淺析大衛(wèi)·霍克尼作品中的時空觀

摘 要：大衛(wèi)·霍克尼是英國當代最具影響力的藝術家之一，在日常生活和創(chuàng)作中，霍克尼堅持自己獨特的方式觀看，不斷的保持對藝術的好奇心，積極探索不同文化領域并從中汲取營養(yǎng)?；艨四岬睦L畫作品不僅在數(shù)量上不勝枚舉，在繪畫題材和藝術媒介方面也十分豐富。霍克尼曾說過早期的架上繪畫以單點透視的方式表現(xiàn)空間，但卻是在限制空間。而立體派重新定義解除了限制，在平面上表現(xiàn)出二維度和三維度下的空間?；艨四嵋庾R到意大利人是從窗戶里觀察世界，這種空間的營造是沒有靈魂的。它成了理論上的一個點，從而定格了時間和空間，將觀者的眼光凝固，這就必然影響我們的視覺認知。因此霍克尼認為，透視法使得情節(jié)性描繪完全瓦解，它只能在時間的流動中存在。

關鍵詞：時空觀 大衛(wèi)·霍克尼

1937年大衛(wèi)·霍克尼（David Hockney，1937-? ）出生于英國約克郡布雷福德的一個家境十分普通的工人家庭，是一位二戰(zhàn)后逐漸崛起并與盧西安·弗洛伊德齊名于的美籍英國藝術家。是英國的國寶級藝術家，被稱為“英國藝術教父”。

霍克尼認為，我們已經(jīng)被攝影鏡頭提供的有限觀看方式所奴役，并且清楚的意識到，他的責任就是要去證明眼和手結合就能夠成功地創(chuàng)作出人性化的、真實的現(xiàn)實。霍克尼知道人類生活在四維空間中，但是生活中同樣存在著三維空間和二維平面。我們都以自己的方式觀看世界，且獲得不同的感官體驗?；艨四嵴J為自然界中并不存在真正的二維之物，他們都是相對來說的?；艨四岬膭?chuàng)作始終呈現(xiàn)出對空間透視的積極探索，他將繪畫當成實現(xiàn)在二維平面中呈現(xiàn)出三維甚至多維度世界的實驗證明，為此他不斷嘗試著各種藝術創(chuàng)新。

自1981年以來，霍克尼就與英國詩人史蒂芬·斯彭德在中國游歷三周并出版了《中國日記》從而和東方藝術結緣。而這并非是一次巧合，在此之前他已對中國的卷軸畫十分感興趣，1983年在紐約大都會博物館看到中國畫《乾隆南巡圖》，這成為他一生中最興奮的一天。霍克尼在閱讀了《中國畫原理》之后他才真正意識到到中國繪畫的獨特之處。中國藝術是一門滲透了時空的藝術，人隨景動，景隨人動是中國畫最明顯的特征。早期的點滴成果最終演變成了中國人最值得驕傲的藝術創(chuàng)造——卷軸畫。正是卷軸畫中對透視的顛覆令霍克尼激動不已。卷軸畫中的空間與敘事性將觀者自然而然的融入其中，而不是站在畫前簡單地觀看。此后他對中國這種長卷軸式的散點構圖的山水畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，并深刻地影響了他的藝術創(chuàng)作，進而嘗試創(chuàng)作屬于他“霍克尼”式公路畫，一種融合了空間、時間的風景畫類型。

值得一提的是1987年癡迷于中國卷軸畫的霍克尼和菲利普·哈斯（Philip Haas）自拍自導了一部關于關于卷軸的電影——《與中國皇帝的大運河一日游，或表面及家鄉(xiāng)然而深度亦然》。電影深度的評價和解析了《康熙南巡圖》。其中霍克尼講道，電影本身就是一種卷軸，在電影中徐徐展開的卷軸、不停轉(zhuǎn)換的視角仿佛帶領我們與中國皇帝一同出游，“直升機般的視角”引導我們在畫面上從右往左慢慢進入，人的視點在不斷變化。觀者在大運河兩側悠游，與風景保持著相當?shù)穆?lián)系。又可以從許多視點看畫，就像我們在現(xiàn)實世界中一樣。霍克尼體會到中國的畫家沒有對陰影和明暗進行描繪，而是在視點的移動中營造出人隨景動、景隨人動的故事性效果。視線不受限制，空間具有流動的特點，青山綠水交相輝映展現(xiàn)在眼前，體現(xiàn)出中國卷軸畫的一大特點。這樣的時間、空間語言是西方所沒有的，也正是霍克尼所需要和興奮的。

在霍克尼1980創(chuàng)作了大幅風景畫《穆赫蘭道：通往畫室的路》，六年后霍克尼在紐約大都會藝術博物館見到《乾隆南巡圖》時，他激動的發(fā)現(xiàn)自己在處理空間與運動的方式竟然和中國有著驚人的相似之處。我們可以明顯看出二者在透視和空間處理方式的相似之處。雖然霍克尼的畫面呈現(xiàn)出夸張、花哨的色彩表現(xiàn)力，幾何拼接的不斷拉伸感，急切、活躍的內(nèi)心情感表達是波普藝術的主要特色，但是飽滿的全景構圖，散點的透視關系，游走的觀看方式都和中國山水畫又有著共通之處。畫面呈現(xiàn)的是霍克尼在去往畫室的路上，作品上部分的公路引導著觀者的視線有序的游移。就像在車里行駛一般。在公路的不同地方、不同時間所見之景不切相同，這樣根據(jù)觀看的時間順序來創(chuàng)作的空間，就在畫面上體現(xiàn)出來。中西傳統(tǒng)繪畫作為對客觀形象和真實空間的反映，再現(xiàn)性就成為了非常重要的共性之一。因此，兩者在空間表現(xiàn)中都存在著如何把現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)換為審美空間的問題。1從顧園的《丹山紀行圖》我們能體會到空間的流動特性，畫面中節(jié)奏的韻律。會話框架的卷收和展放，在一定程度上恰是中國畫中空間和時間觀念的反映，一種流動、展開的視覺空間。

沈周的《廬山高圖》對比霍克尼1980創(chuàng)作的《尼克爾斯峽谷》不難發(fā)現(xiàn)構圖、題材的類似之處。遠處的田野、山頭，彎彎曲曲由近至遠的公路，道路兩旁豐富的景色，雖然是平面化的空間處理，卻和郭熙提出的“山有三遠”有著異曲同工之妙。高大的立軸上巨大的山巖在面前升起，觀者不僅能從心理上走進畫面，還能沿著山、小徑穿行。而在橫卷上，則是隨著畫卷的展開經(jīng)歷一場穿越時間的旅行。

霍克尼認為中國卷軸畫和當代藝術息息相關，打開現(xiàn)代藝術史的開端，例如馬奈和莫奈等印象派畫家的作品就是受到了東方藝術的影響開始的。日本浮世繪在巴黎的出現(xiàn)讓藝術家們意識到，原來可以用另一種方式來表現(xiàn)畫面的情感?；艨四嵴J為15世紀提出來的透視法這一理論，改變了繪畫，它給人以強烈的深度錯覺，它束縛著學院的寫實繪畫，損失了時間流逝的繪畫，以至于照片的出現(xiàn)鞏固了透視法的地位?；艨四岬挠^看之新主要體現(xiàn)在他在創(chuàng)作中對時間、空間的把握，并將這些想法付諸于不同種類的媒介之上，像照片拼貼和丙烯、油畫等。這得益于他對不同文化的借鑒和了解，始終保持求知的態(tài)度。正是基于這樣的理念，霍克尼“游走”的觀看方式將賦予繪畫以當代的全新表達。

參考文獻：

[1]孔新苗，相廣泓.當代藝術家叢書——大衛(wèi)·霍克尼[M].湖南：湖南美術出版社，1999.

[2]馮民生.中西傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)比較研究[M].北京：中國社會科學出版社，2007.

作者簡介：

周珂俐（1992.8—），女，漢族，籍貫：河南信陽，寧夏財經(jīng)職業(yè)學院，碩士學位，專業(yè)：美術學，研究方向：美術學