胡正強, 張鄭武文

(南京師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院， 江蘇 南京 210024)

范長江(1909-1970)，原名范希天，四川內(nèi)江人，1932年9月進入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1935年5月被聘為《大公報》特約通訊員。同年7月，開始西北旅行采訪，其通訊作品后以《中國的西北角》為題結(jié)集出版。1936年8月，范長江將其通訊作品結(jié)集為《塞上行》一書出版。西安事變后，范長江結(jié)識了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，進入延安采訪，經(jīng)歷了“個人光榮的思想轉(zhuǎn)變”[1]。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他奔赴前線，撰寫了70余萬字的戰(zhàn)地通訊，并領(lǐng)導(dǎo)了“青記”與國際新聞社的創(chuàng)建工作。1939年5月，范長江加入了中國共產(chǎn)黨。1941年皖南事變后，前往香港，參與《華商報》的創(chuàng)辦工作。1942年初，轉(zhuǎn)入蘇北，擔(dān)任新華社華中分社和《新華日報》(華中版)社長、華中新聞?？茖W(xué)校校長等職。1946年，擔(dān)任中共南京代表團新聞發(fā)言人，兼新華社南京分社社長。1947年，隨中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。建國以后，歷任新華社副社長、上海解放日報社社長、新聞總署副署長、人民日報社社長、國家科委副主任等職。范長江不僅在新聞報道領(lǐng)域為人稱道，而且長期擔(dān)任進步新聞工作組織的領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)“新型記者”的養(yǎng)成。尤其在華中新聞?？茖W(xué)校校長任內(nèi)，在教學(xué)中提出了“人民的報紙”命題，積極宣傳和貫徹馬克思主義新聞思想，致力于為黨培養(yǎng)合格的新聞工作人才，在馬克思主義新聞觀中國化方面做出了應(yīng)有的理論和實踐貢獻。

一、強調(diào)政治性是報紙基本屬性的觀點

范長江在抗戰(zhàn)初期就對報刊的政治性有了充分而深刻的認識。1939年1月，他在文章中指出：“報紙是政治的工具，這一個基本的新聞學(xué)原理，在我們中國新聞記者中還沒有成為普遍的意識?！盵2]822馬克思主義認為，階級性是政治的根本屬性，因而報紙的階級性容易被人們所感知。但是在和平的環(huán)境中，報紙的階級性有時表現(xiàn)得并不明顯，甚至十分模糊。因此，新聞媒體往往以客觀中立的態(tài)度示人，有時還會刻意偽裝，對于受眾而言具有很大的迷惑性?！霸谄綍r，社會的變動不大，若干報紙還可以藉灰色和黃色態(tài)度，迎合落后的群眾?；蛞缘谌咭馕?，巧立言論，取得生存?！盵2]822針對當(dāng)時甚囂塵上的“報紙獨立主義”“新聞至上主義”等論調(diào)，范長江也予以堅決反對和有力抨擊，指出抗戰(zhàn)以來的斗爭經(jīng)驗證明，“任何一個報紙在實際上也沒有脫離了政治?！盵2]822抗日民族解放戰(zhàn)爭是一場關(guān)乎國家和民族命運的大決戰(zhàn)，每個中國人無不時刻關(guān)心著自己和祖國的前途與命運。報紙是人們認識世界的工具，人們需要從報紙上找到時局發(fā)展的動態(tài)和真相，根據(jù)報紙的提示和意見采取行動。范長江認為，報紙如果不在戰(zhàn)時談?wù)搼?zhàn)爭，就不能算是好報紙。報紙如果無法秉持負責(zé)任的態(tài)度，對于與戰(zhàn)爭相關(guān)的各種問題進行切實的提示和報道，那必將會被廣大讀者無情地拋棄。

1939年6月，范長江在《兩年來的新聞事業(yè)》一文中，概括抗戰(zhàn)以來新聞事業(yè)最大的新變化之一，就是新聞理論方面的發(fā)展。他論述說，關(guān)于新聞理論，此前新聞業(yè)界曾有兩種觀點頗為流行：一是超然論，二是唯言論。前者自命清高，主張不問政治，為新聞而新聞；后者偏重舞弄文墨，發(fā)表政治高調(diào)，陷入了脫離實際、空洞無物的淵藪之中。以上兩類報紙并不旨在幫助人們認識時局動向、解決實際問題，而是為抒發(fā)作者個人的觀點和見解提供載體。他以武漢會戰(zhàn)時期的報紙作為例證，指出當(dāng)時報紙所發(fā)動的募捐、濟困、倡導(dǎo)義賣等活動，便是媒體積極發(fā)揮群眾組織作用的體現(xiàn)?！笆聦嵶C明了，報紙不但是政治宣傳工具，而且是政治組織的工具?！盵3]報紙的政治性在戰(zhàn)時表現(xiàn)得更為淋漓盡致。

范長江明確指出，在抗戰(zhàn)時期，報紙的政治性具體表現(xiàn)在如下三方面：一是大力宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進而推進國內(nèi)的民主政治；二是大力宣傳持久戰(zhàn)和全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)；三是大力宣傳建立獨立、自由、平等的新中國的總體政治目標。因此，他號召新聞記者大膽地摒棄怕談?wù)蔚穆?xí)，相反地要緊緊抓住時代的政治脈搏，做一個符合時代政治要求、受到讀者歡迎的新型新聞記者。1941年10月，范長江應(yīng)鄒韜奮先生的約請，撰寫了《怎樣學(xué)做新聞記者》一文，他在論述青年記者成才的途徑時，提出新聞記者首先要有正確的政治認識。他根據(jù)自己的成長經(jīng)歷論述道：“幾年來的工作，卻使我感到，一個正確而堅定的政治態(tài)度對于新聞記者的重要?！盵2]1056范長江在剛步入新聞行業(yè)時，一位前輩曾告訴他“做新聞記者最重要的是誠”[2]1056。然而，后來的從業(yè)生涯卻讓他對此有了更加深刻的體認，即“誠”只屬于道德問題，規(guī)定的是新聞工作態(tài)度，并不一定就意味著具備正確的政治認識，承載正確的政治內(nèi)容。倘若缺少正確的政治認識，就如海里的航船缺少指南針，天上的飛機缺少定向儀，必然引發(fā)禍端。

針對有人持“報紙是一種自由事業(yè)、新聞工作者是自由職業(yè)者，因此，新聞工作者不應(yīng)有階級立場，不需要講政治”的說法，范長江一針見血地指出，這是一種“沒有把報紙的階級性弄清楚”[4]7的錯誤思想。由于一些報紙和通訊社平時總將言論公正、為民喉舌之類的高調(diào)掛在嘴邊，導(dǎo)致一些剛跨入新聞業(yè)大門、涉世不深的青年記者，往往信以為真，以為他們在道德與智慧上擁有超乎普通人的水準?！翱箲?zhàn)以后，中國社會各階層各種事業(yè)，因抗戰(zhàn)而發(fā)生強烈鮮明的變化，全民族抗戰(zhàn)的利益和各階層的個別利益，在是否一致和一致的程度上，有著不可含混的對比，每個新聞機關(guān)的態(tài)度也隨著這一對比而明朗化，而表現(xiàn)其本來面目。”[2]872范長江直言不諱地提出，任何報紙都代表著一定社會勢力的利益，絕對不存在“超社會”的報紙。只有當(dāng)報紙所代表的社會勢力，在所處的社會環(huán)境中占據(jù)主導(dǎo)地位，而且在其政治主張正確的條件之下，這種新聞事業(yè)才是主導(dǎo)的新聞事業(yè)，縱然如此，它不是、也不可能是“超社會”階層的存在。事實上，對于報紙“階級性”的認識不足，致使一些原本對于民族解放事業(yè)抱有熱忱的青年記者，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己純潔的職業(yè)理想竟遭卑鄙的市儈們所利用、阻撓、冷遇乃至肆意破壞時，內(nèi)心必然會泛起懊惱、苦悶和痛苦。范長江認為，在階級社會里，從來沒有超階級的報紙存在，一張報紙不屬于這個階級，就必然屬于那個階級。因此，“報紙一定要有明確的階級性、黨性與十分尖銳的政治性，不能有任何含糊?！盵2]1091凡是以為在階級社會里會有超階級或者超政治的報紙存在，要么是糊涂地幻想，要么是故意地欺騙。

二、堅持黨報與人民報紙統(tǒng)一的觀點

1946年5月，范長江在《論人民的報紙》的講話中不僅明確地提出了“人民的報紙”[4]1的觀點，而且還系統(tǒng)論述了中國共產(chǎn)黨“黨報與人民報紙的統(tǒng)一”[2]1083的思想。他認為，在階級社會中，區(qū)分報紙好壞的一個關(guān)鍵標準就在于看它在性質(zhì)上到底是不是真正的人民報紙。有些報紙，例如《大公報》乍看起來或許可圈可點，“可是和人民的報紙比較起來，那就有很大的區(qū)別”[4]1。因為該報表面上似乎呈現(xiàn)出豐富的新聞和通訊內(nèi)容，題材多樣，版面嚴謹，編排美觀，但它在實質(zhì)上并不是人民的報紙，而是一種為統(tǒng)治階級說話、替統(tǒng)治階級辯護的報紙，在本質(zhì)上仍然是屬于資產(chǎn)階級的報紙。特別是在一些階級斗爭十分激烈和關(guān)鍵的時候，這種表現(xiàn)就會格外明顯。在國民黨統(tǒng)治區(qū)里，固然也會存在著一些在政治上較為進步的報紙，但是數(shù)量極少，而且這些報紙在本質(zhì)上也是屬于自己的階級、并為自己的階級利益服務(wù)的報紙，而并非真正意義上的人民的報紙。

范長江指出，人民的報紙必須為人民自己所擁有，本質(zhì)上就是為人民說話，為人民的利益服務(wù)，滿足人民大眾的需要?！爸挥袑儆谌嗣褡约?、為人民大眾的報紙，那才會受人民的熱烈歡迎，受人民愛護?！盵4]3這樣的報紙才能成為人民大眾的耳目與喉舌，才能成為人民大眾從事革命斗爭和建設(shè)事業(yè)的有力工具與武器。這種報紙能夠根據(jù)人民需要，告訴他們?nèi)绾稳F結(jié)和聯(lián)系社會的進步力量，怎樣使之覺悟起來，采取什么具體辦法進行革命斗爭，怎樣才能取得革命斗爭的勝利。這樣的報紙必會受到人民的信任與愛護。同樣，人民也會很留心地聽取這種報紙的意見，并按照報紙的指示和建議去采取相應(yīng)行動。范長江指出，報紙的性質(zhì)決定于報紙擁有者的階級立場。在現(xiàn)階段，中國還存在兩種不同性質(zhì)的地區(qū)，即具有新民主主義性質(zhì)的解放區(qū)和半殖民地半封建的國民黨統(tǒng)治區(qū)。既然如此，也就必然地相應(yīng)存在著兩種不同性質(zhì)的報紙。解放區(qū)的報紙是一種屬于人民、與廣大群眾發(fā)生直接而密切聯(lián)系、登載來自人民群眾中間的稿件的報紙。

范長江指出，中國共產(chǎn)黨黨報的特點在于黨報與人民報紙的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨的黨報也是人民的報紙。在現(xiàn)代社會里，幾乎所有的黨派都有自己的報紙，而幾乎所有的黨派也都打著為人民、為國家的旗號進行活動。但是，“不同黨派的黨報，有不同的價值?！盵2]1084在黨派眾多、報紙林立的當(dāng)時，只有共產(chǎn)黨的報紙才能稱得上是真正的人民的報紙。其根本原因在于，共產(chǎn)黨始終在政治立場上與人民保持著高度一致，為人民利益服務(wù)。這種階級利益決定了報紙的政治立場和態(tài)度?！八^與人民一致，就是共產(chǎn)黨除人民利益之外，沒有其他利益，因此我們的黨報，除人民的利益之外，沒有其他利益?！盵2]1084當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨黨報在人民群眾看來也可能存在這樣或者那樣的缺點，甚至偶爾也會出現(xiàn)與人民利益未必完全一致的地方。這種缺點過去有，現(xiàn)在有，將來也可能還會有，但是可以通過批評和自我批評的方式對其加以匡正和改進。這種做法并非放縱這些缺點，而是不斷地、腳踏實地地去克服缺點，在最大程度上與人民的利益保持根本一致，以使中國共產(chǎn)黨黨報成為真正的人民的報紙，而與那種冒充為了老百姓的利益，實則表里不一的報紙嚴格區(qū)別開來。

范長江告誡人們，只有傻瓜才會將自己貼上反人民的標簽。相反，那些反人民的報紙總是想方設(shè)法地迷惑群眾，總會在廣告里進行自我標榜，使用諸如言論正確、消息靈通、態(tài)度光明、立場公正、主持正義之類的話術(shù)進行營銷。對此，我們不應(yīng)該被這些表面上的話術(shù)所欺騙和迷惑，而要從本質(zhì)上進行觀察與辨析。例如，法西斯分子所辦的報紙無論是在哪個國家，都會打著國家或者民族至上的招牌，喊著為國家或者民族犧牲的口號，肆無忌憚地撒謊、造謠和吹牛。不過，事實勝于雄辯，法西斯雖然標榜著為國為民，但在真理的照射下終將無所遁形，其真實面目終將會被人民辨認出來，因為他們的報道距離事實和真理都相去甚遠?！百Y產(chǎn)階級的報紙，自命是中立的觀察家，超然于政治之外，好像很公正，這點最容易迷惑人。”[4]20更有一些商辦報紙為了搶占讀者市場，往往宣傳官辦報紙不好，商辦報紙才好，其中一個重要的說辭就是商辦報紙是民間事業(yè)。范長江就此深刻地指出，決不能籠統(tǒng)地說官辦報紙不好，商辦報紙就好。區(qū)分報紙好壞的標準，不在于從表面上看它是官辦還是商辦，而在于從本質(zhì)上看該報紙是否屬于人民，是否為了人民。為人民利益而奮斗的宗旨，決定了在現(xiàn)代中國，只有中國共產(chǎn)黨所屬的報紙，才能做到黨性與人民性的高度統(tǒng)一，才能使黨報成為真正的人民的報紙。

三、提出言論自由是追求真理自由的看法

言論自由是新聞學(xué)理論中的基本概念。范長江指出，言論自由仿佛是一個具有很強普適性的概念，其實它在本質(zhì)上是一個階級范疇，具有很強的政治性，不能脫離人類社會發(fā)展的歷史過程及現(xiàn)實階級狀況來理解和定義它。言論自由的重要性，總是在階級壓迫的環(huán)境里才會現(xiàn)實地存在并凸顯出來?！把哉撟杂?，這個名詞在什么社會里面才會存在，才會成為一個重要的名詞？一定在反動派統(tǒng)治的社會里，才會成為一個重要的問題?！盵2]1087而在革命地區(qū)，尤其是在那些人民革命已經(jīng)取得成功的地區(qū)，言論自由往往就不再是個緊迫的問題了。從語詞發(fā)生學(xué)的角度看，“言論自由這個口號，是被壓迫者對壓迫者提出來的口號，一定是那個地方言論不自由，才提出這個口號”[2]1087。他就此比喻說，這就好像在江南水鄉(xiāng)，農(nóng)村飲水根本不是一個問題，因此當(dāng)?shù)氐娜艘话愀杏X不到缺水問題的存在及其嚴重性。然而一旦到了都市里，由于人口稠密，水資源稀缺珍貴，缺水也就自然成了一個重大的問題了。在不同的社會環(huán)境里，言論自由的狀況不同，因為言論自由在很大程度上體現(xiàn)為批評的自由?！霸谖覀冞@里，不但不檢查，我們還可以批評政府，而且不止一次地批評，政府不但不能光火，而且要老老實實地道歉。”[2]1088所以，在廣大的解放區(qū)里，言論自由已經(jīng)不再成為一個緊迫而嚴重的問題了。而在國統(tǒng)區(qū)，新聞檢查卻是令新聞界廣大從業(yè)人員最為頭痛的事情之一。對于報紙而言，言論自由就如生命，失去了言論自由，報紙就會失去生存發(fā)展的土壤和空間。自由作為沒有外在障礙而能按照自己意志活動的行為，天然地具有瓦解獨裁專制的意義。因此，在專制盛行的國家里，自由往往會被封殺或扭曲，故而在反動派統(tǒng)治的地區(qū)，必須堅決地要求和努力爭取言論自由。

范長江同時也指出，在言論自由方面，人們還存在著很多似是而非的糊涂認識，要樹立和形成對自由觀念的正確認識，需要下一番工夫。首先要明白自由的真正含義，真正弄清楚自由的具體內(nèi)容是什么，即搞清楚這個自由到底是什么自由的問題。范長江提出，自由在本質(zhì)上是一種“真理的自由，人民的自由”[2]1089，即正當(dāng)?shù)淖杂?，也就是提出正?dāng)?shù)囊?、主張和意見的自由。何謂正當(dāng)？比如人們餓了就要吃飯，冷了就要穿衣，于是這時，吃飯和穿衣就是正當(dāng)，就是真理。顯然這是一種能夠體現(xiàn)人類發(fā)展本質(zhì)需要和趨勢的自由。人民渴望和平、要求民主，既是一種體現(xiàn)人類生存正當(dāng)性的要求，也是一種社會進步顛撲不破的真理，因此人民本就應(yīng)該擁有追求真理的自由，也就是發(fā)表這些具有正當(dāng)性的要求、主張和意見的自由。當(dāng)然，這并不是說在階級社會里每個人都有同等的自由，每種言論都有發(fā)表的權(quán)力，因為不是每種要求都體現(xiàn)了人類發(fā)展的正當(dāng)性：“比方抗戰(zhàn)結(jié)束之后是要民主，你不能鼓吹獨裁，反人民，反民主，主張恢復(fù)封建社會，主張狂嫖濫賭，不行！”[2]1089這種類型的言論內(nèi)容既不代表也不符合人民的利益和要求，不能體現(xiàn)真理的內(nèi)容和歷史前進的方向。因此，在人民當(dāng)家作主的環(huán)境里，它不應(yīng)該也不能被允許擁有言論自由，因為自由必須是真理的、正當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>

需要注意的是，英美等西方資本主義發(fā)達國家也不具有新聞檢查制度，那么如何看待這些國家的言論自由問題呢？范長江認為，這些資本主義發(fā)達國家的言論自由并沒有像他們標榜的那樣真正實現(xiàn)。例如，法國資產(chǎn)階級報紙只能擁有極為有限的言論自由，不像我們解放區(qū)一樣。這是因為這些資產(chǎn)階級民主國家雖然沒有新聞檢查制度，不像法西斯國家或國民黨統(tǒng)治區(qū)那樣赫然戕害言論自由，但是他們?nèi)匀煌ㄟ^其他種種方式限制言論自由。第一種限制在于經(jīng)濟方面。資產(chǎn)階級有錢，而廣大人民在這方面根本無法與他們進行競爭，資產(chǎn)階級利用經(jīng)濟手段，就可以公開地把你擠垮，由此獨占和控制新聞事業(yè)。在這些國家里，工人和農(nóng)民的報紙，由于不具有強大的經(jīng)濟支持，導(dǎo)致規(guī)模往往很小，無法獲得充分發(fā)展。第二種限制在于法律方面。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，資本主義國家的法律必然地代表了資產(chǎn)階級的利益。他們可以根據(jù)維護本階級利益的需要去制定法律，以此來限制和消滅敵對力量的報紙，進而打壓社會正當(dāng)?shù)难哉?。從歷史發(fā)展角度看，即便英美國家表面上所擁有的那些更具有形式主義色彩的民主自由，也是經(jīng)過進步人士不懈斗爭才獲得的成果。就是在英美兩個國家，報紙的言論自由程度也不同，因為“直到第二次世界大戰(zhàn)以后，人民革命力量更加高漲了，言論自由更多些了，英共、美共機關(guān)報才成為合法的報紙”[2]1091。這些報紙的發(fā)展歷程充分說明，言論自由作為一種現(xiàn)實的政治和職業(yè)權(quán)利，有著一個從不充分到充分的艱難過程，需要社會各界尤其是新聞界同仁的不懈努力，經(jīng)過艱苦的奮斗，甚至付出生命的代價，才能夠真正有效地實現(xiàn)。在現(xiàn)實社會里，只要還存在著階級和階級壓迫，新聞自由就必然地帶有一定的階級性。

四、提出新聞須有利于人民和報紙需要大家辦的主張

范長江自1939年5月加入中國共產(chǎn)黨以后，就開始系統(tǒng)地研究中國共產(chǎn)黨的理論和思想，并將馬克思主義的新聞世界觀確立為自己在政治思想上的坐標和準則。他認為，新聞應(yīng)該是人民報紙最重要的主體性內(nèi)容，是報紙版面上的主角。人民喜歡閱讀新聞，因而在普遍情況下，報紙應(yīng)當(dāng)以報道新聞作為自己的主要任務(wù)，“新聞是報紙的生命，是報紙的靈魂”[2]1093。這個看似慣常的道理，卻有相當(dāng)多人并未真正弄懂，他們專注于寫長篇大論，對于短小文章不感興趣，好像認為只有發(fā)表長篇大論才能稱為作家。這其實是一種不懂得新聞重要性的表現(xiàn)，也是一種小資產(chǎn)階級知識分子希圖成名成家的表現(xiàn)。革命新聞工作者必須樹立新聞是報紙主體、新聞應(yīng)該短小的觀念，這說到底是有無為人民服務(wù)意識的問題。當(dāng)然，報紙文章的長短不能一概而論，要看具體情況和需要。在特殊情況下，重大的理論文章也應(yīng)花大篇幅進行登載。

對于新聞產(chǎn)生的條件，范長江認為，首先，新聞必須是事實。謠言不是新聞，感想也不是新聞。為此，他舉出一個生動的例子來形容新聞與事實之間的密切關(guān)系：“比方我們解放區(qū)某一地方有一個學(xué)校，有一個什么很大的計劃，預(yù)備怎么樣做，這不是新聞。反過來說，某一個地方有放空炮、不切合實際的計劃，倒是新聞。因為放空炮是一種事實，倒可以成為新聞?！盵2]1096其次，新聞必須是新近發(fā)生的事實。不過，時間上的新舊是個相對概念，并不是說今天發(fā)生的事情是新聞，昨天發(fā)生的事情就不是新聞了。新聞新舊的根據(jù)，不光在于時新性，同樣在于知新性，后者是讀者對于事情了解的先后。例如，在上海昨天發(fā)生的一件事情，可能無法成為新聞，但如果有一個人在十年前曾去過北冰洋，現(xiàn)在由他來講述自己在北冰洋的見聞，則有可能成為一條新聞。第三，事實要有代表性。如果僅僅是新的事實，那就太多了，再多的報紙版面也登不完，而且也沒有意義。比如特務(wù)打人，不僅很多，而且也經(jīng)常發(fā)生，但如果是特務(wù)打傷了郭沫若，那么就是一條重磅新聞。新聞并非瑣碎的事情，而是具有典型性、能引起廣大群眾注意的新事情。所以，范長江提出在寫新聞時，一是要注意寫有代表意義的典型，二是要運用綜合、概括的方法來寫。第四，新聞要有利于人民。新聞報道什么以及如何報道，是一種選擇性的藝術(shù)?！坝嘘P(guān)于人民的內(nèi)容很多，比方人民的生活，人民的意見，人民的斗爭，人民在斗爭中如何勝利或如何失敗，這種種事實，都是很好的新聞。在我們敵對陣營內(nèi)，也有很好的新聞，像他們內(nèi)部之間的分裂，他們的失敗，他們政治上的改變，都是很好的新聞?！盵2]1098這些事實由于都含著有利于人民的政治屬性，所以都是很好的新聞素材。

范長江認為，是否受到人民的喜愛與擁護，是衡量報紙人民性的重要標準。諸如敵偽統(tǒng)占區(qū)的報紙，即便說得再好，人民也不關(guān)心它，甚至還非常討厭和痛恨它。統(tǒng)治者只好用配給的辦法強迫人民購買他們的報紙，于是人民便買來包花生米。正是因為“這樣的報紙充滿了反動、兇惡、欺騙的毒素，成為人民痛恨的東西。這樣的報紙，不但不為人民歡迎，且成為人民敵對的力量，兇惡的武器，為大家所痛恨的東西”[4]2。例如，在重慶政治協(xié)商會議慶祝大會上，國民黨特務(wù)行兇搗亂、破壞會議，但是國民黨的御用報紙卻歪曲事實，將與會代表和小學(xué)生污蔑為打人暴徒。這樣欺騙人民的報紙當(dāng)然會受到人民的痛恨。而與之相反的是，華中版《新華日報》在報欄里貼出以后，人們“爭著看《新華日報》消息。你去了我看，我去了你看，看了以后回到商店、家里談消息。”[4]4便是由于該報是人民報紙的緣故。

范長江指出，顧名思義，人民報紙與資產(chǎn)階級報紙在辦報方針上完全不同。后者是少數(shù)人辦、少數(shù)人擁有和控制的報紙，也是為少數(shù)人謀利的工具。這種報紙自然不可能具有大眾化的品質(zhì)。人民報紙恰恰相反，是大家辦報，大家用報，是大眾化的報紙。關(guān)于“大家辦報”的真正內(nèi)涵，范長江解釋說，大家辦報并不是指大家都要親臨報館直接參加辦報工作。這里的大家，“是報紙的基本讀者”[2]1108之意，人民報紙是辦給大家看的報紙。大家辦報的方法，就是發(fā)動讀者給報紙寫稿。讀者把他認為是有價值的新聞寫出來，寄給報社。報紙發(fā)表之后，報紙也就與廣大群眾的生活發(fā)生了密切的聯(lián)系，報紙的社會作用就大，這樣報紙的讀者也就轉(zhuǎn)化為了作者。報紙要與廣大群眾的生活發(fā)生密切的聯(lián)系，單靠數(shù)量有限的專業(yè)記者遠遠不夠。范長江認為，實現(xiàn)報紙大眾化和群眾性的一個具體路徑，就是組織遍布各地、各機關(guān)部門的通訊小組，在各地、各機關(guān)部門發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)能夠給報紙寫稿的新聞通訊員，將專業(yè)記者和新聞通訊員有機結(jié)合起來，形成一個既能深入各地各機關(guān)部門生活、又具有高度機動性和穩(wěn)定性的新聞報道網(wǎng)絡(luò)，將新聞報道的觸角伸向社會的各個角落，以實現(xiàn)對社會生活的全面覆蓋與系統(tǒng)反映。這是大家辦報、大家用報的要義，也是報紙實現(xiàn)大眾化的必由之路。

五、指明新聞事業(yè)保持真實性與戰(zhàn)斗性的重要意義

真實是新聞的生命，這是所有新聞工作者都承認的一個基本原則。無產(chǎn)階級新聞學(xué)以唯物史觀為指導(dǎo)，歷來主張新聞的本源是事實，新聞報道是客觀事實的反映，并將新聞?wù)鎸嵭蕴嵘近h性原則的高度上來，使之成為每個新聞工作者的要求與規(guī)范。范長江在新聞實踐中始終高度重視新聞的真實性。1938年6月，范長江在《怎樣發(fā)戰(zhàn)事電訊與寫戰(zhàn)地通訊》一文中明確指出：“有真實內(nèi)容、寫作技術(shù)成熟的通訊，影響讀者的力量非常大?！盵2]800他認為，讀者尊崇記者不是因為記者的職業(yè)身份，而是因為他可以為人們提供真實的新聞。1941年9月，抗戰(zhàn)進入了最艱苦、白熱化的階段，敵偽企圖通過散布謠言瓦解我抗戰(zhàn)軍民信心。范長江再次發(fā)文闡明真實性對于戰(zhàn)時新聞報道的重要意義，提出“要以真實的新聞報道，來粉碎敵人的謠言攻勢，要提高全民族對抗戰(zhàn)勝利的信心，去克服困難，打擊那些對抗戰(zhàn)動搖的分子”[2]901。范長江認為對抗敵偽謠言的有效方式，便是通過真實地報道戰(zhàn)時新聞，來凝聚全民抗戰(zhàn)共識。

范長江特別強調(diào)人民的報紙要絕對真實，千萬不能說假話。他認為：“真實是人民報紙最大特色之一?！盵2]1102共產(chǎn)黨的奮斗目標是解放全人類，這是一份頂天立地的偉大事業(yè)，除此之外共產(chǎn)黨人沒有任何私利。因此，我們是一個光明磊落的政黨，必須老老實實、真真實實地直面事實，不應(yīng)該也不需要掩飾自己的缺點和錯誤。報紙如果說假話，將會給黨的信譽造成極大損失。當(dāng)然，對待新聞?wù)鎸嵭詥栴}，要具有辯證的觀點。堅持新聞?wù)鎸嵭圆⒉皇菍⑺械氖聦崯o條件地全盤托出，而是也要講究策略和藝術(shù)，特別是當(dāng)真實性與保守機密發(fā)生矛盾的時候，就應(yīng)該講究報道技巧，精心地選擇報道內(nèi)容、形式和時機，不給敵人留下攻擊、造謠和污蔑的口實?！氨确酱蛘?，我們軍隊那團那旅，有多少人，在何處駐防等，決不應(yīng)在報上真實發(fā)表。需要發(fā)表時，要懂策略?！盵2]1103真實是指對人民真實，而不是對敵人真實。新聞報道要有大局意識，要能主動配合當(dāng)下的政治斗爭需要，要具有一雙能夠洞察時局、明辨是非的政治慧眼，新聞工作者不能當(dāng)呆子和傻瓜。

范長江也認為，只有真實的新聞才真正具有戰(zhàn)斗的力量。在強調(diào)堅持新聞?wù)鎸嵭缘耐瑫r，范長江同時將戰(zhàn)斗性視為對人民報紙的另一基本要求。1939年1月，他在《新階段新聞工作與新聞從業(yè)員之團結(jié)運動》一文中，大聲呼吁廣大新聞工作者既要向汪精衛(wèi)所代表的漢奸意識作堅決無情的斗爭，又要向?qū)χ袊箲?zhàn)前途抱著幻滅悲觀情緒的新聞從業(yè)員進行斗爭。這篇文章后經(jīng)中國青年新聞記者學(xué)會總會第十八次擴大常務(wù)理事會修正通過，作為該會新階段的工作方針并以該會名義發(fā)表。在抗戰(zhàn)時期，范長江還針對有些人散布的對敵溫和、妥協(xié)甚至投降的論調(diào)予以批判，反對在立場和思想上左右搖擺、含糊其辭或恐懼斗爭。他明確指出：“這些人沒有認識自己的立場，未認識反人民勢力用極無恥手段向我們進攻時，如我們不以堅決的態(tài)度反擊，那我們要失敗?！盵4]38范長江對新聞戰(zhàn)斗性的理解還體現(xiàn)在傳播的具體形式上，抗戰(zhàn)期間他曾提出在敵后應(yīng)創(chuàng)辦許多具有戰(zhàn)斗性和指導(dǎo)性的小型報紙，就是著眼于小型報紙可以更機動靈活地與敵偽報紙進行短兵相接的戰(zhàn)斗而論。

之所以人民報紙具有戰(zhàn)斗性，正是由于人民報紙具有明確的黨性、階級性和政治性，三者共同構(gòu)成了報紙戰(zhàn)斗性的出發(fā)點和基礎(chǔ)。范長江指出，人民報紙的戰(zhàn)斗性應(yīng)體現(xiàn)在對外和對內(nèi)兩個方面。對外就是對敵人的戰(zhàn)斗。人民報紙要堅守人民的立場，要符合廣大人民的利益和訴求，無情地揭露敵人的陰謀、殘暴、卑鄙和欺騙，徹底暴露他們的真面目，消除對反動勢力的一切幻想，對待敵人絲毫不能客氣，“過去不客氣，現(xiàn)在不客氣，將來也不客氣，把他們的黑暗揭露得愈多愈好，愈徹底愈好?！盵4]38而對內(nèi)則要有效發(fā)揮自我批評的積極作用。范長江主張嚴格批評自己隊伍中的缺點，因為一旦縱容缺點發(fā)展，就會妨害人民利益，甚至導(dǎo)致人民群眾離開我們。同時，對內(nèi)批評也要采取正確的態(tài)度和方法。具體而言，就是一要采取嚴正的態(tài)度，不隱瞞自己的缺點，這是人民報紙不同于其他報紙的特點；二要抱著與人為善的態(tài)度，即對批評對象要抱著同情、幫助和愛護的心情。“要有同志式的友愛態(tài)度，是一家人，我批評你，我心里很同情你，在某種程度上好像母親打兒子一樣，不是要把兒子打死，是希望他改正?！盵4]41因為只有這樣，我們的報紙才能在政治上與人民保持一致。范長江在主持《新華日報》華中版的工作時，就花了很大篇幅來刊登各種批評與建議性稿件，從而在對內(nèi)和對外兩個方面都很好地發(fā)揮了戰(zhàn)斗的作用，該報因而也受到了廣大讀者的熱烈歡迎。

六、結(jié)語

馬克思主義新聞觀的中國化，就是指采取一定的理論語言和實踐形式，把馬克思主義新聞理論由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數(shù)人理解到被廣大群眾掌握的過程，實現(xiàn)馬克思主義新聞理論和中國具體的新聞實踐相結(jié)合，使馬克思主義新聞理論為廣大新聞工作者所認同，成為他們進行新聞實踐的思想武器和精神支柱。其實現(xiàn)方式表現(xiàn)為馬克思主義新聞理論的宣傳和普及，即文本的通俗化、方法的大眾化、價值信念化，并外化為新聞工作者的自覺實踐。作為我國現(xiàn)代最杰出的新聞工作者之一，范長江不僅在新聞實踐中給后人留下了諸多新聞名篇，而且對新聞理論也進行了深入的思考和研究。特別在入黨以后，他力求用馬克思主義新聞觀去觀察和分析各種新聞問題與現(xiàn)象，指導(dǎo)新聞工作。在新聞實踐中，他自覺踐行黨性與人民性統(tǒng)一的原則，堅持新聞?wù)鎸嵭院腿罕娦缘脑瓌t，充分而有力地發(fā)揮了新聞的戰(zhàn)斗作用。在新聞理論宣傳中，他運用唯物史觀和階級分析方法，批駁各種資產(chǎn)階級新聞觀點和新聞工作中的不良作風(fēng)，澄清新聞理論中的認識誤區(qū)，啟發(fā)和引導(dǎo)新聞工作者樹立馬克思主義的新聞觀。他先后在文章中提出的人民的報紙、黨報與人民報紙的統(tǒng)一、言論自由實質(zhì)是追求真理的自由、黨報既要堅持真實性又要具有戰(zhàn)斗性等等觀點，都閃耀著馬克思主義新聞思想的光芒，從而團結(jié)和影響了一大批新聞工作者逐漸樹立了馬克思主義新聞觀，走上了革命道路。在擔(dān)任華中新聞?？茖W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)期間，他提出“人民的報紙”命題，以馬克思主義新聞理論作為教學(xué)思想指導(dǎo)，為黨和人民培養(yǎng)了一大批具有馬克思主義理論素養(yǎng)的新聞專業(yè)人才，從而為馬克思主義新聞觀的中國化作出了屬于自己的積極而應(yīng)有的貢獻。