生活即變化

家庭關(guān)系、愛(ài)情、工作、健康、身份認(rèn)同，是我們這一生需要面對(duì)的五個(gè)核心主題 （圖/視覺(jué)中國(guó)）

在流行文化中，我們主動(dòng)選擇的變化一向聲譽(yù)甚佳，總是帶著新奇和興奮的光環(huán)。人們想起生命中的重要時(shí)刻，比如嬰兒出生，畫(huà)面總是完美的。甚至退休也被視為“解放”。然而從另一角度來(lái)說(shuō)，衰老這件事名聲不佳。生命中的其他階段都被視為更進(jìn)一步，衰老卻讓人聯(lián)想到死亡的深淵，我們都會(huì)不自覺(jué)地避免老去，“抗衰老”成為關(guān)鍵詞。事實(shí)上，人生中每個(gè)方面的變化都需要努力應(yīng)對(duì)，我們需要主動(dòng)適應(yīng)。盡管我們想速戰(zhàn)速?zèng)Q，但情感與外部事務(wù)的同步需要時(shí)間，我們無(wú)法強(qiáng)迫自己的感情跟搬家貨車(chē)，或是新工作、新身份一樣齊頭并進(jìn)。

從小到大，我們以為生活是向上的旅程，是通往更美好境地的階梯，每一階都更上一層。然而，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比想象不確定，它有起有落，唯一確定的就是變化。

生活是一組交替的進(jìn)程，在一段時(shí)間的變化之后進(jìn)入穩(wěn)定期，緊隨其后又是變化。研究顯示，我們每七到十年進(jìn)行一次總結(jié)評(píng)估，考慮做出改變（是的，七年之癢確有其事），變化的過(guò)程可能要一年之久才能完全融入我們的生活。變化有時(shí)像是成功，有時(shí)像失敗，關(guān)鍵是要有所收獲。我們?cè)诿鎸?duì)生活中的變化時(shí)，越放開(kāi)心態(tài)吸取經(jīng)驗(yàn)，越有可能蓬勃成長(zhǎng)。過(guò)去所有的重要時(shí)刻都會(huì)與我們同行，正如我的朋友瑪莉亞所說(shuō)：“我將過(guò)去的許多痛苦銘記在心。”過(guò)往種種不會(huì)離我們而去，它們都是力量和成長(zhǎng)的源泉。

如上面所說(shuō)，變化并不是單一的，我們都攜帶著看不見(jiàn)的行囊。另外，我們?cè)跊Q定做出改變時(shí)，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)周期。

變化始于評(píng)估。我們開(kāi)始考慮變化時(shí)，會(huì)先想象它是什么樣的，然后搜尋信息，以評(píng)估它會(huì)如何影響我們。這個(gè)過(guò)程可能很短，也可能耗時(shí)良久。它可能會(huì)在周期完成前戛然而止，因?yàn)榻酉聛?lái)需要實(shí)際行動(dòng);我們必須做出決定，這本身要求一定的信任和自信，才能邁出關(guān)鍵的一步。

即使是我們主動(dòng)選擇的變化，比如確定伴侶關(guān)系，也需要情感上的調(diào)整。我們可能很篤定地想要與我們愛(ài)的人步入婚姻殿堂，但對(duì)這個(gè)人的承諾，不可避免地意味著要放棄其他所有想象中的完美伴侶，這種感受并不好過(guò)。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程的發(fā)生并不煩擾，但是變化很少會(huì)如此輕易地溜過(guò)。新的開(kāi)始往往伴隨著焦慮，未知讓我們心生恐懼。不過(guò)，這種焦慮是一種能量，迫使我們調(diào)整心態(tài)，告知我們必須轉(zhuǎn)變角色、行為或觀點(diǎn);我們必須像爬行動(dòng)物一樣蛻去舊皮，尋求新的生存方式，如此一來(lái)才能成長(zhǎng)。

書(shū)名 |? 《生活即變化》作者 |? ?朱莉婭·塞繆爾【英】譯者 |? ?呂田妍出版 |? ?廣西師范大學(xué)出版社

那些我們不希望發(fā)生的變化，處理起來(lái)必然更困難，比如離婚或失業(yè)。劇烈的外部事件可能會(huì)引發(fā)心理危機(jī)，不過(guò)失敗也可能成為突破。人類(lèi)總是渴求安穩(wěn)，不愿放棄過(guò)去熟悉的種種。無(wú)論我們是否能意識(shí)到，我們的內(nèi)心都承載著過(guò)去的創(chuàng)傷或失望。當(dāng)新的事件發(fā)生，比如丟掉飯碗，會(huì)燃起人們心中久遠(yuǎn)但強(qiáng)烈的感情。我的客戶辛迪丟了工作，然后發(fā)現(xiàn)自己從未審視過(guò)“我是個(gè)失敗者”這樣的念頭，而這可能會(huì)阻礙必須的變化?？咕茏兓畛Ｒ?jiàn)的方式包括讓自己過(guò)分忙碌，或者過(guò)分害怕而不敢應(yīng)對(duì)。

變化考驗(yàn)著我們的信念，迫使我們?nèi)ベ|(zhì)疑曾經(jīng)認(rèn)為理所當(dāng)然的事情。在堅(jiān)持核心信念的同時(shí)，允許這些信念隨著實(shí)際情況演變也很重要，要讓自己從新經(jīng)歷中不斷學(xué)習(xí)。有時(shí)我們不得不失敗一次才能繼續(xù)向前。有些人即使選擇苦惱憂愁，也不愿承受不確定性帶來(lái)的痛苦。然而，我們根本無(wú)法控制生命中真正重要的關(guān)鍵事情，比如生死以及周?chē)藗兊男袨楹透惺?，在面?duì)混亂時(shí)提醒自己這一點(diǎn)，也是一種解脫。我們能施加影響，但費(fèi)盡心力試圖去控制，必然會(huì)徒勞無(wú)功。

可能引起變化的外部事件通常很容易描述，但這種感覺(jué)卻難以理解。我們一開(kāi)始可能受到震動(dòng)，但隨著時(shí)間流逝，會(huì)意識(shí)到最初的震撼變成了不同的感受。有時(shí)這些想法并不明朗，等我們更好地自省后，就會(huì)感覺(jué)到成長(zhǎng)。當(dāng)變化降臨時(shí)，我們都有一種自然的應(yīng)對(duì)機(jī)制，這是從孩提時(shí)代就學(xué)到的。這是一種慣性反應(yīng)，你可能心中釋然，可能不知所措，還有少數(shù)幸運(yùn)的人能夠立即消化并應(yīng)對(duì)變化。我們需要真正理解自己的反應(yīng)并從中學(xué)習(xí)，從而變得更 加靈活。

在大多數(shù)人那里，我都能看到心理學(xué)家卡爾·羅杰斯 （Carl Rogers）提出的人本主義悖論，即關(guān)于變化自相矛盾的地方在于，我們?cè)侥芙邮茏兓锌雌饋?lái)無(wú)法接受的方面，變化越有可能會(huì)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)中，這意味著當(dāng)我們停止主動(dòng)抗拒變化時(shí)，我們?cè)接锌赡軗肀?/p>

接受變化需要時(shí)間，這比任何人想要或容許的都要長(zhǎng)。在從當(dāng)前位置向目的地前進(jìn)的途中，我們要允許空間和時(shí)間停下來(lái)，留那么一段時(shí)間給未知。這叫作“肥沃的空白”。作為人類(lèi)，我們無(wú)法像機(jī)器一樣關(guān)閉，然后簡(jiǎn)單重啟。再次投入之前，我們需要時(shí)間來(lái)退出、反思和復(fù)原。前行的過(guò)程中充斥著恐懼、摸索和試探，我們可能會(huì)采取行動(dòng)，嘗試不同的事情，然后自然而然地倒退半步，評(píng)估一下形勢(shì)。久而久之，新局面變得熟悉起來(lái)，感覺(jué)也沒(méi)那么可怕了。

通常我們隨時(shí)間流逝做出細(xì)微的調(diào)整來(lái)適應(yīng)變化。所有的心理學(xué)理論都認(rèn)為，沒(méi)有什么是一成不變的，突然的變化能夠解放并改變某些人。不同形式的變化會(huì)產(chǎn)生不同程度的沖擊，這取決于變化究竟有多大。支撐變化獲得成功的方面也多種多樣，它依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)狀況、情緒適應(yīng)能力以及身體健康程度。我們與朋友、同事和家人的良好關(guān)系，以及接受他們的關(guān)愛(ài)與支持，對(duì)于應(yīng)對(duì)變化過(guò)程中的不適感至關(guān)重要。當(dāng)我們動(dòng)搖時(shí)，他們的愛(ài)護(hù)能幫我們穩(wěn)定下來(lái)。

就我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)變化的一個(gè)關(guān)鍵因素是希望。如果我們不曾抱有“隧道盡頭會(huì)有亮光”這樣的希望，那么承受變化過(guò)程中的痛苦將極為困難。如果我們的希望曾實(shí)現(xiàn)過(guò)，那我們更容易抱有希望。

我們傾向于給自己足量的希望，能夠與夢(mèng)想的結(jié)局相匹配。不幸的是，我們無(wú)法控制希望，即便在開(kāi)始時(shí)冀望不多，一旦夢(mèng)想破滅，我們也無(wú)法保護(hù)自己免受失去的痛苦。

美國(guó)心理學(xué)家查爾斯·斯奈德（Charles Snyder）的研究表明，要想了解希望如何運(yùn)作，最好是認(rèn)識(shí)到它并非僅僅是一種情感，盡管情感對(duì)其有支撐作用。希望與我們?nèi)绾嗡伎加嘘P(guān)，分為三個(gè)部分：設(shè)定實(shí)際目標(biāo)的能力，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，包括備用方案的適用性，最后就是對(duì)自己的信心。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)提供了更廣闊的視野，讓我們知道無(wú)論感覺(jué)有多異常，我們都不孤單。我專(zhuān)注于針對(duì)特定人群的經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行研究，以將我的知識(shí)從個(gè)體擴(kuò)展到群體。關(guān)于每個(gè)話題的著作都不計(jì)其數(shù)，我選擇展示那些特定領(lǐng)域中與我抱有同樣世界觀的專(zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)和智慧。我的觀點(diǎn)不可避免會(huì)帶著主觀性和局限性，作為一個(gè)不完美的女性、妻子、母親和女兒，這些經(jīng)歷塑造了它。

（選摘：謝晉雯）

編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com