付新陽 張 平

(桂林旅游學院藝術(shù)設(shè)計學院，廣西 桂林 541006)

0 引言

隨著時代的進步和發(fā)展，人民生活水平得到質(zhì)的飛躍，旅游產(chǎn)品也愈來愈盛行，這無疑是我國文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的一種良好的契機。文創(chuàng)產(chǎn)品是一個國家、一座城市甚至一個景點文化底蘊的縮影，它無疑是起到文化名片的作用。為迎合國家文化發(fā)展方針，緊跟“一帶一路”的步伐，此次陶瓷飾品將運用國民“IP”——十二生肖這一元素進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與制作，將這一傳統(tǒng)元素與我國最具知名的陶瓷技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作十二生肖主題元素的首飾作品，打造一張具有我國韻味的名片。

1 十二生肖文化研究背景及意義

十二生肖不僅是中華民族的傳統(tǒng)民俗文化，還是華夏子民發(fā)展的根源，是各地皮影戲、剪紙文化、泥塑、布偶玩具、裝飾品款式等民間藝術(shù)品的重要表現(xiàn)形式，在各種民俗活動中都有著舉足輕重的意義。十二生肖分別為十二種動物，鼠?；⑼谬埳唏R等，一歲一個生肖吉祥瑞獸，這些生肖瑞獸是我們來到這個世界上的第一份珍貴禮物，“生肖文化，華夏一家”，它屬于我們每一個中華兒女自出生起無法選擇和無法替代的終身標記和精神烙印，是一個可以維系我們整個中華民族的寶貴情感和傳統(tǒng)文化的重要溝通紐帶。然而，迄今為止，十二生肖文化流傳在民間的許多傳說故事，以及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵正逐漸地被現(xiàn)代青年人所忽視和逐漸淡忘。相反，西方的十二星座文化正被我國青少年兒童所廣泛接受，十二生肖的被關(guān)注度遠遠不及迪斯尼的米奇米妮、小熊維尼、朱迪、尼克等一系列動漫形象?；谶@一現(xiàn)狀，生肖文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計有著很強的必要性。

生肖屬相被認為是全球華人的一種精神標志，研究和發(fā)展具有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品可以提高和增強中國人民的精神力量，響應(yīng)十九大號召，為實體發(fā)展經(jīng)濟和線上線下市場注入新動能，使傳統(tǒng)的生肖文化一路穿越千年風霜，于古今交叉點處散發(fā)嶄新的藝術(shù)魅力。

1.1 十二生肖文化歷史發(fā)展

十二生肖，又被稱為屬相，是中國與十二地支之間相配，并且代表著一個個人出生時間和年份的十二種瑞獸，其中包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的名字來歷及其文化起源主要與這些動物的宗教崇拜及其活動方式有關(guān)，十二生肖的起源眾說紛紜，其中最著名的傳說要算是星宿說法和圖騰說法。

其一是星宿說法：就是中國歷代古人將月球黃道附近與地球赤道附近的所見恒星區(qū)分成“二十八星宿”，二十八星宿分別代表著每種不同的動物，古時候?qū)⒁惶斓确殖墒?，然后用十二地支表示，而十二地支分別配屬十二生肖，所以十二生肖就與二十八星宿存在相對照關(guān)系。

其二是圖騰說法：指的是原始社會的先民往往使用某種動物亦或者自然現(xiàn)象的特殊圖形來作為祖先氏族的保護神和標記，即為圖騰。十二生肖動物當中除了龍是古代人民幻想出來的虛幻之物，其它的都日?？梢?。生肖動物可分為兩大類，分為六牲畜即馬、牛、羊、雞、狗、豬和六走獸即鼠、虎、兔、龍、蛇、猴，六牲畜則是因為人們?yōu)榱私?jīng)濟來源而圈養(yǎng)，六走獸則是因為它們很大程度地騷擾人類的日常生活，先民也會對其產(chǎn)生恐慌和畏懼，所以這些走獸通常會被用作整個氏族的圖騰標志。

現(xiàn)代越來越多人把生肖作為春節(jié)及各個節(jié)日慶典上的重要吉祥物，成為很多娛樂文化活動的代表象征。十二生肖作為歷史悠久的古今民俗文化符號，歷代文人不僅留下了各種傳說故事，還有各類詩詞書畫以供后人研究。

1.2 十二生肖文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

通過對文獻、網(wǎng)站、購物平臺的生肖文創(chuàng)產(chǎn)品的收集和對比，不難發(fā)現(xiàn)，目前市場上的生肖文創(chuàng)產(chǎn)品多數(shù)造型出于傳統(tǒng)生肖圖案，比較具象，一般書簽、金銀項鏈、手環(huán)、明信片居多，他們的共同特點都是直接套用傳統(tǒng)生肖形象。陶瓷首飾在生肖文創(chuàng)產(chǎn)品中比重較小，且只是單一傳統(tǒng)生肖首飾，沒有更多特別的含義。陶瓷與金屬相結(jié)合的首飾文創(chuàng)設(shè)計更是寥寥無幾，以此推測，十二生肖元素的陶瓷首飾設(shè)計產(chǎn)品市場將會有很好的發(fā)展前景。

十九大報告在“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”中首次明確提出了要建立健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理體系和完善社會主義文化市場體系，創(chuàng)新現(xiàn)代文化生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)營管理機制，完善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟扶持政策，培育新型現(xiàn)代文化業(yè)態(tài)要求，為推進文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展改革指明了正確方向。隨著當前我國經(jīng)濟的發(fā)展逐漸增強進入了一個新常態(tài)，人民的文化生活品質(zhì)逐漸得到改善，國民在對傳統(tǒng)文化的消費需求和銷量不斷增強，中國的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)占全國GDP的權(quán)重比例不斷上升。文創(chuàng)產(chǎn)品本身具有行業(yè)知識度較高的產(chǎn)品特點，是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。

十二生肖文化對內(nèi)是“國民IP”，人人都有且相生相伴，其歷史源遠流長，是華夏子民的根與魂；對外是具有神秘特色東方魅力的特殊元素。文創(chuàng)產(chǎn)品是十二生肖文化傳承的載體，能讓國外友人更好地認識中國文化，因此生肖文創(chuàng)這一行業(yè)發(fā)展勢不可當，具有很開闊的市場需求。

為順應(yīng)“一帶一路”和十九大提出的“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的重要決策，我為此設(shè)計并制作一套符合當下國潮趨勢的十二生肖首飾文創(chuàng)產(chǎn)品。十二生肖作為典型的“中國元素”，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大潮中，通過對十二生肖進行創(chuàng)意化構(gòu)想并商業(yè)化推廣有著緊迫的必要性。一方面，十二生肖動物自古就是與炎黃子孫生命相連的文化之根、中國傳統(tǒng)文化中的生命符號；另一方面，十二生肖是各地民間民俗藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，譬如糖畫、糖人、泥人、剪紙等。在辭舊迎新、保佑平安以及婚嫁生肖八字、生子滿月等民俗活動中，十二生肖的藝術(shù)形象更是具有特殊寓意。

2 十二生肖元素陶瓷首飾作品需求分析與設(shè)計定位

2.1 十二生肖元素陶瓷首飾作品受眾需求分析

十二生肖陶瓷首飾作品受眾面比較寬，不受年齡限制，無論男女老少均可佩戴，這是一款受眾全面的產(chǎn)品，佩戴者可根據(jù)自己的亦或是心儀的屬相進行選擇，其衍生品系列胸針、耳環(huán)等款式簡約時尚，可以很好地駕馭各種風格的服飾，具有百搭屬性。整套陶瓷首飾風格簡約不失時尚，在樸素的白瓷上配以經(jīng)典的青花，并通過與金屬的巧妙結(jié)合，具有強烈的視覺沖擊力和現(xiàn)代設(shè)計感，完全符合現(xiàn)代人的審美需求。

2.2 十二生肖陶瓷首飾設(shè)計元素的提煉

基于定位受眾的文化心理需求特點，該陶瓷飾品制作前期通過查閱大量書籍、文刊、圖案設(shè)計資料，最后確定項鏈的主題設(shè)計元素有：線構(gòu)生肖圖案、十二地支對應(yīng)符號、象征黃河流域的水紋、象征表盤的十二時辰。采用線構(gòu)方式進行創(chuàng)作，原因是想打破傳統(tǒng)生肖圖案的常規(guī)性認識，另一方面這也與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中以線為表現(xiàn)手法相契合，在傳承中又有創(chuàng)新發(fā)展的寓意。飾品以線條的形式勾勒并保留生肖原本的特征，既符合現(xiàn)代受眾人群審美，又可以彰顯受眾對生肖文化的崇拜與喜愛。選取十二地支符號是由于十二生肖與十二地支之間息息相關(guān)，古人根據(jù)太陽升起的時間將一晝夜區(qū)分為十二個時辰，用十二地支為代號，十二地支分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支分別與十二生肖對應(yīng)，古時候用來計算時間。本設(shè)計在每個生肖所對應(yīng)的時間段運用了水紋裝飾來區(qū)別于別的生肖所對應(yīng)的地支（時辰），水紋的意義是由于黃河是華夏文明的發(fā)源地，亦是生肖文化的發(fā)源地，所以在此取用傳統(tǒng)紋樣水紋來做時辰區(qū)域的裝飾。眾所周知，表盤時間劃分為十二時辰，所以在本設(shè)計的背景部分，十二地支對應(yīng)的區(qū)域同樣也是現(xiàn)代的十二時。

2.3 十二生肖元素陶瓷首飾作品設(shè)計定位

為響應(yīng)十九大文化產(chǎn)業(yè)方針政策，在當下文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展熱潮中，把陶瓷首飾文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳承十二生肖文化的載體，不僅可以實現(xiàn)推動旅游、文創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展，又可以將我們的生肖文化推向外界，達到文化傳承的效應(yīng)，也為傳統(tǒng)文化賦予新時代的設(shè)計造型。寓意生肖文化在時間的長河中永不消逝、歷久彌新，寓意佩戴者能長長久久獲得生肖瑞獸的福澤庇佑，寓意佩戴者都能擁有生肖瑞獸的可貴精神和品格。

陶瓷生肖首飾作品從以下三個方面分析其表現(xiàn)形式：

工藝方面：項鏈采用壓泥板、印泥板、泥板雕刻、素燒、青花刻線、上高溫透明釉后在高溫氣窯中燒制，最后用金屬包鑲（金屬銅、金屬銀），加以附件。耳環(huán)步驟基本相同最后串上耳鉤、耳堵。胸針同理使用首飾膠將瓷片固定在胸針上或用金屬絲固定。

材料方面：選取景德鎮(zhèn)高白泥、康乾三號青花釉、高溫透明釉、銅絲、銀絲、銅管、銀管、銅片、銀片、接口環(huán)、龍蝦扣、首飾膠。

美學分析：首飾造型采用傳統(tǒng)方圓型、幾何形，設(shè)計圖案采取線性構(gòu)成圖案，取幾何元素與線條相融合的極簡之美；設(shè)計圖案摒棄傳統(tǒng)具象生肖圖案，重新設(shè)計為抽象圖案并保留生肖基礎(chǔ)特征，采用立體雕刻的表現(xiàn)方法對主體物進行雕刻，整體造型采用金屬包鑲，增加質(zhì)感的同時給人感受陶瓷與金屬碰撞的特殊魅力，既符合現(xiàn)代審美，又具有實用功能。

一方面，實用功能為用于佩戴在頸部、耳部、外套胸部，小飾品的佩戴凸顯氣質(zhì)，很好地彌補頸部、耳部空白，起到畫龍點睛作用，用于日常搭配給自身整體造型增色不少，使得穿搭更精致。另一方面，其簡約獨特的生肖元素陶瓷首飾符合大眾審美，所以無論從實用性還是外觀審美來講都符合受眾需求。

在十二生肖元素陶瓷首飾項鏈中，選擇了以圓形表盤為基礎(chǔ)造型，耳飾選擇了方形基礎(chǔ)造型，有相呼應(yīng)天地方圓之意。項鏈主造型如表盤一致劃分十二區(qū)域，分別對應(yīng)十二時辰、十二地支，在其中一塊與生肖相對應(yīng)的時辰區(qū)域雕刻寓意黃河的水紋，在表盤正中央雕刻設(shè)計好的線性構(gòu)成生肖圖案，讓整個構(gòu)圖顯得飽滿流暢。

耳飾為生肖牛首飾的衍生物，其主形象有扇形、方形，扇形耳飾上刻線牛角幾何紋樣，方形耳飾左右分別刻線一半牛頭紋樣，左右兩只對在一起是一只完整紋樣，周身采用水紋刻線裝飾。

胸針也是生肖牛首飾的衍生物，其主要形象是對牛角的變形，將牛角進行幾何抽象的變形后，在上面刻線牛角線紋、水紋來裝飾。

十二生肖陶瓷首飾作品

雕刻部分完成以后，用砂紙稍微打磨平滑，然后在刻線部分填入青花釉料，用作區(qū)分區(qū)域且增添色彩，顯得相得益彰；一切完成后施以透明釉，1 300度溫度以上燒制得到半成品，此時純白的瓷與仿古的青花相結(jié)合顯得格外精致；最后，將準備好的銅片或銀片進行合適的裁剪，給生肖瓷片包鑲，用細金屬（銅絲、銀絲）絲固定后，串上金屬鏈（銅鏈、銀鏈），用開口環(huán)和龍蝦扣收尾，一條生肖項鏈基本完成。耳飾也是重復(fù)以上步驟后，用開口環(huán)將陶瓷與耳鉤串聯(lián)起來，塞上耳堵，放入包裝盒基本完成。胸針待陶瓷燒制完成后，將瓷片與胸針用鉆石膠粘黏起來即可。

3 總結(jié)

本文通過對生肖文化的起源和其各種藝術(shù)表現(xiàn)進行分析，在弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時將傳統(tǒng)十二生肖元素轉(zhuǎn)化成國潮現(xiàn)代元素，推陳出新。借助現(xiàn)代設(shè)計理念以線條構(gòu)成、雕刻的方式將生肖元素融入現(xiàn)代首飾設(shè)計當中，并賦予其統(tǒng)一的風格，在呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化底蘊的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出具有可行性、創(chuàng)新性、文化性的文創(chuàng)設(shè)計。