哲人
- 被討厭的勇氣
青年，聽到了一位哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸福”便來挑戰(zhàn)，兩人展開了你來我往的思考和辯論。幾天后，青年開始思考，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”？問題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。本書用“青年與哲人的對話”這一故事形式總結了與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學三大巨頭”的阿爾弗雷德·阿德勒的思想。了解之后，你的人生會發(fā)生什么變化呢？又或者，什么都不會改變嗎？來吧，讓我們與青年一起走進這扇“門”！有價值就有勇氣哲人：當朋友幫助你打掃房間的時候
風流一代·經(jīng)典文摘 2023年5期2023-05-21
- 理想國與哲人王
一個萊庫格斯或者哲人王。只可惜，對權勢的愛好，使人一再誤入歧途。順便說一句，在理想國里，是由哲學家來治國的。倘若是巫師來治國，那些青年就要想做巫師王了。我很喜歡這個論點。我哥哥有一位同學，他讀了幾本哲學書，就穿上了一件藍布大褂，手里掂著紅藍鉛筆，在屋里踱來踱去，看著墻上一幅世界地圖，考慮起世界革命的戰(zhàn)略問題了。這位兄長大概是想要做世界的哲人王，很顯然，他是誤入歧途了，因為沒聽說有哪個中國人做了全世界的哲人王。自柏拉圖以降，即便不提哲人王，起碼也有不少西方知
視野 2023年5期2023-03-30
- 青蛙的世界
袁家勇傍晚，哲人悠閑地走在郊外的鄉(xiāng)間小路上。突然，一陣“呱呱呱”的聲音傳來，他停下腳步，順著蛙聲來到一個古井前，好奇地看了一眼。井水中的青蛙發(fā)現(xiàn)身邊多了個人影，嚇得顫抖起來。這時，它發(fā)現(xiàn)身邊的人影開始晃動，急得它亂叫起來：“你是什么鬼東西，干嗎纏著我，趕緊走！”哲人被青蛙的言語整樂了，頓時來了興趣：“青蛙，那是我的影子，沒事，別怕，看上面，聽我說話，問下，你從哪里來的？”青蛙仰起頭，看了看頭頂上和善的老人，不再害怕，“我啊，記得很久以前有個神奇的小男孩，用
小品文選刊·印象大同 2023年2期2023-03-25
- 正義與自我利益相悖嗎？
——以《理想國》中哲人回歸洞穴為典例
論《理想國》中的哲人在回到政治生活的“洞穴”(1)“洞穴”在此象征著與“可理知領域”相對的“可感知領域”，而后者與政治事務緊密相關。關于柏拉圖洞穴喻的探討，參見D. Hall, Interpreting Plato’s Cave as an Allegory of the Human Condition, Apeiron, vol. 14, no.2 (1980), pp.74-86。中承擔起王權的職責時是否為了“正義”犧牲了自身利益，這是《理想國》中最具
安徽大學學報（哲學社會科學版） 2022年2期2022-11-21
- 青蛙的世界
◎ 袁家勇傍晚，哲人悠閑地走在郊外的鄉(xiāng)間小路上。突然，一陣“呱呱呱”的聲音傳來，他停下腳步，順著蛙聲來到一個古井前，好奇地看了一眼。井水中的青蛙發(fā)現(xiàn)身邊多了個人影，嚇得顫抖起來。這時，它發(fā)現(xiàn)身邊的人影開始晃動，急得它亂叫起來：“你是什么鬼東西，干嗎纏著我，趕緊走！”哲人被青蛙的言語整樂了，頓時來了興趣：“青蛙，那是我的影子，沒事，別怕，看上面，聽我說話，問下，你從哪里來的？”青蛙仰起頭，看了看頭頂上和善的老人，不再害怕，“我啊，記得很久以前有個神奇的小男孩
思維與智慧 2022年19期2022-07-06
- 青蛙的世界
袁家勇傍晚，哲人悠閑地走在郊外的鄉(xiāng)間小路上。突然，一陣“呱呱呱”的聲音傳來，他停下腳步，順著蛙聲來到一個古井前，好奇地看了一眼。井水中的青蛙發(fā)現(xiàn)身邊多了個人影，嚇得顫抖起來。這時，它發(fā)現(xiàn)身邊的人影開始晃動，急得它亂叫起來：“你是什么鬼東西，干嗎纏著我，趕緊走！”哲人被青蛙的言語整樂了，頓時來了興趣：“青蛙，那是我的影子，沒事，別怕，看上面，聽我說話，問下，你從哪里來的？”青蛙仰起頭，看了看頭頂上和善的老人，不再害怕，“我啊，記得很久以前有個神奇的小男孩，用
思維與智慧·上半月 2022年7期2022-07-06
- 憤怒都是捏造出來的
”導致的行為吧？哲人：也就是說，你受怒氣支配而大發(fā)雷霆。你平時性格非常溫厚，在那時卻無法抑制住怒火，那完全是一種自己也無可奈何的不可抗力。你是這個意思吧？青年：是的。因為事情發(fā)生得實在太突然了，所以，我就不假思索地先發(fā)火了。哲人：那么，我們來假設昨天的你恰巧拿著一把刀，一生氣便向對方刺了過去。在這種情況下，你還能辯解說“那是一種自己也無可奈何的不可抗力”嗎？青年：您這種比喻也太極端了！哲人：并不極端！按照你的邏輯推下去，所有盛怒之下的犯罪都可以歸咎于“怒氣
讀者 2022年13期2022-06-20
- 管好自己的舌頭
急忙忙地跑到某位哲人那兒，說：“我有個消息要告訴你……”“等一等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎？”“三個篩子，哪三個篩子？”那人不解地問?！暗谝粋€篩子叫真實。你要告訴我的消息確實是真的嗎？”“不知道，我是從街上聽來的?！薄艾F(xiàn)在再用第二個篩子審查吧。”哲人接著說，“你要告訴我的消息就算不是真實的，也應該是善意的吧。”那人躊躇地回答：“不，剛好相反……”哲人再次打斷他的話：“那么我們再用第三個篩子。請問，使你如此激動的消息很重要嗎
雜文選刊 2022年11期2022-05-30
- 一切世法皆是詩法
。詩人是寂寞的，哲人也是寂寞的;詩人情真，哲人理真，二者皆出于寂寞，結果是真。詩人是欣賞寂寞，哲人是處理寂寞;詩人無法，哲人有法;詩人放縱，哲人約束。故在中國，詩人與哲人勢同水火。但大哲人也是詩人，大詩人也是哲人，此乃就其極致言之，普通情況下并非如此。（清水無香摘自北京大學出版社《中國詩詞感發(fā)》一書）
讀者 2021年22期2021-10-26
- 一切世法皆是詩法
。詩人是寂寞的，哲人也是寂寞的;詩人情真，哲人理真，二者皆出于寂寞，結果是真。詩人是欣賞寂寞，哲人是處理寂寞;詩人無法，哲人有法;詩人放縱，哲人約束。故在中國，詩人與哲人勢同水火。但大哲人也是詩人，大詩人也是哲人，此乃就其極致言之，普通是格格不入的。（陸燕婷摘自北京大學出版社《中國詩詞感發(fā)》）
視野 2021年17期2021-09-03
- 自由就是被別人討厭？
見一郎 古賀史健哲人：你害怕被別人討厭嗎？青年：是的。哲人：我也是，我也不希望被別人討厭。但不管我們怎么努力，都會有討厭我們的人，這是事實。當你被別人討厭的時候，或者感覺可能被人討厭的時候，你有什么感覺呢？青年：那當然是很痛苦啊，會非常自責并耿耿于懷地冥思苦想，為什么我會招人討厭，我的言行哪里不對，以后該如何改進待人接物的方式。哲人：不想被別人討厭，這對人而言是非常自然的欲望和沖動。哲學巨人康德把這種欲望稱作“傾向性”，也就是本能性的欲望、沖動性的欲望。按
讀者 2021年18期2021-08-31
- “說謊者悖論”與“哲人說謊”的法理理由
宗亮內容提要：“哲人的高貴謊言”出自柏拉圖的《國家篇》（又譯《理想國》），認為哲人作為統(tǒng)治者時需要以“高貴的謊言”維持城邦的穩(wěn)定。施特勞斯基于柏拉圖的言說，“重新發(fā)現(xiàn)”了作為古典政治哲學的教誨與言說的“顯白與隱微結合”的方法，這種方法要求受教誨者或讀者通過“字里行間”的閱讀來探求哲人的“微言大義”。施特勞斯的主張雖然得到部分學者的認同，但是“哲人的謊言”這一論題實際上是存在較大爭議的。概言之，有基于語言哲學上的“說謊者悖論”所提出的邏輯上的指控，以及基于實
法治社會 2021年4期2021-02-27
- 環(huán)游世界的夢
“你去問山對面的哲人吧，聽說他能用塔羅牌預知命運?！边@倒是個好主意，渡邊想著，他鎖好門，將僅有的三只小羊交給同村的人照看，然后就到山對面去了?！拔?，哲人，我是渡邊！你知道成功的人生是怎樣的嗎？”渡邊敲開了哲人家的門，一進門就問道。哲人看著渡邊：“噢，就像賣彩票的不知道哪張有獎，賣傘的不知道哪天下雨，我回答不了你的問題。”哲人將渡邊引到桌子旁，“不過，塔羅牌倒是能暗示你，抽一張牌吧?！倍蛇呥x了一張牌?！昂伲奕?！”哲人笑了?！澳悴攀怯奕四兀 倍蛇吷鷼獾卣f?！?/div>
做人與處世 2020年23期2020-12-28
- 開學第一課
個故事：過去有個哲人，帶著自己一群學生周游世界，十年游歷，十年學習，學生們也個個滿腹經(jīng)綸，可以自立門戶了。這時，哲人把他們召集在一起，上了最后一課。學生們環(huán)繞在哲人周圍，哲人問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方？”學生們說：“在野草地里。”哲人點點頭，問學生們：“曠野里長滿雜草，如何除掉這些雜草呢？”講到這里，老師停下來問我說：“你覺得該怎么除掉雜草呢？”我歪著腦袋想了想，說：“用手拔掉？”老師搖搖頭。我又說：“是不是用火燒？”老師笑了笑：“野火燒不盡，春風吹又生。故事會 2020年17期2020-09-06
- 胡扯的問題
畔陽?年輕人請求哲人收自己為徒。哲人：“先考考你的思辨能力。兩個人從煙囪里爬出來，一個人的臉很臟，另一個人的臉很干凈，哪一個應該洗臉？”年輕人回答：“臉臟的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人：“錯，是臉干凈的?！薄盀槭裁?？”年輕人不解?！澳樃蓛舻哪且粋€看著臉臟的那一個，想到自己的臉一定也很臟，所以應該洗一洗?！蹦贻p人：“請再給我一次機會?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人把問題重復一遍，年輕人回答：“臉干凈的應該洗臉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人說：“錯！兩個人都應該洗臉。臉臟的望著臉干凈的，想到自己應該把臉洗一洗。臉干凈的那看到做人與處世 2020年9期2020-06-29
- 作為政治哲學的解釋學 ——施特勞斯“隱微解釋學”論綱
，第1頁?！，F(xiàn)代哲人遺忘了古典政治哲學最重要的教誨，即人的靈魂的異質性，正是以靈魂的異質性為基礎，古典政治哲學關注一系列的二元對立：哲學與政治、真理與意見、哲人與大眾。為了在政治的法庭上為哲學辯護，古典哲人實踐了一種“顯白-隱微”的雙重寫作藝術，由此，要真正理解古典哲人，就必須透過文本的顯白言辭而深入到隱微教誨。這種恰如古典哲人理解自己那樣去理解古典哲人的文本解釋的原則和技藝就是施特勞斯的“隱微解釋學”。隱微解釋學既具有哲學性，又具有政治性，是一種哲學，更四川師范大學學報（社會科學版） 2020年4期2020-02-26
- 哲人為何“下降”？ ——再議《理想國》中的“哲人王”問題
金澤一、不情愿的哲人“哲人王”或許是《理想國》一書最有名的主題，稍有人文素養(yǎng)的人都會聽說，柏拉圖曾設計過一個“理想的城邦”，在這個城邦中哲人是統(tǒng)治者。但是，如果我們細讀過《理想國》的文本，便不難發(fā)現(xiàn)，真正的哲人是極其不愿意去統(tǒng)治城邦的，哲人成為王者實是被迫之舉。這樣一來，一個在本性上不愿意參政的人到底出于什么原因最終參與了政治，是讓人困惑的。正如費拉里（G.R.F.Ferrari）所言：“究竟出于什么原因，理想社會中的哲學家打算回到‘洞穴’去承擔王者的職責新東方 2019年1期2019-11-18
- 真正的哲人必然無用于實存的城邦 ——基于《理想國》第六卷的分析
四川大學要想澄清哲人與城邦之間的關系，就必須顯示出哲人為什么應當統(tǒng)治城邦？緊接著必須回答并不是所有擁有哲人天賦的人都能成為真正的哲人的原因。在諸多因素的共同作用下，他們中的絕大多數(shù)反而被腐蝕。進而罕有人能夠保持哲人的天賦，這還不是哲人最為嚴峻的境地。柏拉圖借用“城邦之船”顯示出哲人與民眾溝通上的一條無法逾越的鴻溝。一、何謂哲人的天賦柏拉圖認為哲人的天賦應該包括如下兩個方面：其一，在本性上熱愛“智慧和真理”(490b5)，因為他們所要追尋的不是身體上的愉快，長江叢刊 2018年12期2018-11-14
- 空簍子
活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一個空簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什么感覺?！边^了一會兒，那人走到了頭，哲人問有什么感覺。那人說：“覺得越來越沉重。”哲人說：“這也就是你為什么感覺生活越來越沉重。當我們來到這個世界上時，我們每個人都背著一個空簍子，然而我們每走一步都要從這世界上撿一樣東西放進去，所以才有了越來越累的感覺?！薄疚灤八颊Z】既然難以割舍，那就不要一直想著背負的沉重，而要多想想擁有的快樂。作文評點報·初中版 2018年24期2018-09-26
- 風景無須向遠尋
“幸福在別處?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人的話語勾勒出許多人的心理狀態(tài)。不僅僅是幸福，在許多人心中，歡迎、詩意也在別處，所有美好的風景都在對岸。殊不知，美好就在河的此岸，尋風景不必向遠方。關鍵詞：風景；哲人；幸福風景無須向遠尋，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，身邊的美好俯拾皆是。梵高從熟悉的星夜、田野中挖掘創(chuàng)作的激情和靈感，從身邊衣衫襤褸的農(nóng)民身上看到生命的美好。妙筆一揮，從此《星夜》《吃土豆的人》《麥田》就挾著平凡生活中的美好閃爍在畫壇之上，以不朽的光輝滋養(yǎng)著世界人民的靈魂。一生深讀天下 2017年13期2017-11-30
- 最美妙的聲音
沈畔陽哲人聽到弟子們正在熱烈討論什么是地球上最美妙的聲音?！暗崖??！币粋€說?！傍B鳴?！绷硪粋€說。“女人的說話聲?！钡谌齻€說。他們爭論到夜深，沒能達成一致意見。幾天后，哲人邀請他們吃晚飯，請最好的樂隊現(xiàn)場演奏動聽的音樂，只是桌子上沒有任何吃的，直到午夜時分，豐盛美食才紛紛端了上來。“幾小時沒吃東西了，盤盞相碰的聲音才是天籟之聲吧？”哲人感嘆道?！拔椰F(xiàn)在回答你們什么是世界上最美聲音的問題，”他接著說：“它可以是婉轉的笛聲、我們所愛女人的說話聲、鳥的清脆叫聲、杯領導文萃 2017年20期2017-11-03
- “十三邀”只是另一個走不出的洞穴
力扮演走出洞穴的哲人。只是換了個稱呼，叫“知識分子”。哲人十分痛苦，不是因為不能言，而是因為無人信。在哲人的目光里，這個世界非常庸俗，沒有活力，不嚴肅、不真誠、不正經(jīng)。哲人對我們所生活的世界有著痛徹心扉的憐憫。但這并不妨礙哲人愛我們，因為哲人把我們都想象成有可能走出洞穴的潛在哲人。所以哲人在洞穴里努力啟蒙、奮勇領路，直到遇見馬東。馬東不僅不肯走出洞穴，而且挑明自己的主見：洞穴里挺好。沒有比這更令哲人痛苦的了！哲人當然很真誠。在他的眼里，我們的生活有問題。它世紀人物 2017年10期2017-10-12
- Dying Speech of an Old Philosopher哲人終言
寫，假借一位垂暮哲人之口，表達了詩人對人生的領悟。開篇第一句便驚世駭俗，“與世素無爭”，試問有幾人能做得到？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，誰能超然物外，與世無爭？莫非是因為無能才隱身世外，躲避紛爭？非也！不是因為無能，而是因為不屑，因為“無人配我爭”！但這份凜然的傲氣又是從哪里來的呢？第二句詩人揭曉答案：這是因為哲人的一生都鐘情于自然和藝術，又怎屑于和那些蠅營狗茍的世俗之人爭名奪利呢？自然和藝術，就像一雙手，哲人一生都在用生命之火溫暖著、呵護新東方英語·中學版 2017年8期2017-09-08
- 論《理想國》中的節(jié)制
：理想國 節(jié)制 哲人Expounding On the Virtue Of Abstinence In Platos The RepublicAbstract ： The virtue of abstinence in The Republic is very important. Without it， people would not reach the justice. In The Republic， according to the differ中文信息 2017年5期2017-06-08
- 大山的美麗
袁家勇春天，一個哲人站在山腳下，手拿相機，仰望大山，贊嘆起來：樹，盤根錯節(jié)，挺拔多姿；草，熙熙攘攘，競相生長；花，萬紫千紅，爭芳斗艷。他走了一會兒，坐在石頭上休息，靜靜一聽，百鳥鳴叫于林間，小溪流水嘩啦啦……“哇，大山簡直美呆了！”大山聽后，在太陽照耀下，臉紅了，不好意思起來，“客氣了，其實，其實，我沒那么美……”哲人一聽，笑了起來，“我知道啥是謙虛了！”“朋友，我告訴你！的確如此，其實我啥也不是，只不過是石頭和泥土堆積起來的土堆，你想象一下，這有啥好看的故事大王 2017年5期2017-06-06
- “哲人王悖論”新解
●一、 “哲人王悖論”研究述評在圍繞“哲人王悖論”而進行的討論中，認為“哲人不可能為王”的意見由來已久。一些學者甚至從《理想國》*本文所引的《理想國》文本主要參考了顧壽觀譯：《理想國》，長沙： 岳麓書社，2010年；里弗(Reeve，C.D.C.), trans., Plato： The Republic，Indianapolis： Hackett Publishing Company，2004.文本中發(fā)現(xiàn)了一些段落，似乎能間接佐證哲人做王之不可能。第一種思想與文化 2017年1期2017-04-11
- 城與人之爭 ——施特勞斯學派視閾下的分析
臘經(jīng)典文本中關于哲人的生存狀況，并試圖從中尋求哲人的教育,以剖析哲人面對的困境。斯特勞斯學派在試圖厘清這些問題的同時，指出哲人在城邦中的創(chuàng)作方式也遵循著特殊的寫作技藝，以維護自己的生存。斯特勞斯學派；教育；生存困境；寫作方式網(wǎng)絡出版時間：2017-03-31 09:3520世紀后期，列奧·施特勞斯寫了很多著作評注政治哲學和文學史上的重要人物，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、色諾芬、索福克勒斯、修昔底德、霍布斯、馬基雅維利以及莎士比亞等人。從施特勞斯派所關河北北方學院學報(社會科學版) 2017年2期2017-03-07
- 自己的尺子
苦悶之下，它去問哲人：“哲人啊，我怎樣才能讓我的丈夫擁有狐貍的機警勇敢又具有鷹的雄才偉略呢？”哲人問：“你打算成為一名戰(zhàn)士嗎？”土撥鼠太太說：“不，我只想成為被鄰居們羨慕的幸福妻子?！薄澳悄銥槭裁从靡粋€統(tǒng)帥對戰(zhàn)士的要求來要求你的丈夫呢？”“我想成為一個被鄰居太太們羨慕的幸福妻子?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人就笑了：“你認為被鄰居太太們羨慕的標準是什么？”“丈夫英俊、勇敢，有統(tǒng)帥能力……”土撥鼠太太羅列了一堆條件?！斑@些是誰告訴你的？”“我的鄰居太太們。”“那是它們丈量幸福的尺子作文評點報·中考版 2017年3期2017-03-06
- 換鞋與換路
小小Z一位哲人與門徒雨后走在土路上，他的新布鞋上沾了許多泥點。一位穿了雨鞋的門徒問他：“出來時為什么不換雙鞋呢？”哲人望望連著村子與外界的泥濘的路，意味深長地說：“換鞋不如換路呀。”門徒頓覺心頭一震。后來，在哲人的帶領下，大家一塊兒硬化了路面，從而一勞永逸，不必再受“換鞋”之苦。與“換路”相比，“換鞋”要容易得多。于是，人們遇到困難時，總會避難趨易，抱著改變世界不如改變自己的想法，被動地適應外界的要求。殊不知這樣做常常磨去個性、扭曲本性，反而留下更多的憂患高中生學習·高一版 2016年6期2016-05-14
- 珍惜你手中握著的幸福
有一天他偶遇一個哲人，便虔誠地上前請教：“像我現(xiàn)在這樣的生活，要到什么時候才能獲得幸福呢？”哲人驚詫地問他：“難道你現(xiàn)在生活得不幸福嗎？”農(nóng)夫點了點頭，解釋說：“每天我都要為一家人的生計和子女的前程而奔波操勞，我覺得很累，感覺生活好沒意思?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲人又微笑著問他：“如果有人愿意出一千兩黃金，用一顆奄奄一息的心臟來換取你的心臟，用他已經(jīng)失去記憶的頭腦來換取你的頭腦，你愿意嗎？”農(nóng)夫搖了搖頭。哲人繼續(xù)問道：“如果有人愿意用華麗的宮殿來換走你的子女，用大片的良田來換百姓生活 2016年3期2016-03-25
- 哲人和孩子
朱 孫寶成/譯］哲人和孩子［（印度）拉瓦斯瓦米·拉朱 孫寶成/譯］有一次，東方的一位哲人去了一個村莊，在那里看到這樣一幕：孩子們說自己餓了，媽媽便做好早飯，擺在他們面前。正當孩子們把食物放在唇邊時，幾個粗魯?shù)哪腥藳_了進來，拿走了飯菜。母親靜靜地看著發(fā)生的事，沒有抱怨，孩子們也沒有表現(xiàn)失常。哲人很驚訝，問這是怎么回事。母親說：“先生，請您再觀察一段時間?！蹦切┤税扬埐亓似饋?。隨后孩子開始行動，四處尋找自己的早飯，一番忙亂過后，孩子們填飽了肚子。母親轉向哲人，文苑 2015年10期2015-10-09
- 教育孩子相信自己
情是這樣的：這位哲人在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他的那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎?”“明白，”那位助手趕忙說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”“可是，”哲人慢悠悠地說，“我需要一位最優(yōu)秀的承傳者，他不但要有相當?shù)闹腔郏€必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和挖掘一位，好嗎?”“好的，好的?！敝趾軠仨槨⒑茏鹬氐卣f新課程(下) 2015年9期2015-08-15
- 哲人與石匠
雨地工作。有一位哲人途經(jīng)此地，看到了，就問其中一個石匠：“你不覺得做石匠非常辛苦嗎？”那個石匠點了點頭，一臉無奈地說：“是的，我每天都要面對一些毫無生命的石頭。為了完成一件雕塑，不知要鑿壞多少根鐵鏨?！闭f著，他伸出滿是老繭的手掌給哲人看。哲人同情地望了他幾眼，又走到另一個石匠身邊問：“你不覺得做石匠非常辛苦嗎？”那個石匠送給哲人一個憨厚的微笑，說：“做石匠累是累了些，但是我能用手中的鏨子和鐵鏨賦予那些石頭生命，感到很欣慰。尤其是當我雕刻出的作品被運送到很遠學苑創(chuàng)造·C版 2015年8期2015-08-05
- 信仰是一種韌性
位年輕人來到一位哲人的家，他們問哲人：信仰是什么？哲人似乎沒聽見一樣，繼續(xù)著他手中的活兒。原來哲人在準備著午餐，正揉著面，要做面條。只見他袖子卷得老高，雙手揉著一團面，揉一會兒，撒一些面粉，再用雙手使勁揉。隨著時間的推移，手中的面團越來越白，越來越勁道，越來越有韌性……這時，一位年輕人說：“謝謝您，我們告辭了！”哲人依然沒吭聲，手中繼續(xù)用力揉著。出門后，同去的年輕人問：“哲人什么也沒有說，我們?yōu)槭裁淳瓦@樣回去？”那位青年說：“哲人已經(jīng)告訴我們了，信仰就是不北方人 2015年7期2015-04-06
- 時間與財富
，他就去拜訪一位哲人，希望哲人能夠給他的未來指明一條道路。哲人問他：“你為什么來找我呢？”年輕人回答道：“我至今仍一無所有，懇請你給我指明一個方向，使我能夠找到人生的價值。”哲人搖了搖頭，說：“我感覺你和別人一樣富有啊，因為每天時間老人也在你的‘時間銀行里存下了86400秒的時間?！蹦贻p人苦澀地一笑，說：“那有什么用處呢？它們既不能被當作榮譽，也不能換成一頓美餐……”哲人肅然打斷了他的話，問道：“難道你不認為它們珍貴嗎？那你不妨去問一個剛剛延誤乘機的游客，作文評點報·作文素材初中版 2014年43期2014-11-03
- 哲人與僭政——施特勞斯與科耶夫關于《論僭政》的爭論
s)給法國的俄裔哲人科耶夫(Alexandre Kojève)寄出一封長信，懇請這位老友評論一本“即將問世的小書”［1］236。這本名為《論僭政》(On Tyranny)的“小書”通篇疏解古希臘作家色諾芬(Ξενοφν)的短制《希耶羅》(ρων)，施特勞斯十分期待科耶夫的評論，他相信科耶夫是當代能夠理解其意圖的極少數(shù)哲人之一［1］236。事實上，科耶夫的評論與施特勞斯的《色諾芬〈希耶羅〉重述》是20世紀西方精神史上一次絕妙的思想交鋒，具有非凡的思想意義和政海南大學學報（人文社會科學版） 2014年2期2014-03-31
- 比喻
卡許多人抱怨說，哲人的話過來過去盡是比喻，但在日常生活中卻無法使用，而我們擁有的只是這種日常生活。如果哲人說：“你過去?！蹦撬囊馑疾⒉皇堑搅硪贿吶?，這大家畢竟還能做到——如果此路的結果是值得的話——而是指的某種難以捉摸的對面，是我們誰也不知道、他也不會進一步描述的東西，對我們毫無幫助的東西。所有這些比喻其實僅僅想告訴人們，不可理解的東西就是不可理解，這我們已經(jīng)知道了，不過我們每天費盡心力做的都是另外的事。有個人接著說：“你們?yōu)楹畏纯?？你們若遵從這些比喻，視野 2014年2期2014-01-09
- 尼采《偶像的黃昏》與形而上學問題
有“改善”人類的哲人和教士都在講“虔誠的謊言(pia fraus)”，因此所謂“權力意志”或許正是尼采的一個“謊言”。這種可能甚至意味著，即使尼采在世時將《權力意志》公之于世，人們也不能輕易認定這部作品表達尼采的真實想法，而且人們還不得不就此提出如下頗費思量的問題:尼采為何說謊，尼采的“謊言”究竟是什么?不論如何，解開上述問題的惟一門徑只能是從尼采發(fā)表的作品中探尋蹤跡。因為，哲人的精神狀況必然首先基于其哲學思想的狀況，同時，既然有些已經(jīng)發(fā)表的作品出自《權力海南大學學報（人文社會科學版） 2013年1期2013-08-29
- 卷首語
逗號,一位哲人說過:閱讀使人完美，然而，對完美的追求是無止境的——雖然在我們的征程里，會有停留，但因為擁有您，我們很充實；因為擁有您，我們很勤奮……我們很驕傲為您服務了這些年，但是讓我們稍作停留，靜思記下些心得，想一想我們?yōu)槟α耸裁矗客昝懒耸裁?？回憶一下當您注視我們的時候，是平靜？還是不安？……寒冷的冬天過去了，迎來的是溫暖的春天，日新月異，一切的景象都是新的。為了您，我們的讀者，我們將更努力，更豐富也許我們今后仍會再稍作停留，靜思……但是，為了您，我商場現(xiàn)代化 2013年5期2013-07-18
- 在“漲”聲后PK幸福
PK幸福不止一個哲人表示，金錢跟幸福無關，但按照世俗的眼光，一個人住不起房，養(yǎng)不起家，吃不起飯，整天穿得破破爛爛，臉上怎可能洋溢著幸福的笑容？從這個意義上講，有保障，我們才能琴棋書畫詩酒花；沒保障，我們只能柴米油鹽醬醋茶。我們經(jīng)常為菜價、房價焦慮，在“漲”聲一片的背后，我們擔心能否保持自己的生活水平和幸福指數(shù)。我們只是老百姓，跟哲人不在一個境界，所以，我們只能跟古人PK，跟外國人PK，看這些實實在在的物價水平、工資收入是否會賦予我們更多的安全感和幸福感，讓讀者·原創(chuàng)版 2011年1期2011-09-28
- 哲人的詩藝
四個方面：首先，哲人蘇格拉底在《王制》中做了很多詩；其次，《王制》本身就可謂一首詩；再次，蘇格拉底批評荷馬的同時也在向荷馬學習；最后，蘇格拉底表明，無論是哲學教育還是政治教育都離不開詩。當然，蘇格拉底的詩是一種臣服于哲學的獨特的詩。關鍵詞：柏拉圖；哲人；詩藝；哲學與詩的和諧中圖分類號：B502.232文獻標識碼：A文章編號：1000-7504(2009)06-0039-05收稿日期：2009-06-21一、蘇格拉底的技藝在柏拉圖《王制》(舊譯《理想國》)卷求是學刊 2009年6期2009-12-12
- 誰做
他是智者?昏蟲?哲人?叛逆?——是誰?做有時不如不做；不做有時勝過做；做與不做之間的，往往多于真做和真不做者。誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止；誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該!——當然不是我們?！麄兪钦l?其實都在做；誰能根本不做?往往等于沒做；誰能保證算做?進入程序了嗎?遵守規(guī)則了嗎?邊做邊想了嗎?邊想邊做了嗎?做難，不做更難；但視野 2009年13期2009-08-28
- 自己丈量自己的人生路
來，漁王遇到一位哲人，他問漁王：這三個孩子，從什么時候開始跟你捕魚的？漁王說：他們從小就是在船上長大的，他們沒離開過漁船。哲人問：孩子們都是跟你學習捕魚技術嗎？漁王說：從小我就手把手地教給他們，一丁點閃失都沒有。我總是把我最重要的訣竅毫不保留地教給每一個兒子。哲人問：孩子們自己捕魚的時候都在哪里？漁王答：當然在我的船上。因為有我給他們把關，他們就不可能有閃失。我總告訴他們，哪種征兆會有大魚，怎么樣起網(wǎng)會有最好的收獲。問完這三個問題，哲人就告訴漁王：你三個兒國學 2009年2期2009-05-22
- 誰做
他是智者？昏蟲？哲人？叛逆？那一個人當然不是你我！——是誰？做有時不如不做——真的嗎？不做有時勝過做——真的嗎？做與不做之間的，往往多于真做和真不做者——真的嗎？誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止；誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該！——當然不是我們?！麄兪钦l？其實都在做，誰能根本不做？往往等于沒做，誰能保證算做？進入程序了嗎？遵守規(guī)則小品文選刊 2009年4期2009-03-27
- 誰做
他是智者？昏蟲？哲人？叛逆？那一個人當然不是你我！——是誰？做有時不如不做——真的嗎？不做有時勝過做——真的嗎？做與不做之間的,往往多于真做和真不做者——真的嗎？誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止;誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該！——當然不是我們。——他們是誰？其實都在做，誰能根本不做？往往等于沒做，誰能保證算做？進入程序了嗎？遵守規(guī)則雜文選刊 2008年12期2008-02-11
- 三個篩子
急忙忙地跑到某位哲人那兒，說：“我有個消息要告訴你……”“等一等，”哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎?”“三個篩子?哪三個篩子?”那人不解地問?！暗谝粋€篩子叫真實。你要告訴我的消息，確實是真的嗎?”“不知道，我是從街上聽來的?！薄艾F(xiàn)在再用第二個篩子審查吧，”哲人接著說，“你要告訴我的消息就算不是真實的，也應該是善意的吧?！蹦侨塑P躇地回答：“不，剛好相反……”哲人再次打斷他的話：“那么我們再用第三個篩子，請問，使你如此激動的消息很重要小品文選刊 2006年14期2006-10-23
- 尋找幸福鳥
谷口聚齊，然后請哲人做個裁定。三年很快過去了。這一天，青年們如約來到哲人家。哲人的家很尋常，普普通通的農(nóng)家小院，院子里有一群黑不溜秋的小鳥嘰嘰喳喳叫著，上躥下跳地在啄菜葉吃。哲人正在院子角上的菜地里拔草，手上臟兮兮地沾了不少泥巴。青年們急忙向哲人說明來意，哲人便沏上茶，請他們坐在一張小桌前，邊喝茶邊聊起天來?！澳銈兌颊业叫腋ｘB了嗎？”哲人慢慢啜了一口清茶，悠悠地問道?！罢业搅恕！鼻嗄陚兗泵Ξ惪谕暤鼗卮?。青年Ａ說：“我認為，幸福是非常漂亮的。我走遍了三山五知識窗 2006年12期2006-05-14
- 哲人的樂園
歐陽斌哲人的樂園，是深邃、遼闊的思想之星空。在那凝思冥想之間，腦海有如渾沌的暗夜。倏忽，這里一顆，那里一顆，亮起了耀眼的星星!當?shù)厣夏切切前愕难劬εc天上那眼睛般的星星親切對視時，便是一種何等令人歡娛的情景。哲人自有哲人的星光。他是以自己的星光照亮生命的。哲人的星光是深邃的思想。雨果說:比陸地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。我要說:哲人之心之所以比天空更廣闊，是因為他擁有比天空更廣闊的思想。思想是生命的偉大靈魂。思想的偉大，來自于青年文摘·上半月 1992年5期1992-01-01
- 開學第一課