郎婧

人活著是為了什么？人生的意義是什么？在岸見一郎和古賀史健所著的《被討厭的勇氣》一書中，“自我啟發(fā)之父”阿德勒提出了人生的三大課題，即工作、交友和愛。這本書以哲人和青年的對話展開，哲人有理有據(jù)地回答了青年提出來的一系列問題，在雙方辯駁的過程當(dāng)中滲透了人生哲學(xué)，引人深思。阿德勒作為一名醫(yī)生、心理治療師，站在一個療愈者的角度，通過哲人的口，表達(dá)了他對這三大課題的看法。

一、你曾為人際關(guān)系焦慮過嗎？

沒有人是一座孤島，任何人都有社交的需求，不管是主動還是被動，馬斯洛的需求層次理論就很好地說明了這一點(diǎn)。我認(rèn)為，人際關(guān)系在本書哲人所提出的三大課題中都有體現(xiàn)。沒有人天生可以處理好這些錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，我們生來就是學(xué)生，需要在這個社會上學(xué)習(xí)與成長。面對這些復(fù)雜的關(guān)系，如何處理隱藏在我們內(nèi)心的“怪獸”的突襲，才能立于不敗之地，不被束縛？

哲人與青年的對話中提到兩個不同的論點(diǎn)。哲人認(rèn)為人生是遵循“目的論”的，也就是說，為了達(dá)成某種目的我們會有某種行為。而書中的青年認(rèn)為人生遵循的是“原因論”，因?yàn)槟撤N原因?qū)е铝爽F(xiàn)在的結(jié)果。兩者聽起來都很有道理且無法辯駁，頗有先有雞還是先有蛋的意味。但是哲人一步步的引導(dǎo)讓我覺得“目的論”言之有理。舉最簡單的例子來說，很多人都有過生氣的體驗(yàn)，生氣是為了什么呢，為了解決問題對吧？如果說人生是“原因論”，那就是說因?yàn)榘l(fā)生了導(dǎo)致我們生氣的事情，所以我們生氣了。這樣的解釋乍一看沒有任何問題，的確是這樣，但是當(dāng)我們冷靜下來再仔細(xì)思考一下，會發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)有頭無尾的感覺。只有原因沒有結(jié)果，但是并沒有包含我們生氣的終極目的與理由。

回到人際關(guān)系上，人際關(guān)系的存在是為了讓我們感受到一種價值感，如果人際關(guān)系變得復(fù)雜且不健康，那么人就會產(chǎn)生不安全感與無力感，從而產(chǎn)生焦慮。工作、交友和愛是我們的人生課題，我們無法逃離這三大課題，不論我們?nèi)绾螔暝?，都無法跳出這個圈子。既然無法跳脫，不如用正確的眼光去看待這些事情。有人說過，你如何看待這個世界，你就活在什么樣的世界里。相應(yīng)地，你如何看待人際關(guān)系，你就會處在什么樣的關(guān)系里。所以決定你在怎樣的關(guān)系里的不是你周圍的人，而是你的態(tài)度。而文中的智者，意在幫助人們建立正確的“人際交往觀”。

二、如何建立健康的人際關(guān)系

我認(rèn)為，情商是一種被過度高估與放大的東西，也正是情商被高度“推崇”，才更容易引發(fā)一系列焦慮與不安。這么說不是完全否定情商的必要性，而是我認(rèn)為情商被高估，超過它本身存在的意義了。如果一個人在職場關(guān)系中如魚得水，在親密關(guān)系中游刃有余，在社交場合中收放自如，可能這樣的人得到最高的贊賞就是“這人情商好高啊”，可是這樣的人際關(guān)系真的健康嗎？我認(rèn)為不然。

從《被討厭的勇氣》這本書的書名中就可以窺見作者的態(tài)度。哲人講到一個觀點(diǎn)我十分認(rèn)可：“朋友或熟人的數(shù)量沒有任何價值，我們應(yīng)該考慮的是關(guān)系的距離和深度?！庇幸欢螘r間我十分樂于交朋友，用交友的能力標(biāo)榜自我，走在大街上，有一堆人與我打招呼，我認(rèn)為是極自豪的事情。突然有一天，我發(fā)現(xiàn)我交的這些朋友其實(shí)都與我不怎么熟的時候，我開始焦慮。這些人沒那么了解我的生活，我也沒那么了解他們的生活，我們充其量是點(diǎn)頭之交，情緒十分低落的時候，我竟然無人訴說。但我無法改變這種上癮的社交模式，當(dāng)時的我不覺得我的社交有問題，我只覺得大家都這樣。當(dāng)我遇見不好的事情或者言論的時候，我也不敢拒絕或者與別人起沖突，因?yàn)槲矣X得那是低情商的表現(xiàn)。直到后來讀到《被討厭的勇氣》這本書的時候，我豁然開朗，關(guān)系的距離與深度才是人際交往的核心，每段關(guān)系都需要用心經(jīng)營，但是也是需要看這段關(guān)系值不值得。不用害怕別人的看法，不用害怕別人的言論，這是你自己的人生，僅有一次的人生，該為你人生負(fù)責(zé)的只有你自己，當(dāng)別人說出一系列不負(fù)責(zé)任的言論的時候，他們并不打算為你負(fù)責(zé)。所以對人際關(guān)系進(jìn)行一次斷舍離未嘗不是一件好事。

那么，人際關(guān)系的建立是不是這么簡單呢？脫離不好的關(guān)系，僅此而已？顯然答案是否定的。如果你有留意過，你就會發(fā)現(xiàn)研究關(guān)系的書籍特別特別多，不管是戀愛寶典也好，職場精英必修課也好，都離不開關(guān)系的維系與維護(hù)。除了脫離不好的關(guān)系，不要怕被別人討厭之外，還需要做什么呢？阿德勒提出了幾點(diǎn)要素，我印象十分深刻的有以下三點(diǎn)。

第一，脫離競爭關(guān)系。簡單來說就是不要與誰都較勁，并把你的同事、同學(xué)都當(dāng)作伙伴，同時要提醒自己是有能力的個體。保持一種平靜和自然的狀態(tài)去感受愛，這個時候是沒有自卑或者自傲這種情緒存在的，人的情緒這時候也是健康的。當(dāng)然了，這也不是說你就要過一種與世無爭的生活，凡事過猶不及。我認(rèn)為，小時候生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境導(dǎo)致了我們大多數(shù)人處于一種“過度競爭”的狀態(tài)，也就是說，競爭已經(jīng)被刻在骨子里，成了肌肉記憶。走極端是一種非健康狀態(tài)，對于我們的心態(tài)來說也是如此，如果長期處在這樣的狀態(tài)中，就很難與人建立正向、積極、和諧的社會關(guān)系。試想一下，你的什么東西都要被人拿去比較，好的、壞的，各個維度的，你會不會很焦慮？我的答案是肯定會。人在不安的狀態(tài)中就無法正常健康地生活，所以只有脫離這樣的狀態(tài)，我們才可以更好、更健康地生活。當(dāng)然，阿德勒也借助哲人的口，從更深層次闡述了過度競爭關(guān)系的弊端。我覺得這本書的意義就在于此幫助我們過更好的生活。

第二，建立健康的橫向關(guān)系，而非縱向關(guān)系。這一點(diǎn)我認(rèn)為對于中國的讀者來講感觸應(yīng)該是特別深的，這一點(diǎn)與歷史沿襲的制度是脫不開干系的。我們很容易建立垂直的關(guān)系，而非橫向的關(guān)系，對領(lǐng)導(dǎo)畢恭畢敬成為一種職場常態(tài)，無意識地服從其實(shí)扼殺了我們的創(chuàng)造性。假如職場中我們與領(lǐng)導(dǎo)是伙伴的關(guān)系、平等的關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)我們與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系更和諧了，工作也會讓我們更有成就感，我們更容易找到價值感，這一點(diǎn)我深有體會。受到原生家庭的影響，我很難與比較有權(quán)威性的人建立橫向平等的關(guān)系，在過去的職場經(jīng)歷中，我很難與領(lǐng)導(dǎo)做到平等地溝通與交流，當(dāng)我在讀完這本書之后，我開始刻意練習(xí)去改變與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)我在工作中狀態(tài)更好，我的創(chuàng)造性更容易被激發(fā)，我對工作有了更多正向積極的想法。我想這一點(diǎn)也會影響我以后對孩子的教育。很多父母其實(shí)都是無意識地與孩子培養(yǎng)成了垂直的關(guān)系，慢慢地與孩子的關(guān)系越來越疏離，甚至跟孩子站在了對立面上，其實(shí)如果很多父母從一開始就有意識地去糾正傳統(tǒng)的教育思想，可能跟孩子會相處得更好，在這樣的教育理念下成長起來的孩子心理也會更健康。

第三，積極地參與到共同體中。正如哲人所說，我們是每一個個體，又組成了一個個共同體，我們應(yīng)該有主人公的意識。在面臨一些人際關(guān)系的壓力的時候，躲避絕對不是一個好的想法，“如果你認(rèn)為自己就是世界的中心，那就絲毫不會主動地去融入共同體中，因?yàn)橐磺兴硕际恰疄槲曳?wù)的人”。此外，當(dāng)你在一個共同體中找不到做事原則的時候，應(yīng)該到更大的共同體中去尋找。不光對于人際關(guān)系，這一點(diǎn)對于工作與人生觀的建設(shè)也是有極大啟發(fā)的。

總結(jié)來說，我認(rèn)為該書的宗旨是讓我們積極地去面對人生，并且為我們提供另一種新的思路，在那些看似盤根錯節(jié)的表象之下，其實(shí)存在的是井井有條的秩序與規(guī)則。如果我們厘清了這些規(guī)則與秩序，遵守這些而不是逆向行事，在社會中的歸屬感會更強(qiáng)，所面臨的壓力可能會更小。更好地了解這些規(guī)則與秩序，有助于我們過上更健康快樂甚至富足的人生。

三、認(rèn)真的人生活在當(dāng)下

人活著是為什么？人生的意義是什么？阿德勒的答案是并不存在普遍性的人生意義。正如阿德勒所說，這個問題沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，我們也不必苦苦糾結(jié)于此，最重要的是我們過好每一個當(dāng)下，活出人生的價值來與光彩來。阿德勒建議是過好當(dāng)下，如何過好當(dāng)下呢？

一方面，接納自己原本真實(shí)的樣子，不是消極地接受，而是坦然敞開地接受，并在這個基礎(chǔ)上做出改變。正如阿德勒所言，人最大的不幸是不喜歡自己，你才是你自己世界的主角，如果你不喜歡一部電影的主角你就很難看下去，同樣的道理，你都不喜歡你自己，你該如何過好你的人生？人無完人，每個人都有自己的缺陷，但每個人身上也都有特別的閃光點(diǎn)。我們讓別人有記憶點(diǎn)的是我們身上的閃光點(diǎn)，而不全是缺陷與不完美。如果你打心里認(rèn)同這點(diǎn)，那我覺得你就可以最大限度接納自己，并開始喜歡自己。我非常喜歡一個博主，雖然不是什么知名人物，但是她常說：“你從現(xiàn)在開始、從今天開始，一定要更喜歡自己一點(diǎn)?！泵看慰此姆窒?，都覺得她平淡的日子也閃著光。當(dāng)然，每個人都有自己的煩惱，我們用辯證的態(tài)度看問題的時候也不應(yīng)該死鉆牛角尖，因?yàn)檎娴臎]必要，這并不會幫助到你什么，反而會將你的情緒拖入谷底，反復(fù)撕扯，讓你整個人都處在不平靜當(dāng)中。

另一方面，阿德勒還提出一個建議，“把過程也看作是結(jié)果”，聚焦當(dāng)下，聚焦此時此刻，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好當(dāng)下應(yīng)該做的事情。你手里的工作、你的學(xué)習(xí)，每一件促使你成長的東西，都將是你蛻變之時的血和肉。這也提醒我們，要有準(zhǔn)備地迎接將來，不是毫無頭緒地被時間推向?qū)恚菐е剿髋c準(zhǔn)備的積極心態(tài)去迎向未來。記住，你是你自己世界的主角，你將要為你自己的未來去戰(zhàn)斗，這樣想來，你當(dāng)下所做的事情是結(jié)果也是過程了。

四、結(jié)語

阿德勒通過對話的形式，借助青年與哲人的口，運(yùn)用辯證性思維，將看似高高在上的哲學(xué)道理生活化，引發(fā)讀者的思考與反省，將生硬的哲學(xué)思考進(jìn)一步提煉與升華，引人深思也耐人尋味。之前看過一篇有關(guān)此書的書評，一位讀者寫道：“全書都在告訴我們要有被別人討厭的勇氣，然后作者就不斷地佐證他的論點(diǎn)，不過是一本口水書罷了。”我認(rèn)為每本書都有一個主題，圍繞主題寫內(nèi)容這沒什么問題，如果讀完這本書之后，你僅有的感受只是這樣的話，我仍然覺得很可惜。一本書必有其精華也有其糟粕，讀一本書的時候甚至是在跨時空與作者進(jìn)行靈魂交流，也是在讀別人的人生，如果我們只淺薄地看到表象，那么也是很遺憾的一件事情。

最后，還是希望大家可以帶著“透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力”去閱讀，提煉出真的可以改變你生命的東西。我們改變不了客觀世界，但我們可以改變看待這個世界的角度，如果我們不斷去糾正我們消極的、帶有否定情緒的看法，我相信我們的人生會不一樣，我們對待每一天的生活也會不一樣。其實(shí)當(dāng)我們改變的時候會發(fā)現(xiàn)世界依然是那個世界，只是你變得不一樣了，所以你覺得世界變了。世界會變好不是因?yàn)槭澜?，而是因?yàn)槟愕钠诖D(zhuǎn)變了，因?yàn)槟愕钠诖兓恕＿@本書帶給我們的不光是這些淺顯的道理，我想更深層次的是我們思考的方式與看待世界的角度。書讀百遍，其義自現(xiàn)。愿你溫潤但又有棱角，扮演好自己世界的主角，也做好這個世界的守衛(wèi)者，為美好世界的建造獻(xiàn)出自己的力量，影響他人、影響自己，過富足、美好且有意義的人生！

（天津科技大學(xué)）