論講授和應(yīng)試知識(shí)傳輸，理論與實(shí)踐脫節(jié)，未能將傳統(tǒng)紅色教育內(nèi)容與國(guó)際形勢(shì)、社會(huì)發(fā)展有機(jī)融合，很大程度上削弱了各階段學(xué)生對(duì)紅色文化內(nèi)涵的理解和運(yùn)用，難以在教育教學(xué)中體現(xiàn)紅色文化的時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵。三是施教媒介局限于書(shū)本，未能整合信息化資源并與新媒體渠道打通，導(dǎo)致紅色資源融入思政一體化的形式缺乏吸引力，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性。加之教育教學(xué)當(dāng)中，缺乏與學(xué)生的有效互動(dòng)和溝通反饋方面的正向引導(dǎo)，學(xué)生難以對(duì)紅色文化精神形成生層次內(nèi)化和反思，最終造成紅色教育流于形式。

(四)地方紅色資源的勢(shì)微性

紅色文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感力量，有著進(jìn)行思想政治教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，雖然多數(shù)學(xué)校都有開(kāi)設(shè)思想政治課程，但其中紅色文化教育的滲透程度仍顯不足，具有地方特色的紅色文化資源未能得到充分重視和挖掘，紅色文化的地方特色和地緣優(yōu)勢(shì)未能充分顯現(xiàn)。加之信息化時(shí)代信息成爆炸式增長(zhǎng)趨勢(shì)，人們的關(guān)注焦點(diǎn)分散且多樣，各類文化資源魚(yú)龍混雜，地方紅色資源呈現(xiàn)出勢(shì)微性。

在思政教育一體化背景下，紅色文化教育未能專設(shè)模塊，紅色教育內(nèi)容在體系上缺乏系統(tǒng)性和完整性，在多數(shù)學(xué)校的思政課堂中，紅色文化教育至多只作為個(gè)別課程環(huán)節(jié)存在，講授也過(guò)于籠統(tǒng)，其課程占比和內(nèi)容的深入滲透均難以保障，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一帶而過(guò)，缺少對(duì)紅色文化的深刻感悟。更為嚴(yán)重的是，在應(yīng)試教育背景下，許多學(xué)校和家長(zhǎng)缺乏自主地對(duì)地方紅色文化的關(guān)注和重視，缺少對(duì)地方紅色資源的挖掘利用，難以對(duì)地方紅色歷史和紅色文化形成一脈相承的認(rèn)識(shí)與感悟，造成地方紅色文化教育的根基不穩(wěn)固，進(jìn)而影響了紅色文化的滲透效果。

三、紅色文化融入大中小學(xué)思政一體化建設(shè)的路徑探索

(一)整體規(guī)劃，充分尊重各學(xué)段差異

將紅色教育融入大中小學(xué)思政一體化是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，涉及不同學(xué)段教學(xué)主體的差異化特點(diǎn)，應(yīng)規(guī)劃好各學(xué)段教學(xué)安排和方式選擇，教學(xué)重點(diǎn)明確，內(nèi)容安排深淺結(jié)合，明確紅色教育在各學(xué)段應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)不同階段學(xué)生的不同認(rèn)知水平和思想發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)紅色教育的精準(zhǔn)性。

在小學(xué)階段，應(yīng)重視道德情感啟蒙，借助紅色故事中的典型事例，紅色動(dòng)畫(huà)中的人物，激發(fā)小學(xué)生的好奇心，引發(fā)他們的情感共鳴，塑造其道德情感，幫助學(xué)生形成對(duì)民族精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的初步認(rèn)知，在其內(nèi)心埋下愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的種子，為下一階段形成正確人生觀、世界觀打下基礎(chǔ)。[5]中學(xué)階段，應(yīng)充分凝聚思想，借助紅色經(jīng)典影片、近現(xiàn)代歷史事件中的典故等，引導(dǎo)其深入思考紅色故事典籍中體現(xiàn)出的思想情感，形成對(duì)歷史事件演進(jìn)脈絡(luò)及影響的自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)情懷和道德意識(shí)，為下一階段形成正確價(jià)值觀積累理論知識(shí)。大學(xué)階段，應(yīng)充分重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的探索、對(duì)紅色文獻(xiàn)的閱讀反思、對(duì)時(shí)事政治的理解認(rèn)知，增強(qiáng)其家國(guó)情懷和民族自豪感、認(rèn)同感。

由于傳統(tǒng)教育階段大中小學(xué)各學(xué)段相對(duì)獨(dú)立，學(xué)段間縱向溝通互動(dòng)較少，未能形成貫通式一體化教育，因此應(yīng)當(dāng)樹(shù)立系統(tǒng)思維，在各學(xué)段間形成教育合力。各學(xué)段學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立合作溝通意識(shí)，搭建溝通互鑒常態(tài)化機(jī)制，互學(xué)互通，加深對(duì)全階段和相鄰階段在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的了解，從而便于在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中有的放矢地針對(duì)不同學(xué)段作出有針對(duì)性、遞進(jìn)性的教學(xué)安排。同時(shí)還應(yīng)兼顧教育的一體化、連貫性，以分階段促進(jìn)目標(biāo)促成整體目標(biāo)的達(dá)成，提升紅色教育融入思政一體化的教育成果。

(二)聚焦教材，充分凸顯層次漸進(jìn)

現(xiàn)階段，教材仍是思政教育課堂教學(xué)的重要工具，是大中小學(xué)思政一體化的主要脈絡(luò)呈現(xiàn)，將紅色教育融入思政一體化進(jìn)程中需要牢牢把握教材這一重要載體，充分體現(xiàn)教育的銜接和連貫。

在教材編寫(xiě)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)積極尋求紅色文化與思政教育的融合點(diǎn)和突破點(diǎn)，不僅要充分考慮各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的差異性和教學(xué)層次的遞進(jìn)性，也要樹(shù)立統(tǒng)籌規(guī)劃意識(shí)，增強(qiáng)教材內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)度和銜接性，防止各階段教材間的交叉重疊或遺漏斷裂。小學(xué)階段，增加對(duì)啟蒙教育基礎(chǔ)教育內(nèi)容的融入，奠定情感基調(diào)；中學(xué)階段，增加對(duì)上下承接性內(nèi)容的融入，夯實(shí)道德素養(yǎng)；大學(xué)階段，增加對(duì)使命擔(dān)當(dāng)?shù)壬A內(nèi)容的融入，提升家國(guó)情懷。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，各學(xué)段教師應(yīng)充分對(duì)本階段教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研究，同時(shí)梳理研讀各階段教學(xué)重點(diǎn)，探索各學(xué)段教材的相似性和差異化，對(duì)相鄰階段教材中的關(guān)鍵內(nèi)容充分掌握，在教學(xué)當(dāng)中有計(jì)劃地對(duì)知識(shí)內(nèi)容的重復(fù)點(diǎn)作摘取，對(duì)銜接空白點(diǎn)作必要補(bǔ)充和過(guò)渡，對(duì)淺顯內(nèi)容作拓展延伸。[6]既要有意識(shí)地與相鄰學(xué)段教學(xué)內(nèi)容相銜接，又要在相鄰學(xué)段基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容螺旋式上升，保證紅色教育融入思政一體化的連續(xù)性。此外，應(yīng)當(dāng)搭建教育教學(xué)資源共享平臺(tái)，有效整合匯集紅色教育資源和教材素材，為優(yōu)秀教學(xué)資源提供匯聚渠道，便于各學(xué)段教師高校便捷地獲取與紅色教育教學(xué)相關(guān)的各項(xiàng)信息、借鑒優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

(三)豐富形式，充分打通多元渠道

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，思政課教師多以知識(shí)單向灌輸、照本宣科為主，學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)形式單一固化，缺乏對(duì)多元教學(xué)資源和渠道的靈活應(yīng)用，直接導(dǎo)致教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情度不高。[7]將紅色文化融入大中小學(xué)思政一體化建設(shè)中應(yīng)打破單一的思政課授課模式，統(tǒng)籌運(yùn)用各類媒介資源，充分利用紅色資源的多樣化，豐富教學(xué)形式，以學(xué)生易于接受且感興趣的形式傳播紅色文化。

一是充分結(jié)合新媒體手段，借助人工智能等技術(shù)為學(xué)生營(yíng)造身臨絕境的氛圍，激活感官體驗(yàn)，在紅色氛圍中接受紅色文化熏陶。此外，還可探索紅色紅文化教育的云課堂等虛擬紅色文化教育陣地，整合紅色文化教育資源和優(yōu)秀紅色文化作品，打破教育的時(shí)空和地域限制，以科技激活紅色教育新活力，拓展紅色文化的傳播廣度。二是充分利用戲劇表演、故事演說(shuō)、合唱朗誦等文化活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的紅色文化故事進(jìn)行詮釋，引導(dǎo)學(xué)生在表演當(dāng)中充分感受紅色人物身上的紅色品質(zhì)，紅色故事中傳達(dá)出的紅色精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)熱情。三是充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，緊密結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，線上與線下聯(lián)動(dòng)，賦予紅色文化時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)紅色文化的滲透深度，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化教育的深層次挖掘。四是積極走出教室，走出校園，深入社會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生深入紅色革命根據(jù)地、訪談紅色人物、走進(jìn)紅色紀(jì)念館，走進(jìn)鄉(xiāng)間田野挖掘紅色故事，并結(jié)合調(diào)研報(bào)告、講座交流、研討座談等形式，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)所見(jiàn)所聞、所思所悟，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的內(nèi)化理解。

(四)增強(qiáng)融合，充分挖掘地方特色資源

將紅色文化融入到大中小學(xué)思政一體化建設(shè)中，需充分發(fā)揮和增強(qiáng)紅色文化的說(shuō)服力和感染力，梳理整合地方文化資源，深入挖掘地方特色紅色元素，將其融入各學(xué)段思政課教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生在親切熟悉的氛圍里自覺(jué)接受紅色文化的熏陶和感染。

一是在教材編寫(xiě)或授課內(nèi)容安排中，應(yīng)有意識(shí)地收集地方紅色文化資料，因地制宜就地取材，對(duì)地方紅色文化資源加以整合分析，汲取其中有代表性的優(yōu)秀紅色內(nèi)容充實(shí)教材，融入地方不同學(xué)段的思政課教學(xué)當(dāng)中，使思政課不再生硬遙遠(yuǎn)，而是賦予它親切的生命力和厚重的說(shuō)服力。同時(shí)，加深各學(xué)段學(xué)生對(duì)本地歷史、紅色文化的理解，借助豐富翔實(shí)的素材在思政課堂中激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的感知、對(duì)紅色文化的情感共鳴。[8]二是各學(xué)校應(yīng)加大與地方紅色文化宣傳部門的合作交流，相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)為各學(xué)段思政教學(xué)內(nèi)容及紅色文化傳播提供優(yōu)秀素材，積極為學(xué)生參觀探訪等提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，強(qiáng)化教學(xué)效果，為紅色文化融入思政一體化建設(shè)提供外部助力。