吳扣華

(宜興 214221)

紫砂壺是中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最早出現(xiàn)于明朝正德年間，歷經(jīng)五百余年光陰仍為人們所熟知和喜愛，這是因為紫砂壺藝術(shù)兼具實用性、藝術(shù)性與文化性，真正做到了雅俗共賞，故能在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)品中脫穎而出。

經(jīng)過無數(shù)制壺工匠的努力，大量的紫砂壺經(jīng)典款式得以誕生，為紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展提供了基本的方向。此把“高束柴三友壺”（見圖1）的藝術(shù)原型便是“束柴三友”這一紫砂壺經(jīng)典款式，創(chuàng)作強調(diào)了“高”的特征，使作品體現(xiàn)出挺拔俊秀的個性化特征。本文主要分析了作品的藝術(shù)特征，亦揭示了“束柴三友”這一經(jīng)典款式的藝術(shù)價值與文化精神。

圖1 高束柴三友壺

1 作品“高束柴三友壺”的泥料特征

紫砂壺運用獨特的紫砂泥制成，從紫砂壺的命名便可看出紫砂泥的重要性。泥料的色彩可以概括作品的氣質(zhì)，泥料的質(zhì)感則體現(xiàn)了工藝水準，分析此壺的泥料特征即依據(jù)這兩條路徑。

(1)古色古香的色彩

此壺的泥料色彩為紫檀色，紅、棕色彩糅合，有淡淡的紫光，有古色古香的中國審美韻味，并帶有神秘、深廣的氣息。此壺泥料顏色偏冷，能令人感覺清爽、安心，同時也象征松與梅的枝干特征，呈現(xiàn)出自然美，在古韻之中多得一份清新。

(2)多樣化的質(zhì)感

此壺泥料在質(zhì)感上呈現(xiàn)出兩種特征，壺身、壺嘴與把手的一部分可見泥料的細膩與柔和，體現(xiàn)了紫砂壺泥料質(zhì)感的基本特征，并呼應(yīng)了竹子表面的真實質(zhì)感。壺中另一部分則呈現(xiàn)出清晰的紋理，樸實而不粗糙，是對松與梅枝干特征的表現(xiàn)。泥料的多樣化質(zhì)感不僅完美貼合主體，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者工藝的精湛。

2 作品“高束柴三友壺”的造型特征

“束柴三友壺”的構(gòu)思十分獨特，將雅俗共賞的特征表現(xiàn)得十分鮮明，壺中各部分都是由松、竹、梅枝干的形態(tài)構(gòu)成的，壺身當腰有紋線裝飾，看起來就像是扎起來的柴，故得名“束柴三友”。“三友”具有文化象征意義，而束柴則具有生活氣息，實現(xiàn)了生活趣味與精神品格的統(tǒng)一。

（1）作品的基本結(jié)構(gòu)

此壺的第一個突出特征就是“高”，高挑的壺體表現(xiàn)了三友的挺拔身姿，有利于三友氣質(zhì)品格的呈現(xiàn)。壺體的輪廓是一個標準的圓柱，頂面與底面對稱，為標致的圓形，可見作品結(jié)構(gòu)的均衡，是保證作品穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。筒身的設(shè)計較為獨特，于中央部分微微內(nèi)凹，形成了明顯的弧度，創(chuàng)作者通過這樣的設(shè)計主要表現(xiàn)了“束”的特征。

壺蓋是與壺身融為一體的，使壺體頂面保持平整，壺的整體造型輪廓因此能更加簡潔；壺身左右兩面分別是纖長的壺嘴與耳狀環(huán)形把手，壺嘴鑲嵌在束帶裝飾上方的位置，向上伸展與壺體頂部水平后轉(zhuǎn)折，體態(tài)舒展；把手與壺嘴保持水平，弧度優(yōu)美，柔和且不失力量；壺鈕為一小圓柱，與壺身造型統(tǒng)一，鑲嵌在壺蓋中央。作品的基本結(jié)構(gòu)清晰，各部分配合完美，體現(xiàn)了紫砂壺創(chuàng)作對于造型結(jié)構(gòu)的基本要求。

（2）“束柴”與“三友”

創(chuàng)作運用具體的裝飾表現(xiàn)“束柴”與“三友”的主題，使作品呈現(xiàn)出自然的特征，并體現(xiàn)了紫砂壺多種裝飾工藝的特征。首先，創(chuàng)作運用筋紋在壺身表面上進行了裝飾，在凹紋的襯托下，壺身的每一部分就變成了一根根的松枝、竹枝與梅枝，尤其可從壺身頂面、底面的邊緣看出清晰的層次與均勻的節(jié)奏，具有筋紋器的藝術(shù)效果；其次，創(chuàng)作將三友的特征裝飾在壺身各處，壺身一面光滑的部分上有橫向的竹節(jié)，那么這便是一段竹枝。其它面上有立體的枝節(jié)，有如同樹木表皮開裂一樣的紋路，分別模仿了松枝與梅枝。在梅枝旁邊可見纖細的枝條，上有綻放的小朵梅花，強調(diào)了梅的特征，使作品更加生機盎然。壺嘴、把手與壺鈕上也帶有大小不一的枝節(jié)，與壺身統(tǒng)一，壺鈕上還有剛剛發(fā)芽的小小花苞，烘托出三友的生命力；最后，在壺腰處設(shè)計了一條束帶，束帶上有清晰的紋路，明顯是一條樹枝，在束帶兩側(cè)有清晰的結(jié)，進一步增強了“束”的效果。壺中的裝飾主要有捏塑與雕刻工藝打造而成，細致逼真，生動地表現(xiàn)了三友的特征和作品的藝術(shù)主題。

3 作品“高束柴三友壺”的文化精神

松、竹、梅在中國傳統(tǒng)文化中被稱為“歲寒三友”，是中華民族精神的象征，松是迎風戰(zhàn)雪的斗士，竹是堅毅正直的君子，梅則是堅貞勇敢的女將，三友各有其品質(zhì)，激勵了無數(shù)中國人。“高束柴三友壺”選擇三友作為藝術(shù)原型，其根本依托便在于文化精神，使作品擁有扎實、深厚的民族品格做支撐。三友高潔而不高傲，在必要時也可化身為柴火，為人們送去溫暖，更顯示出三友的奉獻精神，“高束柴三友壺”這一款式的藝術(shù)價值正是在于這種文化精神，讓人們在感受生活趣味與溫度之時，理解紫砂壺創(chuàng)作從造型到內(nèi)涵的用心。

4 結(jié)語

“高束柴三友壺”展現(xiàn)了“束柴三友”這一經(jīng)典款式的基本特征，又具鮮明的個性化色彩。本文分為多個層次對作品進行了分析，說明了此壺的藝術(shù)特征與文化精神?！案呤袢褖亍边@一款式的價值在于獨特的理念、精湛的工藝，更在于那獨特的民族文化精神。