章熙春

(華南理工大學(xué),廣東 廣州 510640)

探索和實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨孜孜以求的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平指出：“在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”[1]24這一論斷從大歷史觀的角度表明，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨就秉持獨(dú)立自主的精神對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃和艱苦探索，開啟了區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展之路。改革開放打開了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了偉大變革，在目標(biāo)追求、重心轉(zhuǎn)移、道路選擇上形成了社會主義的現(xiàn)代化標(biāo)識，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)注入了內(nèi)生動力。

一、改革開放推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展轉(zhuǎn)向

黨的十三大報(bào)告指出：“改革是社會主義社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑢ν忾_放是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件?！盵2]56偉大革命催生了偉大飛躍。改革開放全面開啟了中國獨(dú)立自主探索具有中國特色、符合中國實(shí)際、體現(xiàn)社會主義原則的現(xiàn)代化新篇章，徹底解構(gòu)了西方的現(xiàn)代化話語壟斷，有效引領(lǐng)了世界社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，為人類走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國力量和中國智慧。

(一)目標(biāo)轉(zhuǎn)換：從“以工業(yè)化為重心”轉(zhuǎn)向建立“小康社會”

現(xiàn)代化在其本質(zhì)上就是社會的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化，社會發(fā)展水平是基礎(chǔ)，人的全面發(fā)展是核心?，F(xiàn)代化是一個(gè)動態(tài)的過程。新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國具體實(shí)際，把工業(yè)化作為現(xiàn)代化的追求目標(biāo)，凸顯的是普遍意義上的物質(zhì)現(xiàn)代化。改革開放后將建立小康社會確立為中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)追求，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)性的基本訴求轉(zhuǎn)向整體性的社會追求。

工業(yè)化是新中國從脫胎于半殖民地半封建社會的一窮二白的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化國家的實(shí)踐路徑?，F(xiàn)代化有不同的發(fā)展階段，它“實(shí)質(zhì)上就是工業(yè)化，更確切地說，是經(jīng)濟(jì)落后國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程”[3]8。新中國成立后，隨著中國社會性質(zhì)和社會矛盾的根本轉(zhuǎn)變，毛澤東提出：“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家?！盵4]350由于受這一時(shí)期蘇聯(lián)工業(yè)化的影響，以毛澤東為主要代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)特別強(qiáng)調(diào)工業(yè)化，把工業(yè)化當(dāng)作了現(xiàn)代化的本質(zhì)和核心。因此，這一時(shí)期的現(xiàn)代化實(shí)際上就是以工業(yè)化為核心的物質(zhì)層面的目標(biāo)追求，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高。

人作為社會的主體，人的自由而全面的發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)。按照馬克思的設(shè)想，人類最終將走向一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，沒有剝削、沒有壓迫、人得到全面發(fā)展的理想社會。中國式現(xiàn)代化的最終目標(biāo)指向就是人的全面發(fā)展?！敖夥潘枷?、實(shí)事求是”為當(dāng)代馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新提供了基本的思維路徑，也開啟了中國改革開放的歷史進(jìn)程，釋放了社會生產(chǎn)力的巨大活力，順應(yīng)了中國人民追求美好生活的愿望。中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)以此為基點(diǎn)，由工業(yè)化調(diào)整為建立小康社會。1984年3月，鄧小平在會見日本首相中曾根康弘時(shí)指出：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個(gè)小康社會。這個(gè)小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化?！盵5]54把小康社會作為中國式現(xiàn)代化的指稱，現(xiàn)代化的目標(biāo)更加具體，更適應(yīng)改革開放的需要，更符合廣大人民的愿望。改革開放的持續(xù)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、小康社會，從“全面建設(shè)”到“全面建成”的歷史性跨越，向著實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)邁進(jìn)。

(二)重心轉(zhuǎn)移：從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”

黨的領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的組織優(yōu)勢。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本保證，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。黨的百年歷史和輝煌成就充分證明，中國共產(chǎn)黨具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、強(qiáng)大的組織力和高效的執(zhí)行力。鄧小平指出：“要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達(dá)起來，第一，必須實(shí)行改革、開放政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，主要是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義道路，反對資產(chǎn)階級自由化，反對走資本主義道路。這兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存的?！盵5]248中國式現(xiàn)代化之所以能夠取得成功，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)行改革開放。正是由于有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能作出改革開放的偉大決策，并在推進(jìn)改革開放的過程中，毫不動搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而推動中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了偉大飛躍。

式中：Ω?Rn為有界區(qū)域，?Ω適當(dāng)光滑，n是Ω的單位外法線向量；ρ為流體密度；為滲流場流體速度；p為滲流場流體壓強(qiáng)；μ為黏性系數(shù)；K(u)>0為可選擇滲透函數(shù)；β和Qm為已知有界光滑函數(shù).

集中力量辦大事是創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的力量優(yōu)勢。集中力量辦大事就是集中經(jīng)濟(jì)社會中各方面的力量，調(diào)動各方面的積極性，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的實(shí)踐活動?！爸袊母镩_放的成功，說到底是社會主義的成功，在于發(fā)揮了我們黨的政治優(yōu)勢，發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性?！盵21]1041992年，鄧小平在“南方談話”中指出：“現(xiàn)在，我們國內(nèi)條件具備，國際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長過程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的?！盵5]377社會主義既有全國一盤棋，集中力量的優(yōu)點(diǎn)，也有市場運(yùn)用得不好的缺點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨通過一系列市場化改革措施，建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，把有效市場與有為政府有機(jī)結(jié)合起來，使市場在資源配置中起決定作用的前提下，通過更好地發(fā)揮政府作用，廣泛集中各方面資源，具有傳統(tǒng)社會主義國家和西方發(fā)達(dá)國家無可比擬的資源配置力，從而實(shí)現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集中力量辦大事的相互補(bǔ)充，為建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義國家塑造了強(qiáng)大的國家能力。

以發(fā)展促進(jìn)現(xiàn)代化，推動中國式現(xiàn)代化回歸正軌。黨的十一屆三中全會的全面撥亂反正，決定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中精力搞建設(shè)。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》強(qiáng)調(diào)：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵8]839-840以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，通過改革和開放，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，吸收世界上一切先進(jìn)文明成果，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動力支持。

(三)道路轉(zhuǎn)變：從“以蘇為鑒”轉(zhuǎn)向“走自己的路”

世界的開放性和共生性，決定了各個(gè)民族和國家的發(fā)展都必然受到彼此之間的影響?，F(xiàn)代化的先行國家在走向現(xiàn)代化的過程中積累了成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，都值得后現(xiàn)代化國家學(xué)習(xí)和借鑒。因?yàn)椤艾F(xiàn)代化的成敗對一個(gè)個(gè)具體的國家來說卻又是性命交關(guān)，它不允許反復(fù)試驗(yàn)，不允許一次次交‘學(xué)費(fèi)’。”[9]12作為后現(xiàn)代化國家，中國在現(xiàn)代化道路上，從“以蘇為鑒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白咦约旱穆贰保?jīng)歷了一段從模仿到創(chuàng)新的陣痛期。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和人的發(fā)展密切相關(guān)。馬克思指出：“生產(chǎn)力和社會關(guān)系——這二者是社會的個(gè)人發(fā)展的不同方面?！盵12]784生產(chǎn)力發(fā)展的歷史就是“個(gè)人本身力量發(fā)展的歷史”[13]204；發(fā)展生產(chǎn)力“也就是發(fā)展人類天性的財(cái)富這種目的的本身”[14]127。生產(chǎn)力是現(xiàn)代化進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)以人的發(fā)展為價(jià)值尺度。改革開放為中國式現(xiàn)代化發(fā)展解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的成果由人民共享。而西方現(xiàn)代化通過資本邏輯，榨取工人剩余價(jià)值，把現(xiàn)代化的成果歸于少數(shù)人享有，造成了現(xiàn)代化追求的非正義。

走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。走自己的路是破解“中國向何處去”的最好答案。黨的十一屆三中全會以后，“怎樣走出自己的路”成為貫穿黨的理論與實(shí)踐的全部主題。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”[5]3走自己的路是對以往發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的深入總結(jié)，是對借鑒模仿歷史教訓(xùn)的深刻反思，意味著獨(dú)立自主地探索和發(fā)展中國特色社會主義，成為國際社會主義運(yùn)動史上前無古人的嶄新課題。鄧小平指出：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義。”[5]261通過對和平與發(fā)展的時(shí)代主題的準(zhǔn)確把握，對社會主義初級階段基本國情、社會主要矛盾的正確認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會主義原理的基礎(chǔ)上，成功開辟并且不斷拓展出一條適合中國具體實(shí)際的現(xiàn)代化之路，揭示了中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律。

二、改革開放生成中國式現(xiàn)代化的超越優(yōu)勢

中國式現(xiàn)代化是社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化。社會主義決定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向，改革開放使中國在堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)上，成功創(chuàng)造了一條獨(dú)具特色的社會主義現(xiàn)代化新路。這條現(xiàn)代化新路在價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展方式和世界貢獻(xiàn)上超越了西方現(xiàn)代化，破除了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。

(一)價(jià)值導(dǎo)向：“以人民為中心”超越“以資本為中心”

以蘇為鑒，進(jìn)行有選擇地學(xué)習(xí)。由于意識形態(tài)的分歧和斗爭，中國在世界歷史進(jìn)程中走向現(xiàn)代化，只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。作為世界上第一個(gè)社會主義國家，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，蘇聯(lián)的革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為中國所參照和鏡鑒。新中國成立前夕，毛澤東就提出“以蘇為師”的號召：“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)?！盵10]1481新中國成立后，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面掀起了全盤向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的運(yùn)動。1956年，蘇共二十大指出斯大林主義的錯(cuò)誤，全盤否定了斯大林執(zhí)政時(shí)的各種理論，這促使中國共產(chǎn)黨開始對蘇聯(lián)模式進(jìn)行重新認(rèn)識和思考。毛澤東指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！盵11]23從以蘇為師到以蘇為鑒，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始了對中國式社會主義道路的探索。然而，以蘇為鑒未能從根本上突破蘇聯(lián)模式的窠臼，特別是黨的工作重心的偏移，社會主義道路進(jìn)入曲折探索的進(jìn)程。

西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的成果由少數(shù)人享有，它遵循的是資本邏輯而非人本邏輯。在西方現(xiàn)代化過程中，資本成為社會生產(chǎn)過程的主導(dǎo)性力量，以追求剩余價(jià)值最大化為目標(biāo)。資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。追求剩余價(jià)值最大化是資本與生俱來的本性，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)工具的改進(jìn)都是服從和服務(wù)于資本增殖邏輯的。資本通過將勞動與勞動條件相分離、勞動者與勞動資料相分離，造成資本與勞動的二元對立，勞動者所創(chuàng)造的財(cái)富為資產(chǎn)階級所占有，從而造成社會的貧富兩極分化。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂通過對法國、英國、德國、美國等主要資本主義國家近300年的歷史數(shù)據(jù)分析指出：“在19世紀(jì)前r(資本收益率)比g(經(jīng)濟(jì)增長率)高很多(資本收益率為4%～5%，經(jīng)濟(jì)增長率低于1%)，并且在21世紀(jì)可能仍會如此(資本收益率仍然為4%～5%，長期經(jīng)濟(jì)增長率不會高于1.5%)?！盵15]580這意味著過去的財(cái)富積累比產(chǎn)出和工資增長得要快；而且，“最窮的那一半人口幾乎可以說一無所有(僅擁有總財(cái)富的5%)，而財(cái)富等級中前10%的人群擁有絕大多數(shù)的社會財(cái)富(一般占到總財(cái)富的60%，有的甚至達(dá)到90%)，而中間那40%的中產(chǎn)階層則擁有總財(cái)富5%～35%”[15]346，這意味著財(cái)富的積累和貧困的積累是同步進(jìn)行的。西方這種“見物不見人”的現(xiàn)代化，就是按照資本意志建立并受資本主宰起來的現(xiàn)代化，形成了物的世界增值同人的世界貶值的正比。

莫德斯丁在D. 3,3,63(《區(qū)分集》第6卷)中則強(qiáng)調(diào)，在不具有被代理人的特別委任的情形，概括代理人不得轉(zhuǎn)讓后者的動產(chǎn)、不動產(chǎn)與奴隸，唯一的例外是水果以及其他易腐敗的物。如果代理人意欲將交易的主人的物出質(zhì)，亦須具有一項(xiàng)明確的委任，D. 13,7,11,7(烏爾比安：《告示評注》第28卷)便是這樣說的：

車輛在高速運(yùn)行過程中，車體外氣流沖擊門頁與車體之間的縫隙和兩門頁之間的縫隙，形成了一種含有多種頻率成分的空氣漩渦。門縫隙大小的變化及車輛運(yùn)行速度的變化引起氣流的強(qiáng)弱變化，并在車廂內(nèi)形成不同頻率的嘯叫聲。

中國式現(xiàn)代化是在改革開放中和平崛起的，以強(qiáng)而不霸的邏輯超越了國強(qiáng)必霸邏輯，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體來建設(shè)更加美好的世界。國強(qiáng)必霸是西方現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，不能以此來綁架中國式現(xiàn)代化。鄧小平提出“中國應(yīng)對人類有較大的貢獻(xiàn)”[19]947，這種貢獻(xiàn)就是“中國每發(fā)展一步，就使國際的和平力量增加一分。中國是一個(gè)和平穩(wěn)定的力量”[19]1035。這既彰顯中國共產(chǎn)黨人寬廣的世界情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也指明崛起后的中國應(yīng)當(dāng)朝著維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步的方向發(fā)展。改革開放40多年來，中國以和平的方式實(shí)現(xiàn)了成功崛起。崛起后的中國向世界承諾永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，改寫了大國稱霸世界的發(fā)展邏輯。同時(shí)，崛起后的中國還積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定捍衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)全人類的共同利益，倡導(dǎo)世界各國攜手建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[20]46。這從根本上超越了西方零和博弈的思維方式，站在全人類的高度為世界提供了嶄新的文明交往范式。

(二)發(fā)展方式：“和平發(fā)展”超越“擴(kuò)張掠奪”

現(xiàn)代化與全球化密切相連。生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的流通與聯(lián)系，各個(gè)民族、國家從封閉走向開放，民族歷史也就轉(zhuǎn)向了世界歷史。馬克思指出：“世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展?！盵13]401-402在走向現(xiàn)代化的過程中，資產(chǎn)階級為了擁有更大市場，通過武力征服、封鎖打壓等方式，掠奪了更多財(cái)富，加快了本國工業(yè)化的進(jìn)程。中國在走向現(xiàn)代化的過程中，把實(shí)行對外開放作為一項(xiàng)基本國策，堅(jiān)持平等互利、合作共贏，以和平崛起超越了西方征服世界的發(fā)展方式。

西方現(xiàn)代化是憑借武力征服、殖民掠奪、恃強(qiáng)爭霸走向現(xiàn)代化的。馬克思指出：“掠奪是一切資產(chǎn)階級的生存原則。”[17]347這就表明，擴(kuò)張掠奪是資產(chǎn)階級的本性，正是憑借對外的征服、掠奪和殺戮，奠定了資本主義現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)根基。第一次工業(yè)革命后，西歐各國率先完成了工業(yè)化，資本家為了給不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)尋求銷路，他們通過直接掠奪、軍事武力和政治陰謀等方式把侵略的魔掌伸向亞非的廣大地區(qū)。資產(chǎn)階級以其現(xiàn)代文明控制了各大古典文明，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”[13]405。第二次世界大戰(zhàn)后，帝國主義殖民體系的瓦解，并不意味著發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)依賴減弱了，反而更加重了。為了設(shè)法繼續(xù)和加強(qiáng)對發(fā)展中國家的掠奪和控制，發(fā)達(dá)國家為其殖民手段進(jìn)行了新裝扮：打著援助旗號進(jìn)行國家資本輸出，依靠核心技術(shù)壟斷獲取高昂使用費(fèi)，以國家安全為由行貿(mào)易保護(hù)主義之實(shí)，以人道主義干預(yù)的幌子發(fā)起戰(zhàn)爭。這些手段只不過是發(fā)達(dá)國家舊殖民主義在當(dāng)代的新變種而已。

中國式現(xiàn)代化超越了資本主義通過擴(kuò)張掠奪為現(xiàn)代化鋪路架橋的方式，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。這條道路堅(jiān)持在中國與世界的互動中，努力實(shí)現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展。當(dāng)今的世界是開放的世界，任何一個(gè)國家的發(fā)展都不能夠獨(dú)善其身，關(guān)起門來搞建設(shè)是難以成功的。鄧小平指出：“對外開放具有重要意義，任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！盵5]117在戰(zhàn)略上，對外開放成為推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化的一項(xiàng)長期基本國策；在實(shí)踐上，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往的新路，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，在互惠互利的基礎(chǔ)上積極拓展與各國的合作?！耙粠б宦贰笔侵袊鲃犹岢龅暮献鞒h，它與美國實(shí)施的“馬歇爾計(jì)劃”有著本質(zhì)區(qū)別?！耙粠б宦贰背h堅(jiān)持共商共建共享，不帶任何政治色彩，不附加政治條件及其他條款，歡迎世界各國搭乘中國發(fā)展的快車、便車，最大限度地實(shí)現(xiàn)各國的共同發(fā)展，成為廣受歡迎的國際公共產(chǎn)品。事實(shí)證明，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平發(fā)展方式，既發(fā)展了自己，又造福了世界。

治理是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要方面。中國式現(xiàn)代化能夠取得巨大成功，根本原因是我國通過改革開放偉大實(shí)踐構(gòu)建了輝煌的中國之治。中國之治既遵循科學(xué)社會主義的基本原則，又蘊(yùn)含于中國改革開放之中，集中體現(xiàn)在組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和力量優(yōu)勢三個(gè)方面。中國之治與中國式現(xiàn)代化具有鮮明的互動性，中國之治支撐著中國式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化彰顯著中國之治。

(三)世界貢獻(xiàn)：“為人類謀進(jìn)步”超越“零和博弈”

現(xiàn)代化本身就是一種世界性運(yùn)動，世界各國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，必然會帶來深刻的世界政治經(jīng)濟(jì)格局的變化。西方現(xiàn)代化是國強(qiáng)必霸的現(xiàn)代化，試圖通過霸權(quán)思維、冷戰(zhàn)思維來建立世界霸權(quán)，給人類社會發(fā)展帶來諸多不確定不穩(wěn)定因素。中國強(qiáng)而不霸的現(xiàn)代化打破了西方國強(qiáng)必霸的現(xiàn)代化邏輯，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體回答了“人類向何處去”的問題。這是中國作為負(fù)責(zé)任大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是中國式現(xiàn)代化為人類社會發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)。

西方現(xiàn)代化遵循國強(qiáng)必霸的思維邏輯，試圖建立新的國際秩序，主宰世界霸權(quán)，對世界的和平與發(fā)展構(gòu)成了重大威脅。這種國強(qiáng)必霸的論調(diào)實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級試圖按照自己的意志去改變和創(chuàng)造世界。縱覽西方大國崛起的近代史，作為兩次世界大戰(zhàn)重要發(fā)起者之一的德國，在實(shí)現(xiàn)崛起之后，試圖以武力征服世界，結(jié)果以慘敗告終；第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇爭霸，局部熱戰(zhàn)，美國贏得了“冷戰(zhàn)”的最終勝利；“冷戰(zhàn)”后，美國通過軍事打擊、武力威脅、經(jīng)濟(jì)制裁等硬手段，開展政治制度、價(jià)值觀念和思想文化等軟侵略，鞏固了超級大國的地位。當(dāng)前，在“世界百年未有之大變局”下，國強(qiáng)必霸依然是美國不變的思維認(rèn)知模式。西方國家通過制造“文明沖突論”，即“中國的崛起是核心國家大規(guī)模文明間戰(zhàn)爭的潛在根源”[18]230；提出“修昔底德陷阱”命題，即以古希臘新興大國雅典與守成大國斯巴達(dá)的對峙來隱喻中國的崛起對美國帶來了潛在威脅，造成中美對立關(guān)系異常突出。這些論調(diào)實(shí)質(zhì)上是一種西方大國為建立和鞏固世界霸權(quán)體系所作的辯護(hù)。概言之，國強(qiáng)必霸已成為西方現(xiàn)代化的一條必經(jīng)之路，嚴(yán)重威脅著國際社會的安全穩(wěn)定，給人類社會發(fā)展帶來了巨大災(zāi)難。

中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，通過利用和規(guī)范資本，釋放社會生產(chǎn)力的活力，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。鄧小平指出：“我們允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會主義公有制為主體?！盵5]110消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。資本的文明面之一是“有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造”[16]927-928，可以作為中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要補(bǔ)充。同時(shí)，資本具有腐蝕性、剝削性，必須對其加以節(jié)制。在改革開放實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，建立和完善了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了公有資本與非公有資本平等競爭的市場秩序，資本的活力得到有效釋放，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了動力源泉。為了防止資本無序擴(kuò)張，中央還通過完善相關(guān)監(jiān)管制度，防止其野蠻生長。中國共產(chǎn)黨對資本的利用和節(jié)制，做到了發(fā)展生產(chǎn)力與建設(shè)現(xiàn)代化的統(tǒng)一，既彰顯發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，又確保資本始終在中國特色社會主義制度場域內(nèi)為實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕服務(wù)。

三、改革開放創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的偉大成就

“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界政治格局發(fā)生了根本變化，社會主義制度的命運(yùn)受到極大關(guān)注。日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山提出了名噪一時(shí)的“歷史終結(jié)論”，宣稱蘇聯(lián)模式的失敗意味著整個(gè)世界社會主義現(xiàn)代化運(yùn)動事業(yè)的全面失敗，資本主義模式才是人類走向現(xiàn)代化的唯一模式。這種唱衰社會主義的觀點(diǎn)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響，甚至有人對社會主義產(chǎn)生了懷疑和悲觀失望的情緒。40多年來，中國通過改革開放打造了中國之治、創(chuàng)造了中國奇跡、貢獻(xiàn)了中國方案，向全世界彰顯了社會主義國家走向現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢，進(jìn)一步堅(jiān)定了人們對社會主義國家走向現(xiàn)代化的信念，拓展了社會主義國家走向現(xiàn)代化的途徑?？梢哉f，中國的改革開放實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的偉大變革，用事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)。

(一)打造中國之治，彰顯社會主義國家走向現(xiàn)代化的優(yōu)勢

網(wǎng)民負(fù)面情緒與心態(tài)風(fēng)險(xiǎn)感知實(shí)證研究——重大決策社會穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評估視角..................................................................................................................................謝起慧 彭宗超（36）

現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)離不開效能強(qiáng)大、持久穩(wěn)定的動力支撐。在現(xiàn)代化進(jìn)程的不同階段，動力來源不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。改革開放之前，以階級斗爭為綱的政治路線嚴(yán)重背離了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的軌道，社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程一度出現(xiàn)停滯甚至倒退。黨的十一屆三中全會以后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心成為黨和國家的工作重心，生產(chǎn)力得到空前解放，生產(chǎn)關(guān)系得到有效調(diào)整，中國式現(xiàn)代化再次獲得強(qiáng)勁的動能。

國家制度體系是創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是社會主義的現(xiàn)代化，也即社會主義制度的現(xiàn)代化。不斷發(fā)展和完善社會主義制度，必須通過改革，以改革推動制度建設(shè)和創(chuàng)新。鄧小平指出：“改革是社會主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”[5]142通過改革，既堅(jiān)持了社會主義制度的基本原則，又根據(jù)中國國情和發(fā)展要求不斷建立健全了根本制度、基本制度和重要制度支撐的科學(xué)制度體系，形成了具有中國特色的社會主義制度顯著優(yōu)勢。這種顯著優(yōu)勢，讓社會主義制度在中國煥發(fā)出極大的活力和創(chuàng)造力，有效克服了西方資本主義制度的弊端，成為中國式現(xiàn)代化取得偉大成就的制度秘訣。

以革命促進(jìn)現(xiàn)代化，導(dǎo)致中國式現(xiàn)代化探索進(jìn)退維谷。美國學(xué)者亨廷頓認(rèn)為：“現(xiàn)代化要求具有變革能力的權(quán)威。社會和政治的根本變革源于人們有目的的行動……權(quán)威必須集中于某些堅(jiān)強(qiáng)有力的個(gè)人或集團(tuán)之中?！盵6]84新中國成立后，社會主義改造基本完成，社會主義基本制度建立，為社會主義現(xiàn)代化提供了更加安定的環(huán)境。但是，由于對國際政治形勢的錯(cuò)誤估計(jì)和對國內(nèi)社會主要矛盾的錯(cuò)誤判斷，毛澤東提出了“階級斗爭、革命運(yùn)動，是促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的動力，是為生產(chǎn)斗爭服務(wù)的”[7]509的論斷。“抓革命，促生產(chǎn)”的決策偏離了社會主義現(xiàn)代化的動力訴求，使得社會主義現(xiàn)代化陷入徘徊不前甚至倒退的境地。這些深刻教訓(xùn)充分證明，中國式現(xiàn)代化的順利推進(jìn)，必須根據(jù)中國具體國情，準(zhǔn)確認(rèn)識社會主要矛盾，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力激活和釋放現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在活力。

(6a)The man(who ordered sandwich)is getting restless．

(二)創(chuàng)造“中國奇跡”，堅(jiān)定社會主義國家走向現(xiàn)代化的信心

中國式現(xiàn)代化與中國奇跡是整體關(guān)聯(lián)的?，F(xiàn)代化不是指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工業(yè)化單一向度，而是表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、社會、政治和文化等各個(gè)方面的全局性發(fā)展?！啊袊孥E’并不僅僅指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的單一性發(fā)展，而是總體表征著經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)的系統(tǒng)性進(jìn)步和全局性發(fā)展。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中各個(gè)領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展反映出‘中國奇跡’的創(chuàng)造進(jìn)程是一個(gè)具有整體性特質(zhì)的歷史過程?！盵22]中國奇跡用事實(shí)向世人充分展示了中國是如何在改革開放中走向現(xiàn)代化的，“不僅為世界社會主義的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動保存了主要力量，而且使人們看到了希望，增強(qiáng)了對社會主義的信念和信心”[23]352。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大成就不僅是“中國奇跡”的內(nèi)核，而且是中國式現(xiàn)代化的助推劑。中國共產(chǎn)黨在作出改革開放的重大決策后，通過對內(nèi)改革市場體制機(jī)制，打破傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，讓一切勞動、知識、技術(shù)、資本的活力競相迸發(fā)，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力；通過對外開放，引進(jìn)國外資金、先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)秀人才，進(jìn)行消化、吸收和再創(chuàng)新，縮小了與發(fā)達(dá)國家的差距。改革開放40多年，中國經(jīng)濟(jì)在量和質(zhì)上取得巨大成就：在量上，“現(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一”[24]12-13。在質(zhì)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由過去相對落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)槟壳笆澜缟蠐碛腥抗I(yè)門類的國家；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從高污染、高耗能轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展；經(jīng)濟(jì)增長動力由中國制造轉(zhuǎn)向中國智造；經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率連續(xù)13年穩(wěn)居世界第一，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的第一引擎。中國經(jīng)濟(jì)前所未有的成就，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獨(dú)樹一幟，為中國式現(xiàn)代化注入了硬核實(shí)力。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的偉大成就，也帶來了社會其他領(lǐng)域的巨大變革。馬克思指出：“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”[12]3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，形塑了中國社會其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化形態(tài)。人是社會的主體，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化社會的歸宿。圍繞著人的現(xiàn)代化的根本要義，通過堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個(gè)領(lǐng)域的全面進(jìn)步，人們的生產(chǎn)方式和生活方式、物質(zhì)生活和精神生活實(shí)現(xiàn)了巨大變革。例如，取得了脫貧攻堅(jiān)全面勝利，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，向著逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。

作為世界上最大的社會主義國家，改革開放使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，展現(xiàn)了中國奇跡的宏偉面貌，塑造了中國現(xiàn)代化的獨(dú)特樣態(tài)。這有力詮釋了社會主義在中國成功走出了一條不同于資本主義的現(xiàn)代化道路，為世界上社會主義國家根據(jù)本國國情和具體情況探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化注入了一針強(qiáng)心劑。

我國作為農(nóng)業(yè)大國，水果和蔬菜十分豐富，但貯藏保鮮技術(shù)不夠先進(jìn)，同時(shí)由于貯藏期間果蔬的生命運(yùn)動會加快它的衰老，最終導(dǎo)致其質(zhì)量下降腐爛變質(zhì)；保持庫內(nèi)合理的溫度濕度以及氣體成分比例，能夠延緩果蔬氧化作用，達(dá)到保鮮。因此，研究設(shè)計(jì)智能化、集成度高的冷調(diào)庫實(shí)時(shí)監(jiān)測系統(tǒng)，有效緩解農(nóng)產(chǎn)品不能長期存儲的問題。

(三)貢獻(xiàn)中國方案，拓展社會主義國家走向現(xiàn)代化的途徑

當(dāng)今世界，社會主義國家都有著相同的歷史遭遇，都渴望擺脫貧困和落后、走向幸福和文明的現(xiàn)代化光明前景。同時(shí)，這些國家在走向現(xiàn)代化的過程中，又希望保持自身的獨(dú)立性，走出一條適合本國國情的現(xiàn)代化道路。雖然這些國家的發(fā)展現(xiàn)狀不同，但中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和方法對這些國家具有重要的啟發(fā)意義。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在還很窮，在無產(chǎn)階級國際主義義務(wù)方面，還不可能做得很多，貢獻(xiàn)還很小。到實(shí)現(xiàn)了四個(gè)現(xiàn)代化，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們對人類特別是對第三世界的貢獻(xiàn)可能會多一點(diǎn)。”[25]112改革開放成功鑄就了中國式現(xiàn)代化，這不僅屬于中國，而且屬于整個(gè)世界。隨著中國在世界舞臺的影響日益加深，中國式現(xiàn)代化的成功方案對社會主義國家愈發(fā)具有吸引力，這無疑給世界上社會主義國家探索和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇。

奮力譜寫民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新篇章，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為民營企業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。民營經(jīng)濟(jì)能不能進(jìn)一步發(fā)展壯大，關(guān)系到全省改革發(fā)展大局。各級黨委和政府要把推動民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺到突出位置，細(xì)化工作方案，明確責(zé)任分工，加強(qiáng)考核，強(qiáng)化問責(zé)，抓好工作落實(shí)。強(qiáng)化民營企業(yè)黨建工作，助推民營企業(yè)發(fā)展壯大。

語料采集的方式是對《吶喊》和《彷徨》兩部小說集作掃描處理，以PDF格式存儲；ABBYY[10]軟件作文字識別(OCR)，經(jīng)校對修正后，形成電子文本；用中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所張華平博士研制的漢語詞法分析系統(tǒng)ICTCLAS整合版(2008)進(jìn)行兩種形式的中文分詞：有標(biāo)記分詞和無標(biāo)記分詞。有標(biāo)記分詞用于進(jìn)行詞性統(tǒng)計(jì)，而無標(biāo)記分詞用作詞頻分析[11]。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，破除對西方現(xiàn)代化的話語迷信。“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的每一次重大推進(jìn)，都以解放思想為前提，以思想理論創(chuàng)新為發(fā)端，以觀念變革為先導(dǎo)?！盵26]27解放思想，實(shí)事求是，是創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的世界觀和方法論。鄧小平指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！盵25]143事實(shí)證明，中國式現(xiàn)代化能夠取得成功，根本在于堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，沖破了傳統(tǒng)體制和陳舊觀念的束縛，既不因循守舊，也不照抄照搬，而是一以貫之地把馬克思主義基本原則同中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐相結(jié)合，作出了改革開放的重大決策，形成了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并在改革開放過程中毫不動搖地堅(jiān)持這一基本路線，生產(chǎn)力得到空前解放和發(fā)展，為現(xiàn)代化的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。世界上所有社會主義國家都有發(fā)展現(xiàn)代化的能力，但是這種能力必須建立在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，通過解放思想，實(shí)事求是，破除“現(xiàn)代化=西方化”的意識幻象和慣性思維，為現(xiàn)代化建設(shè)做好充分的思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，早在20年前，50歲的高錕就已經(jīng)出現(xiàn)了一些認(rèn)知障礙的早期癥狀，然而他兩次去看醫(yī)生時(shí)，都被告知“健忘或者偶爾糊涂是很正常的情況”。當(dāng)高錕的太太問及他所患的是否為阿爾茨海默病時(shí)，美國醫(yī)生予以否認(rèn)并解釋說：“阿爾茨海默病在亞洲人身上很少出現(xiàn)?！?/p>

堅(jiān)持把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上實(shí)行對外開放，加速現(xiàn)代化的發(fā)展。我們的現(xiàn)代化建設(shè)是社會主義的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化，而不是別的現(xiàn)代化，必須根據(jù)自身的實(shí)際情況，堅(jiān)持自力更生為主的方針，把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終掌握在自己手中，依靠自身的力量建設(shè)現(xiàn)代化。當(dāng)然，獨(dú)立自主、自力更生并不意味著妄自尊大、閉關(guān)鎖國，關(guān)起門來搞建設(shè)，而是要在此基礎(chǔ)上更好地實(shí)行對外開放，掌握對外開放的主動權(quán)，積極學(xué)習(xí)、利用國外資金、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，加快發(fā)展自己。鄧小平指出：“我們提出實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)候，必須看到這兩個(gè)基本特點(diǎn)。中國既然是個(gè)大國，完全依靠外國資金來建設(shè)我們的國家是不可能的，必須立足國內(nèi)，立足于自力更生這個(gè)基本原則。就是立足于自己，也要照顧自己的特點(diǎn)，完全按照別的國家的模式來建設(shè)中國是不可能的。但是，中國自己關(guān)起門來建設(shè)也不行，必須充分吸收外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分利用外國的資金、外國的技術(shù)，來加速我們的發(fā)展?！盵27]626堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同堅(jiān)持對外開放是相輔相成、不可分割的，這是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。世界上所有社會主義國家都有選擇現(xiàn)代化途徑的自由，但是這種自由必須根據(jù)自己的實(shí)際情況和具體條件，把現(xiàn)代化建設(shè)放在自己力量的基點(diǎn)上，才不至于受別國的支配和控制。在此基礎(chǔ)上，抓住有利時(shí)機(jī)，擴(kuò)大對外開放，才能加速現(xiàn)代化發(fā)展，搞好現(xiàn)代化建設(shè)。