歐庭宇 （貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！保?］道路問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性、根本性問(wèn)題，從“走自己的路”到“走出中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”再到“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的歷史性跨越，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索形成的偉大創(chuàng)造。若將此置于時(shí)空坐標(biāo)下進(jìn)行學(xué)理考察，厘清中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展邏輯，對(duì)于進(jìn)一步把握其鮮明特質(zhì)、揭示其發(fā)展的歷史必然性具有一定的理論意義和時(shí)代價(jià)值。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史邏輯

研究和把握事物的歷史邏輯，不能僅僅依靠“流水賬”式的文獻(xiàn)梳理，而是要從事物發(fā)展的歷時(shí)性、共時(shí)性維度尋找線索，準(zhǔn)確把握其中的邏輯關(guān)聯(lián)。把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史邏輯，要從黨的百年奮斗歷程中探尋中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成理路，正確看待其歷史階段、歷史線索、歷史經(jīng)驗(yàn)。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史階段

從黨的百年奮斗歷程看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生成經(jīng)歷了四個(gè)歷史階段。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將建設(shè)工業(yè)化國(guó)家作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的初步設(shè)想，領(lǐng)導(dǎo)人民以革命斗爭(zhēng)的方式謀求民族獨(dú)立、人民解放。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出“在將來(lái)向前發(fā)展的過(guò)程中，它將實(shí)行國(guó)家工業(yè)化政策”［2］，“要打倒日本帝國(guó)主義，必需有工業(yè)”［3］等論斷，到黨的七大提出“在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”［4］，再到黨的七屆二中全會(huì)提出“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”［5］的歷史任務(wù)，這一時(shí)期的國(guó)家建設(shè)要求工農(nóng)結(jié)合、多種經(jīng)濟(jì)形式并存，并確立了獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化由“現(xiàn)代化等于工業(yè)化”的設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)椤八膫€(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略規(guī)劃。新中國(guó)成立后，黨中央提出了逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的過(guò)渡時(shí)期總路線，確立了社會(huì)主義基本制度，同時(shí)也對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行反思和鏡鑒，以自力更生的姿態(tài)探索適合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路，先后兩次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)任務(wù)。這一時(shí)期黨中央高度重視如何實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略問(wèn)題，1975年1月，周恩來(lái)總理在第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)一次會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》，明確了要在1980年前建立起比較完整的工業(yè)體系，在20世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，這為黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了有利條件。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路探索作出具體安排。鄧小平同志在“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)實(shí)際，提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”發(fā)展目標(biāo)和時(shí)代任務(wù)，不僅體現(xiàn)了中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展與西方現(xiàn)代化道路的截然不同，還體現(xiàn)了黨把對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)知提升到了新的高度。從黨的十三大確立“三步走”戰(zhàn)略部署到黨的十六大宣告實(shí)現(xiàn)人民生活總體小康，到黨的十七大確立全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推動(dòng)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路作出科學(xué)謀劃與系統(tǒng)部署，帶領(lǐng)人民完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展走了到新的路口，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨在汲取世界歷史文明發(fā)展有益成果和現(xiàn)代化先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，提出到2035年“我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力將大幅躍升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺(tái)階，關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”［6］的社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，并持續(xù)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成了較為成熟、系統(tǒng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的行動(dòng)方案。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史線索

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把“堅(jiān)持中國(guó)道路”作為黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，將走符合中國(guó)實(shí)際的正確道路作為解決新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中重大問(wèn)題的立足點(diǎn)。一是從核心訴求洞悉中國(guó)式現(xiàn)代化道路的主題嬗變?；仡欀袊?guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷程，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展，不斷拓展其內(nèi)容、深化其功能，始終契合把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的核心訴求，在不同時(shí)期形成了許多具有時(shí)代特色的創(chuàng)新理論，開(kāi)辟了實(shí)踐新路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨中央明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。二是從路徑選擇把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的方案優(yōu)化。實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)踐探索并非一帆風(fēng)順，在堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提下，我們經(jīng)歷了從中華人民共和國(guó)成立之初的“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的方案選擇；創(chuàng)造性地提出“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”［7］的科學(xué)命題；確立社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)、根本方針、實(shí)現(xiàn)途徑；制定到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略；提出21世紀(jì)新“三步走”戰(zhàn)略，作出從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”戰(zhàn)略安排。中國(guó)在對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批判性繼承和歷史性借鑒的基礎(chǔ)上，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。三是以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些重大理論成果不斷深化對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，豐富和完善了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論內(nèi)涵，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn)

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出:“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！保?］（P64）回顧黨的奮斗歷史只是認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的視角與手段，萃取與提煉其中寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)才是意義所在。一是堅(jiān)持黨對(duì)現(xiàn)代化的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本保障，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本問(wèn)題。“中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。”［8］（P65）正是有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，我們才能克服現(xiàn)代化建設(shè)中的艱難險(xiǎn)阻，找準(zhǔn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的前進(jìn)方向，成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路。二是始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。民心是最大的政治，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)日臻興旺的另一個(gè)秘訣。歷史充分證明，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，將人民是否滿意作為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本價(jià)值取向，依據(jù)人民所需所盼制定發(fā)展任務(wù)、明確發(fā)展目標(biāo)、選擇發(fā)展路徑，正是在人民創(chuàng)造偉力的推動(dòng)下，成功開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)代變革。三是堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的博大胸懷和使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路遵循“知行合一”的發(fā)展邏輯，既從理論上打破了世界現(xiàn)代化的“西方中心論”和“歷史終結(jié)論”，又在行動(dòng)上以和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化實(shí)踐，克服了其他現(xiàn)代化模式所固有的內(nèi)在缺陷，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的路徑選擇。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一個(gè)高度凝煉且綱舉目張的科學(xué)論斷，具有“新”的內(nèi)涵。①韓慶祥教授撰寫(xiě)的《21世紀(jì)馬克思主義的基礎(chǔ)性問(wèn)題》一文，從原體規(guī)定、關(guān)系規(guī)定和過(guò)程規(guī)定等方面深入分析了馬克思主義的基礎(chǔ)性問(wèn)題，為梳理中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論邏輯提供了有益借鑒。從發(fā)展形態(tài)來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是全新世界意義的“中國(guó)式”道路，是一種注重富強(qiáng)民主文明和諧美麗協(xié)調(diào)性發(fā)展的文明形態(tài)；從發(fā)展規(guī)律來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有“現(xiàn)代化”的一般規(guī)律，通過(guò)治理手段激活經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；從發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，又是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不斷推進(jìn)的現(xiàn)代化之路

“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，是指引中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”。一是黨始終保持接續(xù)奮斗的使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出的現(xiàn)代化道路，見(jiàn)證了近代以來(lái)中華民族的血淚與抗?fàn)帲壑袊?guó)人民的奮斗和創(chuàng)造。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大變革，深刻改變了中華民族前進(jìn)的方向，深刻改變了國(guó)家的前途命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是以馬克思主義的真理之光照亮現(xiàn)代化實(shí)踐。對(duì)于其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展中存在的穩(wěn)定與活力顧此失彼的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在現(xiàn)代化過(guò)程中吸收和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)充分保障人民的主體地位，打破了西方國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化闡釋的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)。三是始終尊重人民、依靠人民。侯惠勤教授認(rèn)為，“歷史的客觀規(guī)律性和人民主體論，奠定了領(lǐng)導(dǎo)核心和權(quán)威問(wèn)題討論的準(zhǔn)確理論定位”［9］。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，有效激發(fā)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性、主體性，人民不僅是現(xiàn)代化實(shí)踐的參與者，也是現(xiàn)代化成果的享有者。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化之路

習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！保?0］人口規(guī)模巨大是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中不可回避的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到，只有基于全體人民共同富裕，才能帶來(lái)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和安全運(yùn)行，才能求得文明的不斷進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)這一偉大壯舉，并將扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，主要解決好效率與公平的關(guān)系問(wèn)題。在發(fā)展戰(zhàn)略上除了實(shí)現(xiàn)人民收入、城鎮(zhèn)化水平顯著提升的目標(biāo)外，還要通過(guò)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、完善社會(huì)保障體系等策略注重區(qū)域發(fā)展的平衡性，堅(jiān)持區(qū)域重大戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略并舉，繼續(xù)推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)、東北全面振興、中部地區(qū)崛起、東部率先發(fā)展，因地制宜將全國(guó)各地區(qū)聯(lián)系起來(lái)共謀發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)區(qū)域間的共同富裕。此外，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的現(xiàn)代化，不但要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上富裕，還要實(shí)現(xiàn)精神上富裕。一方面，要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育資源投入，強(qiáng)化對(duì)教育資源的均衡配置，使人民不斷提升發(fā)展自身的能力，要“富口袋”，更要“富腦袋”。另一方面，要以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要為目標(biāo)，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，使人民在物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，自身的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化之路

“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”［11］“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升，才能在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中不斷拓寬中國(guó)的現(xiàn)代化之路。在物質(zhì)文明建設(shè)方面，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主題、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，構(gòu)建互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，在質(zhì)量效益明顯提升的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。在政治文明建設(shè)方面，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，健全全面、廣泛、有機(jī)銜接的人民當(dāng)家作主制度體系，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大人民有序政治參與，使各方面制度和國(guó)家治理更好地體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造。在精神文明建設(shè)方面，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛凝聚人民力量，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在社會(huì)文明建設(shè)方面，面對(duì)人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的需求，要堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，同時(shí)要不斷提高全體人民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)的文明程度。在生態(tài)文明建設(shè)方面，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)各領(lǐng)域，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，更加自覺(jué)地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化優(yōu)越性的創(chuàng)新之路，是實(shí)踐證明能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)之路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的成功實(shí)踐

馬克思主義是立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，“中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［12］既是黨百年來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論本源。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論圍繞特定的社會(huì)形態(tài)研究人類社會(huì)歷史起源、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)、未來(lái)發(fā)展，對(duì)不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、政治制度進(jìn)行分析，揭示出特殊的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)的現(xiàn)代化異化是資本至上邏輯下的產(chǎn)物，但是這種現(xiàn)代化僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的單向度發(fā)展，是不合理的、畸形的，它在促進(jìn)資本主義國(guó)家取得前所未有的發(fā)展的同時(shí)“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”［13］，并宣示了“全球化=西方化=現(xiàn)代化”的文明進(jìn)階公式。如今，我們依然處于馬克思恩格斯所指明的歷史時(shí)代，深知現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可逾越的環(huán)節(jié)，即“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象”［14］。在馬克思主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了破解實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化難題的正確方法，將解決不同時(shí)期社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題作為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行理論創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐中秉持科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展，最終領(lǐng)導(dǎo)人民探索出一條具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有理論先進(jìn)性、實(shí)踐變革性、價(jià)值優(yōu)越性的馬克思主義特質(zhì)。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是對(duì)西方現(xiàn)代化模式的超越

從中國(guó)式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐看，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了一條符合本國(guó)國(guó)情、具有鮮明特色的現(xiàn)代化之路，其價(jià)值不僅在于中國(guó)自身發(fā)展的維度，更為世界貢獻(xiàn)了一條走向現(xiàn)代化的示范道路。一是中國(guó)的現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了資本與勞動(dòng)、利益與環(huán)境、物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化共同發(fā)展，超越了西方由資本主導(dǎo)的兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、人與自然相互割裂的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。此外，西方資本邏輯下的現(xiàn)代化發(fā)展崇尚“消費(fèi)至上”“拜物教”的價(jià)值理念，以壓榨和獲取本國(guó)和其他國(guó)家勞動(dòng)人民創(chuàng)造的剩余價(jià)值為根本目的，導(dǎo)致人在資本主義關(guān)系中淪為“單向度的人”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路把人的全面發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重和發(fā)揮人民主體作用，人民始終是“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐成效的根本評(píng)判者”［15］，這超越了西方現(xiàn)代化通過(guò)剝削人、壓迫人的手段獲得狹隘的私人利益，使價(jià)值目標(biāo)上升到更加普遍的人民利益。二是與西方的現(xiàn)代化發(fā)展歷程不同。西方國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展是“單線性”的，一般以先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化再逐步過(guò)渡到社會(huì)城鎮(zhèn)化，再到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、生活信息化的順序發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持以人民為中心，構(gòu)建全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展模式，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，各個(gè)因素相互聯(lián)系、相互作用，共同推動(dòng)社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。三是堅(jiān)持獨(dú)立自主、合作共享、開(kāi)放共贏的實(shí)現(xiàn)方式。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的前進(jìn)道路，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主、自己處理。西方現(xiàn)代化道路是西方國(guó)家以侵略擴(kuò)張的方式，通過(guò)殖民征服、資源掠奪為少數(shù)人無(wú)限獲取超額利潤(rùn)，是“強(qiáng)國(guó)必霸”的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路超越了資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和總結(jié)本國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有現(xiàn)代化理論的超越，是和平發(fā)展、和諧共享的新文明道路，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”［16］，為世界的現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、不斷完善的發(fā)展之路

中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上了新的大臺(tái)階，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民正乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。開(kāi)啟新的趕考之路，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、制度優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐路徑［17］?！皬娜娼ǔ尚】瞪鐣?huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排?！保?8］新的發(fā)展階段必然要有新的發(fā)展目標(biāo)和新的發(fā)展任務(wù)，要實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展目標(biāo)、完成新的發(fā)展任務(wù)，就要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在實(shí)踐中不斷完善中國(guó)特色社會(huì)治理體系，持續(xù)展示“中國(guó)之治”的巨大優(yōu)勢(shì)。一是中國(guó)式現(xiàn)代化道路必須堅(jiān)持中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展方向，在現(xiàn)代化建設(shè)的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、工作部署中堅(jiān)持好、運(yùn)用好、發(fā)展好科學(xué)社會(huì)主義基本原則，正確把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，推動(dòng)全黨全國(guó)各族人民共同為之努力。二是要科學(xué)把握我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)期性與發(fā)展階段性的辯證關(guān)系，把短期、中期、長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)銜接、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來(lái)，分階段、有步驟地推進(jìn)。三是堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有效解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的突出矛盾和問(wèn)題，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，從而實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展［19］。